祖坟迁徙记

上海姚良官

今天的五点我的祖先就要从他们安睡几十年的地方迁移到一个由政府指定叫鬼谷的墓地。作为姚氏子孙是万个不愿意惊扰他们的，他们在这里安睡了几十年，这样的打搅对于“孝德传天下”的舜裔的姚家确系几分为难，但政府要进行村镇建设，小家只好让国家了，先国后家，这是舜帝老祖宗“德”的体现，姚氏子孙的德孝文化是由祖先们一辈一辈传下来的，我们继承了舜帝的这一传统，司马迁在《史记》里说“天下之德始虞舜”也就是中华文明的“德孝文明”是由我们姚姓的舜帝开始的，所以我要对我的祖先说每一代姚氏子孙都记住了祖先“孝道”传家的家训，古人说“天下至德，莫大于忠”，也就是最大的不孝就是对国家的不忠，所以今天我们请我的列祖列宗到另外一个地方安睡，为的是家乡的发展，为的是家乡的乡亲们能过上幸福的生活，我的祖先你们起程吧，福佑洋渡！福佑姚家！

记得我的祖墓一九七三年是迁移过一次的，那时政府修公路刚好经过我的祖墓，明理的祖父祖母将他们迁徙到现在的地方，没要政府的一分补偿，只求一块能让祖先们安静的地方，他们在这里静静的看着长江的江水奔流不息，他们看着他们的儿孙从这里出发，当兵求学，去为祖国的建设添砖加瓦，他们以生前悬壶济世，治病救人的善行，死后仍以回报桑梓的谦让，一次又一次的迁徙，你们福佑着家乡，福佑着乡亲，福佑着你的子孙幸福安康。

你们看着你们曾经生活过的故乡由小变大，由贫穷变富足，由冷寂变繁华。你们生前为善，死后也积德，命悬一线抗日的三七九团将士们不会忘记那一口口大锅药的药香，乞讨的父女俩，畏缩在刺骨寒风的斗篷不会忘记那鼻息微弱的一瞬，还有好多好多你们救济的人和地方，重庆，万县，石柱，酆都，忠县的乡民都靠你们的子孙一辈一辈家传的医术治病救人，洋渡姚家，积善之家，洋渡姚家，余庆之家，古语曰“积善之家必有余庆”，洋渡姚家，从乾隆或同治到上世纪六十年代，几代先人，德传天下。他们是：

堂曾祖：姚洪义，生一八六六年，薨（注：因舜帝故，祖传姚家死称薨也）不祥，与其父行医说善书，背搭膏药，手握铜铃，穿街走巷，名响乡帮。

曾祖：姚洪开，又称姚幺先生，白胡子老人，幼孤苦，生光绪丁丑年冬月十四己时，薨公元一九六零年冬月，享年八十四岁，万邑城堡东门外下沱柑子园人，幼从堂兄洪义学医，二十始独立洋渡中街开业，药铺回春堂，民国抗日前线换防荆州，沙市之国军三七九团将士身染流行疾病，纷纷倒地，病息恹恹，与侄煎熬大锅药，挽救抗日将士垂危，国军送匾“华佗在世”医德名传忠酆石。

曾祖母：陶氏士潔，新生陶家坝人氏。

曾祖母：袁氏培善，石柱倒流水人氏。

二爹爹：姚其华，号锦云，又称姚二先生，著名中医学家，生一八九三年二月初二日戊时，薨一九六四年五月二十一日庚午时，享年七十一岁。幼从父及幺叔洪开学医，二十一岁独立行医，往来于忠酆石，万州，重庆，发明了“喉症散”成药，尤擅长妇科，儿科和疑难杂症，民国创办了中医讲习所，授徒无数，一九五六，五八年在成都，北京参加中医学术研讨会，著有《万汇同归》《伤寒病学问答》和诗集《醉吟集》，幼习武，善相扑，脑撞，发明五禽戏拳，与师弟古寒忠两次朝拜峨眉山切磋武艺。八七年纂修的《忠县志》有传，记其生平。

二零一四年春节后接洋渡政府通知，因场镇扩建，我先祖五人坟墓要从陈家坡迁徙至鸡公岭鬼谷，经姐姚万珍，堂侄姚中华通知各房，清明我及弟波巍妹莉红妹夫，叔金华金平等专程前往祭扫，后经长房金固，春，我房金华，平，孝忠，姑金蓉，母亲商讨，以政府迁徙，各房祭祀放炮，二十日侄中华从渝回作前期准备，二十一日我房提议选地看期，目的找一个祖先们睡着舒服的地方，决定二十四日五点动土迁坟，二十二日将鬼谷坟地垦地填高，二十三日准备一切就绪，渝金固，春，勇率万林前往洋渡，我房，金平，金蓉，金明各房均委托金华代其祭祀放炮，金华，孝忠均到达洋渡备其事宜，二十四日五时以上先祖五人由政府开始迁坟。

移开坟茔，不见棺木，急报政府与开发商，姑金固，春急与政府理论，后中华覆开泥土，见二爹爹姚其华老木已朽，忙报二姑婆坟茔均在方息纠纷，再见堂曾祖姚洪义遗骨用石板遮盖，曾祖姚洪开存两根遗骨在箢篼上，陶氏，袁氏曾祖母仅见遗骨脆片，重触即粉。侄儿中华怀揣一颗孝心，下井将祖先遗骨分别移入政府提供之小棺木，姚氏子孙捧着祖先棺木，在庄重肃穆的气氛中，燃烛化纸，跪拜祖先，放炮鸣锣，奏请祖先启程。

