姚 访 梅

姚波

访  梅

   自家辛卯《蝶庵日志存稿》，二月十九日项下记：“得俞樾致嘉兴姚访梅手札，残本，两叶。汪莘伯旧藏，裱之并跋。”汪跋云：
    此曲园先生致嘉禾姚氏札。余素仰先生，恨终不得一见，偶遇先生片纸只字，全力购之，聊慰仰止之心。此札得于姚氏后人。丙寅八月客汉上，战火一起，万般丧乱，此札亦失散不可寻，乱止，寻得此一纸，为之奈何。越六月，夜坐寂寥，题此拔闷。莘伯于沪上。
    看得出此札之流传不易，虽为残存而弥足可珍。幸信文大多仍在，尚颇可一读：
    访梅仁兄姻大人阁下。迢遥千里，正切神驰，尺素颁来，寸衷慰藉。敬悉高才清望，引重上游，即升观察之阶，允副屏藩之望，扶摇万里，从此远矣。弟跧伏林下忝窃皋比，妄以撰述自娱，不知老之将至。所著之书，已付剞劂者一百廿九卷，惜道远莫致未克寄正左右也。令叔蝶舟先生赋钞已流览一通，承属弁言卷端，谨制就一篇，以隶古书之，附请雅教。如劣不中刻，仍刻宋字可也。此信……
    餘文失不可覩。嘉兴姚氏，近以姚访梅、姚慕莲最著。此信乃姚访梅倩俞曲园给阿叔姚蝶舟新书为序。日本京大文，今藏《丽泽堂遗稿》二卷，坿《小蓬壶仙馆赋钞》一卷，坿《春晓阁小题文存》二卷。《遗稿》，姚丙禧（又字笛秋）撰，同治八年（1869年）刊；《赋钞》，弟姚济雯撰，同治十一年（1872年）刊；《文存》，子姚文柟（访梅）撰，光绪二年（1876年）刊，五册。故知姚济雯，当蝶舟先生，所言赋钞，应《小蓬壶仙馆赋钞》无疑。
    禾中姚氏，钜富之家（姚访梅尝忆:“道光己酉，岁大祲，吾父散万金乡里。”可见一斑）。捐赀做官，使钱附雅，自然也就算得是寻常事。姚访梅除了给他父亲重刊了《丽泽堂遗稿》外，后来还吩咐乃子姚宝勳（伯庸）光绪己卯(1879)孟夏重镌了《环翠山庄试帖诗钞》，由上海张善善堂排印鉛板。撰序者“愚弟翁同龢”，和“同里姻愚侄吴仰贤牧驺”二人。翁氏言：“余同年姚笛秋观察，博学而孱守，情深而文明，于诗古文词皆能窥作者之堂而哜胾。其为制艺，沉酣六籍，独铸伟词。嗣君访梅方伯既梓以传矣，兹复有试律之刻。余与笛秋曩昔同官京师，雅故相得，宿草之感，耿耿不忘。”夸夸之词且不论外，翁与姚“曩昔同官京师”，时姚笛秋在京中服刑部西曹，旋出为江南盐司。
    因了姚笛秋的基础，乃后均几以为官，当然靠的是“钱”字使然。乃妻沈氏没后，俞曲园为撰挽联说得好“太夫人以夫笛秋比部、子访梅观察、孙伯庸观察，加级请封，皆封一品，年八十七而终。”正所谓：“因夫贵受封一品、因子贵受封一品、因孙贵又受封一品、九重三锡太夫人。”如此捐班，老太太的一品夫人也就“加级请封”而来了。

