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楼主: 姚波

益阳市资阳区窑仑上姚氏家史和窑仑上志

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     楼主| 发表于 2016-10-10 18:05:21 | 显示全部楼层
    第二篇

    窑仑上志


    窑仑上——
    地理位置、释名、地域范围、隶属关系

    窑仑上是益阳市资阳区香铺仑乡(2006年香铺仑乡并入长春镇)箭厂坪村(2011年箭厂坪村与黄家仑村合并为黄箭村)与保安村交界处一块隆起的高地。窑仑上属于原箭厂坪村的部分现在是黄箭村的窑仑上居民组。读本文时可参阅目录前的《窑仑上位置示意图》。
    一、地理位置
    窑仑上在益阳市资阳区香铺仑乡(2006年香铺仑乡并入长春镇)箭厂坪村(2011年箭厂坪村与黄家仑村合并为黄箭村)的北部,与箭厂坪小集镇相距约600米;在益(阳)沅(江)一级公路5公里处的西侧,与益(阳)沅(江)一级公路的直线距离约450米。
    窑仑上位于原箭厂坪村与保安村的交界处,东是长村湾、肖家塘,南是松木塘、塘坝上、鸦婆村,西是定安村,北是猪婆塘。1958年以前,窑仑上是这一带的交通枢纽:它是香铺仑与黄家仑来往的重要通道,是南面箭厂坪与北面保安村、猪婆塘以至红门头来往的交通要道,还是北面保安村、猪婆塘、红门头等地人们去益阳城的必经之路。窑仑上距益阳接城堤街口子约5公里,进城很方便。1968年修建香铺仑至五里堆的简易公路以后,窑仑上到箭厂坪上香铺仑到益阳城的简易公路的距离约600米;2005年修建益(阳)沅(江)一级公路以后,窑仑上与益(阳)沅(江)一级公路的距离仅450米,与益阳市城区资阳路的距离约5.5公里;同时,这里到沅江很方便。
    二、释名
    益阳市资阳区香铺仑乡(2006年香铺仑乡并入长春镇)箭厂坪村(2011年箭厂坪村与黄家仑村合并为黄箭村)与保安村交界处这一块隆起的高地名为窑仑上。因自明、清以来,窑仑上最早的住户姓姚,又因姚窑同音,所以过去有人误认窑仑上为姚仑上。在当地,所谓“仑”者,就是大地冒出来的一块比周围都高的、面积比较大的地块。窑仑上北面的香铺仑、西面的黄家仑,西北面的左家仑、东南面的划乡仑等,都是如此。而这一称之为“仑”的范围内的高地就称为“仑上”。窑仑上就是在被称之为窑仑的这一块高地。既然此地名曰窑仑,那么,此地过去可能烧过窑,但是什么时候烧过窑,窑址在什么地方,烧的是什么产品,却没有留下什么传说,这些都完全淹没在历史的波浪里了,现已无从考证。窑仑上的土壤很好,表面浮土以下全是坚硬的黄土。说明具备烧窑的基本条件。改革开放以后,箭厂坪村在这里办起了红砖厂,这里有了烧红砖的龙窑。
    姚国文于2006年在湖南省测绘局绘制的万分之一的地形图上,发现窑仑上这个地方的名称为窑仑山。这是绘制人员的笔误呢,还是有凭据?如有,是何凭据?窑仑上位于资江以北的洞庭湖平原上,这里没有地理教科书上所讲的真正意义上的山。但这里的平原,又不是南县、沅江湖区那样一望无际土地上一平如水的平原,而是一片土地与另一片土地之间有一定的高差。低一点的地方就是水田或池塘,高一点的地方就是林地(或荒地或坟地)。因为高一点的地表一般是林地,所以,在当地人的词汇里,有树林的地方(林地)就是山。所谓袁家山、刘家山、郭家山,就是袁家、刘家、郭家屋后面的那一片树林。窑仑上东部的袁家山(又称袁家坟山)在上世纪初就是一片树林。在更早的年代,窑仑上是不是也是林地呢?这种可能是存在的。所以,叫这里为窑仑山也可能是名符其实的。
    三、地域范围
    窑仑上是一块冒出来的以荒地、林地、坟地为主的,四周是水田或池塘的高地。自从有窑仑上这个名字以来,可能谁也没有考虑过它的界限范围。可老百姓心里明白,哪里是窑仑上,哪里不是窑仑上。当然,每个人对窑仑上范围的认识也许有差异。在窑仑上姚家上世纪出生的人们心目中,窑仑上是一块四周被水田缠绕的不规则椭圆形高地,东西长约700米,南北宽约350米。熊长生(外号生结巴,熊春山之父)屋前的禾场就是窑仑上东端的端点;窑仑上西端的端点是熊长清(外号长鼻涕,因鼻子下面常常挂着两条长鼻涕而得此雅号)房屋西面的黄土旱地边缘的突出点。东从熊长生屋前的禾场(窑仑上东端的端点)向西,沿熊长生屋前的田间路西行到姚家坝,再沿姚家坝小溪向西到熊长清房屋西面的黄土旱地边缘的突出点(窑仑上西端的端点),这就是窑仑上南部的边界线,这条边界线直而清楚,长约700米。北面连结窑仑东西两个端点边界线的是一条不规则的弧形线,它东从熊长生屋前的禾场(窑仑上东端的端点)向西,经长塘南岸至刘菊秋屋前,在刘菊秋屋前往南拐至熊长清房屋西面的黄土旱地边缘的突出点(窑仑上西端的端点)。本书将这一块四周被水田缠绕的不规则椭圆形高地(即窑仑上南部边界线和北部边界线所包围的地域)称之为窑仑上本土。窑仑上本土的面积约530亩(含窑仑上本土范围内三小村水田及三口小水塘的面积,不含周边水田的面积)。
    另外,窑仑上还有一块附属飞地,就是窑仑上正北面的灵光庙周围及谢鹤林与熊香庭合住的屋场(以下简称熊谢屋场)及其周围的旱地。窑仑上这块附属地与窑仑上本土之间隔着一村水田,与窑仑上本土相距约90米。虽然这块地的西半部即灵光庙及其周围土地一直属于保安村,但人们习惯上也将其称之为窑仑上。例如,从上世纪20年代起设在灵光庙的小学,从其设立一直到撤销都叫窑仑上小学;从1949年起,住在这块飞地东半部的谢鹤林和熊香庭两户一直和窑仑上的其它人家一起,属于同一个居民组(生产队),现在是同属于窑仑上居民组。所以,本书将灵光庙和熊谢屋场及其周围的旱地放在窑仑上的范围以内。窑仑上附属飞地的面积约80亩。
    四、隶属关系
    隶属于县的情况
    从公元前221年秦始皇统一中国设置益阳县起,到1984年止,窑仑上一直属于益阳县;1984年3月至1994年3月;窑仑上确良如归这种可能是存在的。所以,叫这里为窑仑上样的小玩具月日     隶属于原县级益阳市;1994年3月至今,窑仑上隶属于益阳市资阳区。
    隶属于里、乡的情况
    清以前情况不详。清代,沿袭明代里甲制度,以110户为一里(益阳县在城内的里称之为坊,在近郊的里称之为厢),里以下设保,保以下设甲。清宣统年间,益阳全县设23里(坊、厢)、97保、277甲。窑仑上属在城里。民国初年,益阳全县划分为7镇,镇下设里,保持原来的23里,窑仑上仍属在城里。民国22年(1933年),湖南省政府实行“地方自治”,改镇为区,益阳全县划分为7个区,区以下设乡,乡辖保,保辖甲。窑仑上属第二区的新乐乡。后益阳县又曾两次调整区划,至民国37年(1948年),全县调整为14乡1镇,窑仑上仍属新乐乡。
    中华人民共和国成立以后,窑仑上一直由两个村(大队)管理,其中东部地块(面积约395亩)由一个村(大队)管理,西部地块(面积约215亩)由另一个村(大队)管理。
    1949年9月至1950年8月,益阳全县设8个区,窑仑上隶属于益阳县白鹿区(又称二区)新乐乡,至于属于哪一个保、哪一个甲?情况不详。
    1950年8月至1952年8月,益阳全县设8个区、249个乡、6个镇,窑仑上东部地块隶属于白鹿区(又称二区)黄家仑乡,至于属于哪一个村,情况不详。在姚国文记忆里,土地改革时,窑仑上所在的村(或者村下面的居民联组)包括窑仑上、松木塘、塘把子上、肖家塘、长村、贺家坪、耍家村、新屋村、鸦婆村、阳宪章屋场、南云塘、箭厂坪、熊家老屋等地,即现在的箭厂坪村北部地区,这个村(或村下面的居民联组)办公地点设在郭应龙屋场,但不清楚当时这个村叫什么名字。这一时期,窑仑上西部地块隶属于白鹿区(又称二区)哪一个乡哪一个村的情况不详。
    1952年5月至1956年6月,益阳全县设12个区、315个乡(每个乡约1500人)、6个镇,窑仑上东部地块隶属于迎风桥区(又称六区)黄家仑乡。至于属于哪一个村,情况不详。这一时期,窑仑上西部地块隶属于迎风桥区(又称六区)的哪一个乡哪一个村的情况不详。
    1956年6月至1958年9月,益阳县撤销区级建制,设35个乡、1个镇,窑仑上东部地块和西部地块同属于益阳县香铺仑乡。
    1956年,窑仑上东部地块的大部分农民(姚育腾、谢鹤龄、熊香庭、谢汉云、熊长生、苏先汉、黄麒麟、黄汉云等)和松木塘、肖家塘、长村、贺家坪、耍家村、新屋村等地的农民一起,组成长村初级农业生产合作社;东部地块的小部分农民(李星桂、彭德云、熊长清等)和鸦婆村、阳宪章屋场、南云塘、箭厂坪、熊家老屋等地的农民组成箭厂坪初级农业生产合作社。窑仑上西部地块的农民参加的是保安村初级农业生产合作社。
    1957年,长村、箭厂坪和现箭厂坪村范围内的白马庙等几个初级农业生产合作社合并,成立箭厂坪高级农业生产合作社(箭厂坪高级农业生产合作社的范围就是后来箭厂坪村的范围),窑仑上东部地块成为箭厂坪高级农业生产合作社的一部分,西部地块成为保安村高级农业生产合作社的一部分。
    1958年10月,益阳全县成立13个“一大二公”的人民公社,窑仑上东部地块成为迎风桥人民公社第四大队箭厂坪中队的一部分,西部地块成为迎风桥人民公社第四大队保安村中队的一部分。
    1961年7月,益阳县缩小人民公社规模,全县划分为34个公社、4个镇、2个农场,窑仑上所在的迎风人民公社分为迎风人民公社和香铺人民公社,窑仑上东部地块成为香铺仑人民公社箭厂坪大队的一部分,西部地块成为香铺仑人民公社保安村大队的一部分。
    1984年,香铺仑公社改为香铺仑乡,窑仑上东部地块所在的箭厂坪大队改为箭厂坪村,窑仑上西部地块所在的保安村大队改为保安村。
    2006年,香铺仑乡并入长春镇,从此,窑仑上东部地块所在的箭厂坪村和窑仑上西部地块所在的保安村都隶属于长春镇。
    2011年,窑仑上东部地块所在的箭厂坪村与黄家仑合并为黄箭村,从此,窑仑上东部地块隶属于黄箭村。

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    窑仑上土地分块、地貌及其变化

    土地改革前,窑仑上的土地分为六大块;土地改革后,窑仑上的土地分属于两个村。几十年来,窑仑上发生了翻天覆地的变化。读本文时可参阅目录前的《1950年窑仑上示意图》。
    一、窑仑上土地分块
    (一)土地改革前窑仑上土地的分块
    在土地改革前,根据土地权属的不同,窑仑上的土地分为六大块:
    1、袁家山地块,也称袁家坟山。姚家巷子以东的窑仑上本土的土地属于这一地块,面积约125亩。前文讲过,当地把长有树木的林地叫做山。袁家山在二十世纪初期是长满树木的,窑仑上姚家的姚公育腾曾无意间提到过:他小时候,袁家山长满树木的,松树很大,有一次他去拾柴,遇到一条长了冠的大蛇,见到他就追了过来,追了好远。由此可见,袁家山叫山是名副其实的。但从姚公育腾的孩子们有记忆时起,袁家山已是一片荒草坪和坟地,是放牛的好地方了。土地改革前,这一地块属于熊家老屋熊姓地主所有,也是熊家老屋熊姓地主的祖坟山。既然该地块属熊家老屋熊姓地主所有,也是熊家老屋熊姓地主的祖坟山(上世纪40年代末,支撑熊家老屋熊姓地主的两兄弟先后出世后,都葬在袁家坟山靠姚家巷子的西南角上),那为什么不叫熊家山、熊家坟山呢?这还得从该地块上的住户说起。这一地块上有一栋黑壳大瓦屋,她位于这一地块中部的南沿,坐北朝南,其正房为四缝三间,正房东西两端各有抹角房和两间横屋(厢房)。她是这一地块最早的屋场,也是当时窑仑上最气派的房屋。上世纪40年代以前,一袁姓农民曾长期租住属于熊家老屋熊姓地主所有的这一栋黑壳大瓦屋和租种其南面的那一村水田,附近农民与之打交道的是袁家,而不是熊家,久而久之,这一块地方就成了袁家山,这一栋黑壳大瓦屋就成了袁家屋场。因为袁家山有一片坟墓,所以这里也称为袁家坟山了。后来袁姓农民虽然搬走,但已经叫开了,习惯成自然,所以依然叫它袁家山。同理,姚家祖屋对面的刘家山也是如此。刘家山本是县教育科的资产,因曾长期租给刘姓人家,故称为刘家山。袁家山地块总的趋势是北高南低,但南北的高差很小,地势平坦。
    2、姚家山地块。位于窑仑上南坡的中南部东侧,其南临姚家坝小溪,东面是袁家山地块,以姚家巷子为界;西面、北面分别是段家坟山地块和县教育科地块,以姚家山地块边沿构筑的土墙为界。在该地块上有一小村南北方向摆布的梯田,面积约4亩,本书将其称之为姚家山梯田。土地改革前,这一地块属于窑仑上姚家的祖产,面积约8亩(含其中一小村水田的面积)。该地块地势北高南低,其地表雨水均流入姚家坝小溪中。该地块详细情况见本书第一篇《窑仑上姚氏家史》中的《窑仑上姚氏祖产》。
    3、段家坟山地块。位于窑仑上南坡中南部西侧,其南临姚家坝小溪,东面是姚家山地块,西面、北面是县教育科地块。与姚家山地块和与县教育科地块的分界线上筑有土墙或挖有界沟。这一地块面积约35亩。土地改革前,该地块为长春段子堤段姓家族所有,是他们的祖坟山。该地块地势北高南低,其地表雨水均流入姚家坝小溪中。
    4、县教育科地块。位于窑仑上中北部,面积约160亩,其东面是袁家坟山地块,南面是姚家山地块和段家坟山地块,西北面是定安村地块,在其界线上均筑有土墙或挖有界沟。在该地块上有一小村南北方向摆布的梯田,称之为旱家仑梯田。面积约7亩。该地块地势北高南低,其地表雨水均汇入姚家坝小溪中。土地改革前,这一地块为县教育科所有。
    5、定安村地块。位于窑仑上西部,其东南面是县教育科地块,其南面以姚家坝小溪为界,其西面和北面以窑仑本土西面和北面边界线为界,面积约200亩。土地改革前,定安村地块属于定安村有关人家所有,具体权属不详。该地块呈“U”字形,“U”字的口面向南方,“U”字的口内为一小村南北方向摆布的梯田,面积约10亩,本书将这一小村梯田称之为定安村地块内小梯田。该地块地势北高南低,其地表雨水均流入姚家坝小溪中。定安村地块有一栋房屋是熊长清的小茅草房,位于定安村地块的西南角上,其屋前屋后无树木菜土,显得孤零零的。
    6、灵光庙地块(即窑仑上附属飞地),位于窑仑上本土的北部,与窑仑上本土之间隔着一村水田,与窑仑上本土相距约90米,这一地块的面积约80亩。该地块北面以熊谢屋场、灵光庙北面的道路为界,东面以熊谢屋场东面的窑仑上东路为界,西面与定安村刘菊秋、熊齐惠屋场所在的地块相连,所以在1960年以前其西面没有一个确定的界线;约1960年修建从窑仑上到保安村的简易公路(此路也成了新的窑仑上西路)以后,此简易公路就成了此地块的西面界线。土地改革前,这一地块上有三栋房屋:其西面是灵光庙和郭玉书房子共两栋房子,东面有谢鹤林和熊香庭合住的一栋房子,本书称之为熊谢屋场。
    (二)土地改革后的窑仑上土地的分块
    在土地改革以后,窑仑上的土地分别分给了保安村和箭厂坪两个村的农民,其中,分给箭厂坪村农民的部分位于东部,称为东部地块,包括袁家山地块、姚家山地块、县教育科地块和段家坟山地块以及灵光庙地块的东部(熊谢屋场及其周围地域);分给保安村农民的部分位于西部,称为西部地块,包括定安村地块和灵光庙地块的西部(灵光庙和郭玉书的房子及其周围地域)。东部地块面积约395亩,西部地块面积约215亩。
    二、窑仑上本土的地貌及其变化
    窑仑上所在的益阳市资阳区长春镇,属于滨(洞庭)湖平原。窑仑上是平原上稍微高于周边的一块椭园形高地,东西长,南北窄,北高南低,北面的最高处与南面的最低处相差5米多(姚国文在湖南省国土测绘管理局1994年测绘的1:10000的地形图上查到:窑仑上北部最高处标高为海拔41.6米,窑仑上南部的最低处的标高为海拔36.2米,高差为5.4米)。在改革开放以前,肥沃的良田缠绕着窑仑上,春天是金黄色油菜花,夏天是绿油油的禾稻,秋天是金色的谷穗,镶嵌在它的四周。在窑仑上本土的范围内,有三村规模很小的水田。在当地,一村田一般是一村梯田,由若干丘水田按地势高低依次排列。这里是平原区,同一村梯田中相邻两丘田的高差不大。
    窑仑上处在长春镇平原区地势最高的位置,所以,不仅窑仑上本身这块地高,而且窑仑上四周的稻田也是比较高的。窑仑上及其四周是洪水淹不到的地区。1954年发生的洞庭湖洪水是历史上最大的洪水,那一年离窑仑上最近的水淹的地方(斗山仑下面)离窑仑上也有约1000米。同时,这里的每一村水田范围内一般都挖有水塘。益阳春夏雨水充足,水塘都能灌满,遇有一般的旱灾是可低档的。这里排水通畅,不存在涝的问题。1960年以后,迎风桥水库的灌溉渠和接城堤排渍抗旱泵站的灌溉渠均已达到窑仑上,天旱时,迎风水库的水和资江的水都可达到这里,这里成了旱涝保收的商品粮基地。窑仑上及其周围是一块难得的风水宝地。
    近百年来,窑仑上的地貌是不断变化的。
    (一)1920-1949年窑仑上本土的地貌及其变化
    上世纪20年代,窑仑上本土上仅有4栋农房,4户人家,总共只有10多个人。其中,袁家山地块两栋:一栋是熊长生屋场,该屋场位于袁家山东南角,房子开间不大,矮小,坐北朝南,正房为四缝三间的瓦屋,两端各有一抹角,为茅草房。该房子的后面用小土墙围了一小块树林和几块菜土,小土墙外侧挖有一宽近2米的水沟。另一栋是袁家屋场,位于袁家山中部的南面边沿,坐北朝南,为一栋四缝三间、东西各有抹角房和两间横屋(厢房)的黑壳大瓦屋。袁家屋场是袁家山最早的房屋,也是窑仑上最气派的房屋。袁家屋场的北面有一小片树林,树林与房屋之间有几块菜土,树林的北面边缘上筑有小土墙;屋场东头横屋的东面有一小池圹和几块菜土,小圹和菜土东侧也筑有土墙,该土墙是袁家屋场与熊长生屋场的分界线;屋场西头横屋的西面有一小片楠竹林。姚家山地块的一栋房屋即姚家祖屋,位于姚家山地块南部边缘,坐北朝南,也是一栋四缝三间(瓦屋)、两端各带抹角(茅草房)的矮小房屋。屋后有一小片麻竹林地,麻竹林地以北是一片坟地和林地。定安村地块的一栋房屋是熊长清的小茅草房,位于定安村地块的西南角上,其屋前屋后无树木菜土,显得孤零零的。
    很早以前,窑仑上本土就是坟墓的集中地,到1949年,坟墓区占了窑仑上本土约四分之一的面积。熊家老屋熊姓地主先人的坟墓区位于袁家山的西南部,面积约20亩;窑仑上姚家先人的坟墓区位于姚家山北部,面积约3亩;段子堤段姓人家先人的坟墓区在段家坟山,面积约10亩;定安村地块的坟墓区较分散,面积约30亩;县教育科地块因为长期无具体人员在现场管理,或者因为现场管理得太少,所以县教育科地块上形成了一块野坟地。这块野坟地在姚家山地块以北、旱家仑小塘以东、梅伯妈马尾松小林地以西,面积约35亩。在此野坟地上葬有两种人:一种是穷人,当地的穷人死后,无地可葬,就葬在这里,这里成了窑仑上周边世世代代的贫苦农民最后的安息之地;另一种是还未成人的孩子,按旧的习俗,未成人的孩子死后是不能进祖坟山的,所以当地一些还未成人的孩子死后就葬在这里。袁家坟山和段家坟山是名符其实的坟山,不仅坟墓多,坟堆密度大,而且有的坟堆体量很大。段家坟山和袁家坟山坟墓区的中心位置各有一两个体量很大的坟堆,高约2米,直径3-4米。这些大坟堆是看牛娃打擂台的好地方。窑仑上这些坟墓区,除了姚家山的坟墓区掩映在绿色的茅草与树林中外,其它的坟墓都裸露着。县教育科地块野坟地上的坟墓无人照料,有的年久坍塌,露出黑黑的墓穴,怪吓人的。这些地穴里有的还藏有蛇之类的野物。在相信鬼神迷信的时代,在夜晚,尤其是在雨夜独自穿过这些坟地是需要胆量的。
    1930年前,窑仑上本土并不是良田沃土,除姚家山姚家老屋后有约两亩郁郁葱葱的林地、袁家屋场和熊长生屋场后有小片竹林和树木围绕以外,其余的广大地域都是荒地、坟地、野草地。这些荒地、坟地、野草地虽然整体来说是平坦,但从局部来说是坑坑洼洼,这是一块没有开垦的孩子们放牛的好地方。孩子们在这里放牛时,他们尽情地在草地上玩耍。因为孩子们经常在这里放牛,所以这里的草长的不高,也不茂盛。
    大约在1930年,熊正明的父母亲(熊正明的母亲熊母梅氏年龄比窑仑上姚家的姚母谢氏略大,所以姚母谢氏的孩子们称熊母梅氏为梅伯妈)在袁家山地块的西北角上盖起一小茅草房,在其房子的南面开垦了一片土地,在开垦的土地北部种凉署、杂粮,在开垦土地的南部栽上马尾松树,并在其房子和开垦土地的四周筑一矮土墙。熊家开垦的土地的南边与姚家山地块相连,熊家开垦的土地和姚家山地块将窑仑上本土分为东西两大部分,西部包括县教育科地块、段家坟山、定安村地块,面积较大;东部即袁家山,面积较小。从此,孩子们看牛、玩耍,主要是在熊家开垦区的西面。
    上世纪40年代后期,窑仑上本土新盖了四栋小茅草房,其中,袁家山三栋:一栋盖在窑仑上北路南侧、姚家山水田大丘北面、与姚家巷子相距约40米的地方,住的是谢汉云;另一栋盖在窑仑上北路南侧、谢汉云茅草房东面约30米的地方,住的是熊冬保;还有一栋盖在袁家山南部边缘、袁家屋场的西侧,住的是邹克昌。县教育科地块一栋是李星桂的,盖在窑仑上西路南侧,旱家仑小水塘北面。这四栋茅草房的住户分别在其屋前开垦了一小片土地,在其屋后栽种了一小片树林。这样,窑仑上的空地又减少了10多亩。至1949年,窑仑一本土共有房屋9栋。
    (二)1949—1957年窑仑上本土的地貌及其变化
    1949—1957年,窑仑上本土的房屋没有增加,仍然是9栋。但窑仑上本土的大部分荒地都开恳成旱土了。在建国初的土地改革中,政府只对水田、林地、房屋进行了统一分配,未对荒地(包括草地、坟地)进行统一分配。在窑仑上本土上,从熊家老屋熊姓地主没收的袁家山的荒地、从县教育科接收的县教育科地块的荒地、从长春段子堤段姓家族接收的段家坟山荒地等都没有分配给农民。土地改革以后,窑仑上的农民争先恐后在这些荒地上开荒,形成窑仑上农民开垦荒地的高潮:李星桂、彭德云(熊正明搬走后,由他来住熊正明原小茅草房)姚育腾三家把县教育科地块除野坟地以外的荒地全部开垦了;谢汉云、冷书久(熊冬保搬走后,由他来住熊冬保原小茅草房)、邹克昌、黄麒麟、黄汉云、苏先汉、熊长生、熊春山把袁家坟山除坟地以外的荒地全部开垦了;定安村的农民把定安村地块的空地全部开垦了;段家坟山的荒地除姚育腾家开垦一块以外,其余的是由松木塘的农民开垦的。农民在开垦的土地上,冬春种油菜、土豆,夏秋种红署,秋冬种罗卜、白菜。到1955年,窑仑上本土只剩下四小块坟地可以放牛了:一是袁家坟山西南角的坟地,二是县教育科地块旱家仑东侧的野坟地,三是段家坟山中部的坟地,四是定安村地块东南角的坟地。四块坟地的面积约占窑仑上非水田总面积十分之一,四块坟地互不相连。从此,看牛娃在窑仑上看牛就更加困难了。
    (三)1958-1978年窑仑上本土的地貌的变化
    1958年人民公社化以后,窑仑上所有土地都归人民公社所有,分属于箭厂坪和保安村两个大队:窑仑上本土的袁家山地块、姚家山地块、县教育科地块、段家坟山地块的土地属于箭厂坪大队;定安村地块的土地属保安村大队。属于箭厂坪大队的土地分别属于松木塘、鸦婆村两个生产队:袁家山(不含原熊正明开垦的土地)、姚家山、段家坟山三地块及姚育腾、彭德云家开垦的县教育科地块的土地属松木塘生产队;县教育科地块(不含姚育腾、彭德云家开垦的土地)和原熊正明开垦的袁家山的土地属鸦婆村生产队。各生产队挖平各户地块之间的土墙或界沟,将各户的土地整合,形成若干大块,由生产队统一耕种,冬春种油菜、土豆,夏秋种红薯、棉花,一大块一个品种,甚是壮观。
    在1958年的大跃进中,按照上级的统一部署,农民以生产队中心屋场为基地集中居住。窑仑上本土拆除了熊长清、姚育腾、彭德云、李星桂、谢麦秋、冷书久、邹克昌的7栋住房,只剩下袁家屋场和熊长生屋场2栋房屋。1958年至1960年,是建国以后窑仑上房屋最少、住户最少的时期。1961年,纠正左倾错误,人民公社生产队公共食堂解散,原住在窑仑上东部地块的住户姚育腾、谢德保、冷书久3户陆续回窑仑上原地盖起小茅草房;定安村生产队有2户农民在定安村地块上盖起2栋小茅草房。熊长清、邹克昌、李星桂、彭德云4户未回窑仑上原住地盖房,他们从此离开了窑仑上。后来,松木塘的罗根深在袁家山盖了1栋平房,谢德保和弟弟谢秋凉分家,谢秋凉盖了一栋小茅草房。至1977年,窑仑上本土有9栋农房,其中属于箭厂坪村的土地上7栋,属于保安村的土地上2栋。
