明谷城林母封太安人姚氏墓志铭

姚波

见素集 [明] 林俊 撰 卷17

明谷城林母封太安人姚氏墓志铭

乡抱真守特可敛畏者数人，其一汝敦。汝敦名典，予族也，同趣尚，以今五十年，历六官，在有奇绩，家落落犹常，其固君子哉！其丧太安人也，辍广西按察佥事来奔，前数月，过家为寿，太安人出其半面，观者谓福寿为宜。筮日，奉慎斋公赠京判黄赠安人与太安人封命告祠下，太安人冠帔即次，观者又谓福寿为宜。既礼成，汝敦恋恋未置，太安人强以行。巡右江，方起有风望，问亦寻至。噫！其如何？乙亥，附慎斋以葬。慎斋，予铭也，兹复以请。太安人中沁姚氏，中沁之姚与谷城之林并名家。林世以盛，姚坐陈公继之累谪戍，克忠死于戍，太安人父也。太安人逮事慎斋，秀水分教之行，郡丞公彀与柯宜人已老，安人请身留侍，请太安人以从。举典，举册，举二女。慎斋师儒表律，太安人柔仪有格，以无难刑于之化，引情体义，以意为准，量戚疏贱良，酬施皆合，无替敬，亦无替爱，尽妇尽母，以食子之成。生有封，殁有赠，族里有耀，杨山草树，隐隐然光气。太安人病若无苦，一日属冢妇阅敛衣，遗珥剩服散而尽，人以为早，竟奄奄如梦，正德甲戌九月十七日也。去宣德乙卯，寿八十。孙应祥、应祺、应文，曾孙永通、永迪、永谟，孙女、曾孙女七。呜呼！方慎斋世短孤幼，满前身后事如漆容，知有典今日耶？饮美者宗其原，晋长沙公侃，恭勤忠顺，台人林侍郎鹗，廉慎好礼。湛、程二母之教不诬，抑有感夫成亏之数者矣。络秀屈节于周生顗，李落门以兴姚，同时坐累，其可胜指耶？黄敦信当殁入外弟方郡伯鲤匿其二女，以并适林氏。伯为中丞元甫公母赠淑人。叔为郡丞思承公，配封宜人。子茂达复为宪副，黄亦因以起，以予及见太安人三焉。命物之成，固无得例已之也。铭曰：孰通其源，孰塞其支脉而出之玄津，滭而海枯陆沉温户斯落，作润德门。兰阶有馥，安贞终庆，应地无疆一真斯藏，月耿夜长。

姚波

译文：


《见素集》 [明] 林俊 撰 卷十七


明故谷城林母封太安人姚氏墓志铭


乡里之中怀抱真诚、坚守节操、令人敬畏的人有几位，其中之一就是林汝敦。汝敦名典，是我的同族，我们志趣相投，至今相交已有五十年。他历任六部官职，在任上多有卓异的政绩，但家境却依然清贫如常，这真是一位坚守德行的君子啊！他的母亲太安人去世时，他正担任广西按察佥事，闻讯后离职奔丧。去世前几个月，他回家为母亲祝寿，太安人出来见了大家一面，看到的人都认为她福相寿相俱佳。后来占卜择定吉日，他恭敬地将父亲慎斋公（受赠京府判官）、母亲黄氏（受赠安人）以及太安人自身的诰封诏命，在宗祠中祭告祖先。太安人身着命妇的冠服依礼就位，观礼的人又都说她福寿之相最为相宜。祭礼完成后，汝敦依依不舍不愿离家，太安人却勉励他动身赴任。他在右江道巡察，刚刚建立起威望名声，讣告不久也就送到了。唉！这又能如何呢？乙亥年（1515年），太安人附葬于慎斋公墓旁。慎斋公的墓志铭是我写的，现在汝敦又请我为太安人撰写墓志铭。