姚波

   俞樾致信姚访梅时，称“姻大人阁下”。凡及“姻”字，当有沾亲之戚。俞《右台仙馆笔记》中讲：“余外姊适周氏者之长女，归嘉兴张少渠大令为继室。”张少渠，秀水张以铭的公子。以铭，曾官江苏布政使理问，《墨林今话》中也载其条：“字西斋，秀水人。候铨州司马。因生于六月廿四日，尝倚人绘三十岁小影曰蕖生图，遂以蕖生为号。工于鉴赏，购藏古彝器、书、画，多精品。家与殷云楼、葆楮庵邻，时时往返，遂悟画法。作花卉有澹逸之致。”
    张以铭膝下，还有一女（少渠姊），年二十，归当时的布政使衔候选道姚访梅。因了这层关系，故尔曲园先生称姚为“姻大人阁下”。张氏适姚后，育二子一女，长子宝勳，次子恩衍，女适某。同治己巳宝勋袭世职，改官农部；恩衍，亦补官薇省检阅。
    姚宝勳，一字伯庸。我尝见其所书的对联一幅：“林泉深秀桃源记，烟水徜徉笠泽书。”字倒也不劣。联纸用梅花笺，乃嘉兴李春帆手制，古意盎然。宝勳，生子三人：庚韶、乙青、诒孙。庚韶，即姚颂虞。清人陈恒庆《谏书稀庵笔记》略提及他：“工部同僚姚颂虞，世浙江盐业，家富钜万。年少翩翩，捐赀入部，为候补郎中。其妻为盛尚书之女，悍甚，时往来京津间。”笔记中称盛尚书之女“悍甚”，嘉兴坊间则历来传其“姚家傻子太太”，大约精神失常，是慈禧过房女儿云云。乙青，则大名鼎鼎的姚慕莲了，此不赘。诒孙，不祥，疑为女，人称“六姑”者也。
    访梅次子姚恩衍，是个颇传奇的人，读《右台仙馆笔记》：“嘉兴姚恩衍，字叔怡，官中书科。中书为人颇有才干，而性行笃实，虽在少年，已诺必诚，取与不苟。在京师时，乡人多推重之，以事諈诿者无虚日。光绪戊寅岁，忽自知将死，于人所属之事，一一处分，悉有条理。时其父访梅观察，方为长芦盐运分司，故其母与妻皆在天津。乃为书告知死期，请其母妻来京师诀别。”恩衍逝后，会稽李慈铭铭其墓，所称姚孝子者也。恩衍娶仁和钟氏，生子一“寿同”。
    姚访梅夫人张氏，光绪九年十一月十二日卒于天津邸舍。姚倩湘人王先谦撰墓铭，纪其淑行。俞曲园也有挽联，并云：“夫人为访梅方伯之配，生平乐善好施，其灵輀自天津返，有瞽者数十人泣送，盖皆受其惠者也。余为作家传，存杂文中。”所谓“家传”，即《张氏家祠记》。
    姚访梅卒于何年，不详。我曾致信沪上姚尔畅先生询，承惠示尊父姚秉怡先生考摘数文，其中关于《姚氏家乘》中写“文柟公生于1826年。后世之事，谅由后人补充。”
    而读张鸣珂《寒松阁怀人诗•续感旧诗六十首》之三十九：“公昔官长芦，颇邀合肥赏。见理最明决，发言抒忠谠。留我宿衙斋，征途处尘鞅。同邑姚访梅观察丈文楠。”是书梓于光绪甲辰，即光绪三十年（1904年），唯可推断，他是逝于此前了。

姚波

嘉兴之姚坟，有大小分。听讼楼曾记吴藕汀四乱时所写遗稿《姚坟》：“明代兵部尚书姚思仁墓，在城之西北郊外，其地名曰汪童里。经过三百年之变迁，坟地被占甚多，所剩不过几亩。据云其时尚有富有之子孙，然坟墓并未见修理，以致行将坍塌，连墓碑也不知去向。唯有翁仲马虎石雕，依然排列整齐。虽然坟前并无一树，冷落如此，犹然不失为游览之地，其所谓姚坟者也。因为禾城四周，殊少郊游佳处，故有不论旧日之骑马，现今之坐车，游玩之人，还以此为休憩据点之一。凡是同伴出外野餐，比之茶禅寺、真如塔，喜无汽车、轮船声之打扰，古墓荒凉，正好别有风趣。”

汪童里，位秀水县永一都东荒圩，世为姚家祖茔。墓前的“翁仲马虎石雕”，坊间传“明朝时姚家有姑娘进宫为妃子，其父辈均为高官和皇亲，授爵封荫,故能享受在墓道上设置石俑石兽之待遇。”

姚秉怡先生曾有考摘，据其文：“关于姚家姑娘进宫为明宪宗帝妃事，《姚氏家乘》（嘉兴）所载有数处，而略有差异，‘……《嘉禾文献序》中甚晰……旋自明太祖时，姚氏第三世敬公生有次女名妙庄者为宪宗帝妃，生子名朱由榰，后封寿王，妃册封为端懿安妃。’”看来姚家姑娘入宫一说，所言不诬，确有其实。

《姚氏家乘》，国家图书馆今藏其光绪十五年重刊本。上海图书馆所藏，则据此民国抄本，也即姚秉怡先生见本，彼考摘：“《姚氏家乘》（嘉兴）确为我族之谱录 ，共存十二册。书中提及第十三册，但未见其书。书中所记自元朝末年开始定为瓶山支系第一世。原书由第十五世孙姚文柟公等主修。此书为民国手抄本。后人试编目录，草稿未完成而抗日战争起，遂致流失。……”

