解读经典｜《姚際恒傳》碑傳集補[清]閔爾昌纂

姚波

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姚庆礼再校。


碑傳集補[清]閔爾昌纂卷三十九
江都閔爾昌纂錄
經學一


【原文句读】
碑傳集補。[清]閔爾昌纂。卷三十九。江都閔爾昌纂錄。經學一。姚際恒傳。杭州府志。
姚際恒，字立方，仁和人。諸生。少折節讀書，泛濫百氏。既而盡棄詞章之學，專事於經。年五十，曰：“向平婚嫁畢而遊五嶽；予婚嫁畢而注九經。”遂屏絕人事，閱十四年而書成，名曰《九經通論》。時，山陽閣若璩力辨晚出古文之偽，際恒持論多不謀而合。若璩撰《古文尚書疏證》，屢引其說以自堅。而蕭山毛奇齡篤信古文，作《冤詞》與若璩詰難。奇齡故善際恒，以際恒之同於若璩也，則又數與爭論。際恒守所見，迄不為下。奇齡嘗與客言：“小學者，六書之學，朱子指為幼儀，不知何據？”際恒應聲曰：“朱子所據者，《白虎通》也。第《白虎通》亦言字學，而朱子借用之。”因舉唐宋後之稱小學者，源委井然，奇齡為嘆服。際恒又著《庸言錄》若干卷，雜論經史、理學、諸子，末附《古今偽書考》。持論雖過嚴，而足以破惑，學者稱之。

姚波

【译文】
《碑傳集補》，由清代的閔爾昌编纂。卷三十九。江都人閔爾昌纂錄。經學部分第一。姚際恒傳。出自《杭州府志》。
姚際恒，字立方，是仁和（今杭州）人。他是秀才（諸生）。年轻时改变志向努力读书，广泛涉猎诸子百家。后来完全放弃了诗词文章的学问，专门从事经学研究。五十岁时，他说：“向长（向子平）在子女婚嫁完毕后去游历五岳；我则在子女婚嫁完毕后注释九经。”于是摒弃一切人际交往，经过十四年，著作完成，命名为《九經通論》。当时，山阳人阎若璩全力辨析晚出的《古文尚书》是伪作，姚际恒的见解大多与他不谋而合。阎若璩撰写《古文尚書疏證》，多次引用姚际恒的观点来加强自己的论证。而萧山人毛奇龄则深信《古文尚书》为真，写了《古文尚書冤詞》来反驳和质问阎若璩。毛奇龄原本与姚际恒交好，因为姚际恒的观点与阎若璩相同，于是又多次与姚际恒争论。姚际恒坚持自己的见解，始终不屈服。毛奇龄曾经对客人说：“‘小学’，本指六书（文字学）之学，朱熹（朱子）却把它解释为幼年时的仪节，不知有什么依据？”姚际恒应声答道：“朱子所依据的，是《白虎通义》这本书。只是《白虎通义》里说的也是文字之学，而朱子借用了这个名称（来指代幼仪）。”于是他列举了唐宋以后“小学”这一名称的源流和演变，条理清晰，毛奇龄因此赞叹佩服。姚际恒还著有《庸言錄》若干卷，内容杂论经学、史学、理学、诸子，书末附有《古今偽書考》。他的论述虽然有时过于严苛，但足以破除迷惑，受到学者的称道。

姚波

解读透析


1.人物与时代背景(時間公元年)
本文主角姚際恒（1647年-约1715年），字立方，清初浙江仁和（今杭州）人。
相关人物：
閻若璩（1638年-1704年）：清初考据学大家，以考定《古文尚書》为伪作闻名。
毛奇齡（1623年-1716年）：清初学者，博学但好辩，维护《古文尚書》的真实性。
时代：清朝康熙年间（17世纪中后期至18世纪初）。这是清初学术思想活跃，特别是考据学兴起并取得重要成就的时期。《古文尚書》真伪之辩是当时的学术焦点之一。


2.生平与学术历程
博学转向专精：姚際恒早年博览群书（“泛濫百氏”），后放弃词章之学，专攻经学，体现了学术兴趣的转变和专一。
潜心著述：他在完成家庭责任（“婚嫁畢”）后，毅然“屏絕人事”，花费十四年时间完成巨著《九經通論》，展现了惊人的毅力与学术决心。这部书是他经学研究的核心成果，可惜大部分已散佚。
学术立场：在《古文尚書》真伪问题上，他与閻若璩“不謀而合”，属于“证伪派”，这与当时主流观点及好友毛奇龄相左。


3.学术交往与论争
与閻若璩的学术同盟：姚际恒的观点被阎若璩引为同道和证据（“屢引其說以自堅”），说明其考辨成果在当时已具相当分量和影响力。
与毛奇龄的论辩：这段记载生动展现了清初学者的学术交锋。
原则之争：尽管与毛奇龄有私交（“故善”），但在学术真理（《古文尚書》真伪）上，姚际恒“守所見迄不為下”，毫不妥协，体现了“求是”高于人情的学术精神。
学识较量：关于“小学”定义的辩论，姚际恒凭借其渊博的文献知识和清晰的源流梳理（“源委井然”），使博学善辩的毛奇龄也“嘆服”，显示了他扎实的学术功底和敏捷的才思。


4.主要著作与学术贡献
《九經通論》：其核心著作，系统研究儒家九部经典，旨在贯通其义理。虽大部失传，但从其与阎若璩的呼应可知，其考辨色彩浓厚。
《庸言錄》：内容广博，涉及经、史、理、子，反映其广泛的学术兴趣和批判精神。
《古今偽書考》：这是姚际恒至今影响最大的著作（作为《庸言錄》附录流传）。它系统性地考辨了近百部古籍的真伪时代。
特点：“持論雖過嚴”——其辨伪标准有时可能过于苛刻，或有武断之处。
价值：“足以破惑”——极大地冲击了盲目崇古的学风，开启了疑古辨伪的新风气，对后世（如崔述、顾颉刚等）“古史辨”派有深远影响。它不仅是考据学的重要成果，也是思想解放的先声。


总结
本篇传记勾勒了清初考据学家姚际恒的学术肖像：他是一位由博返专、甘于寂寞、潜心著述的学者；在学术上坚持己见，不盲从权威，亦不徇私情；其考辨成果（尤其在《古文尚書》和古今伪书方面）卓有建树，推动了清初辨伪学的发展，在学术史上占有重要地位。