    在1960年至1961年的暂时困难中,国家允许农民开垦零星荒地,对开垦的零星荒地,视同自留地对待,其收成归开荒者个人所有。于是,窑仑上又掀起一个开荒高潮。窑仑上的农民把袁家山地块、县教育科地块和段家坟山地块上过去没有开垦的土地全部开垦了,坟地也几乎全部平掉了。在仍保留的个别坟墓的周围也种上了南瓜等藤类作物,让其藤爬到坟堆上。从此,窑仑上就没有空地了,全部成了熟地沃土。在1966年开始的“文化大革命”中,国家又开始执行极左路线,减少农民的自留地、收回农民开垦的零星荒地。这样,除去农民的宅基地和少量自留地外,窑仑上其余的土地全部成了人民公社的生产用地。冬春种油茶和土豆,夏秋种红薯、棉花。每年3-4月,窑仑上一大片一大片的金黄色的油菜花之间,嵌镶着一大片一大片的绿油油的土豆苗,景色迷人。
    (四)1978-2013年窑仑上本土地貌的变化
    1978年改革开放以来,窑仑上地貌发生了如下变化:
    一是土地由大块耕种恢复小块耕种,栽种的品种增加,这是土地承包给农民个人耕种以后的变化,人民公社时期这一大块种油菜、那一大块种土豆的情况没有了,取代的是这一小块种油菜,那一小块种土豆。
    二是住房数量增加、档次提高。改革开放以前,除袁家屋场和熊良辉(熊长生之孙)住房两栋瓦房以外,其余7栋均为小茅草房。1980年至1990年,窑仑上形成建新房高潮,建的都是一层的瓦房:原住松木塘屋场的罗德山的三儿子罗普安和熊佑文的两个儿子陆续来窑仑上盖房,罗普安的房子盖在姚家巷子与水田眼嘴丘的位置,熊佑文两儿子的房子盖在段家坟山的东南部,他们新盖的房子均为砖木结构平房;合住在袁家屋场的住户苏伏保、黄国栋、黄金龙以及住瓦房的熊良辉也拆除旧房改建为一户一栋的砖木结构的平房。同时,住茅草房的住户,包括姚玉林的两个儿子、谢秋凉、谢德保、冷世坤陆续将茅草房改造成砖木结构的平房;定安村的农民来窑仑上定安村地块盖砖木结构平房的有5户,原在定安村地块住茅草房的两户也将茅草房改造成了砖木结构的平房。至1990年,窑仑上本土共有20栋砖木结构的平房(其中,箭厂坪村土地上13栋,定安村土地上7栋)。这些平房,都是红砖墙,盖的小青瓦或红平瓦。从1990年开始,掀起平房改楼房的高潮:窑仑上的农民纷纷将砖木结构的平房改造为砖混结构的楼房,大都是二层。同时,因兄弟分家等原因又增加了住房,增加的住房均为楼房。至2013年,窑仑上本土共有农民住房21栋(其中,箭厂坪村地域14栋,保安村地域上7栋),其中,楼房17栋。按地块分,袁家山8栋(楼房5栋、平房3栋),姚家山4栋(楼房3栋、平房1栋),段家山2栋(全为楼房),定安村地块7栋(全为楼房)。
    三是林地增加,果园增加。改革开放以后,窑仑上的土地承包给了农民个人,由农民自主经营。改革开放初期,农民还按传统耕种,冬春种油菜、土豆,夏秋种红薯、杂粮;后来随着外出打工、经营做生意农民的增加,农民逐渐改革窑仑上土地的种植结构,改为栽树,特别是在各自的房子周围种树,包括栽果树,在姚家山那一小村水田里栽桔子树。现在的姚家山、袁家山,一栋一栋的二层小楼点缀在苍茫的树林中,小楼后有小块菜地,曲折的小路蜿蜒连接各户,倒也别有一番情趣。
    四是建砖厂后平地变大坑。大约在1990年,箭厂坪村在窑仑上属于箭厂坪村的土地上建一个龙窑型红砖厂。红砖厂的龙窑建在原旱家仑小塘南侧的水田里,以原旱家仑那一村水田和段家坟山西部为砖厂的凉砖场和成品场,以旱家仑小塘及其以北的原县教育科地块,段家坟山地块和姚家山地块的绝大部分为砖厂的取土区。二十多年来,砖厂取窑仑上之土烧砖,日积月累,在砖厂龙窑和窑仑上西路以东、窑仑上北路以南、谢秋凉房子以西、姚家山姚家平房以北,挖出了一个深超过10米、面积近百亩的大坑。砖厂改变了窑仑上的面貌,使窑仑上面目全非了。对窑仑上姚家而言,砖厂挖掉了姚家屋后的林地,挖掉了姚家的祖坟山,改变了姚家山的面貌,破坏了姚家老屋的风水。这是窑仑上姚家感到非常可惜的。从上世纪50年代起,窑仑上姚家的子孙陆续离开窑仑上。每当姚家的子孙回到家乡,看到砖厂高高的烟窗和挖出的大坑,他们心里总不是滋味。砖厂给窑仑上及其周围的人民带来了经济利益,也为窑仑上姚家后人开辟了一条回老家的道路。他们原来回老家时,在箭厂坪小集镇下公路以后,无论是沿着箭厂坪至保安村的迎风水库灌渠的路走,还是走松木塘屋场前面或者走塘把上东侧,均是田间小路,弯弯曲曲,狭窄难走。建了砖厂以后,砖厂修好了鸦婆村经窑仑上西路至砖厂的简易公路,不仅晴天可以通车,而且雨天也可以勉强通车,汽车一直可开到姚家山姚家。2002年2月,窑仑上姚家的姚母谢氏老人病逝,按她老人家的嘱咐,其后事是在窑仑上老家办的。来吊孝的人都是开车子来的。如果没有砖厂这条路,那就麻烦多了。2013年,这条路已改造成水泥砼路面,窑仑上姚家的后人回老家就更方便了。
    三、灵光庙地块的地貌及其变化
    灵光庙地块分为东西两小片,两片之间隔着宽约50米的水田。
    中华人民共和国成立以前,东小片有一栋四缝三间、两端各带两间横屋的瓦房,这就是熊香庭和谢少春合住的熊谢屋场。熊谢屋场是窑仑上最老的房子之一,坐北朝南,其东侧靠窑仑上东路,南临水田,屋后有一小片树林和几块菜地。屋场及其后面的树林、菜地组成一矩形,矩形的东、北、西三面外侧挖有一条宽约2米、深约1.5米的水沟。熊谢屋场东头住的是谢少春,西头住的是熊香庭,两户均为中农。住东头的谢少春租种了松木塘地主冷书久一两担田,其儿子谢鹤龄一家住在松木塘屋场地主冷书久的房子里。西小片有两栋房屋,南面一栋住的是郭玉书一家,北面一栋是灵光庙。郭玉书的房子是瓦房,四缝三间,坐西朝东,窑仑上西路从南向北在他家前面穿过。灵光庙位于郭玉书房子的北面,与郭玉书房子相距约40米。灵光庙坐北朝南,正房是四缝三间,东头有抹角房和一间横屋。灵光庙是名符其实的庙,正房堂屋中央放着一尊木制的菩萨,菩萨是坐着的,菩萨的座基高约一米,菩萨本身的高度约1.5米。其抹角房和横屋里住着一姓杨的农民。灵光庙的前面有一小池塘。1927年大革命以后,在灵光庙创办了窑仑上小学(实际上是初级小学),属于公办学校。至1949年前后,正屋的堂屋仍由庙使用,正屋东西两间正房由学校使用,西正房是老师住的地方,东正房是教室。
    建国以后,灵光庙地块的东小片属箭厂坪村。土地改革中,松木塘屋场地主冷书久的房子分给了贫下中农,谢少春儿子谢鹤林一家搬回熊谢屋场。约1953年,谢鹤龄将熊谢屋场的东头拆掉,在原址新建了一栋坐北朝南、四缝三间、东端带抹角房和两间横屋的大瓦房。新房高大、气派,堂屋是敞口(开)的。这样,东小片有了两栋房屋。1953—1957年,谢鹤龄和熊香庭把东小片范围内的荒地都开垦成了旱土。在1958年的“大跃进”中,谢鹤龄的新房拆迁至松木塘山里,熊香庭的旧房被拆除。1962年,人民公社生产队食堂解散,谢鹤龄将原房从松木圹山里拆回,仍盖在原地基上。熊香庭也在原址上新盖了一栋茅草房。改革开放以后,谢鹤龄的儿子谢荣昌将原大瓦屋改建成一栋砖木结构的平房,熊香庭的儿子熊春高也将茅草房改造成了砖木结构的平房。2000年前后,苏伏保儿子在谢荣昌平房的东面盖一栋楼房;2013年,熊春高又将平房改造成砖混结构的别墅。
    建国以后,灵光庙地块的西小片属保安村,灵光庙里继续办窑仑上小学,灵光庙的那尊菩萨仍坐在正房的堂屋中央。1951年9月,窑仑上小学搬到其后面的上猪婆塘屋场。约1955年,小学又从上猪婆塘屋场搬回灵光庙。至1959年前后,窑仑上小学撤销。灵光庙成为猪婆圹生产队的队屋。灵光庙的那尊菩萨不知是在大跃进时,还是在文革当中毁掉的?郭玉书的房屋也在大跃进中拆除。上世纪初,农村实行联产承包责任制以后,不需要队屋了,灵光庙的房子被拆除了。后来,在西小片盖起两栋平房。到本世纪初,这两栋平房均被改造成了楼房。
    四、窑仑上的路
    (一)1958年以前窑仑上有五条路
    1958年以前,窑仑上有五条路,这些路都是自然形成的,都是泥土路面,其不在窑仑上本土的部分,路宽不到1米;在窑仑上本土的部分,一般在荒地上经过,道路没有明确的界线,不好计算路宽。
    东西方向的路有两条:一条是窑仑上南路,另一条是窑仑上北路。窑仑上南路在窑仑上南界线上,东起熊长生屋场的禾场,从东向西,从袁家屋场前面至姚家坝,再沿着姚家坝小溪的南岸向西,至窑仑上本土西南端的边界线,全长约700米。该路从熊长生屋场至段家坟山东南角的路段,与窑仑上本土之间隔着一丘水田,水田的宽度在5-10米之间。该路的东端接窑仑上至贺家坪、长村湾的道路,西端接窑仑上至黄炳南屋场、八字门头的道路。窑仑上北路位于窑仑上本土北部边界上,东起熊长生屋场的东北角上,从东向西,在熊冬保、谢汉云、熊正明房子北面经过,至窑仑上本土西南端与窑仑上南路相交,全长约750米。
    从南向北的路有三条:窑仑上东路、窑仑上中路、窑仑上西路。窑仑上东路在窑仑上东部边界线上,南起熊长生屋场的禾场,北至熊谢屋场北边的边界线,长约300米。该路从熊长生屋场的禾场至熊长生屋场的东北角的路段,位于窑仑上本土上,长约40米。该路南接窑仑上至箭厂坪、新屋村、茶家塘的道路,北接窑仑上到下猪婆塘、红门头的道路。窑仑上中路南起姚家巷子南端,经姚家巷子,在谢汉云、熊冬保的房子中间穿过,经长塘东侧的田间路到灵光庙,北至灵光庙地块北面边界线,长约350米(其中从窑仑上南路至窑仑上北路的路段长约170米)。该路南接窑仑上至松木塘塘把上、郭应龙(郭范斌的父亲)屋场的道路,北接窑仑上至大巷子、上猪婆塘的道路。窑仑上西路南起窑仑上本土南边界线,经过窑仑上本土中部旱家仑那一小村水田和熊正明茅草房的西面,至灵光庙地块北面的边界线,长约420米。此路南接窑仑上到黄家村、阳宪章屋场、鸦婆村的道路,北接窑仑上到保安村、红门头的道路。1958年以前,此路是保安村及其以北地区的人们进益阳城的道路。当时农民农产品、土特产的卖出,生活必需品采购,都要进城,香铺仑一带的农民是从接城堤街口子进益阳城,窑仑上以北大片地方的乡亲要去益阳就必须走此路。1948年以前,在窑仑上本土的窑仑上西路路边,除熊正明一家外,再没有住户了。所以,当时在熊正明家,经常有提篮挑担的人进屋来歇歇脚,或讨口水喝。该路经过的刘家坪有松树林,也有野坟,窑仑上坟墓众多。如前所说,在夜晚,尤其在雨夜,行走这条路,是要胆量的。
    (二)1958年以后窑仑上五条道路的变化
    窑仑上东路的变化:上世纪60年代末,修建从箭厂坪至保安村的迎风水库灌水渠、建成五里堆至香铺仑的简易公路以后,窑仑上东路与灌水渠西侧的渠堤合为一体,路面加宽,并加铺了砖头、卵石,成为简易公路。该路往北至下猪婆塘,往南经松木塘屋场东侧,在熊家老屋屋场的东北角与箭厂坪至箭厂坪村砖厂的道路相接,再从这里往东,到五里堆至香铺仑的简易公路仅100米左右。所以,该路成为窑仑上最重要的两条道路之一,成了窑仑上通益阳市的主要通道。
    窑仑上西路的变化:上世纪60年代末,修建从五里堆经箭厂坪至香铺仑的简易公路、沿窑仑上西路修建从保安村经窑仑上至刘家坪的迎风水库的灌水渠后,窑仑上西路发生了两个变化:一是该路从窑仑上至刘家坪的路段,与灌水渠东边的渠堤合为一体,道路加宽了;二是此路在刘家坪南部边界处向东拐,与鸦婆村至箭厂坪的简易公路相接。该路从刘家坪南部边界经王家村至栗树塘的路段从此冷落。因为定安村一带的农民进益阳市,都经鸦婆村至箭厂坪的简易公路上五里堆至香铺仑的简易公路。上世纪80年末,箭厂坪村在窑仑上建红砖厂以后,从箭厂坪经鸦婆村至刘家坪,再沿窑仑上西路到窑仑上砖厂的道路成为箭厂坪村砖厂的进出道路,砖厂经常对该路进行了维修。2013年,该路从箭厂坪至鸦婆村的路段以及箭厂坪村砖厂龙窑以北的路段已经改造成水泥砼路面,窑仑上西路成了窑仑上最重要的两条道路之一。
    窑仑上中路的变化:从上世纪70年代起,随着窑仑上东路和窑仑上西路重要性的增加,该路就不重要了,该路窑仑上北路以北的部分和窑仑上南路以南的部分的行人越来越少,道路也越来越窄。到本世纪初,该路只从窑仑上南路通到窑仑上北路,成了窑仑上的一条内部道路,长约150米。该路是铺有砖头、碎瓦的泥土路面,可通汽车。
    窑仑上北路的变化:从上世纪70年代起,此路窑仑上东路以东的部分和窑仑上西路以西的部分逐渐消失了,只从窑仑上东路通至窑仑上西路,成了窑仑上的一条内部道路,路长缩至约300米。此路也可通行汽车。
    窑仑上南路的变化:同窑仑上中路一样,从上世纪70年代起,走窑仑上南路的人也越来越少。改革开放以后,逐渐形成一条新的窑仑上南路。新的窑仑上南路从窑仑上东路西侧熊良辉(熊长生的孙子)楼房的禾场往西,在窑仑上本土上经黄金龙、黄国栋、罗根深儿子、罗普安及其儿子、姚家平房的前面,至箭厂坪村砖厂龙窑,与窑仑上西路相接。该路从窑仑上中路至窑仑上西路的路段,可通行汽车。
    五、窑仑上本土上的水田
    (一)1958年以前窑仑上本土上有三小村水田
    一是姚家山地块的一小村梯田。这一小村水田的情况见本书《窑仑上姚氏祖产》。
    二是旱家仑的一小村梯田。这一小村水田位于县教育科地块的南部东侧,共约7丘,呈长方形布局。此长方形宽约40米,长约100米。这七丘水田从北至南方向摆布成梯田,北高南低。该村梯田的东面是段家坟山地块,其西面是窑仑上西路,梯田与窑仑上西路相距约20米。梯田最北(也是最高)一丘田的北部,是一口小塘,名旱家仑小圹,面积约200平方米,水满时,最深处水深约1.5 米。小塘位于姚家山林地的正北面,离姚家山林地约30米。小塘塘基与姚家山林地的最高处等高。梯田最南(也是最低)的一丘田的南部,紧靠姚家坝小溪。土地改革以前,这一村梯田属于县教育科,由王树勋、李玉香租种。土地改革后,这一村梯田分给了鸦婆村的农民。这一村梯田位置较高,属于“干鱼子脑壳”,除雨水外,全靠最上面的小塘供水。
    三是定安村地块上的一小村梯田。这一小村梯田位于保安村地块上,共约8丘,呈长方形布局。此长方形宽约50米,长约120米。这8丘水田从北至南摆布成梯田,北高南低。这村梯田的东南面是窑仑上西路,与窑仑上西路相距约40米。这村梯田最北(也是最高)的一丘田的北部,是一口小塘,本书将其称为定安村小塘,面积约200平方米,水满时,最深处深约1.5 米。该村梯田的最南(也是最低)的一丘田,紧靠姚家坝小溪。土地改革中,该村梯田分给了定安村的农民。该村梯田位置较高,属于“干鱼子脑壳”,除雨水外,全靠最上面的小塘供水。
    (二)“大跃进”以后窑仑上本土三小村水田的变化
    1958年大跃进以前,窑仑上本土上这三小村梯田种的都是一季稻;1958年以后,种的都是双季稻。
    (三)改革开放后窑仑上本土三小村水田的变化
    上世纪80年代末,箭厂坪村在窑仑上建起箭厂坪村砖厂,砖厂的龙窑建在旱家仑那一小村梯田的北部,这一小村梯田的其他地方成了砖厂的凉砖场和成品场。从此,这一小村梯田就不存在了。从上世纪80年代初起,姚家山那一小村梯田,除秧田丘和禾场丘以外,其他几丘水田都栽了桔子树,成了桔园。不久,姚玉林在三角丘和姚家山南菜地上为姚习书建成一栋砖木结构的平房,罗普安在眼嘴丘和条子丘的东部建成一栋砖木结构的平房,园内丘被箭厂坪村砖厂挖成了深水坑。2012年和2013年,他的两个儿子在其父亲楼房的西侧各盖起一栋二层砖混结构的楼房。至1913年,这一小村水田还剩两丘:秧田丘和禾场丘,秧田丘仍种水稻,禾场丘种蔬菜。定安村地块上那一村梯田变化不大,仍然全部种水稻。
    六、窑仑上的池塘
    (一)改革开放以前窑仑上有五口池塘
    池塘,在当地简称塘。1958年以前,窑仑上范围内有五口塘。
    一是姚家山小塘。姚家山小塘的情况见本书《窑仑上姚氏祖产》。
    二是县教育科地块上的小塘,名叫旱家仑小塘,位于旱家仑那一小村梯田的北部,南离姚家山林地约30米,东面和北面是县教育科地块上那片野坟地,北面距李星桂的房子约30米,西面是水田。小塘的作用,主要是灌溉西面旱家仑那一小村梯田。小塘面积约200平方米,水满时水深约1.5米,而旱家仑那一小村梯田的面积约4000平方米。天旱时,用小塘的水浇灌这一村梯村的水田,浇灌一至两次,塘也就干了。所以此塘十年有八年夏秋都要干涸。此塘处在窑仑上本土的中心位置,在1948年以前,除小塘南面20米处是姚家山林地外,其它三方都有大片草地(或者坟地),是孩子们放牛的最佳场所。小塘自然成了孩子们游泳的理想地方。窑仑上姚公育腾家孩子小的时候,经常在这里看牛,常常把牛放在塘边吃草,人在小塘中游泳。小塘的水不深,连续几个晴天后塘水就更浅了。有水的地方就有鱼。1958年以前,没有人在这塘里养过鱼。塘里的水是周边的草地上流来的,此塘又没有溪沟与周围的水体相连,而且小塘十年有八年夏秋都要干涸,怎么会有鱼呢,实在搞不明白。但它就是有鱼有虾。当然,都是小鱼小虾。在塘水浅时,放牛娃会自发组织起来,脱光衣服,光着屁股,赶着水牛一起下水,很快就把水搅浑了。水浑后,由于缺氧的缘故,虾就会爬到塘边,鱼就会浮到水面。孩子们把鱼虾捞上来,在塘旁草地上挖个坑,架上锅,捡来干树枝,煮小虾小鱼吃。有时,孩子们也从家里带些盐放上。姚天保、姚连保和段冬生、郭润三,熊友保等在这里这样搞得吃过,味道鲜美,那鲜劲儿真是无可比拟,比现在的山珍海味强多了。领头者之一就是熊友保。熊友保是熊长清(长鼻涕)的三儿子,诨名叫跛子。他是个残废人,左边的手臂和腿只能直、不能弯,右边的手臂和腿只能弯(成直角)、不能直。走路时,那条弯的腿始终在前,那条直的腿始终在后。前脚走一步,后脚跟一步。他与姚玉林年龄相当。别看他身体残废,可什么都能干,头脑聪明。什么鬼主意都有,什么事情都敢做。他是孩子王。有一次,抓了一条蛇,他领着孩子们剥去皮煮了吃。姚连保看了就不舒服,吃了一口就大吐起来,黄胆水都吐出来了。土地改革以前,此小塘属县教育科所有;土地改革以后,分给了鸦婆村的农民;农业合作化以后,属鸦婆村生产队(居民组)管辖。
    三是长塘,位于窑仑上本土北部边界线北侧,在谢汉云(谢德保的父亲)房子的北面,与谢汉云的房子相距约50米。小塘与谢汉云的房子之间有一个土包,是祖先开挖此塘时,用开挖小塘的土方堆集而成的。除小塘南面是窑仑上的旱地以外,小塘的其它三面均是水田。小塘面积约200平方米,长方形,东西长约30米,南北宽约8米。水满时,小塘深约2米。看牛的孩子们在此塘游泳的次数不多,一是因为小塘三面是水田,南面虽然有草坪,但草坪的面积有限,放牛不方便;二是因为此塘水太深,在这里游泳不安全。农业合作化前,此塘属保安村的农民;农业合作化以后,此塘属保安村所有。
    四是生结巴小塘。位于窑仑上东面的边界线东侧,离熊长生(熊良辉的祖父)的房子约10米。熊长生是瓦匠,说话口吃,人们称之为生结巴。因此人们将此小塘称为生结巴塘。小塘呈园形,面积约100平方米。小塘除西面靠窑仑上本土以外,其它三方均临水田。1958年以前,熊长生房子东头的土堆上长有几棵大樟树。姚国文小的时候,常常在这里看牛,在樟树下面玩耍,用线吊着饵物在小塘里钓鱼,还多次在这小塘里游泳。虽然在这小塘游泳的次数比在旱家仑小塘游泳的次数少得多,但这小塘却给姚国文留下了深刻的印象。姚国文小时,在与对门刘家山里王树勋的五伢子(王太山)一起放牛时,在这小塘游泳过。五伢子比姚国文大两岁,当时姚国文还不会游泳,五伢子已经会游泳了。姚国文与五伢子一起游泳时,五伢子了让姚国文学习游泳,把姚国文推进深水中,姚国文拼命往上爬;当姚国文爬到浅水区或快要到浅水区时,他又把姚国文推下去,如此再三。这次姚国文虽然喝了不少水,但初步学会了从深水区爬到浅水区的本事。
    五是定安村地块小塘。在定安村地块的中心、定安村地块那一小村梯田的北侧、窑仑上西路西面(与窑仑上西路相距约50米)有一小塘,本书将其称之为定安村地块小塘。该小塘除其南面是水田外,其它三面都是旱地。小塘面积约200平方米,水满时最深处水深1.5米。不知什么原因,姚国文小的时候,很少到这一边来看牛,也从未在此小塘里游泳过。但姚国文的女儿倒是在此塘里游泳过一次。大约是1984年秋初,姚国文夫妇带着女儿姚华回窑仑上老家时,在此塘边上经过,见塘水平静如镜,清澈见底,姚国文就让姚华在此塘里游泳过一次。当时姚华约八岁,正是喜欢游泳的时候,她一下子从塘的北面游至了南面,其游泳的姿态十分可爱,她母亲见了,高兴得不得了。姚华的大伯妈听到这边的声响,也从姚家老屋赶来了。此塘属保安村。
    (二)改革开放以后窑仑上的池塘的变化
    一是旱家仑小塘变成了大坑。改革开放之初,窑仑上姚家的姚玉林在1980年后承包此小塘养过鱼,时间约三年。当时,姚玉林在小塘边搭起一小茅草棚,每天晚上他和夫人睡在小草棚里守鱼。箭厂坪村在窑仑上建成箭厂坪村砖厂以后,旱家仑小塘成了砖厂的取土区,砖厂已将旱家仑小塘及其周围地区挖成一大坑。
    二是定安村地块小塘扩大了面积。箭厂坪砖厂为解决取土问题,经定安村同意,不仅挖深了定安村地块小塘,而且在其北侧扩大了塘的面积,现塘的面积是原塘面积的二倍。
    三是其他各塘淤积严重,迎风水库灌溉渠建成以后,特别是改革开放以后,当地忽视塘的整修,至2013年,除上述两塘以外,其他各塘均已严重淤积,其蓄水量大幅减少了。
    七、姚家坝和姚家坝小溪
    窑仑上本土的南部边界线上有一小溪,本书将此小溪称之为姚家坝小溪。在1961年修建从箭厂坪经窑仑上东侧到保安村的迎风水库灌溉渠以前,小溪是由松木塘、茶家塘两条小溪流汇合而成的:松木塘小溪发源于松木塘北面塘基下,汇集松木塘及松木塘以下那一村水田的雨水,沿松木塘以下那村水田西侧向北流来。茶家塘小溪从茶家塘下面那一村水田的西侧北流,在汇集茶家塘及茶家塘下面那一村水田的雨水后,在松木塘山林的东北角拐弯,从袁家屋场南面那一村水田的南侧往西,又汇集袁家屋场前面这一村水田的雨水,至段长林(住在松木塘塘把上屋场)的改丘的西南角上,与松木塘小溪汇合,合并成一条小溪后,从南往北,穿过窑仑上南面这一村水田,至姚家山姚家祖屋前面拐弯向西流,然后沿着窑仑上本土南部边界线(即窑仑上南路),经黄炳南屋场、八字门头、斗山仑、谢家桥等地,流进黄家湖。
    姚家坝小溪是自然形成的。很早以前,为了浇灌农田,或是为了家庭生活用水,或是为了两者兼顾,人们在姚家祖屋前的该小溪上筑起一小坝,并逐步将小坝以上的一段小溪挖深、挖宽,并向东延伸到段长林的改丘,以扩大其蓄水容量,形成一小水库。因小溪上的小坝就筑在姚家祖屋屋门口,离姚家祖屋只有10多米,所以此小坝被称为姚家坝。1956年前,姚家坝小水库呈不规则的长方形,东西长约40米,南北宽约8米。小水库东部宽,西部窄,至小坝的位置,宽仅1米多。小坝正对着姚家的出路,窑仑上南路也在姚家坝上经过。为便于行走,人们在小坝上架起一小木桥。小坝将姚家坝的水位控制在一个合适的高度,使姚家坝既便于灌溉坝周围的农田,又有利于姚家用水。由南向北流而来的小溪,将水汇聚到这里,灌满姚家坝后,多余的水,会漫过姚家坝西流而去。姚家坝是姚家前面这村水田附属的水利设施。在1949年前,姚家坝和姚家前面这村水田,都为益阳县教育科所有。姚家坝不属姚家所有,但为姚家所用。在1958年以前,农村没有使用农药、化肥,姚家坝里流动的活水,还是相当卫生的。姚家坝深一米有余,除长有很多水草以外,还曾种有莲藕、芡实、菱角、交白之类。这一般也由姚家种,姚家收。在雨季,小溪来水充足,从小坝上奔流而下,形成一小瀑布,发出嗡隆响声,声震百十米;但更多的时候,小溪潺潺流来,慢条施礼地流进姚家坝小水库,又从容地不迫地从姚家坝溢出。姚连保、姚国文、姚伏秋小时,在春暖花开的时季,有时在小坝上架起自己用小木棍、小木片做的小水车,让流水冲着小水车转个不停,小水车旋转时其小木片甩着水滴;有时用自制的钓鱼杆在姚家坝小水库钓鱼。在天气炎热的日子里,他们会光着屁股在姚家坝游泳。在晴朗的夜晚,他们坐在姚家祖屋禾场上,望着满天的星星,听着姚家坝小瀑布叮嘡的流水声,令人陶醉,令人神往。从姚家坝西去的小溪,宽约米许,里面小鱼虾不少;姚家坝上面的小溪里,小鱼小虾也很多。他们小的时候,还常常光着屁股到姚家坝和姚家坝小溪里去捕捉。拿回来后,母亲姚谢氏放辣椒炒着吃或者煮着吃,味道鲜美。到了冬天,姚家坝基本上没有流水了,姚家会架起水车,将姚家坝车干抓鱼。1958年以后,农村使用化肥、农药越来越多,姚家坝及其上下的小溪里,鱼虾也难见了,孩子们也不捕鱼抓虾了。1961年修建从箭厂坪经窑仑上东侧到保安村的迎风水库灌溉渠以后,由于这灌溉渠的阻隔,灌溉渠以东茶家塘小溪的流水不再姚家坝小溪,所以,姚家坝小溪水量减少了。改革开放以后,家家户户都用地下水了,姚家坝也无人照料了。现在,姚家坝已污泥淤积,杂草丛生,水深不到1米,早已失去了往日的风彩。