至于《家乘》中，于藕翁所说的小姚坟“明代兵部尚书姚思仁墓”想来或有记载。查检《光绪嘉兴府志》，见记：“尚书姚思仁墓，在县西永一都东荒字圩，墓前有祠，尚书杜臻记。”另有姚氏三世祠，“在郡城西门外，祀明赠光禄大夫姚履道、赠太傅工部尚书姚思仁、南城兵马司指挥姚以诚，竝入祀府学乡贤祠。崇祯末毁，国朝顺治十一年重建，每年春秋由府委官致祭。咸丰十年毁于兵燹。”

早在康熙三十九年，朱竹垞为《姚氏族谱》序，就所述颇多，并姚思仁曰：“忆予八龄时，犹及见公，公时尚健步。里居乐善好施，病者给医药，寒者给以衣，死者给以棺櫘。今所传《菉竹堂医方》皆公手自抄。又尝注律。以律文简而易晦，乃用小字释其下。顺治初，颁行大清律，实以公所注本也。年七十馀致政归。九十一而终。”又，朱讲“姚氏与吾家独敦世好，两姓互为婚姻，而我士（《姚氏家乘》中作“肃蓭”）又予友壻也。”正因为这不一般的关系，故以，竹垞也就乐之为序了。

另，李慈铭为姚访梅次子撰《姚叔怡墓志铭》：“姚氏自明工部尚书思仁仕万历间为名臣，遂大其家，世有名德。曾祖某某官。祖丙禧，举人某官，殉粤寇之难。父文柟，由诸生官长芦运，同记名道加布政使衔。”这样看来，访梅应是承“姚思仁”一支而下的。

同时，李说得也很明确，姚丙禧是死于发匪之乱。待乱平后，同治十一年《钦定大清会典事例》：“准奏，捐建江苏道员姚丙禧祠于浙江本籍。”料来，丙禧先生是也同葬小姚坟处。

而及姚访梅殁后，留有遗命，将祖遗分授田五百三十八亩，又自置田地四百六十七亩，及市房一所，一并捐为义庄公产，计其田房价值共合银二万两之巨（见1904年2月28日《申报》）。此举，他的真实用意只不过是想换得朝廷赐他旌表建坊，以传流芳罢了。姚家有的是钱，弄点排场的事自不在话下。孙姚寿同、姚福同，一一谨遵照办。姚秉怡先生考摘记：“在嘉兴西门报忠埭建造了姚氏宗祠、太仆公专祠、荣禄公纪念祠，三座幷列的祠堂。并设立义荘，有义塾内，有课堂两间，聘请教师两人，免费教授贫困孩童。历时六个月，于民国十二年建成，共耗资两万余银圆。并以祖田千亩作为常年开支费用。勒石刻名者之族人三十九人。有家庵一座名龙树庵。列代祖坟地址有十六处。”

不过访梅的葬身之所，却非仍在小姚坟处，而是换到三塔对岸的运河边。陆费丙生《嘉兴里巷杂谈》有详录：

大约在上世纪末，嘉兴一个达官富人姚访梅病故后，要找一块牛眠吉地卜葬，据堪舆家说：“三塔东永兴西，有三条玉带七条犀。”这就是说，这一地段风水好，有三块地葬着了，子孙可腰围玉带。位列三台(宰相)，七块地葬着了，子孙也可作大官。于是，姚家依着相风水的话，在距三塔约二里地方，选到坟地葬了姚访梅，人称姚坟。后来姚姓在此略事经营，有了几户人家。清客替姚家策划取名“又一村”，是取陆放翁诗“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之义。

俞曲园《春在堂楹联录存》，挽姚访梅也说：“余前寓天津，始与君识，今四十余年矣。自营生圹，在嘉兴城外，颇有邱壑，榜曰‘又一村’。”并联云：溯从前同寓丁沽，四十年来，喜见高门侔万古；想此后重经丙舍，又一村里，长留佳气到千秋。

又一村在城西外，有河风，有塔影，风景想来是绝美的。民国《嘉兴新志》也列为佳胜，并介：“又一村，在三塔寺南。滨运河塘，为邑中姚姓坟茔，墓侧建亭阁，植花木，颇幽箐宜人。”

