解读｜浙江嘉兴《抑庵姚君（以高）墓志铭》[清] 钱谦益 撰

姚波

《牧斋初学集》 [清] 钱谦益 撰 卷第六十
墓志铭十一

抑庵姚君（以高）墓志铭

君讳以高，字汝危，太子太傅、工部尚书讳思仁之第三子。娶项氏，故襄毅公之孙女，郑端閒公之自出，而中翰皋谟之女也。姚世为嘉兴人。洪武初，始祖成一，奉直妆銮司，隶匠籍，生二子，曰聪、曰明，遂分南北支。聪子敬，有女讳妙庄，生有异征，尝见盥水中日月云霞，烂然五色，羽扇夹两旁。宪庙选妃江南，妙庄在选中，发短不任髻。渡松江，发忽长八尺，故地名八尺。生皇第九子寿王，册封端懿安妃，官其弟福员世锦衣百户，是为北支。明之孙讳纬，纬生烈，烈生履道，履道生太傅，皆以太傅贵，赠宫保，是为南支。


君沈厚精敏，咨禀教饬，不纵为子弟华靡遨放事。项孺人生于盛族，恭柔专勤，佐君以事其亲，鸡鸣宿戒，廪廪如也。君少与伯仲二兄，掉鞅词坛，久之，伯仲皆以父任为郎。君数踏省门，以乙榜谒选，当得郡倅，奋欲以制科自见，不肯就。从太傅游两都，谙晓台阁故事，访求兵农利害，边徼厄塞，以储偫有用之学。


太傅守南京兆，君舣舟江干，徒步郊关，问得都市奸猾恶少主名，及其根株囊罝，太傅立遣使掩捕论治，奄忽如神，京兆以此大治。天启中，皇极门告成，有旨庀三殿工，太傅仰屋咄咄，君从容请曰：“大人不见珰儿媪息，佻佻拌拌，以将作为市耶？竭帑藏，盗名爵，张奄焰，在此役也，大人且休矣！”太傅大悟，立抗疏请停止。无何，遂得请归。已而复交关兴作。先帝弥留之日，犹用殿工拜官，浊乱朝着。太傅顾君而叹：“儿之免我多矣。”


君之丧母唐夫人也，念无以报罔极，痛不欲生。孺人曰：“盍尽出先姑镜奁赀用，以广母慈，资冥福乎？”编茅于三塔寺侧，食饿者，衣寒者，槥埋死且堇者，合掌欢呼，祝姚夫人升天，声与浮屠下上。于太傅之寿也亦然。太傅年益高，伯仲皆宦游，君孺人听声辩色，损饭益衣，太傅甘寝燕息，神明太和。


崇祯四年，太傅奉诏存问，扶掖骏奔，燕劳赠贿，礼无违者。是年八月，孺人卒。闺十一月，君亦卒。且死，皆以老人为念，语不及私。君生二男子：长曰澣，郡诸生，孺人出也；次曰溥，国子生，庶陈出也。女子三人，皆庶出也。于是以癸未十二月甲子，合葬于嘉兴县三宿字圩之阡，而澣奉其妇翁谭工部状来请铭。


在昔东京，杨、袁为汉名族，华峤以谓能守家风，袁不及杨。唐房太尉琯以德行为相，世号其门为太尉家。启为凤翔参军，人咸曰：“真房太尉家子孙也。”太傅博大杰魁，为时厖臣。君握文矫志，晨昏有助。夫妇媲德，厥子趾美，虽杨、房之子弟，何以加诸？澣游吾门，以材称。葬其父母，乞铭以图长存，可尚也已。铭曰：


君年四十有一，系之《易》，得《河图》四面之四十，而馀其一。孺人年三十有七，系之《皇极》，得邵氏之三十六宫，而亦馀其一。馀一为奇，馀二为偶。归馀于二子，以昌厥后。呜呼！吾非瞽史，盖闻诸姚氏之叟。

