解讀｜盘洲文集 宋刻本_宋 洪适撰《姚氏婚书》

姚波

盘洲文集 宋刻本_宋 洪适撰《姚氏婚书》
卷64
原文《姚氏婚书》

鷲峰掉鞅嘗同韓墨之盟鴈序彈冠復欵衣裳之會茲詣昬牘端有夙縁既泰筮之相從宜贄章之可講伏承存心女史能尊彤管之賢而某束髪師門未飽牙籖之讀逑宜家之淑艾得采澗之季蘭必河之魴喜華宗之合姓如臮射雉疑前事之寓言

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姚波

句读：


鷲峰掉鞅，嘗同韓墨之盟；鴈序彈冠，復欵衣裳之會。茲詣昬牘，端有夙縁。既泰筮之相從，宜贄章之可講。伏承存心女史，能尊彤管之賢；而某束髪師門，未飽牙籖之讀。逑宜家之淑艾，得采澗之季蘭。必河之魴，喜華宗之合姓；如臮射雉，疑前事之寓言。

姚波

释文：


鷲峰掉鞅，嘗同韓墨之盟：


鷲峰： 指灵鷲山，佛教圣地。此处借指文雅、高妙的境界。


掉鞅： “掉”是整理、从容之意；“鞅”是套在马颈上的皮带。“掉鞅”原指驾驭从容，后常比喻在文事或事务上从容不迫、技艺娴熟。这里指在文坛上从容应对。


嘗： 曾经。


同： 共同参与。


韓墨之盟： “韓”指韩非子（法家），“墨”指墨子（墨家）。此处“韩墨”代指诸子百家或广泛的学术流派。“盟”指结盟、聚会。意思是：曾经一同参与过（像法家、墨家那样）不同流派的学术聚会或文坛活动。（意指两家曾有学术或文化上的交往渊源）


鴈序彈冠，復欵衣裳之會：


鴈序： 大雁飞行成行有序，比喻兄弟、同辈或朋友间的秩序与情谊。


彈冠： 弹去帽子上的灰尘，准备出仕或相见。常用“弹冠相庆”表示因好友即将得官而高兴，准备一同出仕。这里指因对方（或其家族）的喜事而高兴、准备相会。


復： 又，再次。


欵： 同“款”，诚恳地、真诚地。


衣裳之會： “衣裳”指代礼仪、文明。“衣裳之会”指和平友好的会盟（与“兵车之会”相对）。这里指庄重、友好、符合礼节的会面或交往。意思是：如同兄弟般为你们的喜事而高兴（准备相庆），又能真诚地再次进行友好文明的交往。（意指两家情谊深厚，交往合乎礼仪）


茲詣昬牘，端有夙縁：


茲： 现在，此。


詣： 到，送达。


昬牘： “昬”通“婚”。“牘”是文书、信件。“婚牘”即婚书。


端： 的确，确实。


夙縁： 旧缘，早有的缘分。意思是：现在送达这封婚书，确实是因为我们两家早就有（缔结婚姻的）缘分。


既泰筮之相從，宜贄章之可講：


既： 既然，已经。


泰筮： “泰”是卦名，象征亨通、安宁。“筮”是用蓍草占卜。指用占卜（可能是《周易》中的泰卦）得到吉兆，显示两人结合是吉利的、顺遂的。


相從： 相随，结合（指婚姻）。


宜： 应当。


贄章： “贄”指初次见面所执的礼物（如雁）。“章”指文辞、礼仪。这里指订婚纳采时男方送给女方的礼物和正式文书（即聘书、礼书）。


可講： 可以商议、办理。意思是：既然占卜（泰筮）显示这门婚事是吉利顺遂的，那么（男方）送上聘书和礼物（贄章）的事情就可以正式商议办理了。


伏承存心女史，能尊彤管之賢：


伏承： 敬辞，俯伏听闻（常用于书信中表示尊敬对方）。


存心： 留意，关注。这里指女方本身具备的品质。


女史： 本为古代女官名，掌管文书。后用作对有才学、知书达理女子的美称。


能尊： 能够尊崇、践行。


彤管之賢： “彤管”指赤管笔，古代女史所用。后用以象征女德、妇道。意思是：敬闻（女方）具有女史般的才德，能够尊崇和践行（女史用彤管所记载的）贤良淑德。


而某束髪師門，未飽牙籖之讀：


而： 然而（表转折）。


某： 男方自称（谦称）。


束髪： 古代男孩成童（约十五岁）时束发为髻，表示开始学习。泛指少年求学。


師門： 老师门下。


未飽： 尚未满足，学得还不够精深。


牙籖： “籖”通“签”。“牙签”指象牙制的图书标签，代指书籍、学问。意思是：然而（男方）我自幼在老师门下求学，（才疏学浅），对书籍学问的研读还不够精深广博。（男方自谦之词）


