姚广孝 廖 群

姚波

姚广孝 廖 群 【信息时间：2008-11-27

姚广孝（1335—1418），元末明初苏州相城人。少时于家乡妙智庵出家，曾至穹窿禅寺为僧，名道衍，字斯道。后来成为帮助明成祖称帝的首要功臣，授太子少师，并管理朝廷僧事。晚年，凭深厚的学识功力，担当起纂修中国第一部百科全书《永乐大典》的大任，可谓文才武略，卓尔不群。 姚家世代行医，祖辈事佛积善，姚广孝从小接受了正规的私塾教育，依照世风，他应该走科举博取功名之路，或者行医承继家业。然而，一心想干大事业的姚广孝，14岁就自主选择了出家事佛。他对佛、儒二家比较着学习，内外典籍无不精读，又拜道士为师，学习方术，尤其对用兵伐谋、排兵布阵兴趣浓厚。儒、道、释是中国文化的三大主流，他不拘泥于一派，融会贯通，博采众长。常与吴中四杰高启、杨基、张羽、徐偾诗书来往。高启为其《独庵集》作序，评价他的诗“兼采众家，不事拘狭”。他也擅长画画，曾为徐偾的《狮子林图》题跋。和尚们晨钟暮鼓枯守青灯，他则叩钵吟诗，云游四方，大开眼界，大增才智。 1368年，明朝建国。33岁的姚广孝很感失落，因朱元璋非他理想中的明君，于是恹恹无神游走嵩山。当时最有名望的相面师袁珙看到他，惊叹道：“现在天下已经太平了，怎么还会有相貌如此奇异的僧人？一双诡异的三角眼，样子如一只生病的老虎，骨子里却透出一股杀气，是刘秉忠之类的家伙。”（刘秉忠是辅佐忽必烈建立大业的谋士）姚广孝听了窃喜在心。 “病虎”不久就伺机而动了。朱元璋在马皇后死后，广寻高僧，辅侍几位王子。姚广孝看到了四王子朱棣的实力，当机立断自荐跟随。偃息的火焰重又燃起，心底的落寞一扫而空。他纵论古今，分析时局，鞭辟入里，成为朱棣最信任的谋士。后来建文帝削藩，几位皇叔命若累卵，姚广孝说服朱棣先发制人，在夺取最高权利的残酷斗争中，他运筹帷幄，擘画精准，为朱棣的登基立下首功。 历朝历代都不乏足智多谋，建功立业，留名青史的人。而姚广孝特别值得一说的，是他自始至终热心社稷，周旋于权利中心，而又能参透俗务，内心澄净如水。他曾有诗吟咏：“焉知大化中，天地同旅寓。事业水上沤，功名草头露。死生谅莫测，荣华何足顾？”功名、死生、荣华这些俗念，如朝露转瞬即逝，所以他亦不执念于此。 因此，当朱棣称帝，赐第一大功臣姚广孝一座豪宅、两个美女，他看也不看就辞谢了。又赐他还俗为官，不肯，只答应担任管理僧事的一个六品小官。他仍回到寺院，也还是和以前一样，经常入朝议事。身为皇上最倚重的心腹，他有所为，有所不为，持守一颗清净之心，却以天下为己任。身披袈裟，心系魏阙的姚广孝，堪称苏州贡献给中国历史的一位奇人。 姚广孝向皇上提过两次要求。一次是请求朱棣不要杀方孝孺，以免天下读书人心凉。他自己虽不是学而优则仕的儒生，却尊重知识分子对社会的价值，这样的胸襟向来为中国政客所缺乏。另一次是在生命垂危之时，皇上赶去看望，问他可有什么心愿。他说：“建文帝的主录僧溥洽被关押很久了，如果您能满足我的心愿就放了他吧。”溥洽与他是各为其主的宫廷僧侣，是宁愿把牢底坐穿也不泄露建文帝行踪的对手，是朱棣再活一辈子也不想赦免的囚徒。为遂老臣夙愿，朱棣放了溥洽。姚广孝死后，朝廷辍朝两日以示哀悼。一个六品小官得如此厚葬又是古今奇闻了。不过无可否认，其功劳，其道德人品配得起这份隆重。你死我活残酷的斗争经历，没有发酵姚广孝人性中的凶残，他不说将溥洽打倒在地再踏上一只脚，让他永远不得翻身，而是劝胜利者宽大为怀。史书只寥寥数字，我们却看到了儒家的“仁”、道家的“清净无为”、佛祖的“慈悲为怀”，看到了中国传统文化精华在人间生出的一朵莲花。 姚广孝曾为明成祖的钦差大臣巡视苏州。他姐姐不让他进门，他的朋友回避他。原因无外乎春秋笔法——谋反总是不对的。对于这一点，我们应该超越时代的局限。鲁迅曾说明朝皇帝都是“无赖儿郎”，学者们看方孝孺的“死忠”也有了新的视角，姚广孝是不是也应该被家乡重新认识和接受呢？ 而当时，尽管不被亲朋接纳，姚广孝还是做着自己的事，他一边赈济家乡，一边把皇帝赏赐给他的财物，全部送给乡人。他对金钱的不敛不贪始终如一。有人可能会说：伴君如伴虎，他是不敢要。但谁不知此理？古往今来，在名利场欲罢不能者如过江之鲫。即使今日，国家反腐败的力度不断加大，还是有官员前赴后继，欲海浮沉，以身试法。纵横比较下来，姚广孝的抗腐蚀能力，又可称古往今来官场上的一个奇观，值得后来者见贤思齐。 姚广孝，是从苏州平民家庭走出的一位智者。滋养他人生智慧的源泉是中华传统文化，这些传统文化中的营养，对今日世道人心的建设仍有助益。■ （作者单位：民进苏州市委宣传处）