姚波

译文


《牧斋初学集》 [清] 钱谦益 撰 卷第六十
墓志铭十一

抑庵姚君（以高）墓志铭

姚君名叫以高，字汝危，是太子太傅、工部尚书姚思仁的第三个儿子。他娶了项氏为妻，项氏是已故襄毅公（项忠）的孙女，郑端閒公（郑晓）的外孙女，同时也是中翰项皋谟的女儿。姚氏世代是嘉兴人。明朝洪武初年，始祖姚成一，任职于奉直妆銮司，隶属匠籍，生有两个儿子，名叫姚聪、姚明，于是家族分为南北两支。姚聪的儿子姚敬，有个女儿名叫妙庄，出生时有奇异的征兆，她曾在水盆中看见日月云霞，灿烂五色，还有羽扇在两边侍立。明宪宗在江南选妃，妙庄在候选之列，当时头发很短梳不起发髻。在渡松江时，头发忽然长到八尺长，所以那个地方被命名为“八尺”。后来她生下了皇第九子寿王，被册封为端懿安妃，朝廷让她弟弟姚福员世袭锦衣卫百户的官职，这就是北支。姚明的孙子叫姚纬，姚纬生姚烈，姚烈生姚履道，姚履道生太傅姚思仁，都因为姚思仁的显贵，被追赠宫保的官衔，这就是南支。


姚君为人沉静厚重、精明敏锐，接受教诲并严格约束自己，从不做富家子弟那些奢华放纵的事情。项孺人出身于显赫的家族，恭敬、温柔、专一、勤勉，辅佐丈夫侍奉公婆，天不亮就起床准备，恭敬谨慎，一丝不苟。姚君年少时与两位兄长，在文坛上从容驰骋，过了很久，他的两位兄长都因父亲的恩荫被任命为郎官。姚君多次参加科举考试，以乙榜（举人）的身份等候选派，本可担任州郡的副职，但他立志要通过进士科考来展现才华，不肯就任。他跟随父亲游历南北两京，熟悉朝廷的典章制度，探访寻求军事、农业的利弊，以及边疆关塞的险要，以此来储备经世致用的学问。


太傅担任顺天府尹（守南京兆）时，姚君将船停泊在江边，徒步行走于郊野关塞，查访到都市中奸猾不法、为非作歹的年轻头目的姓名，以及他们的老巢和网络。太傅立刻派人迅速逮捕并依法惩处，行动如神，顺天府因此得到很好的治理。天启年间，皇极门建成，有圣旨命令筹办三大殿的工程，太傅对着屋顶叹息，姚君从容地劝说道：“父亲没看见那些宦官及其子弟，轻浮喧闹，把工程当作市场交易吗？耗尽国库钱财，盗卖官职爵位，助长宦官气焰，都在这一工程中了。父亲您还是辞官吧！”太傅恍然大悟，立即上疏直言请求停止工程。不久，就获准辞官回乡。后来工程又重新启动。先帝（明熹宗）弥留之际，还因为殿工给官员加官，搅乱了朝纲。太傅回头对姚君感叹说：“儿子你让我避免了很多过错啊。”


姚君为母亲唐夫人守丧时，想到无法报答母亲的深恩，悲痛不欲生。项孺人说：“何不拿出婆婆镜匣和嫁妆中的所有资财，来推广母亲的慈爱，为她积攒阴间的福分呢？”于是在三塔寺旁边搭建茅屋，给饥饿的人饭吃，给寒冷的人衣穿，用薄棺收葬那些将死或已死的人。受助者合掌欢呼，祝愿姚夫人升天，声音与寺院的诵经声交织在一起。在给太傅祝寿时，他们也这样做。太傅年事渐高，两位兄长都在外做官，姚君和项孺人察言观色，体贴入微，（自己）减少饭食（为父亲）增添衣物，让太傅能安寝静养，精神舒畅和乐。


崇祯四年（1631年），太傅奉皇帝诏书接受慰问（存问），姚君夫妇搀扶奔走，安排宴饮、慰劳和赠礼等事宜，礼仪上没有一丝差错。这一年八月，项孺人去世。闰十一月，姚君也去世了。临死时，他们都挂念着年迈的父亲，话语中没有涉及个人私事。姚君生有两个儿子：长子叫姚澣，是郡学的生员（秀才），为项孺人所生；次子叫姚溥，是国子监的生员（监生），为妾陈氏所生。女儿三人，都是庶出。于是在癸未年（崇祯十六年，1643年）十二月甲子日，将姚君夫妇合葬于嘉兴县三宿字圩的墓地，姚澣带着他的岳父谭工部（一位谭姓工部官员）所写的行状来请我撰写墓志铭。


往昔在东汉，杨氏和袁氏是著名的世家大族，华峤认为能守住家风的，袁氏不如杨氏。唐代房琯太尉以德行担任宰相，世人称他的家族为“太尉家”。他的儿子房启担任凤翔参军，人们都说：“这真是房太尉家的子孙啊。”太傅（姚思仁）博大杰出，是当代的重臣。姚君秉持文才，磨砺志向，朝夕侍奉父亲，对他大有助益。他们夫妇品德相配，他们的儿子能继承美德，即使是杨氏、房氏的子弟，又怎能超过他们呢？姚澣曾在我门下求学，以才华著称。他安葬父母，乞求铭文以求不朽，这是值得推崇的。铭文说：