逑宜家之淑艾，得采澗之季蘭：


逑： 匹配，配偶（名词作动词用，意为“求得配偶”）。源自《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，君子好逑”。


宜家： 使家庭和顺安宁。源自《诗经·周南·桃夭》“之子于归，宜其室家”。


淑艾： 美好善良的女子。“艾”有美好、漂亮之意。


得： 能够。


采澗： 在山涧中采摘。


季蘭： “季”指少小的、美好的。“蘭”即兰花，象征高洁美好。“季兰”常比喻美好贤淑的女子（尤指少女）。源自《诗经·郑风·溱洧》“士与女，方秉蕑（兰）兮”。意思是：（我）能够求得（像）宜室宜家、美好善良的女子（为妻），如同在山涧中采得了那美好高洁的兰花。


必河之魴，喜華宗之合姓：


必河之魴： “必”通“彼”。“河”指黄河。“魴”即鳊鱼。源自《诗经·陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之魴？岂其取妻，必齐之姜？” 原意是说娶妻不必拘泥于名门望族。这里反用其典（或取其“河魴”为美味之意），意指（我们两家）结亲，如同得到了黄河中鲜美的鳊鱼（比喻婚姻美满珍贵）。


喜： 欣喜。


華宗： 华贵的宗族，对女方家族的尊称。


合姓： 两姓结合，指联姻。意思是：能与您这华贵的宗族联姻（如同得到了珍贵的河魴），实在令人欣喜。


如臮射雉，疑前事之寓言：


如臮： “如”如同。“臮” (nì) 通“昵”，亲近，或通“睨”，斜视。此处结合典故，应作“如同”之意，强调后面的比喻。


射雉： 典故出自《左传·昭公二十八年》。贾大夫貌丑，娶妻美。其妻三年不言不笑。后贾大夫驾车带妻去皋泽射雉（野鸡），射中后，其妻始笑而言。后用“射雉”或“如皋射雉”喻以才华博取妻欢或使妻子满意。这里是说男方（自谦貌丑或才疏）能娶到美妻，如同贾大夫射雉得妻欢一样，令人难以置信。


疑： 怀疑，觉得难以置信。


前事： 从前的事情，指“射雉”的典故。


寓言： 寄寓之言，有所寄托的故事。这里指“射雉”这个故事似乎就是为今天（我们的事）而讲的预言。意思是：（我娶到令媛）就如同当年贾大夫射雉博得美妻欢心一样，（美好得）让我怀疑那古老的故事（射雉）就是预言今天之事的寓言。（表达男方对能娶到贤淑女子的欣喜和难以置信的幸运感，也是自谦）

姚波

整段释文大意：


我们曾在文坛上从容交往，共同参与过学术的盛会；又如同兄弟般为彼此喜事而庆贺，真诚地进行着合乎礼仪的往来。如今送上这份婚书，确实源于我们两家早有的缘分。既然占卜（泰筮）已显示这桩婚姻吉利顺遂，那么送上聘书和礼物（贄章）的事情就应当商议办理了。


敬闻令嫒具备女史般的才德，能尊崇和践行贤良淑德（彤管之贤）；然而我（男方）自幼在老师门下求学，（才疏学浅），对书籍学问的研读还不够精深广博。（我）能够求得像您家这样宜室宜家、美好善良的女子（为妻），如同在山涧中采得了那美好高洁的兰花（季兰）。


能与您这华贵的宗族联姻（如同得到了珍贵的河魴），实在令人欣喜；（我娶到令媛）就如同当年贾大夫射雉博得美妻欢心一样，（美好得）让我怀疑那古老的故事（射雉）就是预言今天之事的寓言。

姚波

总结：


这段宋刻本《姚氏婚书》选段，文辞典雅，用典丰富。主要内容是：


叙旧谊： 回顾两家在文化、礼仪上的友好交往。


言夙缘： 点明缔结婚姻是早有缘分，且占卜吉利。


赞女方： 盛赞女方品德贤淑，才德兼备（女史、彤管、淑艾、季兰）。


谦己方： 男方自谦才学尚浅（束发师门，未饱牙签）。


表联姻之喜： 表达能与高门（华宗）联姻的欣喜（喜合姓），并用“必河之魴”和“如臮射雉”两个典故，含蓄而强烈地表达了对这门婚事的满意和庆幸，以及能娶到美妻的难以置信的幸运感（疑前事之寓言）。


这段文字充分体现了宋代士大夫婚书的典雅风格和深厚的文化底蕴。

姚波

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