不过，这“又一村”终归是自家人文雅的叫法，土人都直呼为“大姚坟”。藕翁谓：“可笑者，其曾捐过道衔之后人，在运河塘建造宏大之坟墓，当时之人，以势利眼光来衡量，称新造之墓为‘大姚坟’，而将尚书之坟却称之谓‘小姚坟’，上下颠倒，不以为辱。姚公地下有灵，恐也将为之何也。”

逝者如斯夫。终究不管如何，嘉兴诸众每逢“春秋多佳日”，总归有了个踏青的好去处。陆明先生《嘉兴记忆》中尝写《去小姚坟》一文，读来情趣横生，心羡往之。而藕翁八十五岁《秀州十景》册，其中第十幅《姚坟野炊》，捧赏更可让人发思古之心，那真是“置酒墓前石，酩酊相对，便为千载以上人”呢。

姚波

  经倭寇、四凶之乱，大小姚坟俱废无存，唯翁仲石马移放哑巴桥堍揽秀园，别都雨打风吹去了。
    前近，承我友D君发来所撰《宁静的姚庄路》一文，某段写及：
    在历史长河中，姚庄路往东一带是城内东北角，高高的城墙下一片荒地。清代，嘉兴望族姚氏在这里兴建花园、深宅，取名为宁静山庄，俗称姚庄。清末富商姚访梅故后，其妾在老姚庄西，在城墙到姚庄路之间，倾其资产新建宅院，有中式楼房数百间，中有水泥路，为有别于杨柳弄中的望云里，称北望云里，路口有巷门。城墙拆除后，北望云里成了通往环城路的通道，晚间一般不通行，要关巷门。据清末嘉兴府城地图，姚庄边还有龙树庵，姚庄路那时还叫坛庵弄。民间传说，龙树庵也是在姚庄里面的，庵中多是年轻尼姑，能诗善画，操琴下棋。1929年嘉兴新志和地图上还没有姚庄路名，想是上世纪三四十年民间姚老太太扩建姚庄后民间俗称为姚庄路，就象姚氏在西郊的墓地习称为大姚坟，与小姚坟一样。
    访梅之妾当是精明人，造屋外赁，以光产业。其多可百间，时按方位，分有“东”、“南”、“北”望云里三处。
    东望云里，即今“秀州北弄”，南北两幢并联，石库门墙，略带雕花，典型仿沪上洋房作法，算是“高档公寓”了。因异于城中别地，又住户尚在，“生活味道”颇浓，故多引摄者趋至，以拍其影，尤喜结连理新人之婚纱者最夥。
    南望云里，据说曩时南门一开，便直对项家漾。由其北外折十数米抵姚庄路，则北望云里了。北望云里与福音医院比邻，对过是基督教堂。戊子三月廿九日，我自家日志尝写《北望云里小记》一篇，姑从录如次：
    微雨，独自访北望云里。由丁家桥口，一人骑车穿过，乃地早在乙酉就拆竟全无，今作围墙所圈，不过是，平芜一片，寥寥冷落。车行到底，达福音堂，听到里面有牧师布道讲经的声音，若春风行般，绵绵缓缓。福音堂，门朝西北，其外东、西各立界石一桩，也算得是地盘之划，与外之绝罢。对侧，则旧家数幢，斑剥门墙，墙角墨笔竖写：“北望云里1-7号”，字作雅宋，缀于粉底，颇生些怀旧的味道。择弄口石库门，入里，里厢依有住户，一孩童见得我，并不怕生，仍是照样奔进窜出，穿着春袄，顽稚可爱。我站院央，举目四顾，院落已多作割分，益显陿蹙，唯墙顶花草数盆，与春同绿，尚透出些新秀的生气呢。
    相寻一周，“乐静山庄”的墙界未曾找得，不知哪时已被人挖去。乐静山庄，又曰姚庄，“北望云里”不过为其一。海盐张乐平民国卜居于此，宅一十九号，而今仅剩七处，他者则多作浮云散了。乐静山庄始有，据云乃在姚访梅死后，由其小妾倾私蓄所造而成。姚家本是禾中望族，及至姚访梅，就曾“司咸运天津，”差事富美，所积赀财自然宏赡。访梅居津沽，其时亦识得些文人名流，譬如姚之配张夫人卒于天津邸舍，便倩得湘人王先谦为撰墓志铭，以表淑行。而这位葵园先生有此所举，未知是否因了许雪门、金甸丞二人。许本为王葵园同乡，知嘉兴府，光绪八年在嘉兴官廨卒后，尝为撰《诰授资政大夫浙江嘉兴府知府许公墓志铭》；而金出守湖南永顺府时，王葵园不只有《次韵送金甸丞之任永顺》，更是因金甸丞年五十余无子，而再谱新韵，劝其纳婢，可见二人关系非一般契好。另有俞曲园先生，同治寓天津时，也与姚访梅识，姚死后，俞有挽联。又一村，即姚墓所在，又曰大姚坟。其地，“在嘉兴城外，颇有邱壑”，为禾人旧时踏青春游佳所，待得我往访寻，自然早就湮消全无了。后，见到吴老夫子的《秀州十景》册页，其一“姚坟野炊”，垂柳圹野，墨笔高古，倒也宛然可亲，聊补眼失之憾。
    北望云里，姚家太太。乃逝后殡葬，姚慕莲为行风光大典。近日得《金仁霖拳艺六十年》，序中有金仁霖亲忆“姚家太太，独龙杠出丧……三十二个全工，巍为壮观”云云。
    北望云里西，为第二医院，前身系福音医院，自光绪廿一年美国医生文渊博创，逮今百年余，已颇成规模。我携相机，登十四楼，临窗朝下，北望云里穷闾陋阨，可怜得不过跬步之域。了无语，且摄影数张，当是“恐后无凭，立此存照”吧。
    数年前的旧文，重再翻看，似也多无感触。即便今下每从姚庄路过，眼中门墙、界石、狭弄、人家，日渐残破，望云里的门牌虽也还在，却所剩的，只不过徒留其名而已。