    大约在1953年,姚育腾父子拆除姚家坝上木桥,在段家坟山挖了两根石柱搭在姚家坝上,把木桥变成了石桥。但两根石柱的宽度不够,姚公育腾在原木桥的木梁中选了一根粗的放在两根石柱的中间。木桥改成石桥后不久,住在刘家山里的王树勋的儿子王太山,牵着他们家的那条老水牛从石桥上经过的时候,老水牛的一只脚踩在两根石柱中间的木梁上,木梁断了,老水牛从石桥上摔倒,它踩断木梁的那只脚的腿夹在两根石根之间折断了。当时正是农历五月,当地有句俗语,“五牛六马,死了没人刮”,即认为农历五月的牛肉不能吃。王家气得不得了,只好把老水牛宰了。但牛肉没有人敢卖,只好将其加工成腊肉。


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     楼主| 发表于 2016-10-10 18:07:06 | 显示全部楼层
    窑仑上的传统房屋
    本书将改革开放前窑仑上及窑仑上周围建设的房屋称为传统房屋,本文主要记叙窑仑上属于箭厂坪村地域内的传统房屋,其中介绍房屋结构时会涉及到窑仑上周围的一些传统房屋。
    一、窑仑上传统房屋建设史
    1940年,窑仑上有5栋房屋。1945-1949年,窑仑上新建茅草房4栋。1950-1957年,窑仑上有3户农民盖了新房,但只增加了一栋房屋。至1957年,窑仑上有房屋11栋。在1958年的人民公社化和大跃进中,窑仑上11栋住房拆掉8栋,只剩下袁家屋场和熊长生的的房屋未拆。1961-1962年,松木塘生产队食堂下放后,姚育腾、熊香庭、冷书久、谢德保4户农民回窑仑上在原宅基地上重新盖起茅草房,谢鹤龄把拆到松木塘山里的房子又拆回重新盖在原来的宅基地上。上世纪60年代中期,谢秋凉又盖了一栋茅草房。至1978年,窑仑上本土有8栋房屋。
    (一)1940年窑仑上的房屋
    1940年,窑仑上有8栋房子(6栋瓦房、2栋茅草房)其中,窑仑上本土5栋,灵光庙飞地3栋。各栋房屋的情况如下:
    1、姚家祖屋
    姚家祖屋是窑仑上本土历史最悠久的房屋,其建设的具体年代无从考证。该房屋位于窑仑上南坡中部边沿,坐北朝南,屋前(南面)有一禾场;东、南、西三面临水田,屋后(北面)是竹林、坟地和林地;东与袁家屋场相距约150米,南距姚家坝小溪约12米;共5间,其中正房四缝三间为瓦屋,东西两间抹角房是茅草房。房屋矮小、破旧,到上世纪50年代初,房屋已经倾斜。此屋一直由姚家居住。
    2、袁家屋场
    袁家屋场是一栋黑壳大瓦屋,是窑仑上面积最大、最威武的传统房屋;房屋比较高、进深比较大,坐北朝南,共9间,包括正房四缝三间、东西各一间抹角房和两间横屋。该房屋位于袁家山地块南坡东部边沿,西与姚家老屋相距约150米,南面是一村水田,北面有一小片树林,树林与房屋之间有几块菜土,树林的北面边缘上筑有小土墙;房子东头横屋的东南面有一小塘和几块菜土,小圹和菜土东侧也筑有土墙,土墙是袁家屋场与熊长生屋场的分界线,袁家屋场东与熊长生房场相距约50米。袁家屋场的西面有一小片楠竹林。此屋原是熊家老屋熊姓地主的,上世纪40年代以前,此房屋由一袁姓农民长期租住,久而久之,这栋房子就被称为袁家屋场。上世纪40年代初,熊家老屋熊姓地主将袁家屋场及与之相应的水田出卖给黄麒麟和苏先汉,袁姓农民从这里搬走,黄麒麟和苏先汉搬了进来,苏先汉住东头,黄麒麟住西头。1948年,黄汉云又搬进来,住在西正房和堂屋里,黄麒麟住在西抹角房和西头横屋里,苏先汉仍住东头。在1958年的人民公社化运动中,黄麒麟、黄汉云和苏先汉三家均搬到松木塘屋场居住,这栋房屋用作松木塘生产队的牛栏屋。1961年松木塘生产队食堂下放后,黄麒麟、黄汉云和苏先汉三家又搬回来,各住各原来的房屋。
    3、熊长生房屋
    熊长生的房屋位于袁家山地块的东南角,坐北朝南,共5间,其中正房四缝三间为瓦屋,东西两端的抹角房是茅草房,房屋矮小。房屋的东面是窑仑上东路,东路以东有一小塘;屋前面有禾场,禾场南面是水田;房屋西面有一小片菜土,菜土的西侧筑有土墙,土墙是袁家屋场与此屋场的分界线,袁家屋场东与熊长生房屋相距约50米;房屋后面有一小片林地,林地北面边界线上筑有土墙,土墙外挖有一条水沟,水沟宽约1.5米,水沟北是窑仑上北路。熊长生屋场北与熊谢屋场相距约180米。
    4、熊梅氏的茅草房
    熊梅氏的茅草房是1947年前窑仑上唯一的茅草房。该茅草房坐东朝西,三间(一间正房,东西两端各有一抹角房),竹木稻草结构。茅草房很矮小,除正门外,从其它门进出,必须低头弯腰。该房位于窑仑上袁家坟山地块的西北角上,北临窑仑上北路,北与长塘相距约60米;东与熊长生的房屋相距约250米;南面是熊梅氏开垦的一块旱土,南与姚家祖屋相距约250米;西临窑仑上西路。
    5、熊长清房屋
    熊长清的房屋是一小茅草房(三间),位于定安村地块的西南角上,坐北朝南,南临姚家坝小溪,与姚用家坝小溪相距约50米。
    6、熊谢屋场
    熊谢屋场位于窑仑上灵光庙地块东区,是一栋四缝三间、两端各带一间抹角房、两间横屋的瓦房,这栋房屋的间数、结构与袁家屋场基本相同,只是没有袁家屋场那样威武、高大,房屋开间小,破旧。该房坐北朝南,房子的北面有一片山林、菜地,面积约2亩。房子与其后面的山林、菜地构成一正方形,房子在此正方形的南面,此正方形的东、西、北三面挖有一宽约2米的水沟。房屋的南面是水田,水田南北宽(即此房与窑仑上本土的北部边界线的距离)约180米。上世纪30年代以前,此房由谁居住情况不详。上世纪30年代,谢少春与熊香庭合伙买下这个屋场及其相关的水田,谢少春住在东头,熊香庭住在西头。
    7、郭玉书房屋
    郭玉书的房子是一栋瓦房,位于灵光庙飞地西小片的南部,四缝三间,坐西朝东,窑仑上西路在房子的前面穿过。房屋的后面(西面)有几块菜土和一小片树林。
    8、灵光庙
    灵光庙是一栋瓦房,位于灵光庙飞地西小片的北部,在郭玉书房屋的北面,与郭玉书房屋相距约40米,窑仑上西路在其东侧,其前面有一小塘。灵光庙房屋坐北朝南,正房是四缝三间,东头有抹角房和一间横屋。灵光庙是名符其实的庙,正房四缝三间为庙,其抹角房和横屋里住着一姓杨的农民。
    (二)1940-1949年窑仑上新建的房屋
    1940-1949年,窑仑上新建房屋4栋,均为茅草房,分别由谢汉云、熊冬保、李星桂、邹克昌4户贫苦农民盖的。至1949年,窑仑上的房屋增加到12栋(窑仑上本土9栋,灵光庙飞地3栋),其中,瓦房仍然是6栋,没有变化;茅草房由2栋增加到6栋,增加4栋。新建的4栋房屋情况如下:
    1、谢汉云的茅草房
    谢汉云的茅草房大约是1947年新盖的,坐北朝南,三间,矮小。房屋东临窑仑上中路,东南与袁家屋场相距约100米;南与姚家巷子相距约40米,西南与姚家祖屋相距约200米;西与梅伯妈的茅草房相距约100米;北临窑仑上北路,北与长塘相距约50米。谢汉云在房子的南面和西面开垦了一片荒地种红署和杂粮,在房子的北面开垦了一片荒地栽种了树木。
    2、熊冬保的茅草房
    熊冬保的茅草房大约是1948年新盖的,坐北朝南,两间,矮小。房屋东与熊长生屋场相距约110米,南与袁家屋场相距约90米;西临窑仑上中路,西与谢汉云的茅草房相距约40米,北临窑仑上北路。熊冬保在房子的南面开垦了一小片荒地种红薯和杂粮,在房子的北面开垦了一片荒地栽种了树木。
    3、邹克昌的茅草房
    邹克昌的茅草房大约是1949年新盖的,坐北朝南,两间,矮小。该房位于袁家山南部,东与袁家屋场相距约50米;南面是水田,与水田相距约40米;西与姚家巷子相距约50米,与姚家祖屋相距约90米;北与熊冬保的房屋相距约90米。邹克昌在房子的南面开垦了一片荒地种红署和杂粮,在房子的北面开垦了一片荒地栽种了树木。
    4、李星桂的茅草房
    李星桂在窑仑上的房屋大约是1948年盖的,坐北朝南,两间,矮小。该房位于县教育科地块的中部,窑仑上西路在此屋前面穿过,南与旱家仑小水塘相距约50米。李星桂在房子的南面开垦了一片荒地种红署和杂粮,在房子的北面开垦了一片荒地栽种了树木,其中栽有不少桐树。
    (三)1950-1957年窑仑上新建的房屋
    1950-1957年,窑仑上有3户农民新建了房屋。其中, 2户是在原住房旁加盖了新房。所以本书将这2户新建的房屋和旧房是作为一栋统计的。另1 户是拆除半栋旧房建了1栋新房,所以是增加了1栋新房。至1957年,窑仑上共有房屋13栋。这3户农民新建房屋的情况如下:
    1、谢鹤龄建新房
    谢鹤龄是建国后窑仑上第一个盖新房的农民。谢鹤龄一家原住在熊谢屋场的东头。1953年,谢鹤龄把熊谢屋场的东头房屋全部拆掉,在宅基地上适当后移、东扩,盖起一栋木结构的六间新瓦屋。新房坐北朝南,正房四缝三间,正屋东头有两间抹角和一间横屋,横屋的南端又加抹角房。房屋的高度、进深和每间房子的宽度等,都是当时窑仑上所有房屋中规格最高的,房子的壁是杉木板做的古壁,堂屋是敝口的,堂屋神龛后设有一个大体量的连屋仓。连屋仓是储放稻谷、大米的。
    2、苏先汉建新房
    苏先汉一家住在袁家屋场东头。1954年,苏先汉在其住房横屋的南面紧挨横屋盖了一间新屋。新屋与旧房横屋的朝向相同,座东朝西,与黄麒麟住的横屋面对面。新屋是木结构瓦屋,其进深、宽度和高度等都超过原有横屋。新屋的墙壁,除正面是木板结构的古壁外,其余的都是竹蔑制板加外粉刷,外粉刷为糠壳泥打底,牛屎石灰泥抹面,木制门窗。此新房和原有的旧房紧挨在一起,所以本书将此新、旧房是作为一栋统计的。
    3、姚育腾建新房
    1954年,姚育腾把原来西端的抹角房拆除,在原地基上向西、向北各扩展约2米,紧靠旧房盖了大小四间新房:一间正房;在正房的西面盖了一间抹角和一间横屋;在正房的东面、旧房西正房的北面搭了半间偏房。此偏房把旧房和新房联成一片。新盖的正房东墙是木框架结构,南墙是木板结构,后墙和西墙是泥砖砌筑的。抹角房和横屋之间是架空的,抹角房和横屋的南、西、北三面墙壁是泥砖砌筑的。新盖的东偏房与新正房之间只有几根立柱,无墙壁相隔。新偏房东、北两面的墙壁是竹骨缠草泥壁。新正房盖的小青瓦,抹角、横屋、东偏房盖的稻草。此新房和原有的旧房紧挨在一起,所以本书将此新、旧房是作为一栋统计的。
    (四)1958-1959年窑仑上被拆除的房屋
    为了“跑步进入共产主义”,人民公社实行“组织军事化、生产战斗化、生活集体化、家务劳动社会化”。按照上级的统一部署,农民以生产队中心屋场为基地集中居住。窑仑上13栋农民的住房,拆除了姚育腾、彭德云、李星桂、谢麦秋、冷书久、邹克昌、熊长清、郭玉书、熊香庭、谢鹤龄的10栋房屋,只有袁家屋场、熊长生屋场和灵光庙3栋房屋未拆除。在拆除的10栋房屋中,只有谢鹤龄的房屋拆迁至松木塘屋场,重新盖在松木塘屋场东面(此地原是树林),其余9栋房屋拆除后的木料均放到生产队食堂作柴禾烧掉了。
    (五)1961-1962年窑仑上新建的房屋
    1961-1962年,人民公社生产队食堂下放后,集中住在生产队中心屋场的7户农民先后回(来)窑仑上盖起7栋房屋,其中,箭厂坪村地域松木塘生产队新建5栋,保安村地域定安村生产队新建2栋。至1962年,窑仑上共有10栋房屋,其中,箭厂坪村地域上7栋,保安村地域上3栋。
    1、松木塘生产队新建5栋房屋的情况
    ⑴姚育腾建新房
    1961年8月“双抢”结束后,姚公育腾家在窑仑上姚家老屋的基地上重新建了一栋泥木结构的住房。房子坐北朝南,有两间正屋和其西侧的一间抹角屋共三间。两间正房之间是一缝木架子,两间正房之间的间壁是竹织板抹稀泥的竹织泥壁,两间正房南面的壁是木板结构的。房子其余的墙壁,包括受力墙在内,都是土筑墙壁(即干打垒壁)。正房为坡屋面,坡屋面南半部盖的小青瓦,北半部盖的稻草。西抹角房也是稻草房。1964年,姚家在窑仑上住房的东端又盖了一抹角房。
    ⑵熊香庭建新房
    熊香庭的房子建在原熊谢屋场的基地上,两间正房加一抹角房,新建的房子坐北朝南,泥木结构,墙壁大都是土筑的(即干打垒壁),屋面部分盖的小青瓦,部分盖的稻草。
    ⑶冷书久建新房                 
    冷书久的房子建在其1958年拆除的房子的基地上,新建的房子两间正房加一抹角房,坐北朝南,泥木结构,墙壁大都是土筑的(即干打垒壁),屋面盖的稻草。
    ⑷谢德保建新房
    谢德保的房子建在其1958年拆除的房子的基地上,新建的房子两间正房加一抹角房,坐北朝南,泥木结构,墙壁大都是土筑的(即干打垒壁),屋面盖的稻草。
    ⑸谢鹤林把拆到松木塘山里的房子又拆回窑仑上重新盖在原来的宅基地上,基本恢复了原状。
    2、松木塘生产队新建5栋房屋的情况
    定安村生产队的2户农民在窑仑上定安村地块上各盖了1栋茅草房。
    (六)1963-1977年窑仑上新建的房屋
    1963-1977年,窑仑上新建了2栋房屋。至1977年,窑仑上共有12栋房屋,其中,箭厂坪村地域上9栋,保安村地域上3栋。
    1、谢秋凉建新房
    1968年前后,谢秋凉结婚,在谢德保茅草房的西面(与谢德保的房屋相距约30米的地方)盖了一栋茅草房,两间正房加一抹角房,坐北朝南,泥木结构,墙壁大都是土筑的(即干打垒壁),屋面盖的稻草。
    2、罗根深建新房
    1976年前后,原住在松木塘屋场的罗根深把属于他的房屋拆出,来窑仑上袁家山地块原邹克昌房屋宅基地的西面,盖起1栋砖木结构的平房(瓦房)。他是最早在窑仑上盖砖木结构平房的人。
    二、窑仑上传统房屋的朝向和外部环境
    1、房屋的朝向
    房屋的朝向是指房屋正房的朝向,正房是坐北朝南的,即这栋房子就是坐北朝南的。窑仑上及窑仑上周围的房子一般是坐北朝南的,如袁家屋场、姚家老屋、熊谢屋场、熊长生屋场都是坐北朝南的。但也有少量房屋是其他朝向的,如原熊正明在袁家山地块上茅草房就是坐东朝西的,松木塘屋场也是坐东朝西的,松木塘塘把上屋场是坐西朝东的。
    2、房屋的环境
    窑仑上及窑仑上周围传统房屋一般具有以下环境:
    (1)屋后都有一片林地。如前所述,在当地将有树木的林地称之为山,屋后有林地就是屋后有山,就是这房屋(这一家)有靠山。“大跃进”前窑仑上袁家屋场、姚家老屋和熊长生屋场后面都有一小片林地,即都有靠山。
    (2)房屋周围都有一定面积的菜土,这是农民生活的需要。
    (3)屋前都有一块平地,这块平地称之为禾场,是晒稻谷和人们活动的地方。
    (4)规模大的屋场周围挖有水沟,如窑仑上熊谢屋场、松木塘屋场等的周围都有一条宽约2米、深约1.8米的水沟。
    三、窑仑上传统房屋的结构
    窑仑上及窑仑上周围传统房屋主要是木结构瓦房、泥木结构瓦房、泥木竹结构茅草房。木结构瓦房是等级高的房屋,泥木结构瓦房的等级次之,泥木竹结构茅草房是低等级的房屋。
    (一)木结构瓦房
    木结构瓦房由木结构框架承重,木结构框架上搭屋檩子,屋檩子上钉椽皮,椽皮上盖小青瓦,坡屋顶,房屋的柱、梁、方、板、檩、椽、墙壁、门窗等所有部件都是木材加工而成,相互之间的连接、组合都是卯榫结构(椽皮与屋檩子的连接除外)。1940年,窑仑上8栋房屋,其中6栋是木结构瓦房。
    1、木结构瓦房的平面结构
    窑仑上及窑仑上周围的木结构瓦房一般由正房、抹角房、横屋构成,规模大的还有门楼房等。
    正房一般是四缝三间,也有六缝五间的。窑仑上的袁家屋场、熊谢屋场、姚家祖屋、灵光庙和郭玉书房子的正房都是四缝三间,松木塘屋场和松木塘塘把上屋场和正房是六缝五间。无论是四缝三间还是六缝五间的正房,其中间的一间称为堂屋,堂屋比其它房子更宽一些。堂屋一般隔为前堂屋和后堂屋,前堂屋一般简称堂屋,面积大;后堂屋面积小,有称后堂屋为堂斗子屋的。前堂屋是一栋房子的礼堂,也相当于现代成套住宅的厅堂,是接待客人、举行仪式的场所。在前堂屋后壁的中央,一般设有神龛(旧时供神像或祖宗牌位的小阁子),神龛中央贴着写有“天地国亲师位”的大红纸,神龛上陈列着神像和祖宗的牌位。后堂屋的用途是多样的,也有将后堂屋作仓库使用的。前堂屋分为敞口的和封闭的:敞口的堂屋没有前壁;封闭的堂屋装有前壁,在前壁中央装有大门,大门是双幅门。正房堂屋以外的其他房间一般作卧室使用。
    木结构瓦房的正房的一端或两端一般都配有抹角房。原因有二:一是因为盖抹角房比较省材料,只需两至三根长梁和两至三根矮的木柱就构成其框架;二是使用上的需要,正房不适于作厨房、猪圈、牛栏使用,抹角房一般作厨房、猪圈、牛栏使用。
    当地规模大的木结构瓦房除正房和抹角房以外,正房的两侧还建有横屋。横屋与抹角房在结构上连接在一起,横屋与正房成直角。横屋的结构与正房相同,横屋的规模一般小于正房。横屋相当于北京四合院的厢房。横屋一般为两至三间,也有多于三间的。
    当地规模更大的木结构瓦房除有正房、抹角房和横屋以外,还在横屋的另一端建一排与正房平行的房屋,在整个房屋中间形成一矩形的天井,整个房屋四周的边界线构成一矩形。这样的房屋相当于北京的四合院。前面这一排与正房平行的房屋称之为门楼房,其中间一间是大门。1958年前的松木塘屋场就是这种形式。有的房屋不建前面这一排门楼房,而是在这一位置建一墙,在墙的中心点位置建一间门楼。1958年前的郭应龙屋场属于这种形式。
    2、木结构瓦房的框架结构
    木结构瓦房框架的功能一是承重,二是抗倾斜。
    (1)正房的框架结构
    四缝三间正房的框架是由四缝相同的屋架子和若干根横梁组成的。六缝五间正房的框架是由六缝屋架子和若干根横梁组成的。
    构成房屋框架的屋架子的单位为缝,一缝屋架子由一至五块木方垂直穿过三根或三根、五根、七根落地屋柱(即立柱)构成。相邻两落地屋柱之间、相邻两木方之间均保持一定的间距。各落地屋柱上凿有与木方数量相对应的卯眼,卯眼与屋柱垂直,卯眼的横断面与木方的横断面相等,各木方分别穿过各落地屋柱的卯眼,构成为一缝屋架子。一缝屋架子的所有落地屋柱和木方在同一平面上。从落地屋柱卯眼穿过的木方当地称为穿方,穿方就是宽一点厚一点的木板,穿方由一根木料或多根木料加工而成,穿方厚4-8厘米,宽10-40厘米,长1.5-9米。构成一缝屋架子的落地屋柱数量是等于或大于3的奇数,小屋为三根,一般为五根,大屋为七根。由三根落地屋柱构成的屋架子为三柱落脚,由五根落地屋柱构成的屋架子为五柱落脚,如此类推。屋架子有前后之分,正房朝哪一方,哪一方就是正房的前面,正房的前面就是屋架子前面。正房是坐北朝南的,南面就是正房的前面。在每缝屋架子上部的两根落地屋柱之间,一般会加一至三根矮立柱,这些矮立柱落在连接屋架子上部的穿方上,通过一端插在矮立柱中部卯眼里、另一端插在落地屋柱上部卯眼里的水平木方固定在屋架上。加上这些矮立柱以后,屋架子上部相邻两根立柱(含落地立柱和矮立柱)之间的距离是相等的。每缝屋架子中间的落地屋柱称中屋柱,最前面的落地屋柱称前屋柱,最后面的落地屋柱称后屋柱。中屋柱最高。从中屋柱往前,各屋柱逐渐降低,至前屋柱为最矮;从中屋柱往后,各屋柱逐渐降低,至后屋柱为最矮。
    构成房屋框架的横梁都是水平的。构成堂屋框架的横梁与构成正房其他房间框架的横梁是不同的。
    构成堂屋框架的横梁两端的榫头分别插在两缝屋架子相对应落地屋柱的卯眼中,这些横梁的作用是连接、固定两缝木架子。连接横梁的数量与一缝屋架子落地屋柱的数量相同,即三柱落脚的屋架子用三根横梁连接,五柱落脚的屋架子用五根横梁连接,如此类推。这些连接横梁的高度各不相同:连接两根中屋柱的横梁最高,连接两根中屋柱的横梁与两根中屋柱上端的屋脊檩子低约0.50米。连接两根前屋柱上部的横梁与堂屋大门框架同高;连接两根前屋柱下端的横梁与两根前屋柱的下端端面同高。连接两根后屋柱上部的横梁比两根后屋柱上端的屋檩子低约1米;连接两根后屋柱下端的横梁与两根后屋柱的下端端面同高。连接堂屋两缝屋架子其他相对应屋柱的横梁各一根,都不在同一高度上,一般比其屋柱上端的屋檩子低1米左右。构成堂屋框架的若干根横梁,有的是一根圆木,有的是一根木方的。木方由一根木料或多根木料加工而成,木方厚4-8厘米,宽10-40厘米。
    构成除堂屋以外其他正房房间框架的连接横梁两端的榫头分别插在两缝屋架子相对应落地屋柱的卯眼中。一对相对应的落地屋柱有一至两根横梁连接。前、后屋柱的连接横梁和其他落地屋柱的连接横梁是不一样的。连接横梁分为低位的和高位的两种,前、后屋柱另有一根落地横梁。低位的连接横梁量多,高位的连接横梁量少。低位于的连接横梁都在同一高度(一般离地面3米),它除有连接、固定两缝木架子的作用以外,还有承载二层物品、货物的作用。因为一般会在这些横梁上铺上木板,再在木板上放置物品、货物。所以低位连接横梁也被称为楼桴,其数量一般与一缝屋架子落地屋柱的数量相同。高位的连接横梁一般是1-3根(其中1根是连接两根中屋柱的横梁),这些连接横梁比其相连接的两根落地屋柱上端的屋脊檩子低约0.50米。后(或前)屋柱下端的连接横梁(落地横梁)与两根后(或前)屋柱的下端端面同高。
    (2)抹角房的框架结构
    抹角房的框架是以正房框架为依靠的,抹角房的框架与正房框架是一整体。
    矮小房屋抹角房的框架由正房末端的那缝屋架子和三根斜梁、三根矮屋柱(立柱)以及三根矮屋柱之间、矮屋柱与屋架子前后屋柱之间的连接横梁组成。正房左端(或右端)的抹角房三根斜梁的上端搭在正房左端(或右端)那一缝屋架子的上部,其下端分别落在左抹角房(或右抹角房)外侧墙壁两端端点和中点的矮屋柱上。抹角房的三根斜梁分别称前斜梁(落在抹角房前矮屋柱上端和正房屋架子上部的斜梁)、中斜梁(落在抹角房中矮屋柱上端和正房屋架子上部的斜梁)、后斜梁(落在抹角房后矮屋柱上端和正房屋架子上部的斜梁)。抹角房的三根矮屋柱垂直立在地面上,三根矮屋柱在同一平面;同时,前矮屋柱与正房的各前屋柱在同一平面;中矮屋柱与正房的各中屋柱在同一平面;后矮屋柱与正房的各后屋柱在同一平面。在构成抹角房框架的屋架子前屋柱与抹角房前矮屋柱之间、抹角房前矮屋柱与中矮屋柱之间、抹角房中矮屋柱与后矮屋柱之间、抹角房后矮屋柱与构成抹角房框架的屋架子后屋柱之间各有两根连接横梁。
    高大房屋抹角房的框架由正房末端的那缝屋架子、前后两根斜梁、其上面承载着一缝屋架子上半部的一根大横梁、三根矮屋柱(立柱)以及三根矮屋柱之间、矮屋柱与屋架子前后屋柱之间的连接横梁组成。正房左端(或右端)的抹角房前后两根斜梁的上端搭在正房左端(或右端)那一缝屋架子的上部,其下端分别落在左抹角房(或右抹角房)的前后两根矮屋柱上端;其上面承载着一缝屋架子上半部的大横梁一端通过卯榫结构与正屋左侧(或右侧)屋架子中屋柱的中部相连接(横梁一端的榫头插在主屋柱的卯眼中),另一端落在左抹角房(或右抹角房)外侧中矮屋柱上端。横梁上承载的半缝屋架子由1—3根水平木方(穿方)穿过若干根矮立柱组成,各矮立柱的下端分别落在横梁上,水平木方(穿方)的一端与正屋左侧(或右侧)屋架的主屋柱连接固定(木方这一端端部的榫头插在主屋柱的卯眼中)。三根垂直矮屋柱的水平位置与矮小房屋抹角房的相同。
    (3)横屋和门楼房的框架结构
    横屋和门楼房的框架结构与正房基本相同。
    3、木结构瓦房的屋面结构
    木结构瓦房为坡屋顶,其屋面由屋檩子、椽皮、小青瓦组合而成。
    (1)正房的屋面结构
    正房的屋面为双坡屋面,构成正房屋面的屋檩子、椽皮、小青瓦的组合办法:在相邻两缝屋架子各对应的两落地屋柱和落在屋架子上部穿方上各对应的两矮立柱上端,分别落有一根直径约0.20米的横木(各落地屋柱和各落在屋架子上部穿方上的矮立柱上端端面加工成弧形,其弧口向上,直径约0.20米的横木就落在此弧口上),此直径约0.20米的横木称为屋檩子, 其中,安装在中屋柱上端的屋檩子称为屋脊檩子,各屋檩子均与屋脊檩子平行,相邻两根屋檩子的间距约1米。正房屋脊檩子及其前面的所有屋檩子都在一个平面上,正房屋脊檩子及其后面的所有屋檩子都在另一个平面上。屋檩子上用铁钉钉有椽皮,椽皮是宽约0.13米、厚约0.03米的木板,椽皮均与屋檩子垂直,相邻两块椽皮的间距约0.13米。在相邻两块椽皮之间盖一线小青瓦,小青瓦的弧口向上,下一片小青瓦的上半部被上一片小青瓦覆盖;在弧口向上的两线小青瓦之间,再盖一线小青瓦,小青瓦的弧口向下,下一片小青瓦的上半部被上一片小青瓦覆盖。
