“辰州府”的姚姓，源自江西，属于明初“江西填湖广”大移民中的一支，入湘已整六百年。《姚氏族谱》载：“皇明永乐十四年”，良能、良德、良珊兄弟三人由江西南昌府丰城县烂泥湾，“奉诏楚南辰州卫”。三兄弟是祖孙三代举家全迁的，迁来了“良、宗、千”三个字辈，都是三代单传。“千”字辈的三人，又都是“辰州卫”的“指挥使”，因而有“一门三指挥”的称号。老大一家“插沅陵县罗依溪瓦庄坪孟公坨”，就是现在的辰溪县孝坪镇中溪村瓦庄；老二在沅陵凉水井落脚；老三迁至新晃伞寨。六百年来，人丁繁衍，已达五十万之众，遍及中南六省…… 一次听家族里的本双公说，明末清初，在浦市有位名叫“姚啟唐”的人，举义旗反清复明。兵败后，这一支姚姓曾改姓“饶”，大约过了两、三辈，才又复的“姚”姓。这事别人一概不知，只有一位老人知道，听说是“姚啟唐”的后人，在皂角坪坐，怕有九十多岁了，再不去问，就没地儿问了哩！
半月前的一个星期天，我骑车去了江东皂角坪。沿河而下，秋水潦缩，露着斑斓的河床。快到江东寺，有口古井，名叫“王家旗”。虽然是秋天少雨的季节，井水却盈盈然漫出井沿来。井口修了一座古色古香的凉亭，坐满了在此歇息喝水取水的人，其中一位老者说：“这口井古老，井水好啊！过去拉纤的，都在这里吃水咧！现在周围峦近的人都在这里取水，八六一厂里人也开车来这里大桶小桶地提哩！这水质好，比买的桶装水强多了，放在家里不会变质的。”又说，井后的那座山，里面有金刚石，八十年代，有个芷江老板想买下这座山，没买成。老人戴着博士帽，拄着拐掍，刚从浦市街上赶场回来。
我看着这座凉亭，全是用水泥仿的木亭，惟妙惟肖。就问老人：“这个凉亭是村里集资修的吗？”
他说：“不是，国家拔的款，现在有古井的地方，都这样保护起来了。”
我摸着凉亭的柱子说：“这个裂纹做得像真的一样！”
老者说：“是做得好，前头是辰溪人在做，没通过验收，后面请的邵阳师傅才合格的。”
我又问他：“老人家贵姓啊？”
他说：“姓张，今年八十四。”
我问：“在哪儿坐？”
他说：“大湾，祖坟山在泸溪合水，是爷爷辈出来扒船啊帮工的，就定居这厢了。”
我又问：“你知道浦市有个叫姚啟唐的人吗？”
他说：“伙个？没听讲。”我就不问了。看来上了年纪的人还真不知道这回事了。
这时又来了几车人取水，我告别了老者。过江东寺，又过了姚氏宗祠。姚氏宗祠正在复修，进去转了一圈，就去了皂角坪。
皂角坪与千里坪连在一起，在抗战时曾做过临时飞机场。听本双公说，村名源于码头上的两颗皂角树。以前他在江东读小学见过，几个人都抱不拢来，可惜大跃进那年被砍了做大炼钢铁的柴火。并说自从这两棵皂角树被砍后，村子就败了下来。以前好兴红啊！都在在外面扒大船做生意赚大钱哩！传说这两颗皂角树是成了精的，化做两个人在沅陵开绸缎铺，生意非常红火，说是皂角坪的人，可村里的人却不认识。一年大雪，压断了两根枝桠，开绸缎铺的人也断脱两根手指，被人一问，铺子第二天就关了门，两个人也不知所踪了……
因为有块大坪，只做蔬菜，多年前就轮为“蔬菜队”了。我在村里见人就问，有没有个九十多岁的姚姓老人？都说村里就没上九十岁的人哩！我心里顿时凉了半截。我又问，知道浦市以前有个叫“姚啟唐”的人吗？也说不知道。我又问，村里还有上年纪的老人没？一人说，倒有个八十几岁的人，叫“红先生”，他龙门阵深，可去问问他，就在前头那个水池往里拐……
“红先生”歪在堂屋里的沙发上。见有人叫了声“公公”，他便拄了拐棍坐起来，一看，是个精瘦的老头儿。堂屋门口放着两张凳子，示意我坐，我上前给他散了一支烟，就一边一个地坐了。然后就问我的来由，我说想问问“姚啟唐”的事。
他说：“问这做么个？”
我说：“公公你今年八十几啊？”
他说：“吃八十四的饭了。”
我又问：“身体都还好？”
他说：“也不见得好，可也可以。”
我说：“看你耳朵眼珠都还好哒！”
他说：“眼珠不行了，跟今年来眼珠雾了，先都还好。”
我说：“你识字吗？”
他说：“字识字，我这写不好了。”
我说：“这里有个材料，是乾隆《泸溪县志》上的，给你看一下，里面有个姚啟唐，还有个姚啟虞。”
他说：“姚啟虞是伙个？不听得讲，只有姚啟唐，你念给我听。”我就给他念了一段。
不等我念完，他就问：“新堡谭千户讲得有么？”
我说：“没讲。”
他说：“‘打柴佬’”讲得有么？”
我说：“也没讲。”