姚波

姚氏 姚庄

　　姚氏世居嘉兴，其始祖姚成一明时系“妆銮司为内匠”。明后期，姚成一的孙子姚敬这一房有女名妙庄，秀丽端庄、知书达礼，15岁时被选中入宫为宪宗皇帝妃，封为“安妃”。从此嘉兴姚氏为“皇亲国戚”，姚氏族人都加封晋爵，妙庄的堂弟姚福员当时是“贩菜于市”的小生意人，也被“授锦衣千户”，甚至福员死后，其子孙均世袭封号。至万历十一年（1583）姚氏家族中有姚思仁考中癸未科进士，姚思仁被授为行人、江西道御使、应天府尹、左通政，熹宗（1621-1627）时官至工部尚书，故姚氏成为嘉兴显贵之一。据记载：在鸳湖滨有姚尚书园，此为姚思仁别业。至清代，嘉兴姚氏兼为富商，自姚访梅高祖姚光坤始、至曾祖姚璠，直至祖父姚世錀及叔姚济恩均捐资被赠布政司衔“长芦运同”。姚访梅的父亲姚丙禧考中道光己酉科举人，后来捐资被授江苏候补道，任刑部郎中。当时姚家富足之名在嘉、秀二县似最显，在姚丙禧主持家业时，他从不过问家中产业。道光二十九年（1849）姚访梅24岁那年，嘉兴发生水灾，姚丙禧曾捐钱万贯救灾，从而带动城中绅富相继出资捐银救济灾民。

　　姚访梅又名姚文楠，生于清道光六年（1826），曾为布政使衔记名道员、被赠“天津运同”。夫人张氏，系江苏布政使理问、秀水张以铭之女，生有二子一女。张氏夫人于光绪九年（1883）11月亡故于天津邸舍，后灵柩运返嘉兴。以后，姚访梅娶续弦姚望云同回嘉兴。据称姚望云原名望云，娘家姓不详，因婚后随夫姓姚，故名姚望云。据姚访梅嫡弟姚文采的四世孙姚秉怡先生说，他在小时候见过姚望云。他说，听她说话“是广东方面口音”，以此推测姚望云可能是广东人。

　　姚氏家族各房在嘉兴分布城中各处，姚访梅回嘉兴后买到了位于北门内项家漾至风车弄之间的一大块地，在此建造一片住宅，题名“乐静山庄”，作为姚氏族人“相晤之所”，由姚望云负责管理房产。因乐静山庄系姚氏所建，故群众惯称此地为“姚庄”。

　　姚庄是一片庭院深深的有8座石库老墙门组成，是密集化联列式里弄住宅区，门户并列，格局一致，每座墙门里的建筑形式、结构、规模完全相同：都有高高的封火墙相隔，不仅各有天井、厅堂、堂楼、厢房、厢房楼及附属用房等建筑，各自成为一个居住单元。天井都有石板铺成，后面小院里画廊曲水，花木扶疏。据说此间花木都是同样二株种在一起，成双捉对，名为“交枝”。每座墙门都有名称，该名称是有4字组成的吉利语，书写在墙门上方长方形的框内，如“竹苞松茂”、“紫气东来”等，可惜其他内容都记不清了。姚家在嘉兴原有不少产业，后来又建了这么大的一片房产，所以人们称姚家为“姚半天”。