    (2)抹角房的屋面结构
    抹角房的屋面为一面坡,构成抹角房屋面的屋檩子、椽皮、小青瓦的组合办法:屋檩子由三部分组成:一部分屋檩子落在抹角房前、中、后三根斜梁上,这些屋檩子相互平行,同时都在同一平面上,且都与正房屋脊檩子垂直,相邻两根屋檩子的间距约1米;另一部分屋檩子的一端分别落在抹角房前斜梁上,另一端分别落在构成抹角房框架的那缝正房屋架子屋脊檩子前面的各落地屋柱和各落在屋架子上部穿方上的矮立柱上端,这些屋檩子相互平行,同时都与正房屋脊檩子平行,且都与正房屋脊檩子及其前面的屋檩子在同一平面上,相邻两根屋檩子的间距约1米。再一部分屋檩子的一端分别落在抹角房后斜梁上,另一端分别落在构成抹角房框架的那缝正房屋架子屋脊檩子后面的各落地屋柱和各落在屋架子上部穿方上的矮立柱上端,这些屋檩子相互平行,同时都与正房屋脊檩子平行,且都与正房屋脊檩子及其后面的屋檩子在同一平面上,相邻两根屋檩子的间距约1米。在屋檩子上钉有椽皮,椽皮是宽约0.13米、厚约0.03米的木板,椽皮与屋檩子垂直,相邻两块椽皮的间距约0.13米。按正房盖小青瓦的方法在抹角房上盖小青瓦。
    (3)横屋和门楼房的屋面结构
    横屋和门楼房的屋面结构与正房的相同。
    4、木结构瓦房的墙壁、门窗
    木结构瓦房的墙壁是用木材制作的,是固定在房屋框架上的,由整个房屋四周的壁和相邻两间房屋之间的壁组成:整个房屋四周的壁称为外壁,一栋房屋的外壁是由各间房屋的外壁连接而成,一栋房屋的外壁是一封闭的整体。房屋前面的外壁又称前壁,房子后面的外壁又称后壁。相邻两间房屋之间的壁称为间壁。木结构瓦房的墙壁由壁框架、安装固定在壁框架上的木板及门、窗组成。
    木结构瓦房的门用木材制作的,是安装在墙壁上的,是墙壁的一部分,是一栋房屋或一间房子的出入口。一栋房屋有若干个门,每一间房子至少有一扇门。房屋的门为长方形,由门框和嵌在门框里的门板构成:门框是由两根短横木方和两根长竖木方构成的长方形(两根短横木方两端的榫头分别插在两根长竖木方上下两个卯眼里),两根长竖木方两端的榫头分别插在构成墙壁框架的上下两根木方的卯眼里。门板是由若干块用竹钉连接成一整体并经过定型的大木板(定型的办法:两根做成既是楔子形状又是榫头形状的横木方分别插在整体大木板一侧上下两条卯槽中)。木门一侧的上下分别有转轴,门的上下转轴分别插在固定在构成门框架上下两根横木方上的门墩卯眼里。门分为单幅门和双幅门:只有一块门板的门称单幅门,有两块门板的门称双幅门。
    木结构瓦房的窗户是用木材制作的,是安装在房屋墙壁上的,是墙壁的一部分,是房子通气透光的装置。房屋的每一间房子一般有一至两个窗户(不装窗户的房间很少)。窗户一般为长方形,由窗户框架和嵌在窗户框架里的窗格子或可开、关的窗片构成:窗框架是由两根短横木方和两根长竖木方构成的长方形(两根短横木方两端的榫头分别插在两根长竖木方上下两个卯眼里),两根长竖木方两端的榫头分别插在构成墙壁框架的上下两根木方的卯眼里。窗格子是窗户上用木条交错制成的木条格子,木条格子和窗户框架是一整体;可开、关的窗片是嵌在窗户框架里的,是用木条交错制成的木条格子片。
    (1)木结构瓦房的外壁及外壁上的门、窗
    外壁由壁框架、安装固定在壁框架上的木板及门、窗组成。
    没有抹角房的木结构瓦房的外壁的框架由各缝屋架子的前、后屋柱和相邻两前、后屋柱之间的上、下两根(或上、中、下三根)水平横梁(木方)加上此栋房屋两端的两缝屋架子构成。有抹角房的木结构瓦房的外壁的框架由各缝屋架子的前(后)屋柱、抹角房的各矮屋柱和相邻两前屋柱、后屋柱、矮屋柱之间以及相邻的前(后)屋柱和矮屋柱之间的上、下两根(上、中、下三根)水平横梁(木方)构成。房屋外壁的单位是“空”,相邻两屋柱和这两屋柱之间的两(或三)根横梁(木方)为框架的壁称为一空壁。一间抹角房一般有四空壁,一间正房有两空壁(前壁为一空壁,后壁为一空壁),一栋四缝三间两端带抹角房的房屋共有十四空壁。每一空壁的两(或三)根水平横梁(或木方)的两端的榫头分别插在此外壁两侧两根屋柱上下(或上、中、下)两(或三)个卯眼里,两(或三)根水平横梁(或木方)和此外壁两侧两根屋柱在同一平面上。两(或三)根水平横梁(或木方)中,上部的一根紧挨着上面的屋檩子,或者就是以此屋檩子代替;下部一根称为地脚方,地脚方的下侧面与外壁两侧两根屋柱两端的端面在同一水平上。
    没有门也没有窗户的一空外壁的框架一般三根横梁(木方)。在相邻两根水平木方之间安装着用竹钉将若干块竖立着的木板连接成一整块的木板,整体木板通过卯榫结构固定在上下两根木方上(整体木板两端的榫头分别插在上下两根水平木方的卯槽中)。
    有门但没有窗户的一空外壁,门框架的两根竖木方上下两端榫头分别插在此空外壁上下两根横梁(木方)的卯眼里。此一空壁的其余空间则安装木板。木板是用竹钉将若干块竖立着的木板连接成的一整块,整体木板通过卯榫结构固定在此壁上下两根水平横梁(木方)上(整体木板两端的榫头分别插在上下两根水平横梁或木方的卯槽中)。
    有门也有窗户的一空外壁,门框架的两根竖木方上下两端榫头分别插在上下两根横梁(木方)的卯眼里;窗户框架的两根竖木方上下两端的榫头分别插在此空外壁上下两根横梁(木方)的卯眼里(或窗户框架的两根横木方两端的榫头分别插在此空外壁框架的一屋柱和门框架的一坚木方的卯眼里)。此一空壁的其余空间则安装木板。木板是用竹钉将若干块竖立着的木板连接成的一整块,整体木板通过卯榫结构固定在此壁上下两根水平横梁(木方)上(整体木板两端的榫头分别插在上下两根水平横梁或木方的卯槽中)。
    (2)木结构瓦房的间壁及间壁上的门、窗
    间壁由壁框架、安装固定在壁框架上的木板及门、窗组成。
    木结构瓦房间壁的框架:木结构瓦房的间壁是以缝为单位的,一间正房(或横屋)有左右两缝间壁。一缝间壁的框架就是这一缝屋架子。一缝屋架子由屋柱和穿方相交构成若干个空(如一缝五柱落脚、三穿方的屋架子有十四个空),即一缝间壁有若干个空(如一缝以五柱落脚、三穿方的屋架子为框架的间壁有十四个空)。每一个空都是矩形,其左右两根边长为屋柱,上下两根边长为木方(穿方)。在每个矩形上下两根木方(穿方)之间安装着用竹钉将若干块竖立着的木板连接成一整块的木板,整体木板通过卯榫结构固定在上下两根木方(穿方)上(整体木板两端的榫头分别插在上下两根水平木方的卯槽中)。
    每缝木结构瓦房的间壁上一般有一张门,但一般没有窗户。一缝木结构瓦房的间壁由若干个矩形的空组成,间壁上的门设在其中一个矩形空中,门框架的两根竖木方上下两端的榫头分别插在矩形壁空上下两根木方(穿方)的卯眼里;此一空壁的其余空间则安装木板。木板是用竹钉将若干块竖立着的木板连接成的一整块,整体木板通过卯榫结构固定在上下两根木方(穿方)上(整体木板两端的榫头分别插在上下两根木方的卯槽中)。
    (二)泥木结构瓦房
    窑仑上及窑仑周围的泥木结构瓦房是等级不高的房屋,其规模一般不大,只有一层,泥木结构框架(泥砖砌筑的或土筑的墙壁和若干水平木横梁组成的框架),房屋由墙壁承重,木瓦结构屋面。1966年前窑仑上熊长生屋场是泥木结构的瓦房。
    1、泥木结构瓦房的平面结构
    泥木结构瓦房的平面结构与木结构瓦房的平面结构基本相同,只是在规模上有区别:木结构瓦房的规模较大,泥木结构瓦房的规模较小。
    2、泥木结构瓦房的框架
    泥木结构瓦房的泥木结构框架有两种:一是泥砖砌筑的墙壁和若干水平木横梁组成的框架,另一种是土筑(干打垒)的墙壁和若干水平木横梁组成的框架。
    框架是泥砖砌筑的墙壁和若干水平木横梁组成的房屋,不仅四周的外墙是泥砖砌筑的,而且各缝屋架子也是泥砖砌筑的墙壁,在正房四缝泥砖墙壁的上部和中部,在相邻两缝墙壁之间安装着若干根水平木横梁,水平木横梁的两端分别砌筑在两缝泥砖墙壁中。其中堂屋的水平木横梁安装在两缝泥砖墙上部,各根水平木横梁不在同一高度;左右两室的水平木横梁安装在两缝泥砖墙壁中部,各根水平木横梁在同一高度(离地面约3米)。正房一端或两端带抹角房的,抹角房的框架就是抹角房的外墙以及落在外墙上端和正屋屋架子上部的三根斜梁。
    框架是土筑(干打垒)墙壁和若干水平木横梁组成的房屋,与框架是泥砖砌筑的墙壁和若干水平木横梁组成的房屋相比,除墙壁的内部结构不同(前者的墙壁是土筑或称干打垒的,后者的墙壁是用泥砖砌筑的)以外,其他都是相同的。
    不论是泥砖砌筑的墙壁,还是土筑(干打垒)的墙壁,在作屋架子使用的各缝墙壁(间壁)的两端均与房屋四周的墙壁(外壁)紧密结合在一起(在泥砖或泥土中夹有竹篾片),使作屋架子使用的各缝墙壁(间壁)与四周墙壁(外壁)构筑成一整体,形成房屋的框架。由墙壁承重。
    3、泥木结构瓦房的屋面结构
    泥木结构瓦房的屋面结构与木结构瓦房的屋面结构基本相同。不同之处是:木结构瓦房正房的屋檩子是落在屋架子各落地屋柱和各落在屋架子上部穿方上的各矮立柱上端,而泥木结构瓦房正房的屋檩子是落在作屋架子使用的各缝墙壁(间壁)的上端。
    4、泥木结构瓦房的墙壁
    泥木结构瓦房的墙壁与框架是合一的:用泥砖砌筑的墙壁或土筑(或称干打垒)的墙壁,既是房屋的框架,也是房屋的墙壁。
    5、泥木结构瓦房的门窗
    泥木结构瓦房门、窗都是木制的。泥木结构瓦房正房、抹角房、横屋的门窗位置与木结构瓦房正房、抹角房、横屋的门窗位置相同。泥木结构瓦房门、窗的结构与木结构瓦房的门、窗结构相同,只是门、窗的安装不同:木结构瓦房的门、窗是通过其框架的竖木方两端的榫头插在墙壁框架横木方的卯眼里固定在墙壁上的;泥木结构瓦房的门、窗是在砌(构)筑墙壁时将门、窗的框架嵌在墙壁中的。
    (三)木竹结构茅草房
    窑仑上及窑仑上周围的木竹结构茅草房,由木竹结构框架承重,土筑(干打垒)墙壁或竹骨缠草泥壁;竹木草结构屋面,坡屋顶。木竹结构茅草房矮小,等级低。这种结构的房屋最省钱、最省料。1949年前,这是贫苦农民居住的典型住房之一,窑仑上李星桂、熊正明等都是住的这种的茅草房。1961年人民公社生产队公共食堂解散后,熊春高、冷书久等在窑仑上盖的也是这种木竹结构的茅草房。
    1、木竹结构茅草房的平面结构
    木竹结构茅草房一般是三间,中间一间为堂屋,堂屋两侧为左右两室。房屋三间(即整个房屋)的占地面为长方形(即三间房屋的长度相等),堂屋的占地面积大一些(即更宽一些),左右两室的占地面积相等。也可以说中间一间为正房,正房左右为两间抹角房。
    2、木竹结构茅草房的框架
    木竹结构茅草房的框架由落地屋柱下部埋在地里的堂屋两缝屋架子、连接两缝屋架子的横梁、下部埋在地里的左右两屋的四根矮屋柱,以及四根分别连接左右两室两根矮屋柱上端与堂屋两根主屋柱上端的斜梁组成。
    由堂屋及左右两室共三间组成的木竹结构茅草房共有十根屋柱,其中,在堂屋左右两壁的两端端点和中点位置各有一根屋柱(共六根),左右两屋外墙的两端点(即整个房屋占地长方形的四个角上)各有一根屋柱(共四根)。十根屋柱的下端都埋在泥土里,埋深约0.5米。这十根下端埋在地里的柱子是垂直于地面的。堂屋两缝屋架子中点的屋柱是整个房屋主屋柱,两根主屋柱较粗,等高,其露出地面的部分高4-6米;其他的屋柱为次屋柱(也称矮屋柱),八根次屋柱比主屋柱细,等高,其露出地面的部分高1.8-2米。在十根屋柱上端通过卯榫结构各连接一根长0.15-0.25米的短横木(屋柱上端的榫头伸进横木的卯眼中),短横木与屋柱垂直,短横木与落在其上面的斜梁也垂直。
    堂屋左右两缝屋架子,每缝屋架子是由三根垂直于地面的屋柱、将三根屋柱连接在一起的水平横木和架在三根屋柱上端的构成“人”字型的两根斜梁构成。每缝屋架子有三根屋柱,一根主屋柱和两根次(矮)屋柱(或称一根前屋柱和一根后屋柱);三根屋柱由一根水平横木将它们连接在一起,这一根水平横木的两端分别与两根次(矮)屋柱的上端捆绑固定,其中部与主屋柱的中部捆绑固定。构成“人”字型的两根斜梁较粗,两根斜梁较粗的头部卯榫结构相交(一根木头头部做成的榫头插在另一根木头头部的卯眼里)成 “人”字型(两根木头相交成约110度的角)。构成“人”字型的两根斜梁落在每一缝屋架子三根屋柱的上端:两根斜梁卯榫结构相交的头部架在主屋柱的上端,两根斜梁的尾部分别架在两根次(矮)屋柱的上端。“人”字形结构的两根斜梁与三根屋柱的上端是通过竹蔑捆绑固定的。每一缝屋架子的三根屋柱、构成“人”字型结构的两根斜梁和水平横木都在同一平面上。
    连接堂屋两缝屋架子主屋柱的横梁,安装在离两根主屋柱上端端面约0.5米的位置,水平横梁的两端通过卯榫结构分别与两根主屋柱连接(横梁的两端的榫头插入主屋柱上部的卯眼里)。
    在堂屋两根主屋柱上端顶部,除架有“人”字形结构的两根斜梁外,还分别架有左右两室两根斜梁的头部,左右两室两根斜梁的另一端(尾部)分别落在左右两室外侧墙壁两端点的次(矮)屋柱上端(架在堂屋左侧主屋柱上端的左室两根斜梁的另一端分别落在左室外侧墙壁两端点次屋柱的上端,落在堂屋右侧主屋柱上端的右室两根斜梁的另一端分别落在右室外侧墙壁两端点的次屋柱上端)。
    因为泥木竹结构茅草房框架的各屋柱的下部都埋在地里,所以当地称这种泥木竹结构茅草房为“窖叉子”屋。
    3、木竹结构茅草房的屋面
    木竹结构茅草房为坡屋顶(其屋面坡度大于瓦房屋面坡度),屋面由屋檩子、搁竹、郎子和稻草构成。屋檩子有的是比屋柱细的木材,有的是粗楠竹。由堂屋及左右两室共三间组成的木竹结构茅草房的屋面分为前、后、左、右四个面。前、后两个屋面的屋檩子分别落在堂屋两侧两缝屋架子两根“人”字型斜梁上和左右两室两根斜梁上,相邻两根屋檩子的间距约1米,各屋檩子是相互平行的,且均与正房屋脊檩子平行;左、右两屋面的屋檩子分别落在左、右屋两室两根斜梁上,相邻两根屋檩子的间距约1米,各屋檩子均与地面平行,且均与正房屋脊檩子垂直。在屋檩子上铺有若干根麻竹杆或小树条,这些麻竹杆或小树条通过竹蔑捆梆固定在屋檩子上,相邻两根麻竹杆或小树条的间距为0.25-0.35米。这些麻竹杆或小树条称搁竹,用竹蔑将麻竹杆或小树条捆梆固定在屋檩子上的过程称为置搁竹。搁竹与屋檩子垂直。在搁竹(麻竹杆或小树条)上用草绳捆绑着若干竹篾条,这些竹篾条称郎子,在搁竹(麻竹杆或小树条)上用草绳捆绑这些竹篾条的过程称为铺郎子。郎子与搁竹垂直。相邻两根郎子(竹蔑条)的间距约0.03米。搁竹(麻竹杆或小树条)和郎子(竹篾条)相交织成一竹蔑网。在竹篾网上铺盖稻草。稻草从坡屋面的下面往上盖:首先沿一个屋面的下面边线铺一层稻草,稻草厚约0.06米,稻草与搁竹平行,其头部在下,尾部(结谷穗的一端)在上,在这一层稻草上面压一根细竹条,细竹条压在稻草尾部,细竹条与稻草垂直,并用细竹篾将细竹条捆绑固定在屋面的搁竹上。其次,用相同的办法在第一层稻草上盖第二层稻草,用第二层稻草的头部压在第一层稻草的尾部上,让第一层稻草的头部露在外(露在外的部分长约0.20米)。然后再相同的办法盖第三层稻草、第四层稻草……。盖完一个面以后,再盖另一个面,直到把整个屋面都盖完。
    4、木竹结构茅草房的墙壁
    泥木竹结构茅草房主要有三种结构的墙壁:
    (1)竹骨缠草泥壁:其框架是由若干纵向的竹杆(或小木条)和若干横向竹杆(或小木条)垂直相交连接固定(在纵向竹杆或小木条与横向竹杆或小木条交叉处,用细竹篾将其捆绑固定)形成的,墙壁框架的纵向竹杆(或小木条)的下端埋在地里固定、上端用细竹篾捆绑固定在屋檩子上;墙壁框架的横向竹杆(或小木条)的两端用竹篾捆绑固定在屋柱上。墙壁的面是用稻草绳将若干缠有一层稻草的细竹杆一根紧挨一根地捆梆在墙壁的框架上,编织成的竹骨草墙;在竹骨草墙上用加糠壳(或加牛粪)的稀泥抹平,稀泥干后形成竹骨缠草泥壁。当地称这种竹骨缠草泥壁为“茅络拉”壁。
    (2)泥砖砌筑的墙壁:木竹结构茅草房使用泥砖墙壁时,一般是用其作外壁,也有用其作间壁的。用其作间壁时,泥砖墙壁一般高约2米。木竹结构茅草房的泥砖墙壁不承重。
    (3)土筑墙壁(即干打垒墙壁):木竹结构茅草房使用土筑墙壁时,一般是用其作外壁,也有用其作间壁的。用其作间壁时,土筑墙壁一般高约2米。木竹结构茅草房的土筑墙壁不承重。
    5、木竹结构茅草房的门窗
    木竹结构茅草房一般只有两张门,一张是安装在堂屋前壁中央的前门,一张是后门。堂屋与左右两室之间各有一门,但一般只有门框,没有门板。条件稍好的在左右两室的外壁上各安装一张对外的门。除有的堂屋前门安装双幅门外,其余的都是单幅门。
    有的泥木竹结构茅草房没有窗户,有窗户的泥木竹结构茅草房其窗户也很简单:是竹骨缠草泥壁的,就在安装窗户的位置,将缠在竹杆上的稻草和稻草上泥土去掉,就成了窗户;是泥砖砌筑墙壁的,就在砌筑墙壁时,在安装窗户的位置留若干断面为矩形(边长约0.12米)的孔,这若干个矩形孔就是窗户;是土筑(干打垒)墙壁的,就在墙壁筑成后,在安装窗户的位置,在墙壁上挖一个断面积不大的孔,这个孔就是窗户。
    (四)泥木竹结构茅草房
    窑仑上及窑仑周围的泥木竹结构茅草房只有一层,为泥木结构框架(泥砖砌筑的或土筑的墙壁和若干水平木横梁组成的框架),房屋由墙壁承重,木竹草结构屋面。泥木竹结构茅草房矮小,等级低。这种结构的房屋最省钱、最省料。1949年前,这是贫苦农民居住的典型住房之一,窑仑上谢汉云、熊冬保、邹克昌等都是住的这种的茅草房。1961年人民公社生产队公共食堂解散后,姚玉林、谢得保等在窑仑上盖的也是这种泥木竹结构的茅草房。
    1、泥木竹结构茅草房的平面结构
    泥木竹结构茅草房的平面结构与木竹结构茅草房的基本相同。
    2、泥木竹结构茅草房的框架:泥砖砌筑的(或土筑的)墙壁和若干水平木横梁组成的框架,这种形式的框架与泥木结构瓦房的框架基本相同,但有两点不同:一是规模更小;二是用竹杆来作水平连接横梁。
    3、泥木竹结构茅草房的屋面
    泥木竹结构茅草房的屋面与木竹结构茅草房的屋面相同。
    4、泥木竹结构茅草房的墙壁
    泥木竹结构茅草房有两种结构的墙壁:
    (1)泥砖砌筑的墙壁:与泥木结构瓦房泥砖砌筑的墙壁相同。
    (3)土筑墙壁(即干打垒墙壁):与泥木结构瓦房土筑墙壁(即干打垒墙壁)相同。
    5、泥木竹结构茅草房的门窗
    泥木竹结构茅草房的门窗与泥木结构瓦房的门窗基本相同。



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    窑仑上的现代房屋
    本书将改革开放后窑仑上及窑仑上周围建设的房屋称为现代房屋。1978年改革开放以后,随着农民生活水平的提高,窑仑上的房屋也越建越好。1978年至1995年,窑仑上的农民纷纷将原来的传统房屋改造为砖木结构的平房,新建的房屋也都是砖木结构的平房;从上世纪90年代起,窑仑上的农民又开始将砖木结构的平房改造为砖混结构的楼房,新建的房屋也大都是砖混结构的楼房。到2013年,窑仑上共有住房21栋,其中,楼房 17栋,别墅1栋,平房4栋。
    一、1978-1990年窑仑上新建房屋的情况
    1978年改革开放以后,随着农民生活水平的提高,窑仑上的农民纷纷将原来的传统房屋改造为砖木结构的平房,农民新建的房屋也都是砖木结构的平房。至1990年,窑仑上共有砖木结构平房23栋,窑仑上再也没有人住茅草房了。
    (一)1978-1990年窑仑上新建的房屋
    上世纪80年代初期,窑仑上掀起改革开放后第一个农民盖新房的高潮:谢德保、谢秋凉、冷书久、熊春高、罗根深五户纷纷拆除原来的茅草房,买进红砖和瓦(小青瓦或红平瓦),利用原有房屋的木料,并增加部分木料,在原宅基地上,各盖一栋砖木结构的平房。姚玉林拆除原来的茅草房,买进红砖和小青瓦,利用原有房屋的木料,再增加部分木材,为儿子姚习夫、姚习书各盖一栋砖木结构的平房,姚习夫的平房盖在原宅基地上,姚习书的平房盖在原宅基地的东面,即姚家南菜地和水田三角丘的位置。住在袁家屋场的黄国栋(黄麒麟的儿子)、黄汉云、苏伏保(苏先汉的儿子)陆续拆除其各自的房屋,买进红砖和瓦,利用原有房屋的木料,再增加部分木材,各盖一栋砖木结构的平房。苏伏保的平房盖在熊长生房屋的西面,窑仑上北路的南侧;黄国栋的平房盖在袁家屋场西侧;黄汉云平房盖在袁家屋场原宅基地上。谢荣昌(谢鹤龄的儿子)、熊良辉也将其旧房改造成了砖木结构的平房。住在松木塘屋场的罗普安和熊佑文的两个儿子均拆迁出自己在松木塘屋场的房屋,来到窑仑上盖了新房:罗普安的房子盖在姚家巷子与水田眼嘴丘的位置,东与罗根深的平房相距约50米,西与姚习书的平房相距约30米;熊佑文两个儿子的平房盖在段家坟山地块的南侧,老大的平房盖在姚家山西侧,东与姚习夫的房屋相距约70米;老二的平房盖在老大房屋的西面,东与老大的房屋相距约80米。至1990年,窑仑上属于箭厂坪村的土地上1977年以前建设的传统房屋(9栋)全部拆除了,新盖了12栋砖木结构的平房,加上松木塘搬来的新住户新盖的3栋平房,共有砖木结构平房15栋。在这期间,窑仑上属于保安村的土地上共改造新建了7栋砖木结构平房。至此,窑仑上再也没有人住茅草房了。
    (二)1978至1990年窑仑上新建房屋的结构
    1978至1990年,窑仑上新建的房屋都是砖木结构的平房。砖木结构平房只有一层,砖木结构框架,木瓦结构屋面,坡屋顶,盖小青瓦或红平瓦。
    1、砖木结构平房的平面结构
    砖木结构平房的平面结构与木结构瓦房的平面结构基本相同:正房一般是四缝三间,也有六缝五间的,正房一端或两端带抹角房。不同之处:一是规模较小,此时期窑仑上新建的砖木结构平房没有带横屋的,更没有建门楼房的;二是不少砖木结构的平房房屋前面设挑檐散柱,散柱与房屋前壁之间为走廊。
    2、砖木结构的平房的框架
    砖木结构平房的框架由红砖砌筑的墙壁(包括间壁和外壁)和若干连接相邻两缝墙壁的水平横木构成,房屋各间壁的两端和房屋四周的外壁紧密结合构筑成一整体。房屋由红砖框架承重。在各间房屋两侧墙壁距地面高约3米的地方,安装有若干根水平横木(横木两端分别砌筑在红砖墙中),每一间的水平横木均在同一平面骨,水平横木与房屋的前、后壁平行,水平横木也互相平行。屋前的散柱或为木柱,或用红砖砌筑,其上端有连接横木与房屋框架(墙壁)相连。正房一端或两端带抹角房的,抹角房的框架就是抹角房的外墙以及落在外墙上端和正屋屋架(墙壁)上部的三根斜梁。
    3、砖木结构平房的屋面
    当地砖木结构平房为坡屋顶,屋面由屋檩子、椽皮、小青瓦(或红平瓦)组合而成。
    两端不带抹角房的砖木结构平房的屋面分为前、后两个面,
    两端带抹角房的砖木结构平房的屋面有前、后、左、右四个面。前、后两个屋面的屋檩子分别落在正房各缝间壁的上端和抹角房的斜梁上,相邻两根屋檩子的间距约1米,各屋檩子是相互平行的,且均与屋脊檩子平行。前屋面的屋檩子都在同一平面上,后屋面的屋檩子都在另一个平面上。左右两个屋面的屋檩子分别落在左右两个抹角房的三根斜梁上,相邻两根屋檩子的间距约1米。左屋面的各屋檩子是相互平行的,都在同一平面上。右屋面的各屋檩子是相互平行的,都在另一平面上。屋檩子上钉有椽皮。如果是盖小青瓦,则椽皮是宽约0.13米、厚约0.03米的木板,椽皮均与屋檩子垂直,相邻两块椽皮的间距约0.13米。如果是盖红平瓦,椽皮虽然也是宽约0.13米、厚约0.03米的木板,椽皮也均与屋檩子垂直,但相邻两块椽皮的间距是约0.25米。
    4、砖木结构平房的墙壁
    砖木结构平房的墙壁是用红砖砌筑的,是房屋框架的主体。
    5、砖木结构平房的门窗
    砖木结构平房的门、窗都是木质的。门、窗户的框架都是在墙壁砌筑过程中嵌在墙壁中的。一般每间房子都有前门和后门,都是单幅门;每间房子前壁上都有窗户,有的后壁上也有窗户,窗户上安装有两扇可开关的玻璃门。