太安人出身于沁水姚氏（中沁姚氏），沁水的姚氏与谷城的林氏都是当地的名门望族。林氏世代昌盛，姚氏却因陈公（陈继？）的牵连获罪被贬谪戍边。姚克忠死在戍所，他就是太安人的父亲。太安人嫁给了慎斋公（林某）。慎斋公前往秀水县担任县学教官（教谕）时，他的父母（郡丞公林彀与柯宜人）已经年迈，他的元配黄安人（汝敦生母）请求留下亲自侍奉公婆，而请太安人（姚氏，侧室？继室？）随行照顾丈夫。太安人生养了儿子林典（即汝敦）、林册以及两个女儿。慎斋公身为儒师，仪表庄重，行为严正；太安人则性情柔顺，仪态有度。因此，慎斋公以礼法教化家人并不困难。太安人通情达理，体察大义，以情义为准则。她衡量亲疏贵贱，待人接物、施予酬答都恰如其分。对长辈不失恭敬，对晚辈不失慈爱，既尽到了为妇之道，也尽到了为母之责，最终得以享受子孙成材的福泽。在世时受封诰命，去世后获得追赠，荣耀了整个家族。连杨山的草木，都仿佛隐隐透着光彩瑞气。


太安人患病时似乎并无痛苦，有一天嘱咐长媳（冢妇）检视入殓的衣物，将遗留的耳饰和多余的衣物都分送众人。旁人觉得这准备得太早了，最终她安详地离世，如同入睡一般。时在正德甲戌年（1514年）九月十七日。从宣德乙卯年（1435年）出生算起，享年八十岁。有孙子林应祥、林应祺、林应文，曾孙林永通、林永迪、林永谟，孙女和曾孙女共七人。


唉！回想慎斋公当年早逝，留下年幼的孤儿，身前身后事一片茫然难测，怎会知道能有林典（汝敦）今日的成就呢？饮水思源，当追溯其根本。晋朝的长沙公陶侃，以恭敬、勤勉、忠诚、孝顺著称；本朝台州籍的林鹗侍郎，以廉洁、谨慎、好礼闻名。这证明湛氏、程氏（陶侃、林鹗之母）的母教并非虚言，也让人对世事成败得失的定数深有感触。当年络秀（李络秀）屈身下嫁周家，生下周顗兄弟，使李氏门楣得以中兴；姚氏（太安人）同样因家族获罪牵连（其父戍边而死），其遭遇的坎坷，难道能说得完吗？


黄敦信（黄安人之父？）临终时，将两个女儿托付给表弟、郡守方鲤。方鲤将她们藏匿保护起来，后来她们都嫁给了林氏（慎斋公）。其中一位（长女黄氏）是（慎斋公元配，生子汝敦），后来成为中丞林元甫公（林俊？待考）的母亲，受赠淑人；另一位（次女？）嫁给郡丞林思承公（林彀？），受封宜人。黄家的儿子黄茂达（黄安人之兄弟？）又官至按察副使（宪副），黄氏家族也因此复兴。就我所知，与太安人（姚氏）相关的黄氏女子就有三位（指黄安人及其姐妹？）。命运成就事物，本就没有固定的模式可以拘泥啊。


铭曰：
是谁疏通了那根本的源泉？（慎斋公奠基）
是谁阻塞了支流，引向那深远的渡口？（太安人辅佐持家）
泉水奔涌，哪怕海枯陆沉，温润之家（林家）依然昌盛，滋养德义之门。
阶前兰草散发芬芳，（太安人）安守贞静终获福庆，
如同大地般广阔无疆。
这一片至诚深藏于此，
如月光恒久，长照漫漫长夜。

姚波

注释要点说明 (对原文中难点和背景的解读):


1.  称谓与关系:
汝敦 (林典): 墓主姚太安人之子，请铭者林俊的同族好友。
慎斋公: 姚太安人的丈夫，林典之父，已逝，林俊曾为其撰铭。官职可能为县学教谕（“秀水分教”）。
郡丞公彀与柯宜人: 慎斋公的父母，即林典的祖父母。“郡丞”是官职（府同知），“宜人”是命妇封号。
黄赠安人: 慎斋公的元配（或前妻），林典的生母，已逝，受赠“安人”封号。
姚太安人: 墓主，慎斋公的继室（或侧室？从“请太安人以从”及生养林典等看，应为继室可能性大），受封“太安人”（四品命妇）。
姚克忠: 姚太安人之父，因受陈继牵连谪戍而死。
黄敦信、方鲤、黄茂达等: 涉及黄安人（林典生母）的娘家亲属关系。黄敦信可能是黄安人之父，临终托孤于表弟方鲤（时任郡守）。方鲤将黄安人姐妹（“二女”）藏匿并安排她们嫁入林家（慎斋公及其兄弟？）。黄茂达（黄安人之兄弟？）官至按察副使，复兴了黄家。
林元甫公、林思承公: 林家其他显赫成员，分别官至中丞（都御史）和郡丞（府同知），他们的母亲/妻子是嫁入林家的黄氏女子（黄安人的姐妹）。