他就说：“你问姚啟唐哦，姚三佬儿，就是我的祖公佬儿！在浦市湾里坐，又称‘大都督’姚啟唐。听老人家讲，当年是四个将：浦市姚三佬儿，新堡的谭千户，茂公冲的“打柴佬”，还有一员坨里女将，在达岚冲天岩那顶上坐，说她生落来就会行路的。谭千户是文官，余三位都是武将，护着茶溪十王。”
我说：“原来护的是茶溪十王？”
他说：“是的，反清复明，就是护他么！后来十王败了！”
我说：“湾里姚与江东姚同派吗？”
他说：“不同派，我讲给你听……”
我急着问：“那与高岩坎姚呢？”
他说：“也不同派，高岩坎姚是给姚家担担来的，他们单另议了字派，什么“传”啊“家”啊的，有自己的祠堂，在浦市街上，现拆了，就是糜医师开药店里头。”
我又问：“那湾里姚是从哪儿搬来的呢？”
他说：“那还不是从江西？”老头子顿了一下，抬头问我：“你贵姓啊？”
我说：“我也姓姚哩！马子桥的，茂字辈。”老头子的脸上一下子活泛起来，说：“荣华复绍祖，本源茂敦伦是吧！你太急了，要断我的话！”
我笑了笑，赶忙又散了一支烟给他点上，他吸了一口烟，接着说：“我们是一屋人哩！本来都是江东祠堂里的。就是为姚啟唐起事，杀了两届知县，被祠堂赶了出来么！不赶出，这边姚家危险啊！”
乾隆《泸溪县志》载：“季之秀，山东人，顺治丁亥年任。戊子四月，叛民姚啟虞，结洞苗肆劫。掠至城下，民惊溃，城空。秀被执不屈，死之。恢复之后，卹典未行。”又载：“周晋英，字玉英，浙江仁和县人，拔贡。知县事，廉而干。顺治九年，土孽姚啟唐、杨通前等为乱。晋英奉檄招抚，同长子簠并家人陈盛等，直入虎穴，陈说利害，谕以大义，逆贼啟唐不应。胁降不从，斩晋英三指，誓死不屈，且骂贼。至小唐溪，遇害。之簠抱尸痛哭，骂贼，同日死。并杀陈盛等共一十三人。”
看来杀的两届知县，就是这两位了。这两位一定是剃了头“直入虎穴”的，崇祯皇帝才死几年？！就做了满清的奴才？还敢在“唐”、“虞”面前“陈说利害，谕以大义”？
我又问：“那姚啟唐后来是怎么死的呢？”
老人说：“老死的，五斤坡是他的营盘。说兵败后，他一手夹娘，一手夹马，把娘和马夹上了五斤坡，山路窄嘛！过去人劳力大，追剿的官兵，只见一路连根拔起的土橛树，脚肚子粗，挡在路上哩！他老死后，据说是出了四十八幅木。浦市碾子边有个‘古栎岩’，那里就葬有两管坟，其实他和娘都葬在五斤坡顶上。现在湾里姚都是他的后代。”
顺治五年八月初四日的《湖广总督罗绣锦揭帖》里说：“又据该镇塘报内称：叛逆姚啟虞攻犯泸溪，职先遣中军康万□，扑剿未尽，又经遣发官兵往寨攻剿……逆贼姚啟唐被伤二箭，复又中一鸟枪，众贼斩无数。次日姚啟虞纠合逆苗千余，分布各山奔峒救援，职等官兵奋勇扑杀……”
可见并没有擒到“唐”“虞”二个“叛逆”，只能用“职等官兵奋勇扑杀”来搪塞了。
我说：“你们另外议了派？”
他说：“是的，有四十个字，就从江东老派‘啟’字开始，‘啟文天顺景……新开枝万世，学显德先尊。荣华复绍祖，永寿泽长成。’前头有十五个字，我记不全了。”
我又问：“公公你是么班辈呢？”
他说：“我‘学’字辈，我的几个儿子是‘显’字辈。”
我说：“是在‘荣华复绍祖’几个字前面？”
他笑了笑，说：“是有根源的，姚三佬儿条人，个性强，是个‘犟嘎瘟’啦！既然把我赶出了祠堂，我就要把你这边的大班辈踩落来！后来在民国手上，江东要湾里姚归宗入祠，那时我还小，跟着大人到祠堂，湾里参会的有‘铁屠夫’、‘洪屠夫’、‘保屠夫’、‘姚九如’啊几大家，后来不晓得为么没合成。我们就称‘大都督’姚啟唐后！”
我又问：“你们有谱没？”
他说：“有谱的，我家里就有本，可惜在文革时被我烧了。我父亲姚世清，清大爷啊！解放前浦市的场头儿，提桶子的人物，我老爷叫姚万林，都是浦市的名角儿，我也算一个，浦市人基本上都晓得我，喊我‘红先生’。”
我问：“文革时你挨过整吗？”
他说：“隔颗米，只不过我这个人猾哩！他们都喊我‘狡猾狐狸’。在台上闹的都是些不正派的人么！我看得清，么事不参言，么事不管，就只管自个儿这餐饭。”又说：“今儿你来问我，算是找对人了，除了我还坐得起，湾里的年轻八轻都死了。现在的年轻人哪晓得！都是花咕篓子，我还是个花咕篓子哩！只得了一筒拔起就走的！我错文化革命一搞，后面也不理这些名堂了，不然我先就把它理得好好儿的。现在年纪大了，不中用了！”
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发表于 2016-10-22 13:01:31