    二、1991-2013年窑仑上新建房屋的情况
    从1991年起,窑仑上的农民开始将砖木结构的平房改造为砖混结构的楼房,农民新建的房屋也都是砖混结构的楼房。到2013年,窑仑上共有住房25栋,其中,楼房18栋,平房5栋,别墅2栋。
    (一)1996-2013年窑仑上新建的房屋
    从1996年起,窑仑上掀起改革开放以后第二个盖新房的高潮。在属于箭厂坪村的地域内,罗根深和罗普安在益阳市做生意发了财,他们先后将原来砖木结构的平房改造为砖混结构的楼房,他们是窑仑上最早建设楼房的人。接着黄金龙、黄国栋、熊良辉和熊佑文的两儿子共5户都将原有的砖木结构平房改造成了砖混结构的楼房。苏伏保一个儿子将原苏伏保的平房改造成了楼房,另一个儿子在谢荣昌住房的东面新建了一栋楼房。后来,罗普安的两个儿子在罗普安楼房的西面先后新建两栋楼房,熊春高还将其平房改造成了别墅。姚习夫和姚习书先后进城以后,他们拆除了各自的平房,为他们的母亲刘彩莲在原址上新建了一栋平房。在属于保安村的地域内,这期间有6栋平房改造成了楼房,1栋改造成了别墅。
    (二)1996-2013年窑仑上新建房屋的结构
    1990-2013年,窑仑上改造、新建的18栋楼(2—3层)、2栋别墅,都是砖混结构的。砖混结构的房屋框架,木瓦结构的房屋屋面,坡屋顶,盖小青瓦或红平瓦。
    1、砖混结构楼房的平面形式
    窑仑上砖混结构楼房一般是按成套住宅设计建设的,每层为一套(或两套)住宅加楼梯间,每套为两室(或三室)一厅(或两厅)一厨一卫(或两卫)一凉台(或两凉台)。
    2、砖混结构楼房的框架
    窑仑上砖混(钢筋混凝土)结构楼房的框架是红砖砌筑的墙壁(包括房屋四周的外墙和房屋各间的隔墙,各隔墙的两端与四周墙壁紧密结合筑成一整体)和运用预应力钢筋混凝土技术制作的梁、板、面、挑、檐、梯等部件构筑成的整体,房屋由砖混结构的框架承重。
    3、砖混结构楼房的屋面
    窑仑上砖混结构楼房一般为坡屋顶,木瓦结构屋面,由屋檩子、椽皮、小青瓦组合而成:在砖混结构框架(墙壁)上面安装若干根横木作屋檩子,在屋檩子上钉有椽皮,椽皮与屋檩子垂直;椽皮上盖小青瓦或红平瓦。
    4、砖混结构楼房的墙壁
    窑仑上砖混结构楼房的墙壁与框架是合一的,砖混结构的墙壁都是用红砖和混凝土构件砌筑的。
    5、砖混结构楼房的门窗
    窑仑上砖混结构楼房的门、窗有木质的,也有铝合金的。门、窗的框架是在房屋建设过程中砌筑在墙壁中的。每一套住房由一门通楼道,一套住房每一室都有门通厅堂或过道。门都是单幅门。每间房子都有通室外的窗户,窗户上安装有可开关的玻璃门。

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    窑仑上的社会变迁
    (1940~2013)
    本文介绍1940年至2013年之间窑仑上属于箭厂坪村地域内的社会变迁,部分内容会涉及到与窑仑上相邻的地方。
    1940年——1945年8月
    1940年至1945年8月,属于抗日战争时期。当时的中国,处在殖民地、半殖民地的社会,在农村,由地主、富农占有大部分田地,广大贫苦农民没有田地或租种地主、富农的土地。地主、富农压迫剥削贫苦农民,生活富裕;贫苦农民受压迫、受剥削,生活痛苦。1940年至1943年,窑仑上由中国国民政府统治。1943年,日本侵略军入侵益阳。1943年至1945年,窑仑上虽仍由中国国民政府统治,但日本侵略军曾数次侵犯窑仑上,烧杀抡掠,给窑仑上农民带来深重灾难。
    1940年,窑仑上属于箭厂坪村的地域内有5栋房子,其中4栋瓦房(姚育腾住姚家老屋、熊长生住熊长生屋屋场,袁满爷住袁家屋场、谢少春和熊香庭合住熊谢屋场),1栋茅草房(熊梅氏居住),共住6户17人,其中,有自己的田地耕种的农民2户4人,无自己田地耕种的贫苦农民4户13人。到1945年8月,窑仑上属于箭厂坪村的地域内仍然是5栋房子,4栋瓦房(姚育腾住姚家老屋、熊长生住熊长生屋屋场,黄麒麟和苏先汉合住袁家屋场、谢少春和熊香庭合住熊谢屋场),1栋茅草房(熊梅氏居住),共住7户22人,其中,有自己的田地耕种的农民4户8人,无自己田地耕种的贫苦农民3户14人。本时期各住户简况如下:
    姚育腾家:姚育腾家是窑仑上最早的住户。姚家老屋位于窑仑上的南坡中部边沿姚家山上。窑仑上姚家祖先传下来的资产有:土地约10亩,其中水田3.5亩,山林(树林)、坟地、菜地、宅基地约6.5亩,四缝三间的矮小瓦屋一栋。姚育腾只拥有窑仑上姚家祖先传下来的资产的一半,窑仑上姚家祖先传下来的另一半资产是窑仑上姚氏另一个支系的。窑仑上姚氏另一个支系的后人均已离开窑仑上。自晚清以来,窑仑上姚氏姚育腾这一支系财气不兴,人气不旺。至姚育腾止,已单传5代以上;传给姚育腾的仅上述区区家业。到姚育腾长大成家以后,人气上升,生活有了转机。到1945年,姚育腾已有姚玉林、姚天保、姚连保、姚国文4个儿子,全家6人,除耕种姚家祖传下来的3.5亩水田以外,主要靠租种地主的水田、外出打工维持生活。生活贫困。
    袁满爷家,一姓袁的农民住在窑仑上袁家屋场,不知其名,人们都称呼袁满爷。袁家山和袁家屋场是熊家老屋熊姓地主的,袁满爷是租种熊姓地主的田地和袁家屋场的房屋,才住到这里来的。他是什么时候搬来的,无可考证。他从袁家屋场搬走大约是在1944年,此时,熊家老屋熊姓地主开始衰落,将袁家屋场及其前面的部分水田卖给了黄麒麟、苏先汉。袁家从袁家屋场搬走,黄麒麟、苏先汉搬了进来。黄麒麟、苏先汉搬来时,姚连保倒是记得清楚,印象深刻;可对袁满爷却毫无印象了。只记得他的独生子叫袁冬生,外出当兵后杳无音信。袁冬生年龄与谢少春的儿子谢鹤龄相差不多。
    苏先汉家:苏先汉是理发的,他的老家既不在窑仑上,也不在松木塘,是理发理到窑仑上并落户在窑仑上的。他爱人是益阳县兰溪人,讨米到这里,结识了苏先汉。他们结婚后,男的在外理发,女的在家织布,逐年积累,有了积蓄。约在1944年,苏先汉和黄家仑村枫树塘黄麒麟的父亲一起,在窑仑上买了箭厂坪熊家老屋熊姓地主在窑仑上的袁家屋场及相关水田(约20亩),苏先汉分得袁家屋场的东头,黄麒麟的父亲分在西头,以堂屋中心线为界,双方各占有袁家屋场房屋的二分之一。苏先汉住到袁家屋场以后,除耕种自有的水田以外,男的仍然理发,女的仍然织布,基本不愁吃穿。
    黄麒麟家:黄麒麟老家在黄家仑村的枫树塘。约在1944年,黄麒麟的父亲和苏先汉一起,从熊家老屋熊姓地主手中买了袁家屋场及其相关水田(约20亩),黄麒麟的父亲分在袁家屋场西头,苏先汉分在东头,以堂屋的中心线为界,双方各占有袁家屋场房屋的二分之一。黄麒麟的父亲让二儿子黄麒麟夫妇住在这里。黄麒麟住到袁家屋场以后,主要靠耕种自有的水田维持生活,基本不愁吃穿。
    熊长生家:熊长生的房子位于袁家山地块东部边沿。不知道熊长生是什么时候住到窑仑上来的,不知道他住的地方的土地是不是他的,也未听人讲过他的历史。熊长生讲话口吃,所以人们称呼他为生结巴。熊长生是泥瓦匠。1945年,熊长生家有4人(熊长生夫妇及其儿子和女儿),主要靠熊长生外出打工维持生活。生活贫困。
    谢少春家:谢少春原住窑仑上南面、后来由郭应龙住的那个屋场。上世纪30年代,谢少春与熊香庭合伙买下窑仑上熊谢屋场及其相关的田地。谢少春分得熊谢屋场的东头,熊香庭分得西头,以堂屋的中心线为界,双方各占有房屋的二分之一。后来,谢少春又租种了松木塘一地主的一石多水田,就让其儿子谢鹤龄夫妇一家住在松木塘屋场。1945年,谢少春夫妇住在窑仑上熊谢屋场,靠耕种自有的一担多水田过日子,基本不愁吃穿。
    熊香庭家:熊香庭与熊长生是堂兄弟。上世纪三十年代,熊香庭与谢少春合伙买下窑仑上熊谢屋场及其相关的田地。谢少春分得熊谢屋场东头,熊香庭分得西头,以堂屋中心线为界,双方各占有房屋的二分之一。1945年,熊香庭家只有夫妻2人,靠耕种自有的一石多水田过日子,基本不愁吃穿。
    熊梅氏:熊梅氏的丈夫姓熊,不知道她是什么时候住到窑仑上的?上世纪三十年代她住在窑仑上袁家山地块西北角的一栋小茅草房里。1935年,熊梅氏的丈夫病逝,其儿子熊正明年幼。她一贫如洗,与儿子孤儿寡母,相依为命。她在房子的南面开垦了一片土地,面积约一亩多,种红薯、凉薯等旱粮作物和蔬菜。她是窑仑上最早种红薯、凉薯的人。在那个年代,凉薯是非常可口的东西。姚连保小的时候,经常在窑仑上看牛,常偷熊梅氏的凉薯吃。但她种红薯、凉薯的土地,包括其房子的宅基地在内,都不是她的,而是熊家老屋熊姓地主的。她是窑仑上最穷的人,主要靠讨米渡日。因为家贫,怕儿子长大后找不到对象,为儿子养了个童养媳。1945年,熊梅氏家有3人。
    1945年8月——1949年8月
    抗日战争胜利后,蒋介石掀起内战,民国政府苛捐杂税,抽丁抓夫,民不聊生,窑仑上贫苦农民在地主富农压迫、剥削下生活。
    本时期窑仑上属于箭厂坪村的地域内住房由5栋增加到9栋,其中,瓦房仍然是4栋,没有变化;茅草房由1栋增加到5栋。住户由7户增加到12户,增加5户,人口由22人增加到52人,其中,新住户5户共21人;老住户7户共31人。在新搬来的5户中,谢汉云、熊冬保、李星桂、邹克昌等4户均为穷人,都没有一点点田地,主要靠为人做短工、零工和讨米维生。他们于1946-1949年先后在窑仑上属于熊家老屋熊姓地主的袁家山和属于县教育科的土地上盖起小茅草房,从此住到了窑仑上。他们之中稍微好一点的是邹克昌,他虽然无田地,但他有手艺,会理发,家里又只有他和父亲2人。新搬来的另一户是黄汉云,他是中农,是黄麒麟的弟弟,住袁家屋场,有一定的田地,基本不愁吃穿。
    新住户的简况
    谢汉云家:谢汉云是这一时期最先来窑仑上盖房的贫苦农民,他的茅草房盖在袁家山地块(土地是熊家老屋熊姓地主的),北临窑仑上北路,东临窑仑上中路,时间大约是1947年。谢汉云是当地人,其身世不详,只知道他家很穷,30多岁才结婚。他在其屋前开垦了约一亩旱土,种红薯等旱粮作物和蔬菜。1949年,他家除夫妇俩外,还有3个男孩、1个女孩,共6人,最大的孩子约10岁,全家主要靠谢汉云打短工、作零工维持一家生活,是窑仑上最穷的农民之一。
    熊冬保家:熊冬保是熊长清的大儿子。熊长清住在窑仑上西面定安村地块上,穷得一无所有。熊冬保结婚以后,没有地方栖身,姚公育腾夫妇同情他们,曾腾出姚家老屋东抹角房让他们一家住了一两年。熊冬保在窑仑上盖房的时间大约是1948年。他的茅草房盖在袁家山地块(土地是熊家老屋熊姓地主的),北临窑仑上北路,西临窑仑上中路。他在其屋前开垦了约一亩旱土,种红薯等旱粮作物和蔬菜。1949年,熊冬保一家除夫妻俩外,有1个男孩和1个女孩,共4人。全家主要靠熊冬保打短工、作零工维持生活,是窑仑上最穷的农民之一。
    李星桂家:李星桂原是保安村八房村人。他是个地地道道的穷人。李星桂在窑仑上的房子大约是1948年盖的。他的茅草房盖在县教育科地块(土地是县教育科的),西临窑仑上西路,南临旱家仑小塘。他住到这里以后,相继把房子后面的一片荒地以及房子南面一片荒地都开垦过来。在开垦的土地上,种红薯等旱粮作物和蔬菜。1949年,李星桂一家有6人,除夫妻外,还有母亲、2个儿子、1个女儿,最大的孩子约12岁,全家主要靠李星桂打短工、作零工维持生活,是窑仑上最穷的农民之一。
    邹克昌家:邹克昌是这一时期最后在窑仑上盖房的贫农。邹克昌祖籍新化县,1945年前后,其父亲带着他逃荒来到箭厂坪村。在讨米的过程中,他父亲结识了窑仑上的理发师苏先汉,苏先汉收邹克昌作徒弟。邹克昌出师后,于1949年在窑仑上袁家山地块、袁家屋场的西面盖起一茅草房。1949年,邹克昌一家2人(他和他父亲),主要靠邹克昌理发、父亲讨米维持生活。
    黄汉云家:他是黄麒麟的弟弟,排行老五,原随父亲住黄家仑村的枫树塘。1948年,其父亲安排他来袁家屋场居住,住在袁家屋场的堂屋及西头正房共两间。黄麒麟住到西横屋(厢房)和抹角房去了。堂屋原是苏先汉与黄家共有,可能是在土地改革中调整全部给他的。黄汉云搬过来时,约20岁,已结婚,并已生1女。他家基本不愁吃穿。
    老住户的简况
    谢少春家,没有大的变化,基本不愁吃穿。
    熊香庭家,增加一儿子,基本不愁吃穿。
    黄麒麟家,增加一儿子,基本不愁吃穿。
    苏先汉家,苏先汉的母亲来了,增加一儿子,一家4人,基本不愁吃穿。
    姚育腾家,增加了两个儿子,并为大儿子、二儿子订了亲,增加了两个未婚儿媳妇。租种的田地有增加,生活有好转。至1949年,全家增至10人。
    熊长生家:女儿已出嫁,娶进了儿媳妇,生了孙子。至1949年,全家5人,仍然靠父子外出打工维持生活。
    熊梅氏家:熊梅氏的儿子熊正明已长大成人,已与其童养媳结婚,并生一儿子。熊正明学会了纸扎手艺(为去世的人做纸制祭品的手艺),生活有好转,但仍属于穷人。
    1949年8月——1952年
    本时期益阳建立起各级人民政权,进行了土地改革,恢复和发展了经济。窑仑上贫苦农民在土地改革中分得了土地等胜利果实,实现了耕者有其田,农民成了土地的主人,调动了农民的生产积极性,掀起了窑仑上第一个开荒的高潮,涌现出基层工作的积极分子。
    一、土地改革
    益阳是1949年8月解放的。解放后的第一件大事是土地改革。土地改革是根据《中华人民共和国土地改革法》和政务院《关于划分农村阶级成分的决定》执行的。益阳县大面积的土地改革从1950年11月开始,于1951年4月结束。1951年11月至1952年3月,进行土地改革复查。在土地改革中,以乡为单位划定农民的阶级成份,查清各家农民的田土、山林、房屋占有情况,剥削和被剥削的情况,评定并出榜公布各户的阶级成份,三榜定案。然后,没收地主的田土、山林、房屋、耕畜、农具、金银等财产,征收富农多余的土地,分给无地少地农民。地主家庭按当地人平拥有田土、山林、房屋和生产资料的数额保留田土、山林、房屋和生产资料。窑仑上7户无地少地贫苦农民分得了田地、山林、房屋和其它财产。土地改革一举摧毁了几千年的封建土地制度,过去的贫苦农民翻身当了主人。
    (一)划分阶级成份
    土地改革时期,窑仑上属益阳县黄家仑乡。在土地改革中,为给每户农民划定阶级成份,黄家仑乡土改工作队和乡政府组织人员对各村的田土、山林和房屋进行丈量,查清了各户农民的田土、山林、房屋等的占有情况;并通过调查,查清了地主剥削贫苦农民和贫苦农民被剥削的情况。继而根据各户土地、山林、房屋等财产的多少,有没有剥削贫苦农民等情况划定各户的阶级成份。掌握政策的主要是乡里的土地改革工作队。窑仑上12户农民,熊冬保、谢汉云、邹克昌、熊梅氏、李星桂、熊长生、熊春山等7户划为贫农,姚育腾划为佃中农(在上世纪60年代的社会主义教育运动中改为下中农),谢少春、熊香庭、黄麒麟、黄汉云、苏先汉5户划为中农;窑仑上没有地主、富农。
    (二)斗地主、富农
    窑仑上没有地主、富农,窑仑上的贫苦农民主要是斗争本村其他屋场的地主、富农。土地改革中,在郭应龙屋场开过几场斗争会,姚国文参加过这里的斗争会。有一次是在冬天一个很冷的晚上召开的,是斗争一个地主的夫人,农民脱去她的上衣,用猫公刺抽她。斗争会中,有人要求斗争另一个地主的夫人,于是又派农民去抓这个地主的夫人。这个地主的夫人才生完孩子,仍在坐月子。当时谢鹤龄因租种这个地主的田地,住在这个地主的的房子里,与这个地主是邻居,谢鹤龄夫人与来抓人的农民商量:说这个地主的夫人产后大出血,是不是可以等她好了再斗争她?因谢鹤龄是村里土地改革的骨干,有一定影响,所以来抓人的农民就回去复命去了。姚国文曾几次随父兄到黄家仑坪里参加过斗争地主的大会,在有一次的斗争大会上还枪毙了几个恶霸地主。
    (三)分田地
    土改中分地主、富农的田地是以村为单位进行的,黄家仑乡在土地改革中,只对水田、水塘和林地进行了重新分配,没有对旱土、荒地、坟地进行重新分配。国家没收地主、富农的全部水田和林地,上收各社会组织、团体的水田和林地,上收中农、富裕中农(上中农)应分到的土地以外的水田和林地,无偿平均分配给全村的农民。乡土改工作队协助村里组织人员对全村的水田、山林、房屋进行丈量,确定全村拥有水田、山林、房屋的数量。然后用全村土地的数量除以全村的人数,得出人平可分田地的数量,再乘以每户的人口数,就是每户应分田地的数量。窑仑上所在的村,土地改革中每人平均分水田二斗七升,折合1.79亩。一般给地主分差田;给贫农、下中农分好田;富农和中农仍种原属于自己的田,但其人均超过二斗七升的部分调节出来分配给贫农,给人均不够二斗七升的中农另行分配些田地,使其达到人均二斗七升。
    在窑仑上的贫农中,完全没有土地的贫农李星桂住在窑仑上县教育科地块上,县教育科地块属鸦婆村,所以他是在鸦婆村分的田;完全没有土地的贫农熊正明住在窑仑上袁家山地块上,袁家山地块属熊家老屋熊姓地主所有,所以他是在熊家老屋分的田。完全没有土地的贫农谢汉云、熊冬保、邹克昌和熊长生都分到了田;姚育腾家是佃中农,分到二石七斗田(除自有的二斗五升水田外,其余的大都是原租种的地主的田);中农谢少春、能香庭、黄汉云、黄麒麟、苏先汉都调整出了部分水田。
    (四)分房屋
    土地改革中分房子和分田地是同时进行的。
    1、1949年住在窑仑上的11户农民分房子的情况
    (1)6户贫农分房子情况
    分到地主、富农房子的有2户贫农:一是熊冬保,他分了松木塘屋场的房子,住到松木塘屋场去了。二是熊梅氏,她分了熊家老屋的房子,搬到熊家老屋去了。
    没有分到地主、富农房子的有4户贫农:一是李星桂,他本来分到了鸦婆村的房子,但不知什么原因,土改工作队收回分给他的房子,让他仍住在窑仑上的小茅草房里。二是谢汉云,他是响当当的贫农,有5个孩子,挤在三间低矮的茅草房内,为什么他没有分到房子,不知是什么原因?三是邹克昌,邹克昌父子虽然住的茅草房只有两间,他也未分到房子,可能是因为他原籍不是本地的吧;也可能因为当时邹克昌已经出师,能单独理发赚钱的缘故吧。四是熊长生,他有一栋四缝三间的矮小瓦房,房子两端有抹角房,他没有分到房子,是可以理解的。
    (2)5户中农分房子情况
    房屋调整的中农2户:一是中农苏先汉,他和黄麒麟、黄汉云合住在袁家屋场。土地改革前,两家以堂屋中心线为界,苏先汉住在东头,黄麒麟、黄汉云住在西头。在土改中,把堂屋全部调整给了黄汉云。二是中农谢鹤龄一家从松木塘屋场地主的房子里搬回窑仑上,和其父母一起住在熊谢屋场的东头。
    仍住在原有房子的中农2户,一是熊香庭,二是黄麒麟。
    仍住在原有房子里的佃中农1户,即姚育腾家。
    2、土地改革中搬来窑仑上的2户新住户分房情况
    土地改革中,分到地主、富农房子的贫农原有的茅草房分给了2户地主,其中,熊梅氏的茅草房分给了熊家老屋的大寡妇;熊冬保的茅草房分给了冷书久。
    (五)分林地
    窑仑上的贫农和下中农都分到了林地:熊梅氏分的是熊家老屋熊姓地主的林地,李星桂分的是鸦婆村的林地,熊冬保、谢汉云、姚育腾分的是松木塘山里的林地,邹克昌分的是刘家山的林地,熊长生分林地的情况不详。
    二、第一个开荒高潮
    从1952年开始,窑仑上的农民纷纷在窑仑上开荒,形成窑仑上第一个开荒高潮。农民为什么会积极开荒呢?一是土地改革后还有一些土地的权属未确定。在土地改革中,统一分配的是水田和林地,至于荒地、坟地并未列入分配的范围。窑仑上原属于熊家老屋的袁家山的荒地,熊梅氏、谢汉云、熊冬保、邹克昌在土地改期前已开垦一部分,这一部分事实上已归这些人所有。除这一部分以外,还有大片荒地、坟地并未分配到人。窑仑上原属于县教育科的大片土地,除李星桂在土地改革前开垦的小部分已事实上属于李星桂以外,其余大部分也未分配到户。还有段家坟山的土地,这是长春段子堤段姓家族的祖坟山,在土地改革中也未明确其产权属谁。这就为人们开荒提供了物质基础。二是经过土地改革,广大贫苦农民翻身当了主人,生产积极性被调动起来了,大家想多种地,种好地,过上越来越好的生活。三是经过一段时间的观察,人们对共产党、毛主席的信心更足了,越来越不怕变天了。
    在窑仑上开荒的高潮中,大家争先恐后行动,生怕自己吃亏,除大寡妇是耕种原熊梅氏已开垦的部分旱地以外,其余的农民都动起来了:谢汉云家在其屋后开垦了一大片;李星桂家在其已开垦的土地周围扩大了开垦面积;邹克昌、黄麒麟、黄汉云、苏先汉、熊长生、熊春山、冷书久等把袁家山的大部分都开垦了;谢鹤林、熊香庭开垦的是他们屋后的荒地;姚育腾家在姚家山后面,把旱家仑小塘、野坟地以南的原属县教育科的荒地全开垦了。农民在新开垦的土地上,除小部分种蔬菜外,其余大部分土地,夏天种红薯、凉薯,秋冬种罗卜、白菜,春天种土豆。
    在1949年时,窑仑上只有李星桂、熊正明、谢汉云、熊冬保四户种有少量旱土,约占窑仑上本土非水田面积的10%。到1952年末,窑仑上本土50﹪非水田面积已经开垦了。这时,只剩下段家坟山的全部、袁家山的西南角坟地(约占其面积的三分之一)、县教育科地块的野坟地(约占其面积的四分之一)还未得到开发。原来窑仑上是放牛娃的理想场所,经过第一次开荒高潮后,窑仑上能放牛的面积锐减,放牛娃在这里放牛的难度大多了。
    三、谢鹤林、姚玉林成了基层工作骨干
    在土地改革时期,谢鹤林、姚玉林成了基层的工作骨干,他们坚决拥护共产党、毛主席的领导,热情宣传党的政策,积极参加党领导的各项活动,在群众中影响较大。
    四、1952年住户简况
    到1952年,窑仑上属于箭厂坪村的地域内共住13户(比1949年增加1户),共66人(比1949年增加13人),其中,老住户11户,56人;新住户2户,10人。
    (一)老住户情况
    在这一时期,窑仑上老住户11户,共56人。各老住户简况如下:
    谢鹤龄家:土地改革前,谢鹤龄夫妇及子女共4人住在松木塘屋场地主的房子里。土改中,国家没收地主的房屋分给贫下中农。谢鹤龄从松木塘屋场搬回窑仑上的熊谢屋场,和其父母住在一起。从此,谢家由谢鹤龄掌管。这一时期,谢鹤龄成了基层骨干。1953年,谢家6人,生活稳定。
    熊长生家:熊长生继续当瓦匠,并在元配夫人病故后又结婚,其继妻为他带来一继女,并又生一女。熊长生与儿子熊春山分家,一家分成两家。1953年,熊长生家4人。熊长生一边种田,一边当瓦匠,生活一般。
    熊春山家:熊春山与其父亲熊长生分家后,一家3人,生活一般。
    姚育腾家:儿子姚玉林、姚天保均长大成人,劳动力多,除精耕细作好分得的田地外,还外出打点零工,生活稳定。1952年,大儿子姚玉林结婚。1953年,姚家10人。
    谢汉云家:增加了2个孩子,1953年,谢家7人。因其经济基础差,子女多,子女年龄小,所以,生活仍有困难。
    邹克昌家:他已结婚,已生1女孩,并从新化县老家接来母亲同住,1953年,他家5人。他除耕种分得的田地外,继续当理发师为人理发,生活稳定。
    黄麒麟家:仍然是3人,生活较好。
    黄汉云家:又生2个孩子,1953年,他家5人,生活稳定。
    苏先汉家:他除耕种自家的田地外,继续当理发师为人理发,其夫人继续为人织布。1953年,他家4人,生活较好。
    谢香庭家:仍然是3人,生活较好。
    李星桂家:仍然是6人,生活一般。
    (二)新住户的情况
    在土地改革中,熊梅氏和熊冬保2家分到了房子,他们离开了窑仑上。同时,熊梅氏、熊冬保的茅草房分别分给了熊家老屋的大寡妇和松木塘的冷书久,1952年,2家新住户共有10人。
    大寡妇家:一家6人,5个孩子年少,缺少劳动力,又没有耕作经验,生活比较困难。
    冷书久家:有两个儿子,全家4人,生活尚可。
    1953年——1958年7月
    本时期是发展经济和对农业进行社会主义改造的时期。1954年,窑仑上又掀起开荒高潮。农民生产积极性提高,生产稳步发展,生活逐步改善,大多数农民解决了温饱问题。较富裕的农民开始盖新房,送子女读书。同时,农民响应共产党号召,走互助合作化的道路:1954年组织互助组,1955年参加初级农业生产合作社,1956年参加高级农业生产合作社。至1957年末,窑仑上13户农民全部参加了箭厂坪高级农业生产合作社,窑仑上和全国农村一起,实现了农业集体化。农业集体化以后,实行按劳分配,缩小了农民的贫富差距。农业集体化以后的头三年,窑仑上风调雨顺,农业丰收,农民生活稳定。