2.  关键事件与背景:
“姚坐陈公继之累谪戍”: 姚家因受陈继（陈公）案件的牵连而被判流放戍边。
“安人请身留侍，请太安人以从”: 慎斋公去秀水任职时，元配黄安人主动留下侍奉年迈公婆，让姚太安人随行照顾丈夫。这解释了姚太安人作为继室（或侧室）的身份和随夫外任的原因，也说明了她生养了林典等子女。
“举典，举册，举二女”: 明确姚太安人生育了儿子林典（汝敦）、林册以及两个女儿。
“慎斋师儒表律，太安人柔仪有格”: 描述夫妇二人的品德。丈夫是严正的儒师，妻子是柔顺有度的贤内助。
“引情体义...以食子之成”: 高度赞扬姚太安人持家有道，深明大义，处理人情世故得当，最终享受到子孙成材的回报（林典官至按察佥事）。
“生有封，殁有赠”: 指姚太安人活着时受封“太安人”，死后得到朝廷追赠（更高的荣誉？）。
“黄敦信当殁入外弟方郡伯鲤匿其二女，以并适林氏”: 这是交代林典生母黄安人及其姐妹嫁入林家的背景故事，也解释了黄、林两家的紧密联系和黄家的复兴。
“以予及见太安人三焉”: 林俊说他亲眼见过三位与太安人相关的黄氏女子（可能指嫁入林家的黄安人及其姐妹）。


3.  时间与年龄:
去世时间：正德甲戌年九月十七日（1514年）。
出生时间：宣德乙卯年（1435年）。
享年：80岁（1514 - 1435 = 79虚岁，按古习惯称80寿）。


4.  铭辞解读:
铭文用比喻和典故颂扬姚太安人的德行及其对林家的贡献。
“通源塞支”喻其辅佐丈夫、持家有方，使林家兴旺（“温户斯落，作润德门”）。
“兰阶有馥”喻其品德芬芳。
“安贞终庆，应地无疆”赞其安守贞静，福泽深厚如大地。
“一真斯藏”指其纯真的美德长存于此墓中。
“月耿夜长”喻其精神如明月，永照后人。


这个译文力求在准确传达原文意思的基础上，使其符合现代汉语的表达习惯，并对其中复杂的人物关系、历史背景和典故进行了必要的解读（体现在注释中）。

姚波

明代林俊所撰的《见素集》卷十七中的《明谷城林母封太安人姚氏墓志铭》。


原文：


见素集 [明] 林俊 撰 卷17
明谷城林母封太安人姚氏墓志铭
乡抱真守特可敛畏者数人，其一汝敦。汝敦名典，予族也，同趣尚，以今五十年，历六官，在有奇绩，家落落犹常，其固君子哉！其丧太安人也，辍广西按察佥事来奔，前数月，过家为寿，太安人出其半面，观者谓福寿为宜。筮日，奉慎斋公赠京判黄赠安人与太安人封命告祠下，太安人冠帔即次，观者又谓福寿为宜。既礼成，汝敦恋恋未置，太安人强以行。巡右江，方起有风望，问亦寻至。噫！其如何？乙亥，附慎斋以葬。慎斋，予铭也，兹复以请。
太安人中沁姚氏，中沁之姚与谷城之林并名家。林世以盛，姚坐陈公继之累谪戍，克忠死于戍，太安人父也。太安人逮事慎斋，秀水分教之行，郡丞公彀与柯宜人已老，安人请身留侍，请太安人以从。举典，举册，举二女。慎斋师儒表律，太安人柔仪有格，以无难刑于之化，引情体义，以意为准，量戚疏贱良，酬施皆合，无替敬，亦无替爱，尽妇尽母，以食子之成。生有封，殁有赠，族里有耀，杨山草树，隐隐然光气。太安人病若无苦，一日属冢妇阅敛衣，遗珥剩服散而尽，人以为早，竟奄奄如梦，正德甲戌九月十七日也。去宣德乙卯，寿八十。
孙应祥、应祺、应文，曾孙永通、永迪、永谟，孙女、曾孙女七。
呜呼！方慎斋世短孤幼，满前身后事如漆容，知有典今日耶？饮美者宗其原，晋长沙公侃，恭勤忠顺，台人林侍郎鹗，廉慎好礼。湛、程二母之教不诬，抑有感夫成亏之数者矣。络秀屈节于周生顗，李落门以兴姚，同时坐累，其可胜指耶？黄敦信当殁入外弟方郡伯鲤匿其二女，以并适林氏。伯为中丞元甫公母赠淑人。叔为郡丞思承公，配封宜人。子茂达复为宪副，黄亦因以起，以予及见太安人三焉。命物之成，固无得例已之也。
铭曰：孰通其源，孰塞其支脉而出之玄津，滭而海枯陆沉温户斯落，作润德门。兰阶有馥，安贞终庆，应地无疆一真斯藏，月耿夜长。