姚君享年四十一岁，用《易经》来比附，得到了《河图》四面的总数四十，而多出了一岁。孺人享年三十七岁，用《皇极经世》来比附，得到了邵雍学说中的三十六宫之数，也多出了一岁。多出的一是奇数（代表天、阳、男），多出的二（一加一）是偶数（代表地、阴、女）。将这多出的年岁归于他们的两个儿子，以使后代昌盛。唉！我虽然不是瞽史（古代的盲人史官，善记诵），但这些话是从姚氏的老者那里听来的。

姚波

解读透析


1. 核心内容与结构
这是一篇典型的明代士大夫墓志铭，由明末清初的文坛领袖钱谦益为同乡后辈姚以高及其妻子项氏所作。文章结构清晰：
开篇：介绍墓主姓名、字号、家世（重点描述其显赫的姚氏家族，尤其是“北支”因皇妃而贵，“南支”因官宦而贵的背景）。
主体：
记述姚以高本人的品德（沈厚精敏）、志向（不屑荫庇，欲以进士出身）与学识（储偫有用之学）。
通过具体事例展现其才干：助父治理京兆、劝父急流勇退以避阉党祸端。
记述其夫妇二人的孝行：丧母时散财积德为母祈福，侍奉高寿父亲无微不至。
交代其卒年、子嗣及合葬情况。
论赞：将姚氏父子比作历史上的名门（东汉杨氏、袁氏，唐代房氏），予以高度评价。
铭文：用《河图》《皇极》等术数概念，对其夫妇的年龄进行了一种文学化的、象征性的解读，寄托了子孙昌盛的祝福。


2. 历史背景与时代特征
天启朝政：文中“天启中，皇极门告成，有旨庀三殿工”以及姚以高劝父“竭帑藏，盗名爵，张奄焰，在此役也”，精准地反映了明熹宗天启年间，宦官魏忠贤专权，借大搞宫殿建设（如重修三大殿）之机，侵吞国库、卖官鬻爵、打击异己的黑暗政治现实。姚思仁听从儿子建议辞官，是当时清流士大夫在党争中一种明智的避祸选择。
家族与科举：文章详细追溯姚氏家族史，体现了明代社会对家族源流和门第的重视。同时，姚以高“以乙榜谒选，当得郡倅，奋欲以制科自见，不肯就”，反映了科举制度中“进士”出身远比“举人”出身清贵的社会观念。
社会风俗：项氏建议散尽家财“食饿者，衣寒者，槥埋死且堇者”，是明代江南士绅阶层普遍信奉佛教、通过慈善活动积攒“冥福”的社会风尚的体现。


3. 文学手法与艺术特色
用典精当：文章结尾引用东汉杨、袁和唐代房氏的典故，类比姚氏父子，增强了说服力和文采。
细节生动：如写姚妙庄“渡松江，发忽长八尺”的神异故事，以及姚以高“舣舟江干，徒步郊关”查访民情的细节，使人物形象丰满生动。
对比衬托：用两位兄长的“以父任为郎”衬托姚以高的志向；用天启年间政治的“浊乱”衬托姚氏父子的清醒。
铭文玄妙：最后的铭文不拘泥于简单哀悼，而是引入《易》学概念，将逝者的年岁与子孙昌盛的祝愿联系起来，构思巧妙，别具一格。


4. 时间节点梳理（公元纪年）
墓主生平：
姚以高卒于 崇祯四年（1631年） 闰十一月，享年41岁，故其生年约为 1591年（明万历十九年）。
项氏卒于 崇祯四年（1631年） 八月，享年37岁，故其生年约为 1595年（明万历二十三年）。
二人合葬于 癸未年（崇祯十六年，1643年）。
相关历史事件：
“天启中，皇极门告成”：此事发生在 天启年间（1621-1627年）。
“先帝弥留之日”：指明熹宗朱由校，崩于 天启七年（1627年）。
“太傅奉诏存问”：在 崇祯四年（1631年）。


总结
钱谦益的这篇墓志铭，不仅是为姚以高夫妇所作的盖棺定论，更是一幅描绘明末士大夫家族生活、政治抉择与社会活动的生动画卷。它展现了在王朝末期政治腐败的背景下，一个地方精英家族如何通过科举、婚姻维系地位，以及其成员如何在险恶的官场中力求保全节操与家族利益。文章史料价值与文学价值并重，是研究明末社会史和思想史的重要文献。