    一、掀起第二个开荒高潮
    1954年,窑仑上农民掀起第二个开荒高潮。黄麒麟、黄汉云、苏先汉、熊春山、邹克昌、冷书久等农民把袁家山地块除坟墓地以外的地方全部开垦了,李星桂、彭德云和姚育腾三家把县教育科地块除坟墓地以外的地方全部开垦了,谢鹤林、熊香庭两家把其房子周围的荒地全部开垦了。松木塘屋场的农民把段家坟山除坟墓地以外的地方全部开垦了,定安村的农民把定安村地块的空地全部开垦了。农民在开垦的土地上,夏天种红薯,冬天种罗卜、白菜,春天种油菜、土豆。窑仑上第二个开荒高潮以后,许多农民家的红薯、土豆等,自家就吃不完了。多余的部分,一是加工成红薯干、红薯粉;二是挑到街上出卖。从此,窑仑上只剩下四小块坟地了:一是袁家坟山西南角的坟地;二是县教育科地块旱家仑小塘东侧的野坟地;三是段家坟山西南角的坟地;四是定安村地快东南角的坟地。四块坟地的面积约占窑仑上本土非水田总面积的20%。从此,看牛娃在窑仑上看牛就更加困难了。
    二、盖新房
    安居才能乐业。农民生活稳定、收入增加以后,首先就是盖房。在这一期间,窑仑上盖房的有谢鹤龄、苏先汉和姚育腾三家。
    谢鹤龄是建国后窑仑上第一个盖新房的农民。土地改革前,谢鹤龄租种松木塘地主的田地,谢鹤龄夫妇及子女4人住在松木塘屋场地主的房子里。土地改革中,国家没收地主所有的田地和房屋,统一分给贫苦农民,谢鹤龄从松木塘屋场的房子搬回到窑仑上熊谢屋场,和父母住在一起。熊谢屋场是谢家与熊香庭共有的,以堂屋中心线为界,东头一半是谢少春的,包括堂屋半间,正房一间,抹角和横屋各1间。房子很旧,也矮,抹角房的屋檐,成人要低头弯腰才能出入。谢鹤龄搬回后,这样的房子显然不能适应谢家三代6人居住。于是在1953年,谢鹤龄把旧房全部拆掉,将宅基地适当后扩、东扩,盖起一栋木结构的六间新瓦屋。新房坐北朝南,正房四缝三间,正屋东头有抹角房(两间)和一间横屋,横屋的南端又加抹角房。房屋的高度、进深和每间房子的宽度等,都是当时窑仑上所有房屋中规格最高的,房子的墙壁是杉木板做的古壁,堂屋是敞口的,堂屋神龛后设有一个大体量的连屋仓。连屋仓是储放稻谷、大米的。新房盖好后,谢鹤龄夫妇带着子女住在东正房,谢鹤龄的父母住在西正房。横屋是厨房、餐厅。横屋南端的抹角房是猪圈。正房东端的抹角房两间是连通的,跨度大,屋内安装了一套石碾子。石碾子是以牛拉为动力把粗米加工成熟米的专用设施。当时的窑仑上,只有谢鹤龄家安装了这种石碾子。大跃进前窑仑上农民吃的大米,大都是在这里加工的。
    苏先汉是建国后窑仑上第二个盖新房的农民。苏先汉住在袁家屋场东头,有正房一间、抹角一间、横屋两间。苏先汉是理发的,先后带了好几个徒弟;他的夫人织布,主要是织夏布(又名生布,是用苎麻纱织成的,主要是作蚊帐用),在窑仑上这一带,只有她是织夏布的。他们省吃俭用,只有一个孩子,负担轻,积累了一些钱财。1954年,他在住房横屋的南面紧挨横屋盖了一间新屋。新屋与旧房横屋的朝向相同,座东朝西,与黄麒麟住的横屋面对面。新屋是木结构瓦屋,其进深、宽度和高度等都超过了原有横屋。新屋的墙壁,除正面是古壁外,其余的都是竹蔑制板加外粉刷,外粉刷为糠壳泥打底,牛屎石灰泥抹面,木制门窗。
    姚育腾也是1954年盖的新房。姚家老屋是一栋四缝三间两端带抹角房的房子,姚育腾的儿子姚玉林、姚天保、姚连保等相继长大,原有的房子显然不够用了。于是,姚育腾把原西端的抹角房拆掉,将地基向西、向北各扩展约4米(向西扩是将园内丘水田填掉一部分,向北扩是将没有坟墓的坟地挖掉一部分),紧靠旧房盖了大小四间新房:一间正房;在正房的西面盖了一间抹角和一间横屋;在正房的东面、旧房西正房的北面搭了半间偏房,把旧房和新房联成一片。新正房东墙是木框架结构,南墙是木板结构,后墙和西墙是泥砖砌成的。抹角房和横屋之间是架空的,面积较大。抹角房、横屋四周的墙壁是泥砖砌的。新盖的东偏房与新正房之间只有几根立柱,无墙壁相隔。新偏房东、北面的墙壁是竹骨缠草泥壁。新正房盖的小青瓦,抹角、横屋、东偏房盖的稻草。四间新房面积约60平方米。由于姚家的新房为泥木结构,茅草屋面,所以姚家的新房的规格、标准都是窑仑上三户新屋中最低的,但是却解决了姚家当时急需住房的问题,为姚天保结婚创造了必要的条件。姚育腾盖房的整体规划是,将来拆除全部旧房,盖一栋正房为六缝五间、两端各加抹角房和横屋的房子,1954年实施的是第一期工程。
    二、送子女读书
    在窑仑上,最早送子女读书的是两户,一是姚育腾家,二是谢鹤林家。这两家在建国前就开始送子女读书,建国后仍然继续坚持送子女读书。其余的家庭虽然都想送子女上学,但因种种原因都半途而废了。
    姚育腾家是窑仑上最早送子女上学的。建国前,在温饱问题尚未解决的情况下,姚育腾家就已经送姚玉林、姚天保各读了5年书(姚玉林初级小学毕业后上了高级小学五年级,姚天保初级小学毕业后读了1年私塾),后来又相继送姚连保、姚国文、姚有谷、姚伏秋4人读书:姚连保于1946年至1949年在窑仑上初级小学读书;1949年至1951年在益阳县白鹿铺完小读书;1952年,他考进益阳县中(后改为益阳市三中),成为窑仑上、松木塘历史上第一个中学生;1955年,他进入益阳市三中高中部学习。姚国文于1948年至1954年7月在窑仑上小学和松木塘小学上学;1954年9月至1957年7月先后在益阳县白鹿铺完小、香铺仑完小学习;1957年考进益阳市三中。姚有谷于1953年7月开始在窑仑上小学上学,于1957年7月在窑仑上小学毕业。姚伏秋于1955年开始在窑仑上小学上学。
    谢鹤龄也是在建国前开始送儿子谢荣昌、女儿谢巧云上学的。1954年9月以前,谢荣昌在窑仑上初级小学学习,1954年9月至1956年7月,谢荣昌在香铺仑完全小学学习,1956年9月,谢荣昌考进益阳市三中。1952年9月至1956年7月,谢巧云在窑仑上初级小学学习,1956年9月考进香铺仑完全小学学习。
    除姚、谢两家以外,窑仑上其余人家虽然都想送子女上学,但因种种原因都半途而废了:少数上完了高级小学(6年),多数上完了初级小学(4年),个别的初级小学都未读完。一直到1966年文化大革命,窑仑上其它农民的子女没有一个上了初中的。
    四、农业互助合作运动
    从1954年开始,国家开始对农业进行社会主义改造,窑仑上掀起了农业合作化的高潮。窑仑上的农民于1954年组织互助组,1955年加入长村初级农业生产合作社,1956年加入箭厂坪高级农业生产合作社。从1956年至1958年,农民生活的主要来源就是在农业合作社的劳动所得。
    (一)组织互助组
    1954年冬,窑仑上组织互助组。由于农民热情不高,所以,窑仑上组织的互助组流于形式,没有多少实质内容。姚育腾家是与南云塘的莫宗保等三户农民组成一个互助组。莫宗保家没有耕牛,是姚育腾带着耕牛及农具为他家耕田,莫宗保也到姚育腾家插过田、踩过草、打过禾。参加互助组以后,对农民生产、生活的影响不大。
    (二)加入初级合作社
    窑仑上的农民是1955年冬参加初级农业生产合作社的。开始农民不积极,后来通过基层干部的耐心工作,使农民认识到不参加合作社就是不行。按照上级的部署,窑仑上与松木塘、新屋村、肖家塘、长村湾等自然村的农民一起组成长村初级农业生产合作社。松秧村、鸦婆村、松木塘塘坝上、熊家老屋等自然村的农民组建的是箭厂坪初级农业生产合作社。窑仑上的农民,除李星桂、彭德云加入到箭厂坪初级农业生产合作社以外,其余的11户农民都加入到长村初级农业生产合作社。长村初级农业生产合作社的负责人是肖家塘的李星明和窑仑上的谢鹤龄,会计是肖家塘的郭翰林,出纳是窑仑上的姚玉林。在初级农业生产合作社时期,农民的土地,除留下8—10%的旱土作菜地外,其余的水田旱土全部评产入社;耕牛实行私有私养、由社租用;大农具私有,公用公修,给折旧费;小农具一律自带自用自修。山林还是各家自己所有、管理。初级农业生产合作社实行以劳力为主、兼顾土地与其他生产资料,按“地四劳六”的比例进行收益分配。农民参加初级农业生产合作社后,农民必须在合作社劳动。合作社的分配,成了农民主要的生活来源。初级农业生产合作社实行农民集体生产、统一经营,但土地、耕畜等主要生产资料仍然为农民个人所有。农民加入初级农业生产合作社,改变了农民的生产和生活方式,对农民的影响较大。
    (三)加入高级农业生产合作社
    组建初级农业生产合作社时基层骨干给广大农民做了宣传动员工作,组建高级农业生产合作社则基本上是在乡村及初级社领导层中进行的,广大农民跟着初级社加入高级社而成了高级社社员。高级农业生产合作社是社会主义性质的劳动群众集体经济组织,将农民的土地和耕畜、大农具等重要生产资料收归高级社集体所有,农民参加高级社的集体劳动,按劳动定额评定工分。高级社的劳动产品扣除生产中的物质消耗、向国家纳税和提取少量公积金、公益金外,完全按劳分配。同时允许社员利用工余时间耕种自留地和从事家庭副业。
    箭厂坪村是1956年冬组建高级农业生产合作社的。在上级的指导下,箭厂坪村范围内的长村、箭厂坪、白马庙等几个初级农业生产合作社联合组成箭厂坪高级农业生产合作社。箭厂坪高级社党支部书记是原白马山初级社负责人谢新田,副书记是原长村初级社负责人李星明、谢鹤龄,会计是原白马庙初级社会计崔瑞生,出纳是原长村初级社出纳姚玉林,治安主任是原长村初级社的复员军人王东应,妇女主任是箭厂坪熊长生的妻子“群大脚”(熊训告的母亲,原是箭厂坪合作社负责人之一)。箭厂坪高级农业生产合作社辖7个生产队,原来的长村初级社分成两个生产队,窑仑上、松木塘、新屋村分在一个队,定名为松木塘队(又称六队)。肖家塘、长村湾、贺家坪等为一个生产队,定名为肖家塘队(又称七队)。松木塘队一成立就由黄汉云当队长。
    加入高级社以后,对农民的要求更严了,农民对高级社的依赖性也更高了。农民在高级社的劳动所得,几乎成了农民家庭收入的唯一来源。每天,农民按照生产队的安排参加集体劳动。寒暑假期间,姚家的姚国文、姚伏秋积极参加生产队的集体生产。姚国文记得,高级社推广双季稻,1957年,松木塘生产队绝大部分水田种的都是双季稻。这一年“双抢”以前,松木塘生产队在松木塘山林北部盖了队屋,建了禾场。“双抢”期间,生产队在队屋建立大食堂,全队劳动力在队屋里统一开餐,用蒸钵蒸饭,每人每餐12两米、10两米、8两米(当时1斤为16两)不等,由个人自由选择。
    农业集体化以后的三年(1955-1958年),是风调雨顺的三年,农业获得丰收,农民生活稳定。初级社实行以按劳分配为主(占60%),高级社完全实行按劳分配,原来困难的农民(如窑仑上谢汉云家)生活有了保障,农业集体化缩小了农民之间的贫富差距。
    五、窑仑上各住户简况
    本时期窑仑上属于箭厂坪村地域内的住房由9栋增加到10栋(谢鹤龄盖新房后,与熊香庭的房子分离出来成为单独1栋);住户中有1户改变:大寡妇住到益阳市区去了,她的房子给彭德云居住。至1958年8月,窑仑上属于箭厂坪村的地域内住户数量仍然是13户,人口仍然是66人。
    (一)新住户简况:
    新住户1家,即彭德云家。大寡妇进城以后,她在窑仑上的住房分给了彭德云。彭德云不是当地人,他的父母在抗日战争中被日本鬼子的飞机炸死以后,他成了孤儿。1949年前,他跟苏先汉当徒弟学理发;他又是李星桂的妹夫,他的爱人是李星桂生父母(李星桂已过继给伯父或叔父当儿子)最小的女儿。他搬来窑仑上时,才结婚不久。他住到窑仑上以后,除耕种分得的田地以外,还继续为人理发。当时他的理发区域是益阳县笔架山一带。在本时期,他生了2个孩子。1957年,彭德云家有4人。他家生活一般。
    (二)老住户简况:
    大寡妇家:大寡妇原是益阳城里人,在城里长大后嫁到熊家老屋熊姓地主家。土地改革中,熊家老屋的房子分给了贫苦农民,她住到了窑仑上原熊梅氏的小茅草房里。当时,她儿女尚小,靠自食其力生活有困难。大寡妇娘家在益阳市,在市里有一些关系,希望把她迁移到市里去。大寡妇把这个想法告诉姚育腾家后,姚育腾夫人同情她,并设法取得了弟弟谢鹤龄、儿子姚玉林的理解和支持,大寡妇就进城去了。
    姚育腾家:大儿子姚玉林积极参加基层社会活动,1954年加入中国共产主义青年团,不久即担任村里的团支部书记;1957年10月加入了中国共产党;1955年任长村初级农业合作社出纳,1956年任箭厂坪高级农业生产合作社出纳。1955年,三儿子姚连保考进益阳市三中高中部。1954年大孙子姚习夫出生,1957年大孙女姚妹群出生;1957年7月,五儿子姚有谷在游泳时淹死在松木塘;同年9月,四儿子姚国文考进益阳市三中初中部;同年10月,二儿子姚天保与鲁毛秀结婚。至1957年,姚育腾家有11人,比1953年增加1人。生活较好。
    谢鹤龄家:谢鹤龄是窑仑上最早的基层骨干,也最早加入中国共产党。他是箭厂坪村互助合作化的领导者之一,1955年成立长村初级农业生产合作社,他是社长;1956年成立箭厂坪高级农业生产合作社,他任高级社党支部副书记。1953年,他拆除旧房盖了新房;1954年,儿子谢荣昌进入香铺仑完小学习;1956年,谢荣昌考进益阳市三中学习,女儿谢巧云进入香铺仑完小学习;同年夏,谢鹤林的父亲谢少春去世。至1957年,谢鹤林家有5人,生活较好。
    黄汉云家:在农业合作化运动中,黄汉云成了积极分子。1956年成立箭厂坪高级农业生产合作社,他成了松木塘生产队队长。当时的松木塘生产队包括松木塘屋场、窑仑上和新屋村。在这期间,他又生了2个孩子,其中,他的儿子黄金龙是1956年夏出生的。1957年,他家有7人,生活较好。
    谢汉云家:本时期,其大女儿嫁到了长春乡,他又生1女。约在1954年,谢汉云不幸病故,留下4个子女,最大的儿子谢麦秋13岁,其困难是可想而知的。农业合作化以后,生活有好转。
    苏先汉家:于1954年盖了一间新房。儿子苏伏保上小学。全家仍是4人,无变化。生活较好。
    黄麒麟家:家庭人口仍是3人,生活较好。
    熊长生家:熊长生除种田外,仍当瓦匠。熊长生约于1955年病逝以后后,其继妻带着2个女儿,生活困难。农业合作化以后,生活有好转。
    熊春山家:又生1女儿,一家4人,生活较好。
    熊香庭家:熊香庭家仍是3人,儿子熊春高上小学。生活较好。
    冷书久家:冷书久夫妇又生了2个孩子,一家5人,生活一般。
    李星桂家:约在1954年,其儿子李玉初结婚。一家6人,生活一般。
    邹克昌家连续生了3个女儿,他的父亲约在1954年去世,一家6人,生活一般。
    1958年8月——1961年
    1958年5月,党的八大二次会议通过“鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义”的总路线,全国掀起“大跃进”和人民公社化运动。这一年,在总路线、大跃进、人民公社“三面红旗”的指引下,国家走上盲目冒进、急于求成的发展道路。各行各业、全国各地都要大跃进。1958年下半年“大办钢铁”,窑仑上部分农民调到樊家庙挑铁矿石。同年8月,按照上级统一部署,益阳全县在高级农业生产合作社的基础上组建人民公社,窑仑上编入迎风桥人民公社第四大队箭厂坪中队松木塘生产队。人民公社实行“一大二公”,农民几乎所有的家产都上交人民公社。人民公社以生产队为单位办食堂,不准农民在家里生火作饭,松木塘生产队食堂设松木塘屋场,窑仑上和整个松木塘生产队的农民全部在食堂里吃饭。农民集中居住,窑仑上9栋住房拆掉7栋,松木塘生产队的全体农民都挤住在松木塘屋场。人民公社无农忙农闲之分,男女老少均要出工。在“大跃进”、“大办钢铁”和人民公社化运动中,共产风、瞎指挥风、强迫命令风、浮夸风、干部生活上的特殊风(简称“五风”)盛行,加上天灾,造成国家1960年到1962年的暂时困难。在暂时困难中,因劳累与饥饿交加,不少农民患了重病因无钱医治而去世。
    一、掀起“大跃进”
    1958年,全国掀起“大跃进”,实际上是脱离实际的大冒进,要求各行各业各单位“放卫星”,引起各级领导的浮夸风,生产队粮食亩产实为400斤而上报为600斤甚至1000斤;为创造“大跃进”声势,组织农民天天晚上出工,要求农民将挂有自家花布被面的竹杆立在工地上,形成彩旗招展的场面。
    二、“大办钢铁”
    大办钢铁是大跃进的产物,在窑仑上、松木塘,在大炼钢铁中主要做了三件事:一是益阳县土法上马办起钢铁厂,窑仑上、松木塘的部分农民被调到樊家庙挑铁矿石;二是为大炼钢铁,把当地山林里的树木砍光了,松木塘山林里和姚家山里的树木,就是在大炼钢铁中砍光的;三是为实现1958年年产1070万吨钢的奋斗目标,把农民家里的炊具,包括铁锅、锅铲、火钳以及木柜门上装饰用的金属圆板、木箱上的金属包角、传统铜锁以及铁壶、铜脸盆等统统上收以滥竽充数。
    三、人民公社实行“一大二公”
    1958年8月,按照上级统一部署,益阳全县在高级农业生产合作社的基础上组建人民公社。人民公社的特点是“一大二公”。为了体现人民公社的“大”,刚组建人民公社时,把一个公社的范围划得很大。当时,箭厂坪高级农业生产合作社的范围属于迎风桥人民公社第四大队,大队部设在黄家仑的莲花塘。这时的迎风桥人民公社包括后来的迎风桥和香铺仑两个公社(乡)。在第四大队存在的时期,原来的箭厂坪高级社改为箭厂坪中队,中队下面设生产队。第四大队的体制没有维持多长时间。1959年,第四大队撤销,箭厂坪中队改为箭厂坪大队,直接隶属于迎风桥公社。松木塘生产队隶属于箭厂坪大队,窑仑上属于松木塘生产队。人民公社的“公”,就是刮共产风,从1958年8月成立人民公社起,农民家的水田、山林、房屋、耕牛、农具、菜地、旱土等,都属于人民公社所有了,农民家里的粮食和重要的用具都收到生产队去了,农民也不能再喂养家禽家畜,真正成了一无所有的“无产阶级”。人民公社取消按劳分配,实行供给制,推行“吃饭不要钱”。
    四、生产队办食堂,农民“吃饭不要钱”
    从1958年9月起,为了体现“一大二公”,实行“吃饭不要钱”。按照上级统一部署,人民公社以生产队为单位办食堂,一个生产队办一个食堂,松木塘生产队食堂设松木塘屋场。窑仑上及整个松木塘生产队的农民全部在生产队食堂吃饭。食堂用蒸钵蒸饭,每人一蒸钵。每个人吃多少米,由生产队领导根据年龄、性别、劳动强弱以及生产队领导对每个人的好恶等情况决定。生产队办食堂后,不准农民在家里生火作饭,农民也无法在家里作饭,一是因为农民家的铁锅、锅铲、火钳等作饭的用具都为“大办钢铁”而上收炼钢铁去了;二是因为从组建人民公社开始,农民家里的粮食统统上收到生产队里去了,从农民家上收的粮食和从田地里收获的所有粮食统统由生产队支配,由生产队食堂按计划提供米饭的形式分配给农民。
    五、农民集中居住
    为了“跑步进入共产主义”,人民公社实行“组织军事化、生产战斗化、生活集体化、家务劳动社会化”。按照上级的统一部署,农民以生产队中心屋场为基地集中居住。松木塘生产队是以松木塘屋场为中心,拆除窑仑上和新屋村农民的房屋,将窑仑上和新屋村的农民集中安排住到松木塘屋场。窑仑上10栋农民住房,拆除了姚育腾、彭德云、李星桂、谢麦秋、冷书久、谢鹤龄、熊香庭、邹克昌等8栋住房,只有袁家屋场和熊长生屋场的两栋房屋未拆除,这两栋房屋作生产队牛圈使用,生产队所有耕牛均关在这里。生产队让住在松木塘屋场的农民每户只留半间或一间房子居住,把其余的房子都腾出来。同时,谢鹤龄带头,将其盖在窑仑上的新房拆迁盖在松木塘屋场东侧的林地里。松木塘农民腾出来的房子以及谢鹤龄拆迁来的房子,安排窑仑上、新屋村的农民居住。窑仑上的谢鹤龄、谢麦秋、冷书久、邹克昌、熊香庭、姚玉林、姚天保等各家均安排住在松木塘屋场农民腾出来房子里,窑仑上的姚育腾和新屋村的段本立、黄玉山等各家住在谢鹤龄拆迁来的房子里,一户住一间或半间。窑仑上被拆除的房子,除谢鹤龄的房子搬到松木塘屋场东边的山林里重新盖了起来以外,其余的拆下来的木料、竹料都搬到生产队食堂作为柴禾烧掉了。窑仑上李星桂、彭德云属于鸦婆村生产队,他们的房子拆除后就住到鸦婆村去了。从此,他们脱离了窑仑上。
    六、无农忙农闲之分,男女老少均要出工
    人民公社化与大跃进是同时开始的,从此,农民不再有农忙、农闲之分,什么时候都忙不过来。有劳动能力的人,男女老少都要出工,在校学生寒暑假期间也要在生产队参加劳动。农闲时搞农田基本建设,兴修水利。开始搞小项目,如挖塘泥,修塘坝,田地平整等。后来搞大项目,在本时期,窑仑上农民参加的大项目有:迎风水库建设工程,加固加高长春垸大堤和黄家湖内堤工程,修建耙耙铺到箭厂坪、迎风桥至香铺仑的简易公路工程,修建迎风水库的灌溉渠网工程等。最大的工程要算新建迎风水库工程,连续修了三年,窑仑上的男女劳动力几乎全部参加过。大跃进中搞水利等农田基本建设,不管是吹风、落雨、下雪,都要出工,过年过节也不停工,照样上工地。当时的老百姓实在是太辛苦了。
    七、暂时困难,农民饿得死去活来
    1960年至1962年是国家暂时困难时期,最困难的是1960年和1961年。产生暂时困难的原因,客观原因是次要的,主观原因是主要的。客观原因是连续3年旱灾;主观原因主要是“大跃进”、人民公社的左倾思潮以及干部的恶劣作风。在这期间,窑仑上、新屋村的农户都挤住在松木塘屋场,每户只有半间屋或者一间屋。因农民所有生产资料和除床铺、被褥、衣服以外的生活资料全部是人民公社的,农民一年到头在生产队出工,农民的生活完全依靠人民公社生产队供给。而生产队的生产一年不如一年,粮食年年减产。由于“大跃进”的高指标和干部的浮夸风,生产队粮食亩产本来只有400斤却非要上报600斤,政府就按亩产600斤征(公)粮征(统)购。交了公粮和统购粮以后,生产队的粮食就不多了,只好减少农民的粮食供应。整个生产队的农民都在生产队食堂吃饭,生产队给每人每餐二、三两(当时1斤为16两)米,食堂炒的菜一点油珠子都没有,而且量又少得可怜,一个月吃不上一餐肉。农民一天到晚劳动,饿得晕头转向。为了生存,有的农民把干稻草拿来拍打,把残承在稻草上的稻谷打下来,几十斤稻草能打一两、半两谷。打到一斤半斤谷后,把谷放在一个玻璃酒瓶里,用一根小竹杆或小木棍,从酒瓶口中插到洒瓶里的谷中,反复用力插,插几百次上千次,把稻谷壳去掉,将稻谷加工成粗米煮饭吃。在农民挖完红薯以后,孩子们在挖完红薯的地里再把地翻一片,把残留在地里的红薯根拾回来煮熟吃,哪怕是筷子粗的红薯根也不会放过。生产队把白菜砍走后,孩子们会把留在地里的白菜兜子挖回来煮着吃。总之,人们实在太饿了,只要能吃的东西都会搞来吃。当时农民家里不能养鸡喂猪,不能种菜,除生产队的供给以外,农民没有其他任何收入。因劳累与饥饿交加,不少人患了重病因无钱医治而去世。窑仑上的熊春山、黄麒麟、姚天保和新屋村的阳宪章、阳太阶、阳应寿等都是在这一时期这样离开这个世界的。暂时困难三年,松木塘生产队没有生孩子的,因为人们都已失去了生育能力。
    八、个别干部作风恶劣 ,粗暴对待农民
    在大跃进年代,各级领导干部、包括生产队的干部在内,滋长起一股恶劣的工作作风,后来人们将其概括为“五风”。在松木塘生产队,突出的是以下三风:一是浮夸风。在大跃进中,领导头脑发热,急于求成,提出脱离实际的工作指标。在农村主要是粮食产量,从中央到省、县、公社、大队,直到生产队,一级压一级。在上级的强大压力下,从下而上,层层盲报产量。例如,大跃进时松木塘生产队人均约2亩田,如果实际亩产只有400斤,2亩地产粮只有800斤;而向上盲报亩户550斤,2亩为1100斤。国家按2亩共产1100斤、人均留粮500斤征收公粮和统购,需上交征购600斤。因实际只产800斤,上交600斤后,人均只剩下200斤了。200斤稻谷只能加工约130斤大米,怎么够一个人吃一年呢?所以当时的农民深受浮夸风之苦。二是强迫命令风。当时领导干部包括生产队干部在内,强迫命令成风。大队干部要生产队完成多少,生产队就非得完成多少;大队干部要生产队报多少产量,生产队就得报多少产量。在生产队也是一样,队干部让农民干什么,农民就非得干什么不可。三是批斗体罚成风。农民做的事、说的话如果得罪了队干部,队干部就组织对这个农民进行批判、斗争。队干部动不动就让不顺眼的社员不吃饭;或者对农民进行体罚,要农民跪在禾刷子上,甚至动手打农民。