六时列祖列宗棺木准时下葬到鬼谷墓地，祭祀毕，工人开始用土砖堆砌坟茔。叔金华、孝忠专事监督修坟事务，吾甚感两叔辛苦来日方报，二十八日中华回渝，叔金华仍督工未完，估计约二、三日内方毕。从右至左四座坟墓分别排位为：堂曾祖姚洪义，二爹爹姚其华，曾祖姚洪开，曾祖母陶氏士潔袁氏培善为共坟。坟前立有石碑四块，筑有拜台。 毅代金森房孙后人祝赞曰：列祖列宗洪福齐天，保佑子孙万代永隆。 跪拜祖先！叩头。

二零一四年六月二十四日四时四十三分毅实时记载，二十六日零时四十二分补记，二十九日下午三至七时，中华亲往吾家，告知迁坟经过，毅将此文读述中华再行更正补记，嘱咐姚氏后人谨记家族重大事件，历史事实以此《记》为准，嘱荷。

二零一四年七月三日六时左右，孝忠叔电告我，金华叔在刻碑时，没有刻记孝忠房名后裔，我电告金华叔询其原委，叔告知，确系忘记，不仅他房，且姑金蓉房叶苗也忘铭刻。后询其其他碑记问题，发现曾祖母陶氏士潔和袁氏培善为共坟也存歧义：记得七三年迁坟时，我十一、二岁，祖母亲口告知我迁坟状况，因我为长孙，明确告知二人为共坟，原因是在迁曾祖母袁氏培善墓茔时因所处墓地排水不畅，故而曾祖母袁氏已无遗骨，仅为骨质黑土，曾祖母陶氏有少许遗骨脆片，祖母用火钳一块一块收拢，故而将二曾祖母遗骨脆片和骨质黑土合二为一坟，是为共坟，我曾将此故事告诉过金蓉姑和金春姑，她们作为当时的参与者也记不清楚，说不明白，仅记得曾祖母袁氏坟茔，地势低洼，已无遗骨，仅为骨质黑土。所以，我还是建议金华叔，共坟刻碑时将血亲曾祖母陶氏士潔之名补上，让将来的姚氏后人知道此曾祖母为共同血缘。是为补记。

七月十二日孝忠叔电告我，金华叔对其房子孙补记入碑之事无法解决，还让我将其子巍之名抹之，其语甚怒。我答，此事无需怒之，你可自找原电脑刻碑之人补记之，何苦整得兄弟不愉快，其金华叔也是对祖先的一点孝心，既出力还出钱，但千万不能因无意出错而受气，这样对做事之人不公平，如果换碑其费用我可担承，孝忠叔经吾劝说，明白其理，钱之事愿自出，并嘱我此事他自办，不用我分心。

七月十五日晚八时，成都良廷弟电告我，父在补碑时自找石匠琢碑记名，我听之认为不该自琢，应找原刻人补之，一是刚立新碑书体不一，二是字体大小很碍观瞻，建议其专程回洋渡解决为是，并不让其他房人知晓，免起事端。

十六日我在办公室电中华侄儿在哪，他回在老家，因长房金石叔要回之故，我便请托能否将其石琢碑文照相传我，他言立办。一会图片传来，我见之图片虽字体不一，但还可，若能抹后重补亦也是法，并再次委托全权办之，其费我出，此时叶兰妹正与我电，我一手拿着手机与中华通话，一手拿着办公电话让兰妹听之，我与中华事定，又告知兰妹你房补漏之事由我负责，可不管，又电告良廷，廷说又让哥哥补漏分心，很觉过意不去。

十九日晚八时四十分，叔金华电告因姑金蓉提议应将嫁入嫁出姚家母亲一辈之名刻上，需重刻墓碑，本该告知我母，问我可否，我答，行，建议一是应将嫡系血亲曾祖母陶氏士潔之名补上。二是孝忠之名应按你辈出生顺序刻入，三为确保碑文文字不出错，我建议让各房自写其房子孙名字和出生年月日时发我，我再发中华（因金华叔不会使用手机信息故），以各房提供之名为准，我也可作修谱之用。叔答可。

二十日上午我发信息至我辈各房姊妹求其房名贴，莉妹第一时间将金明房孙发我，后良廷将孝忠房发我，孝忠之名改回金国，并附有文字说明，同时叶兰妹电我修谱不应记出生时刻并言她看过其他族谱，我告知为不懂其他修谱不记时刻也错，实在自己觉得不记时刻也可，并将记有时刻的家谱图片发她确知。午，妹叶苗发我并嘱其父之名世字与户口之名不同之原因，午二时金平叔将其房名发我且附有每人生日时刻，以便修谱之用。二时一十分，中华将与金华叔一起草拟的碑文文字发我，叔电让我核对其文字并告我有人提议孝忠房既要刻名就应按房承担费用，我答，算了吧，多一房人为要，还是五大房承担为宜，他答我也是你意。言毕。然后审碑文，发现曾祖母陶氏士潔之士写成了世界之世，我错告为单人旁仕，后在补记此文时发现我也核错，急告中华，好在师傅还未刻写，已改为正确之士。良廷母何裕芳之裕写错，后均一一更改定稿。再嘱中华交两千元给金华叔作此次碑石和叔修坟辛苦之资。叔和中华告我上述所托中华一一办讫。是为再补记。

摘自姚闻闻博客