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译文与解读：


一、墓主身份与作者关系
墓主： 姚氏，被封为太安人（明代五品官之母或妻的封号），是谷城林氏（其夫林某，号慎斋）的妻子。
作者： 林俊（号见素），明代大臣。他与墓主之子林典（字汝敦）是同族，且志趣相投，相交近五十年。


二、赞颂其子林典（汝敦）
林典（汝敦）是乡里几位真正持守节操、令人敬畏的人之一。
他历任六种官职，政绩卓著，但家境依然清贫（“家落落犹常”），林俊称赞他确实是位君子。
母亲去世时，他正担任广西按察佥事（省级司法官员），立刻离职奔丧。
几个月前，他回家为母亲祝寿，母亲只露出半张脸（可能因病或年老），观者都认为这是福寿之相。
在选定下葬日期后，林典在祠堂举行仪式，告慰其父慎斋公（已赠京判、黄赠安人）和母亲（封太安人）的在天之灵。当时太安人（可能指其画像或牌位受祭）身着冠帔（命妇礼服），观者再次称颂福寿。
仪式结束后，林典依依不舍不愿离去，是母亲（的遗志或灵前）强令他回去履职。他在巡行右江道时，刚刚建立起声望，讣告就追到了。林俊对此深表惋惜（“噫！其如何？”）。
乙亥年（1515年），姚氏与丈夫慎斋合葬（“附慎斋以葬”）。林俊之前已为慎斋写过墓志铭，这次又应林典之请为姚氏撰写。


三、姚氏生平事迹与德行
1.  出身与家世： 姚氏是沁水（中沁）姚氏之女。姚氏与谷城林氏都是当地望族。林家世代兴盛，而姚家因受“陈公继”（可能指景泰朝大臣陈循或其族人）案件的牵连，被贬谪戍边。姚氏的父亲姚克忠死于戍所。
2.  嫁入林家： 姚氏嫁给了林慎斋。在慎斋被任命为秀水县教谕（县级学官）赴任时，慎斋的父母（林彀，曾任郡丞；母亲柯氏，封宜人）已年老。慎斋的原配夫人（“安人”，指慎斋前妻或姚氏初嫁时身份）请求留下侍奉公婆，而让姚氏（当时身份应是侧室或继室，后因子贵封太安人）随夫赴任。
3.  相夫教子：
生育： 姚氏为林家生下儿子林典（汝敦）、林册（名字见于后文孙辈）和两个女儿（“举典，举册，举二女”）。
相夫： 慎斋作为儒师（“师儒”）为人师表、恪守礼法（“表律”）。姚氏则性情温柔、仪态端庄有法度（“柔仪有格”）。夫妻和睦，姚氏能自然地顺应丈夫的教化（“以无难刑于之化”）。她处理事情能体察人情、合乎道义（“引情体义”），以心意（良知）为准则（“以意为准”）。
持家： 她对待亲戚，无论亲疏、贵贱、良善与否，都能恰如其分地应对和施予（“量戚疏贱良，酬施皆合”）。对丈夫既不失敬重，也不乏恩爱（“无替敬，亦无替爱”）。
教子： 她尽到了做妻子和母亲的责任（“尽妇尽母”），最终得以享受儿子成才的成果（“以食子之成”）。
4.  荣封与逝世：
在世时受封太安人，去世后得到追赠（“生有封，殁有赠”），为家族和乡里增光添彩（“族里有耀”），连埋葬她的杨山的草木都仿佛笼罩着祥瑞之光（“杨山草树，隐隐然光气”）。
她患病时显得并无痛苦。去世前一天，嘱咐长媳（“冢妇”）检视入殓的衣服，并将自己的耳环和剩余衣物分送众人（“遗珥剩服散而尽”）。人们觉得她准备过早了。最终她如睡梦般安详离世（“奄奄如梦”），时间是正德甲戌年（1514年）九月十七日。
她生于宣德乙卯年（1435年），享年八十岁（“寿八十”）。
5.  后代：
孙子：林应祥、林应祺、林应文。
曾孙：林永通、林永迪、林永谟。
孙女和曾孙女：共七人。