    九、挖坟烧骨灰肥田,烂了农民手脚皮肉
    大跃进时期,农村的化学肥料非常少。1958年,不知谁出了这样的歪点子,把坟墓里的死人尸骨挖出来,将其烧成灰,撒在田里作磷肥。上级领导一动员,干部就强迫命令,下面就雷厉风行。松木塘生产队的农民将窑仑上袁家坟山、段家坟山以及县教育科地块上坟墓里的尸骨均挖出来烧成灰作了肥料。那一年双抢,农民整天在泥水中浸泡,他们手指和脚趾缝里的皮肉都烂了。姚国文参加了那一年的双抡,他手指和脚趾缝里的皮肉也烂了。人们都说,那是因为水田里撒了死人骨灰的缘故。
    十、推广双季稻,要求密植                  
    从1957年开始推广双季稻,人民公社化以后全部土地都种双季稻,晚稻推广良种农垦58。同时提倡密植。当地插秧的传统兜与兜的间距是30厘米左右,插秧时每人插4兜(行)。提倡密植后,间距要求在10至15厘米之间,插秧时每人插5兜(行)或6兜(行)。为了保证密植,还提倡插架子禾,即在水田平整以后,在平整好的水田泥土上划上方格,在每个方格上插一兜秧。插架子禾时,对水田的平整要求很高,尽量使水田表面与水一样平,并将水田里的水放干,以便露出水田表面的方格。插秧时,插秧人由原来的后退变为前进。
    十一、各住户简况
    1958年8月,窑仑上属于箭厂坪村的地域内有10栋住房、住13户,共66人。同年下半年,有谢鹤龄、熊香庭、谢汉云、冷书久、彭德云、李星桂、邹克昌、姚育腾共8户人家的8栋住房先后被拆掉了,只有袁家屋场、熊长生屋场2栋房子没有拆,用作生产队的牛栏。除李星桂、彭德云2户搬到鸦婆村屋场居住以外;窑仑上其他农民共11户、56人全部搬到松木塘屋场居住。到1961年底,窑仑上属于箭厂坪村的地域内搬到松木塘屋场的11户,共52人。各家的情况如下:
    姚育腾家:大儿子姚玉林在迎风人民公社第四大队任秘书,兼任箭厂坪中队的出纳。二儿子姚天保在1958年收割晚稻时感冒患病,因无钱医治,于1959年4月英年早逝。同年5月,姚天保的遗腹子姚习波出生;9月,姚玉林的小儿子姚习书出生。1958年9月,三儿子姚连保考入武汉大学,四儿子姚国文、六儿子姚伏秋分别在中、小学学习。1961年,姚家10人。
    谢鹤龄家:他在窑仑上的住房被拆迁后住到松木塘屋场。谢鹤龄在迎风人民公社第四大队工作,兼任箭厂坪生产中队党支部副书记。1960年,谢鹤龄母亲在松木塘屋场去世。1961年,其儿子谢荣昌参军。女儿谢巧云在香铺仑中学学习。1961年,谢家4人。
    谢汉云妻家她在窑仑上的房子被拆后住到松木塘屋场。1959年,大儿子谢麦秋应征入伍。1961年,她家有5人。
    黄汉云家:一家住在松木塘屋场。本人任松木塘生产队队长。1961年,他家7人。
    黄麒麟家:一家住在松木塘屋场。本人是生产队积极分子,在暂时困难中患上肺结核,因得不到应有的治疗,病势越拖越严重。1961年,他家3人。
    熊春山家:一家住在松木塘屋场。他成了生产队的积极分子,在暂时困难中患上了肺结核,困得不到应有的治疗,病势越拖越严重。1961年,他家4人。
    熊香庭家:他一家住在松木塘屋场。1961年,他家3人。
    苏先汉家:他一家住在松木塘屋场。其母亲在本时期去世。1961年,他家3人。
    冷书久家:他一家住在了松木塘屋场。1961年,他家5人。
    熊长生妻家:她一家住在松木塘屋场。1961年,他家3人。
    邹克昌家:他一家住在松木塘屋场。1961年,他家6人。
    1962年——1966年5月
    本时期是国民经济调整和国民经济恢复时期。1961年,国家针对人民公社体制上存在的弊端和“五风”的错误,采取一系列措施,包括缩小公社规模(迎风桥人民公社分成迎风桥、香铺仑两个公社,箭厂坪大队分在香铺仑公社)、划小生产队(松木塘生产队分成松木塘、新屋村两个生产队)、停办生产队食堂;实行以生产队为基本核算单位,对农民的劳动评工记分,实行按劳分配;给农民分了自留地,允许农民开垦零星荒地,允许农民发展家庭副业,其收成为农民私人所有;整顿干部作风,纠正“五风”,加强公社的经营管理等。经济得到了恢复和发展,农民生活逐步改善。
    一、生产队食堂下放
    1961年上半年,上级决定解散生产队食堂,或者叫生产队食堂下放,各家自起炉灶,重新起火做饭吃。松木塘生产队食堂下放后,原住窑仑上、住房被拆掉后搬到松木塘居住的姚育腾、谢鹤林、谢麦秋、冷书久、熊香庭、邹克昌等6户农民,开始是在松木塘屋场住的房子里因陋就简另起炉灶的。松木塘生产队食堂下放后,袁家屋场和熊长生屋场也不再作生产队的牛栏使用了,将房子还给了原住户。因此,住袁家屋场和熊长生屋场的熊春山、熊长生妻、黄麒麟、黄汉云、苏先汉等5户农民是在窑仑上自己的房子里另起炉灶的。食堂下放后,粮食仍然由生产队按劳分配,炊具、燃料和蔬菜等各自解决。开始生产队供应的粮食仍然很少,后来随着生产的恢复和发展,按劳分配的粮食有所增加。
    二、回窑仑上重新盖房
    食堂下放以后,大家继续挤在松木塘屋场显然不行了,一家住半间或者一间屋,怎样煮饭、怎样喂猪、喂鸡、喂鸭呢?于是,原来住在窑仑上的姚育腾、谢鹤龄、熊香庭、冷书久、谢德保等5户农民,纷纷回窑仑上在原宅基地上重新盖房。谢鹤林把拆到松木塘山里的房子又拆回来重新盖在原来的宅基地上,基本恢复了原状。姚育腾、熊香庭、冷书久、谢德保4户原来的房子拆除后,其木料均拖到生产队食堂作柴烧了,重新盖房子,困难很大,所以他们盖的都是极简易的、矮小的茅草房。墙壁都是土筑的(干打垒的),由墙壁承重,用楠竹作屋檩,用小麻竹作屋椽子,盖茅草。这些小茅草房,无论高度、面积、规模、档次,都比原来的房子差得多,仅仅能避风雨而已。无论是谢鹤林从松木塘山里把房子搬回去,还是其它住户重新盖房,都是生产队的农民互相帮忙,盖房人只管帮忙人吃饭,不管工钱。盖新房所需的木材、竹料,都是从山林里有可以用来盖房的木、竹料的人家讨来的。既使家境好的农民盖房户,最多也只能买得起几根枯楠竹作屋檩子。房子的墙壁一般是土筑的,这样可以节省很多木材和竹料。住在松木塘的窑仑上和新屋村的农民搬回窑仑上和新屋村以后,他们原在松木塘屋场的房子均归还给了原来的主人。谢汉云的大儿子谢麦秋于1961年从部队复员后不久就结婚了。在土地改革时,谢汉云在松木塘山里分得了一小块林地。1961年松木塘生产队食堂下放后,谢麦秋在松木塘山林里他家土改中分得的这块林地上盖起一栋小茅草房,邹克昌到新屋村盖了房子,从此,他们两家脱离了窑仑上。
    三、农民分了自留地和农民开垦零星荒地
    1961年生产队食堂下放以后,政府给农民划分了自留地,自留地上种的作物归个人所有。同时,政府允许农民开垦零星荒地。新开的荒地,归开荒者使用,其收成归开荒者个人所有。于是,窑仑上掀起第三个开荒高潮。窑仑上的农民将窑仑上过去没有开垦的土地全部开垦了,坟地也几乎全部平掉了。在仍保留的个别坟墓的周围也种上了南瓜等藤类作物,让其藤爬到坟堆上。在新开垦的土地上,春天种土豆,夏天种红薯、乔麦,冬天种罗卜、白菜。从此,虽然生产队分的粮食仍然不够,但由于有自留地和新开垦土地上红薯、芋头、乔麦等杂粮的补充,大多数农民可以勉强填饱肚子了。
    四、松木塘生产队分为两个生产队
    1963年,箭厂坪大队将松木塘生产队分为松木塘和新屋村两个生产队。分在新屋村生产队的是食堂下放后住在新屋村和黄神保两个屋场及其周围的农民,共17户:段本立、段华美、段华彩、段松青、黄神保、黄××(黄神保的大儿子牛憨子)、黄健生(健憨子)、黄兆田、黄玉山、黄松柏、黄文学、阳太阶的两个儿子阳××和阳××、阳金兰、阳天池、阳普照、邹克昌。分在松木塘生产队的是食堂下放后住在松木塘屋场和窑仑上的农民,共24户:姚玉林、谢鹤林、熊香庭、熊长生继妻、熊良辉、苏先汉、黄汉云、黄麒麟妻、谢德保、谢麦秋、冷书久、罗卫东继妻、罗判香、罗德山、罗良辉、罗耀明、罗根深、罗定邦、段松林、刘九如、刘神保、黄桂秋儿子、熊佑文、熊冬保。
    五、开展社会主义教育运动
    本时期后期,全国开展了社会主义教育运动,窑仑上所在的香铺仑公社也不例外。在社会主义教育运动中,又开始实行极左的作法,如上收农民自留地以外的新开垦的土地,限制农民外出打工、作生意等。
    六、经济有发展,农民生活有提高
    这一时期,在人民公社体制下,国家采取了一些调整措施,如下放人民公社食堂,分给农民自留地,允许农民开垦零星荒地(新开垦的土地视同自留地对待),允许农民喂养家禽家畜等,农村经济略有回升。至1966年,就多数人家而言,集体分的粮食虽不够吃,但加上自留地上的杂粮、蔬菜,基本可以填满肚子。至于布、糖等基本生活用品是按计划供应,指标有限。按计划供应的形式是凭票供应,按计划给农民发票,有粮票、布票、油票、肉票、糖票等。生产队是没有钱可分的,农民在生产队做一年的工夫,每年生产队决算,结果农民大都欠生产队的钱。一般农民家里可以出售变钱的东西很少,主要是靠养猪、养鸡鸭等。
    七、窑仑上各住户情况
    1966年6月,窑仑上属于箭厂坪村的地域内有8栋住房,住11户,46人。各户情况如下:
    姚玉林家1961年8月,姚玉林在窑仑上盖了2间茅草房,姚玉林的父母带着姚天保的遗腹子姚习波从松木塘搬回窑仑上。1964年,姚玉林又在窑仑上茅草房东面加盖一抹角房,姚玉林夫妇带着其子女从松木塘屋场搬回。1966年,全家8人。
    谢鹤龄家;他本人仍任箭厂坪大队党支部副书记,其儿子谢荣昌仍在部队服役。1962年,谢巧云出嫁。1966年,谢家3人。
    黄汉云家:黄汉云仍然是松木塘生产队队长,又生1个女孩。1966年,他家8人。
    黄麒麟家:黄麒麟在暂时困难中患上肺结核后,一直得不到应有的治疗,于1962年病故。1966年,他家2人。
    熊春山家:熊春山在暂时困难中患肺结核病后,一直得不到应有的治疗,于1962年病故。接着,他女儿出嫁,夫人改嫁,剩下其儿子熊良辉一个人住在窑仑上。1966年,他家1人。
    谢德保家:1962年,谢德保与毛月英结婚后,生2个孩子。后他单独建立起家庭,另盖一栋茅草房。1966年,他家4人。
    谢秋凉家:谢秋凉同其母亲仍住在原来的房子里。1966年,他家2人。
    熊香庭家:熊香庭的儿子熊春高已结婚,并生1孩子,1966年,熊家5人。
    冷书久家:冷书久家无大事,1966年,冷家5人。
    熊长生继妻家:熊长生继妻家无大事,1966年,一家3人。
    苏先汉家:苏先汉的儿子苏伏保已结婚,并生1 子,1966年,苏家5人。
    1966年6月——1976年
    1966年6月至1976年9月,是“文化大革命”时期。窑仑上同全国一样,受到“文化大革命”影响。
    一、扫“四旧”
    1966年6月,“文化大革命”开始以后,在极左思想的指导下,红卫兵掀起所谓的“扫四旧”。箭厂坪大队的造反派把许多传统的东西作为“四旧”扫掉了。窑仑上袁家坟山、段家坟山坟墓前的墓碑和姚家山姚家祖坟前的墓碑都是在这个时候作为“四旧”挖掉的,农民把家里堂屋神龛上祖先的牌位也作为“四旧”打碎烧掉了。姚玉林把他家里保存的书籍,包括一套益阳吴兴堂姚氏家族于上世纪初修纂的姚氏家谱姚伏秋记的十几本日记本也作为“四旧”扫掉了(全部卖给废品店了)。
    二、批斗领导干部
    文化大革命中,在怀疑一切、打倒一切的思想指导下,箭厂坪大队的造反派起来造大队党支部的反,夺大队党支部的权,批斗大队干部。窑仑上被造反派批斗的大队干部是谢鹤林。建国以后,谢鹤林一直是基层的积极分子。1956年成立箭厂坪高级农业生产合作社以后,一直担任箭厂坪高级社、箭厂坪大队的党支部副书记。谢鹤林是一个意志坚强、性格强悍、工作泼辣、敢作敢为的男子汉。在长期的基层工作中,难免不得罪一些人。在文化大革命中,他受到造反派的批斗。
    三、以阶级斗争为纲
    以阶级斗争为纲,乱斗乱批。批斗的对象,一是把大队党支部的领导作为“走资(本主义道路的当权)派”来批斗;二是批斗地主、富农;三是对“四类分子”的子女或有这样那样问题的人进行批斗。每逢大的活动、或是重要的节假日,大队造反派都要召开批斗大会,选一两个对象进行批斗。
    四、推行极左的作法
    如减少农民自留地的面积,将上一时期农民开垦的零星荒地纳入自留地的范围,自留地超过规定面积的一律上收;把外出打工的农民清理回乡务农等。
    五、新修接城堤至香铺仑的简易公路
    1970年前后,香铺仑公社修通了从接城堤经阴山仑、黑巷口、白马庙、箭厂坪至香铺仑的简易公路。这条道路线形顺直,拉近了香铺仑至益阳市的距离。道路路面宽4至5米,路面铺有废砖头和沙石,不论是晴天还是雨天,既可以通汽车,也可以拖扳车、骑自行车。从这时起,窑仑上的人进城就不再走王家村、方家老屋、干塘仑、茶亭子、五里堆这一路线了。王家村、方家老屋这条路,线形弯弯曲曲,路面狭窄,冬天泥泞难行,既不能骑自行车,也不能拖板车。窑仑上的农民,世世代代就是走这条路进城。香铺仑至接城堤这条简易公路的建设,对于促进香铺仑乡及公路沿线经济的发展、方便农民生活起了不可估量的作用。
    六、整修烂泥湖和黄家湖
    1974年11月起至1978年8月,益阳县动员全县力量治理烂泥湖,县设指挥部,各公社组建民工团,大队建民工连,生产队建民工排,每年春插以后、双抡以后和冬天农闲时季,开赴烂泥湖治理工地参加劳动。松木塘生产队的劳动力几乎是倾巢出动,由生产队带上粮食、蔬菜、工具上烂泥湖工地,每年搞几个月。这是无偿的。松木塘生产队修烂泥湖修得更穷了。后来香铺仑公社获得县委批准,按照治理烂泥湖的作法治理本公社内的黄家湖,又搞了两三年。
    七、经济停滞不前,农民生活没有改善
    文化大革命时期,农民在人民公社的体制下生产、生活,在极左思想的指导下,经济上强制推行极左政策,影响了农民的生产积极性。农村经济处于停滞状态,农民的温饱问题仍未得到完全解决。农民对现实不满,但又无赖。
    八、各住户简况
    1976年,窑仑上属于箭厂坪村的地域内有住房8栋;住户13户,共61人,比1966年增加8人。
    姚玉林家:姚玉林父母越来越老,逐渐失去了劳动能力,姚育腾于1975年9月病逝。1971年,姚习夫参军入伍。1976年,姚家6人。
    谢鹤龄家:谢鹤龄在文化大革命前期遭受造反派批斗。其儿子谢荣昌于1967年与郭雪梅结婚,生2子2女。1970年市谢荣昌复员回家务农。1972年8月,谢鹤龄病逝。1976年,谢家7人。
    黄汉云家:黄汉云一直担任松木塘生产队队长,他的5个女儿相继出嫁,儿子结婚,生2个孩子。1976年,他家6人。
    苏先汉家:苏先汉儿子苏伏保结婚后与父母分开单过。1976年,苏先汉家2人。
    苏伏保家:苏伏保结婚后,生了3个孩子。1976年,他家5人。
    黄国栋家:黄国栋是黄麒麟的儿子,他结婚后,生2个子女,仍与其母亲同住。1976年,全家5人。
    熊良辉家:熊良辉是熊春山的儿子。他结婚后生育了2个子女。1976年,全家4人。
    谢德保家:谢德保又生一女。1976年,全家5人。
    谢秋凉家:谢秋凉已结婚,生3个女儿,仍同其母亲住在一起, 1976年,全家6人。
    熊春高家:熊春高父亲熊香庭去世,本人已结婚,生3个子女。1976年,全家6人。
    冷书久:冷书久的儿子冷世坤已结婚,已另立家庭。1976年,他家4人。
    冷世坤家:结婚后另立家庭,生3个子女,1976年,他家5人。
    熊长生继妻家:熊长生的2个女儿先后出嫁,熊长生继妻成了“五保户”。
    1977年至2013年
    改革开放以后。窑仑上跟全国农村一样,在农村经济体制改革中,实行联产承包责任制,农民承包了田、土、山林和水面,长期存在的不适应农业生产力发展的旧体制得以改变,农民生产积极性被极大地调动起来,农业逐步向商品农业转变,向现代化农业转变。同时,有的农民开始经商,有的农民外出打工,有的农民子弟通过读书深造后到外地发展。农民富裕起来后,先是将茅草房改造成砖木结构的平房,后又将砖木结构的平房改造成楼房,有的还离开窑仑上住到城里去了。上世纪90年代初,箭厂坪村在窑仑上建起红砖厂,窑仑上开始有了工业;2005年,益阳至沅江的一级公路建成通车,窑仑上与益沅一级公路相距仅400米,窑仑上与益阳市城区的距离更近了;2013年,箭厂坪小集镇到窑仑上砖厂的简易公路铺上了水泥砼路面,窑仑上的交通更加方便了。
    一、实行联产承包责任制
    1981年,原益阳县农村实行联产承包责任制时,窑仑上仍属于松木塘生产队。松木塘生产队将其田、土、山林和水面按人口平均联产承包到户,以户为单位生产经营,其收益除完成国家征购、派购任务和向集体上交外,全部归己。这种分田到户的家庭联产承包责任制的推行,使农业集体化以来长期存在的“吃大锅饭”和平均主义的弊端得以克服,实现了责权利结合。这是改革开放后窑仑上的第一个变化。联产承包到户以后,极大的调动了农民的积极性,农业集体化几十年没有解决的农民温饱问题很快得到了解决。
    二、农民经商
    改革开放以后,松木塘生产队最先进城经商的是松木塘屋场的罗定邦。开始,他在益阳市大桥市场做水果批发生意,把南方桔子等水果运到北方,把北方的苹果、梨子等水果运到益阳。在他的带领下,首先是他的弟弟罗普安、罗根深的儿子等跟他一起外出经商,后来松木塘生产队的其他人也跟着外出经商。
    三、农民外出打工
    窑仑上最早外出打工的是姚玉林家。1988年,姚妹群、姚习书、姚习书的爱人黄月娥由姚玉林的三弟姚连保介绍,开始到深圳打工;接着,谢云昌的大女儿、熊春高的儿子等也由姚连保介绍到深圳打工。后来,熊良辉的儿女、谢德保的儿女、谢秋凉的女儿、黄金龙的儿女等都先后外出打工。外出打工的人员不仅赚了钱,增加了家庭收入,而且扩大了眼界,学到了知识,增长了才干。窑仑上熊春高的儿子、谢荣昌的女婿等在外地发了财,买了房,他们已经住到广州、深圳等地去了。
    四、科学种田
    改革开放以后,国家在农村大力推广现代农业科学和技术。经过20多年的努力,现在,耕田不用牛,用拖拉机;中耕除草不搞了,改用除草剂;种子是杂交稻,育秧用地膜,插秧用插秧机、或者用撒播,车水用抽水机,打禾用收割机。这样科学种田,不仅产量高,收入多,而且农民也轻松多了。过去,每年“双抡”,生产队男女老少齐动员,城里的干部、学生、军人还来帮忙,起早贪黑搞一个多月,搞到立秋还搞不完。每年搞“双抡”,把人搞得筋疲力尽。现在科学种田,每年“双抡”,农民轻轻松松就搞完了,再也不需要兴师动众了。
    五、建砖厂
    大约是1990年,由益阳市一老板与箭厂坪村合资,在窑仑上属于箭厂坪村的土地上建了一龙窑型砖厂。20多年来,砖厂把原县教育科地块和段家坟山地块的全部、姚家山地块的大部都占用了。砖厂的龙窑、砖坪及其附属设施建在旱家仑那一小村水田上,其它地方作为砖厂的取土场使用。现在,在姚家老屋的后面挖出了一个深超过10米、面积约30亩的大坑,挖出来的泥土全部用来烧了砖。窑仑上、松木塘、鸦婆村等居民组都有农民在砖厂打工,甚至还有外地人来这里打工。砖厂对于搞活箭厂坪村的经济,增加当地农民的收入,发挥了不小的作用。
    六、益(阳)沅(江)一级公路建成通车
    2005年,益阳市政府修通了益(阳)沅(江)一级公路。这条路从益阳市资阳路起,向北延伸马良路,然后穿过益阳至常德的高速公路,经箭厂坪、新屋村、肖家塘、牯牛塘、香铺仑、谢家桥至沅江。这条公路为双向4车道,水泥路面。这条道路是益阳市城市主干道马良路的延长线,是香铺仑进益阳市中心城区最近的线路。从马良路与资阳路的相交处至箭厂坪小集镇,只有4.5公里,乘车只需几分钟时间。从窑仑上到益(阳)沅(江)一级公路的直线距离只有450米。这条道路的建成,对香铺仑乡、对窑仑上都有非常重要的作用。现在,窑仑上已经划入益阳市的城市规划区的范围以内了。
    七、盖新房
    改革开放后,窑仑上农民发了财。农民有了钱就盖房。谁家的钱多,谁家的房子就盖得大,盖得好。上世纪80年代初期,姚玉林、谢德保、谢秋凉、冷书久、熊春高等住的都是小茅草房。这些小茅草房还是在国家暂时困难中、生产队食堂下放后盖的,面积实在太小了。同时,黄麒麟的儿子黄国栋、黄汉云、苏先汉、苏伏保挤在袁家屋场一栋房子里,也实在不方便。于是,姚习夫、姚习书、谢德保、谢秋凉、冷书久、黄国栋、黄汉云、苏伏保、熊春高等纷纷拆掉旧房,盖起新房。谢荣昌(谢鹤龄的儿子)、熊良辉也将其旧房改造成了砖木结构的平房。住在松木塘屋场的罗根深、罗普安和熊佑文的两个儿子也从松木塘屋场拆出,来窑仑上盖了住房。这样形成窑仑上第一个盖房高潮。这个盖房高潮中,拆除窑仑上原有的所有房屋(共8栋),新盖15栋房屋,盖的都是砖木结构的平房(瓦房),墙壁是红砖砌筑的,由墙壁承重,屋檩、椽子和门窗等均是木制的。原住在窑仑上的农民盖的新房,新房都盖在原来的地方。从松木塘屋场新来窑仑上盖房的4户,罗根深的房子盖在袁家坟山原邹克昌宅基地西面,罗普安的房子盖在姚家巷子与水田眼嘴丘的位置,熊佑文两个儿子的房子盖在段家坟山的南侧。经过第一个盖新房高潮后,窑仑上再也没有人住茅草房了。从上世纪末起,窑仑上农民手中的钱更多了,于是掀起第二个盖新房的高潮,罗根深的儿子、罗普安及其儿子、黄金龙、黄国栋、熊良辉、苏伏保的儿子、熊佑文的儿子等都将原有的平房改造成了砖混结构的楼房。熊春高还将其平房改造成了别墅。至2013年12月,窑仑上属于箭厂坪村的地域内共有农民住房21栋,其中,楼房 15栋,别墅1栋,平房5栋。
    八、农民进城居住
    窑仑上几乎每一家都有人进了城,进城比例最大的是谢荣昌、姚玉林两家。谢荣昌夫妇和他的儿子、女儿及其配偶均已离开窑仑上,有的住在深圳,有的住在长沙,有的住在益阳市,他在窑仑上的房子由苏伏保保管和使用;姚玉林的儿子、女儿及其配偶均已离开窑仑上,从2007年起,姚家在窑仑上只剩下一栋平房(两间),只有姚玉林的妻子1人偶尔来窑仑上小住。熊春高的儿子在深圳发了财,熊春高夫妇长期住深圳。黄金龙、黄国栋、谢秋凉、谢德保、熊良辉等的子女都进了城。
    九、送子女读书
    改革开放以后,送子女上学读书的多了。如谢德保的孙子、黄金龙的儿子、黄国栋的儿子等都是大学毕业后,在益阳市或在外地找到了工作。
    十、窑仑上成为一个居民组
    上世纪80年代,国家撤销人民公社管理体制,恢复乡、镇管理体制,香铺仑公社改为香铺仑乡。不久,箭厂坪大队改为箭厂坪村,松木塘生产队改为松木塘村民组。接着,箭厂坪村将松木塘组分为松木塘、窑仑上两个村民组,所有住在窑仑上的,包括谢荣昌、熊春高、熊长生继妻、熊良辉、谢德保、谢秋凉、冷世坤、苏先汉、苏伏保、黄国栋、黄汉云、姚玉林、姚习夫、姚习书、罗根深、罗普安、熊佑文的两个儿子共18户,分在窑仑上村民组。
    十一、住户和人口
    本时期,窑仑上属于箭厂坪村的地域内增加了新住户,新住户都有是从松木塘屋场搬出来的。改革开放以前,松木塘屋场住有10多户农民。上世纪80年代初期,农村改期开放实行承包到户以后,原住松木塘屋场的农民纷纷将自己的住房拆出择地单独盖房,其中,罗根深、罗普安、熊佑文的两个儿子共4家从松木塘屋场拆出来后,将房子盖到了窑仑上,这样,他们就成了窑仑上的新住户。后来,他们的儿子长大结婚,单独立户,4户发展成了9户。在1977年住在窑仑上的13户老住户中,本时期谢荣昌、姚习夫、姚习书3家已全部离开窑仑上,其余10户因儿子长大结婚而单独立户已发展为12户。至2013年,窑仑上属于箭厂坪村的地域内共有21栋住房,住21户,共82人。

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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2016-10-10 18:09:05 | 显示全部楼层
    窑仑上、松木塘的学校和老师