　　乐静山庄前自项家漾北端（今秀州路段）至杨柳弄的那一段路因在姚庄前，被称为“姚庄路”。“姚庄”之西后来和福音医院（今嘉兴二院）为邻。姚庄路南侧东段和西段是民宅，中段“天后宫弄”二侧是“福音堂墙界”，界内有基督教堂。乐静山庄的中间两座石库门之间（即今7号和9号），有一条住宅间的通道，可以由姚庄路直通今环城北路，这条通道称“北望云里”。当时姚家建造“乐静山庄”时在清末，城垣尚在，此处设宅间通道，可从姚庄路直通北门城墙内侧沿城小道，便于姚家及姚庄路附近一带群众就近通行，通道两端各有门，早启晚闭。据当地故老传闻，这条通道还是乐静山庄的中心轴线。当时乐静山庄共有并排8座石库门，通道在中心笫4、5两座墙门间，其中通道内有两进房屋建有“过街楼”横跨北望云里上空连接两边。为什么这通道名“北望云里”呢？据说是为纪念姚望云而取的。但据《嘉兴市地名志》记载，“望云里”系取思念父母之意，唐狄仁杰有“望云思亲”的故事，后代因以“望云”指思念父母。还有人说，北门旧称“望云门”，因该地近望云门，所以名“望云里”。但究竟为什么取名“望云里”，已无从考证，但姚望云生前曾住在这里，人称姚家太太。姚家太太心地善良，常常施济于人。

　　姚家做善事和捐银举办地方公益事业代有所闻、在嘉兴有口碑。据朱彝尊记述：“忆予八龄时，犹及见公（指姚思仁），公时尚健步。里居乐善好施，病者给医药，寒者给以衣，死者给以棺。”道光二十九年（1849）嘉兴发生水灾，姚丙禧曾捐钱万贯救灾。光绪二年（1876）姚文楠与金涵捐资重建毁于战火的三塔和茶禅寺观音殿。抗日战争前，姚家太太每年至冬季都有施衣施米之举。至姚访梅的孙辈还屡见善举，清光绪三十年（1904）姚访梅孙姚慕莲、姚寿同曾把田地1000余亩和市房1所捐为氏族公产，创办义庄。民国十二年（1923）在嘉兴西门内建造祠堂及义庄公所，开祭时收得礼金3000余元，全部捐充嘉兴育婴堂经费。另外还创办嘉兴第一、二、三公墓。

　　姚庄东端原有龙树庵，这是一座古庵，系明崇祯戊辰（1628）由僧性觉、海慧募化银两所建。庵建成后由性觉刺臂取血，并用鲜血书写《华严经》一部藏于庵中，作为镇庵之宝。

　　据说姚望云太太喜茹素念经，每逢朔望都去龙树庵中焚香、念经、礼拜。每次礼佛后都“乐助”香火银，而她所赠的香火银甚丰，据传庵中僧人竟可以此银两维持日常开销，因而外界也有人传言，称龙树庵是姚家的“家庵”。

　　抗日战争胜利后，姚庄路一带的地方人士发起在龙树庵中创设小学，后来学校扩大，龙树庵房舍不够使用，又迁至丁家桥河下7 号天后宫内。

　　在上世纪“大跃进”的年代里，姚庄路东端部分地方由居委会一些家庭妇女办起了小纺织企业，以后又联合其他企业扩大规模成为嘉兴棉纺织厂，龙树庵房舍也成了厂办公室。后来在5号墙门内建造了农机研究所，以后又有单位在7号墙门后靠环城路建房。1970年筑防空洞填平荐桥河时，打通二端筑秀州路，北抵嘉兴棉纺织厂。上世纪90年代初棉纺织厂搬迁，秀州路得以贯通，使姚庄路和秀州路相衔接。近年，嘉兴市第二医院扩建，又拆去了北望云里西侧的9号墙门和墙门内的建筑。现在北望云里仅剩东侧的几进改建的楼房和3号、7号二个老的石库墙门堂。秀州北弄尚存12个石库门和门里的一排12所楼房，据说当时也是姚氏产业。

　　姚庄路仍在，并打通风车弄向西延伸至建国路。

（作者：南湖区政协文史研究员  徐元观）