四、感慨与议论
1.  家族兴衰： 林俊感慨，当年慎斋公早逝（“世短”），留下年幼孤儿，身后之事一片茫然（“如漆容”），谁能预料到会有林典（“典”）今日的成就呢？饮水思源，家族兴盛有其根源。
2.  类比先贤：
提到晋代长沙郡公陶侃（以恭谨勤勉忠顺著称）。
提到同乡（台州）的林鹗侍郎（以廉洁谨慎好礼著称）。林俊认为，姚氏教育儿子成功，如同历史上湛氏（陶侃之母）、程氏（程颢程颐之母）的母教一样真实不虚（“不诬”）。这让他对事物成败兴衰的定数（“成亏之数”）深有感触。
3.  家族命运对比：
用典故：西晋络秀（李络秀）屈身嫁给寒门周浚（生周顗、周嵩、周谟），振兴了周氏；而李络秀的母族李氏却反而衰落了（“李落门以兴姚”）。林俊感叹：姚、林两家都因受他人连累（“同时坐累”）而遭遇不幸（姚家戍边，林家慎斋早逝），这样的事例难道还少吗（“其可胜指耶”）？
姚林联姻的后续： 提到姚家另一支（黄氏？）：姚克忠（太安人之父）的妹夫（“外弟”）方鲤（官至郡伯，知府），在姚克忠去世后，收留并藏匿了他的两个女儿（即姚氏的姐妹），并将她们都嫁给了林氏家族。
    大姐嫁给了后来官至中丞（巡抚）的林元甫（其母被赠淑人）。
    妹妹嫁给了郡丞林思承（其妻封宜人）。
    方鲤的儿子方茂达（“子茂达”）也官至宪副（按察副使），方家也因此兴盛（“黄亦因以起”，此句“黄”字疑有误或代指方家）。
林俊说自己就亲眼见过三位这样的太安人（指姚氏本人及其两位嫁给林家的姐妹？或指姚氏及林元甫母、林思承妻？）。
4.  总结： 万事万物能够成就（“命物之成”），固然有其缘由和过程（“固无得例已之也”），不能简单地类比或强求（指姚林两家的复兴各有其道，并非简单重复）。


五、铭文（赞颂与祝福）
铭文用诗化的语言，充满象征和哲理：


1.  溯源与分流： 谁能探明（德行）的源头？谁能堵塞（厄运的）支流，而让（福泽）从玄妙的渡口（“玄津”）涌出？（赞颂姚氏德行深厚，改变了家族厄运）
2.  德泽长存： （她的德行）如同泉水奔涌（“滭”），即使海枯陆沉（沧海桑田），她温暖的门户（指林家）依然昌盛（“温户斯落”），滋润着这个有德之家（“作润德门”）。
3.  家声芬芳： 门庭台阶上散发着兰草的芬芳（“兰阶有馥”，喻子孙贤德）。
4.  安贞有庆： （她）安于正道（“安贞”），终获福庆。
5.  福泽绵长： （她的福泽）如同大地一样广阔无垠（“应地无疆”）。
6.  美德永藏： 那纯真美好的品德（“一真”）就珍藏于此（指墓中）。
7.  精神不朽： （她的精神）如同明亮的月光，照耀着漫漫长夜（“月耿夜长”），永垂不朽。


总结：


这篇墓志铭详细记载了明代太安人姚氏的一生，重点突出了她作为贤妻良母的德行：
1.  坚韧与奉献： 出身名门却遭遇家难，嫁入林家后相夫教子，支撑门户。
2.  持家有道： 性情柔顺，深明大义，处理家事人情练达，敬爱丈夫。
3.  教子成功： 培养出正直有为的儿子林典，是母教的典范，为家族带来荣耀。
4.  福寿善终： 享高寿，得封赠，儿孙满堂，安详离世。


林俊通过记述姚氏生平，不仅颂扬其个人美德，也展现了姚、林两个家族在政治风波（“坐累”）中的兴衰沉浮与相互扶持（联姻），并借此感慨世事变迁与家族复兴的不易。铭文部分则用优美的词藻和象征手法，对姚氏的德行和福泽进行了升华，表达了对逝者的深切缅怀和对其精神永存的祝愿。文章结构清晰，叙事与议论结合，史料价值与文学价值兼具。