    从上世纪20年代至1958年,窑仑上及其周围的孩子们先后在窑仑上小学、松木塘小学上的小学,窑仑上小学的老师有熊文丁、舒浩然、田新藩、田如珍等,松木塘小学的老师只有一人,就是曾智楣。
    一、窑仑上小学
    窑仑上小学大约创办于1927年大革命以后(创办的具体时间不详),大约于1959年撤销。窑仑上小学位于窑仑上(北部的)灵光庙地块。在设立窑仑上小学期间,现保安村南部的地域和箭厂坪村北部的地域的孩子都在这里上小学。
    从创办开始,窑仑上小学就是一所公办小学,她利用窑仑上灵光庙的房屋作为校舍。灵光庙是一古庙,但到底是什么时候建的,没有听人说过。灵光庙是一栋瓦房,正屋四缝三间,东头有一抹角房和一间横屋。1949年前后,灵光庙正屋的堂屋陈列着菩萨,西正房和东正房是学校的用房,其中,西正房是学校办公室兼老师的住房,东正房是教室;东头的抹角房和横屋住着一对孤老夫妇,老头姓杨,是锯匠。
    窑仑上灵光庙是名符其实的庙。一直到1951年姚国文在这里读书的时候,灵光庙堂屋中央仍放着一尊木制的菩萨,菩萨是坐着的,菩萨的座基高约一米,菩萨本身的高度约1.5米。这尊菩萨不知是在大跃进时,还是在文革中毁掉的?姚国文在窑仑上小学上学时,有些学生喜欢摸摸菩萨。有一次老师发动学生自定规章制度,姚国文还举手提了一条,就是不要去摸菩萨。姚国文在这里读书时,常有人晚上来庙里敬菩萨,第二天学生到校时,还能见到菩萨前的香火。
    窑仑上小学是窑仑上孩子们启蒙读书的学校,姚家的孩子们都是在这里启蒙读书的。姚连保、姚国文、姚伏秋在这里启蒙读书的时间分别是1945年9月、1948年9月和1955年9月。
    窑仑上小学实际上是所初级小学,学校只有小学一、二、三、四共四个年级。姚玉林、姚天保、姚连保和姚国文在该校读书时,学校均只有一间教室、一位老师。上课时,四个年级的学生在同一个教室,由同一个老师讲课。每一节课老师都要给四个年级的学生分别讲课,平均给每个年级讲课的时间约10分。老师给某一年级学生讲课时,其他三个年级的学生就做作业。如果学校一天上五节课,老师每天给每个年级学生上课的时间累计只有50分钟,只相当于一节课的时间。因为整个学校只有一个老师,每节课都由同一个老师讲课,老师每天要讲五节课;整个学校的每一门课都由同一个老师讲,这一个老师不仅要讲语文课、算术课,而且要讲音乐课和体育课。姚玉林、姚天保在这里上学时,可能没有开音乐课和体育课。学校教室里只有最简单的书桌,一张书桌坐两个学生,书桌桌面长约1.1米,宽约0.3米,书桌有四条腿、两个斗。斗是固定的,没有抽屉。桌子既未刷油,也未刷漆。一张书桌配一条长凳子,一条长凳子坐两个学生。学生坐的长凳子是学生从自己家里带来的,放寒暑假时学生再把长凳子搬回去。学校没有时钟,上课、下课的时间全由老师凭经验掌握。
    姚连保至今仍记得,姚玉林、姚天保上学的国文课文中有一篇是:“咚咚咚,请开门。你是谁?我是张小三。张小三,你要干什么?借刀子。借刀子干什么?砍竹子。砍竹子干什么?编筐子。”姚连保上小学一年级国文的第一篇课文是:“来,来,来,来上学,好,好,好,好上学。”课文都琅琅上口,挺适合孩子们的。
    整个学校只有一个老师,姚玉林、姚天保上学时的老师是熊文丁(云林);姚连保上学时的老师是舒浩然,他是箭厂坪村丁家村组的人;姚国文上学时的老师是田鹤龄(又名田新藩),他是保安村筲箕塘人。
    大约在1951年9月,窑仑上小学从窑仑上灵光庙搬到其北面的猪婆塘。猪婆塘分为上猪婆塘和下猪婆塘,是东西并排的两栋大瓦屋,两者相距约150米,学校是搬到上猪婆塘。上猪婆塘在灵光庙的正北面,与灵光庙相距约150米。学校搬到这里后,还是只有一间教室,以上猪婆塘屋场的堂屋为教室;仍然只有一个老师(田鹤龄老师)。上猪婆塘是一栋大瓦屋,除了学校以外,还住有好几户人家。窑仑上小学搬在猪婆塘时,姚国文在这里读书。猪婆塘的住户中,姚国文至今仍记得的有张奇生、张昆生兄弟。
    从1949年起,窑仑上一直处在两个基层社区(解放初期农村基层社区为村,实行人民公社管理体制时称大队,改革开放以后恢复称村)的交界处,其北部属保安村,南部属于箭厂坪村。从设立窑仑上小学起,保安村南部和箭厂坪村北部农民的孩子都在这里上小学。1952年9月,益阳县推行“乡学乡办,村学村办”体制,将设在上猪婆塘的窑仑上小学(搬到猪婆塘后,是不是仍叫窑仑上小学,已记不清了)一分为二,属于现在箭厂坪村北部的长村湾、肖家塘、窑仑上、松木塘、鸦婆村、松秧村等的学生分到了松木塘小学。住在窑仑上的姚国文从窑仑上小学分在松木塘小学读书。1954年9月,益阳县整顿小学教育,全县小学由818所整顿为606所。在这次整顿中,撤销松木塘小学和设在猪婆塘的小学,仍在灵光庙恢复窑仑上小学。姚国文是1954年7月在松木塘小学毕业的,也就是在姚国文从松木塘小学毕业的那一年,松木塘小学就撤销了。对于这一点,姚国文可是没有印象了。姚伏秋是在设在上猪婆塘的小学(姚伏秋记得名为红门头小学)上的初级小学。姚国文听母亲说过,姚连保从高级小学至高级中学的同学田芝瑞的叔叔田如珍(其名字二字不一定准确)于1956年前后在窑仑上小学当老师。1957年7月上旬,姚连保、姚国文的弟弟姚有谷淹死在松木圹的那一天,就是他从窑仑上小学毕业的那一天。
    大约在1959年,撤销设在灵光庙的窑仑上小学,开始以大队为单位办小学。箭厂坪大队在箭厂坪小集镇西面、熊家老屋后山的东北角新建的一栋平房里创建了箭厂坪小学。
    窑仑上小学撤销以后,灵光庙成了保安村猪婆塘生产队的队屋,一直到改革开放。灵光庙那栋瓦屋于上世纪90年代拆除。到2013年,这里早已面目全非了。
    二、松木塘小学
    松木塘小学只存在两年时间。从1949年起,窑仑上一直处在两个基层社区的交界处,它的南部属于箭厂坪村(大队),其北部属保安村(大队)。1952年秋,益阳县推行“乡学乡办,村学村办”体制,将设在上猪婆塘的窑仑上小学一分为二,在箭厂坪村的北部地域的松木塘设立松木塘小学,属于箭厂坪村地域的长村湾、肖家塘、窑仑上、松木塘、鸦婆村、松秧村等的学生分到了松木塘小学。1952年上半年,姚国文在猪婆圹上小学;下半年设立松木塘小学,姚国文就到了松木塘小学。1954年9月,撤销松木塘小学,又在灵光庙恢复窑仑上小学。
    松木塘小学设在松木塘屋场。上世纪50年代初的松木塘屋场,是一栋坐东朝西、六缝五间、两端带三间横屋、西面有门斗子(门楼)的大瓦屋。土地改革以前,松木塘屋场属冷桂秋和罗卫东共有,以堂屋中心线为界,南头属于冷桂秋所有,北头属罗卫东所有。1946年前后,罗卫东将三间横屋改建成一栋和正房一样规模的四缝三间瓦房,同时在横屋的西端新建一抹角和两间楼门(当地将四合院与大门相连的这一排房屋称为楼门)。1952年,政府在松木塘屋场的堂屋和西侧紧靠堂屋的一间正房里设立松木塘小学。堂屋作教室,正房作老师的办公室兼卧室,屋场中间的那块地坪(天井)作学校的操坪,屋场门楼外地坪(禾场)上立了一根楠竹杆就是学校的旗杆。
    和窑仑上小学一样,松木塘小学也是一所初级小学,只设有小学一至四年级。在设立松木塘小学期间,松木塘小学也只有一间教室、一位老师。这个老师就是曾智楣(其名字二字不一定准确)老师。学校老师给学生上课的情况、学校设施情况等都和窑仑上小学一样。
    姚国文在松木塘小学学习两年,于1954年7月在该校毕业。按上学时间推算,姚有谷是1953年前后开始上小学一年级的,但姚国文没有同姚有谷一起在松木圹小学上学的印象。
    1954年秋,益阳县整顿小学教育,全县小学由818所整顿为606所,松木塘小学在这次整顿中撤销了。
    三、窑仑上小学的老师
    窑仑上小学的老师有熊文丁(云林)、舒浩然、田新藩、田如珍等四位老师;松木圹小学的老师是曾智楣老师
    熊文丁(云林)老师
    熊文丁(云林)是上世纪40年代初期在窑仑上小学教书的老师,姚玉林和姚天保在窑仑上小学读书时,都是熊文丁(云林)老师。姚连保对熊文丁(云林)老师还有一些印象。姚国文小时候,也从父母亲和大哥、二哥那里听说过这位老师的名字。
    舒浩然老师
    舒浩然是上世纪40年中期在窑仑上小学教书的老师。舒浩然老师是箭厂坪村丁家村的。姚连保在窑仑上小学读书时,其老师就是舒浩然。他最迟是在1948年7月离开窑仑上小学的。因为1948年9月姚国文在窑仑上小学启蒙读小学一年级时,是在田新藩老师那里报的名。在姚国文小的时候,曾经听父母亲和哥哥们讲过舒浩然老师的情况。
    舒浩然老师至少有两兄弟,舒浩然是老大。他的父亲送两个儿子读了书,舒浩然的弟弟舒建勋解放后也是人民教师。解放初期,舒浩然老师在新桥河完小教书,后来调到白鹿铺完小教书。姚国文1954年9月至1956年7月在白鹿铺完小高13班读书时,舒老师正好是高13班的班主任,舒老师教高13班的语文。
    舒浩然老师是典型的读书人模样,此人头上毛发很少,头顶上光光的,光得放光放亮;他举止斯文,谈吐文雅,穿着朴实,但很得体。他勤奋好学,知识渊博;他上课时一丝不苟,语文课讲得生动活泼,深入浅出,学生易于接受。他对学生要求甚严。
    姚国文当舒老师的学生,受益匪浅。舒老师的言传身教,激起了姚国文的学习热情。他除要求学生掌握课本知识以外,还介绍学生看一些课外书,这在当时环境下,是难能可贵的。在他的指导下,姚国文在这里看了不少课外书,至今还记得的有《三国故事》和《木偶奇遇记》两本,这两本书给姚国文留下了深刻印象。在舒老师的培育下,姚国文开始养成好读书的习惯,成绩有所提高。姚国文的作文,多次在全校传观,其中有两篇姚国文至今仍记得其大致内容:一篇是写寒假生活的,因为那年夏秋两季天干,干得松木塘都没有水了,于是那年冬天村里组织挖深松木塘。姚国文在寒假期间参加了挖深松木塘的劳动。姚国文写寒假生活的作文,写的是参加挖深松木塘的劳动。在作文中,姚国文用松木塘“塘底朝天”四字来形容这年天干的程度,舒老师用红笔在这四字旁划了四个圈,另外还加了批语。还有一篇是写插禾的文章。
    当时的白鹿铺完小设在接城堤与黄溪桥之间的窑湾上面的石其公资江河边上,与舒老师的家相距约6里路。舒老师平时住在学校里,农忙时每天学生放学后要赶回家去干农活。有一年春插时,姚国文和几个同学到他家去帮他插过田。当时舒老师的父亲还健在,也在田里帮忙。那天插田插得很晚,在舒老师家吃的晚饭。因为事先没有告诉家里,那天姚国文天黑后回到家里,姚国文的母亲正在着急呢。在舒老师的家门口,有一颗大桂花树。
    在舒老师的教导和影响下,姚国文在白鹿铺完小学习成绩较好,当过“三好学生”。非常可惜的是,姚国文于1956年在白鹿铺完小毕业、报考益阳市三中时,却名落孙山。姚国文落榜以后,去看过舒老师一次,这也是姚国文最后一次见到他。他对姚国文的落榜非常同情,但也无能为力。
    舒老师是一个非常实在的人。在1957年的整风运动中,他提了一些意见,被错打成右派分子,并被判刑。后在常德荆旦农场服刑时得暴病而死。太可惜了,好人没有得到好报。
    田新藩老师
    约从1948年到1954年,田新藩(又名田鹤龄)在窑仑上小学教书。
    田老师是保安村筲其塘的。他在窑仑上小学教书时,约30岁。
    窑仑上小学设在窑仑上灵光庙时,教室设在东正房里,西正房是田老师的办公室兼卧室。学校搬到猪婆塘以后,教室设在猪婆屋场的堂屋里,田老师住在教室隔壁的西正房里。
    田老师在窑仑上小学教书期间(包括学校搬到猪婆塘的那一年在内),窑仑上小学就只有一间教室、一位老师,这一位老师就是田老师。田老师在窑仑上小学教书时,因为整个学校只有一个老师,所以他既是校长,也是教师。窑仑上小学实际上是初级小学,有小学一、二、三、四共四个年级的学生。上课时,四个年级的学生在同一间教室,由田老师一个老师讲课。
    田老师中等身材,留着西式头发,头发打理得整整齐齐,白里透红的面孔上经常带着微笑。他穿着讲究,行为斯文,举止彬彬有礼,很有先生的神气,他在学生幼小的心灵中为教师塑造了一个高大的形象。他会唱歌,会扭秧歌舞,喜欢钓鱼。在土地改革中,为配合当地宣传,他常带领学生到会场内外、村头屋场扭秧歌;有时学生在学校教室里上早自习,见他钓鱼归来,手里捏着钓杆和他才钓上来的活鱼,既敬重,又羡慕。他那年轻美貌的妻子,很注意打扮、装修自己,嘴唇抹得红红的。
    姚国文是1948年秋在窑仑上小学田老师这里报名读小学一年级的。姚国文出生以后,由母亲起的名字为“浸甜”,意思是非常甜。姚国文的母亲目不识丁,所以这个名字到底是哪两个字,她并不知道。姚国文上学报到时是由母亲领着去的,田老师问:“叫什么名字?”母亲回答:“浸甜伢子”。田老师没有听清,又问了一次,母亲重复了一遍。然后,田老师根据母亲讲的名字的发音,为姚国文起名为姚庆庭。这是姚国文最早的名字。
    1956年9月至1957年7月,姚国文在香铺仑完全小学上小学六年级,这时田老师已调到香铺仑完小教音乐。他曾经给姚国文班的学生教过一首歌,姚国文至今还记得,是湖南花鼓调,歌词是:“正月里,正月正,永乐皇帝去观灯,前面一班人灯少,后面跟随花鼓灯。曰南北,曰西东,罗鼓鞭炮放新春呀雅火嗨。叶牙叶,叶子牙叶哟,罗鼓鞭炮放新春呀雅和嗨”。
    田如珍老师
    姚国文听母亲讲过,田如珍(名字两字不一定准确)老师在1954年至1959年的窑仑上小学教过书。但姚伏秋于1955年9月至1959年9月在窑仑上小学读书,他就没有田如珍老师在窑仑上小学教书的印象。姚国文还记得,1957年田如珍被错打成右派,受到委屈。田如珍老师的哥哥田琼台是中国共产党的早期党员,在益阳龙洲师范任教时,于1943年被国民党反动派杀害于羊舞岭。田琼台的独生子田芝瑞是姚连保从高级小学至高级中学的同学。2007年姚连保、姚国文和姚伏秋一起到清华大学看望田芝瑞时,田芝瑞还讲了田如珍一件更委屈的事:“文化大革命”中,有人揭发田如珍为叛徒,从而受到批判和迫害。其实,在建国以前,田如珍并不是中共党员,怎么成了叛徒呢。但直到田如珍去世也未找到证人证明其清白,田芝瑞也因此受到牵连。粉碎“四人帮”以后,田芝瑞几经周折,终于找到了益阳的一位革命老人,证明了田如珍的清白。田芝瑞说:“这位革命老人证明田如珍清白以后不久,就离开了这个世界,叔叔真是有幸呀!”
    四、松木塘小学的老师
    1952年秋至1954年秋在松木塘屋场设立的松木塘小学,自始至终只有一个老师,这个老师是曾智楣(名字二字不一定准确)。
    曾智楣老师
    曾智楣老师是香铺仑谢家桥人,他在松木塘小学教书时,大约是30多岁。和窑仑上小学一样,松木塘小学只有一间教室,也只有他一个老师,他既是校长,也是教师。他可能不会唱歌,所以姚国文没有在松木圹小学上音乐课的印象。他一个人住在松木塘屋场,既要教书,还要自己搞饭吃。他每周星期六回家,星期日要在家里做事、种田。星期一早晨从家里把一周吃的东西、用的东西带过来。那个时候的老师,实在辛苦。

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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2016-10-10 18:09:52 | 显示全部楼层
    1956年前窑仑上的民歌
    这是姚连保上世纪50-60年代在窑仑上一带收集的民歌。那时,还有不少老人健在,如熊冬保的妻子。他们虽然不识字,但记忆力惊人,对民间小调、山歌很热爱。劳动之余或会轻声哼唱。这些民歌、小调与解放以后的气氛不甚协调,所以没有再流行和传唱。现在的古稀老人曾经听过的,恐怕也已淡忘;年轻的人更是不知道了。在窑仑上及其周围地区,山歌与民间小调是很盛行的。山歌是引吭高歌,声闻数里,四五月踩草的田间常常听到高吭的山歌;小调是轻声哼唱,款款细语。这里收集的民歌、小调大都是建国前的作品。内容主要是男女爱情方面的,个别的内容还不那么健康,但那朴素的思想,生动的语言,丰富的情感,细致的描写,饱含的生活气息,是非常动人的。这些作品,都是民间爱好者口口相传,从来没有用文字记载过;它们是什么人创作的,什么时候创作的,无从考证。这次借出版本书的机会,将这些民歌整理、编辑(整理、编辑工作包括:一是给每首民歌加一个标题;二是适当加了些注释;三是对个别地方作了些小的改动,例如难懂的方言)成本书的一部分,同时附上作者收集的窑仑上农业合作化时形成的两首民歌以及上世纪60年代以前存在于窑仑上民间的请飘儿姑姑的迷信咒语、《夜哭郎》的无名告示,以此敬献给那些生活在窑仑上,劳苦一辈子在窑仑上,葬身于窑仑上,而今不少尸骨无存的父老先辈们。
    长工歌
    正月做工正月正,老板要我十六去上工。老板敬我三杯酒,我敬老板酒三盅,老板的话儿我听从。
    二月做工花朝节②,老板春耕逼得急。腿脚冷成苋菜杆,手儿冷成丝瓜叶,想起长工真的做不得。
    三月做工三月三,老板分咐把粪担③。肩膀压得泡泡肿,脚板磨得冇得④皮,想起长工真不是人做的。
    四月做工四月八,老板分咐把田插⑤。扯秧不等鸡开口,插秧插得天无光,想起长工真该哭一场。
    五月做工是端阳,田里长工踩草忙。杂草踩到泥脚底,双腿踩得站不起,长工的命是最苦的﹗
    六月做工三伏天,老板分咐把水车。白天车水汗如雨,晚上车水血奔心,日夜车水累死我长工。
    七月做工七月半,田里长工扮禾忙。割禾割得腰痛断,扮禾扮得出不赢气,扮的谷子冇得长工的。
    八月做工八月八,老板分咐栽菜呷(吃)。萝卜长得Iu(楼)碗⑥大,白菜长得几尺深,老板吃菜不必问长工。
    九月做工九月九,老板分咐拍(酿)甜酒。小缸大缸都装满,老板一家吃得笑嘻嘻,吃起酒来冇长工的。
    十月做工是初冬,老板分咐挖(树)蔸根。火儿烧得红通通,老板一家烤得脸发红,长工仍在吹北风。
    十一月做工天气冷,仲冬时节舂年米。脚踩碓杠碓头起,脚脚舂得到碓底,舂得长工头晕眼花站不起(稳)。
    十二月做工又一年,老板分咐把帐算。七一算来八一算,还要倒找老板五毛钱。老板娘出来手一摊,明年还要请了他。
    注:①这些民歌上说的月份都是农历的月份。上世纪50年代及其以前,窑仑上农民均使用农历。②农历二月是惊蛰、春分,是春耕开始的时节。在那阴雨连绵的日子,打亦脚在水田里干活,其冷可知。③当时没有化肥,种田主要靠人畜粪便。长工挑的粪有两类,一是挑自家积累的人畜粪便到自家农田,二是将在益阳城里买的人粪尿挑回来。④冇得是没有的意思,冇得皮就是皮被磨掉了。⑤1956年以前,当地的习俗是“清明泡种,谷雨下泥,立夏插田”。立夏在农历四月。⑥Iu(楼)碗,当地方言,即大碗。
    早起去看郎
    清晨早起去梳头,梳头洗脸带忧愁:睡得半夜三更得一梦,梦见情郎得了病,不知是假还是真,看郎一眼才放心。
    初一早起去看郎,双脚跳到情郎的红漆踏板①上,双手掰开绫罗帐,人落颜色眼落眶,看一眼情郎好心伤。
    初二早起去看郎,接来郎中搭脉方。郎中诊断还算准:吃酒贪花受了凉。此病易得不易整(治),勉勉强强开药方。附子肉桂下几两,黄莲黄柏下几钱,治好情郎姐给钱。
    初三早起去看郎,急与情郎煎药方。左手端起莲花碗,右手拿起薄荷糖,扶起情哥吃药汤。吃的少来呕的多,看着情郎没奈何。
    初四早起去看郎,情郎想吃子鸡子鸭子鹅汤。罐子提来太打眼,荷叶包来又无汤,想起情郎哭一场。
    初五早起去看郎,情郎仍是不精神,灵光庙里许愿心:许个圆猪②米两石,寅时好了卯时还。
    初六早起去看郎,见了情郎心里慌。关公庙里敬菩萨:挑白米杀白猪,请求菩萨显神通。
    初七早起去看郎,情郎已经起不得床,赶往南狱去烧香。烧香的路窄又窄,路上都是烧香客。少者烧香为父母,老者烧香为寿长,姐今烧香为情郎。南狱烧香打转身,情郎死在堂屋中。走到脚头拍三板,走到脑头哭三声,情哥要死为何不等姐回程?手拿钥匙响叮当,下开笼子③上开箱,手拿绫罗绸缎剪灵装,好衣好服与郎装。
    初八早起去看郎,接来木匠做寿房,先做底来后做堂,中间躺的是情郎。锣鼓一声道场开,亲戚朋友都拢来,悲伤姐姐哭哀哀。
    初九早起去看郎,十二金刚来抬丧。一个吆喝过了岭,两个吆喝过了村,情哥一去永无踪,可怜姐姐哪里寻。
    初十早起去寻魂,麻布上衣麻布裙,见了旧魂转三转,见了新魂哼三声。情哥死了不好哭,托咐纸扎扎个好灵屋,前面扎起山对水,后面扎起跑马楼,扎起情哥在里头。情哥死了不好(带)孝,一件白衣挨肉穿,瞒了丈夫孝三年。
    注:①踏板是一件高约0.20米、宽约0.30—0.40米、长约1.50—2.00米的木制品,平放在床前。当时窑仑上一带比较讲究的床是红漆雕花宁波床,床前都置有红漆踏板,要上床必先踩在踏板上。②圆猪,是当地方言,即一完完整整的猪。③笼子,是箱子的一种,当地的笼子高而窄、短,可以当凳子坐。
    劝郎休去枕边妻
    游草子结藤节节稀,劝郎休去枕边妻。休去妻子几多好,包你钣菜包你衣,包你一世到老和你作夫妻。情郎听了姐此言,急忙回家把妻见:一日给你三遍打,三日给你九阵棍,问你愿打愿出门。妻说我的夫,你一打来我不还手,你一骂来我不还口,剩饭冷饭还要自己甑里有。剩饭冷饭充得饥,别人的妻子哄你的。自己的妻子几多好,早绩麻来晚纺纱,休去妻子败个家,别人的妻子眼前花。情郎听了妻子言,左思右想为了难。
    作田只为看情人
    情人门前一村田,哥搬犁耙作三年,一不是为了赚饭吃,二不是为了赚衣穿,作田只为看情人。
    情人出来摆衣裳
    情人门前一眼塘,早早出来摆衣裳,蓝的摆得沙沙响,白的摆得纸一张,打发情哥出远乡。
    情哥出去十二年
    情哥出去十二年,情姐房中寄一言:姐姐天天想情哥,不知情哥想不想我?
    不要打我落色婆
    情人走路肉坨坨,好像田垅下面的落色婆①。情哥要搬枪来打,落芭婆呱呱喊情哥,不要打我落色婆。
    注:①落色婆为一种候鸟,黑色,喜欢在稻田里活动。不知道学名叫什么。
    远处来了我情哥
    情人走路好多姿,手提食桶口逗猪;口里逗猪眼珠梭,远处来了我情哥。
    以为俊郎爱上了她
    姣情走路把手遮,以为俊郎爱上了她。挠起屁股挺起胸,愿与俊郎过一生。
    金银花短,木棉花长
    金银花短,木棉花长,玉芝花毯子彩花床,绣花帐子荷叶枕,满屋桂花香,花花绿绿锦被窝,盖了我的少年郎。
    相亲相爱傲鬼神
    姐:夏季南风吹得多,忽然想起我情哥。冒得实心朋友交个心,情哥好比一个泥巴坨。盐鸭蛋圆圆淡得心,口口声声交情深。四缝三间房子如何起,情哥心里没有底。使姐上树抽楼梯,让姐落在树叉里。
    哥:上山砍竹下山破(竹),瓦落屋檐打破多。好像机头梭子无纱来进洞,十回走来九回空。
    姐:你秤半斤四两棉花到姐屋前屋后访(纺),访访姐姐可有一差二错三别心,头顶三尺有神明。有心待哥凭哥愿,无心待哥任人评。任人评来横身刀弄死,踏板落气犯祖神。
    哥:哥哥听姐如此言,双脚跪在姐面前,有心待姐凭姐愿,无心待姐听人评。听人评来抛身落河死,落河死来随水流,鱼虾分尸无人收。
    姐郎合:
    不听谣言不信神,相亲相爱傲鬼神。就是阎王把簿勾,也要挽手走过独木桥。
    十七、八岁情姐把郎邀
    隔条河来隔条沟,望见情姐好苗条。南风头上见了扯眉眼,北风头上见了伸懒腰,十七、八岁情姐把郎邀。
    姐屋里门紧得很
    情姐走路肉闪闪,情哥问姐肯不肯。肯都肯,姐屋里门紧得很。
    明月歌
    一更明月上高台,望见情郎走路来。姐怕山中生猛虎,又怕十字路上遇多情,情郎走夜路姐担心。
    二更明月上高山,相思姐姐把门关。关门留条相思路,相思路上点盏孔明灯,桂花锦被与郎留一边。
    三更明月照床前,望见情郎在菜园。爹爹妈妈睡着了,哥哥嫂嫂进绣房,姐姐点灯接情郎。
    四更明月照纱窗,相思姐姐脱衣裳,脱掉上身红绫袄,脱掉下身茉莉裙,裙带一响成了亲。
    五更明月粉天光,收拾打扮去送郎。送郎送到绣房中,绣房之中有灯笼。莫学灯笼千只眼,把姐抛在九霄云;要学腊烛一条心,一心一意过一生。送郎送到门旁边,手扯房门不肯开,问郎一去几时来。约不定日子定不得期,有空便到姐屋里。纵有困难千万重,郎也会来姐放心。
    十月死妻
    正月死妻是新年,亲戚朋友来拜年。缸里有酒无人打,壶里有茶无人筛,亲戚朋友另回来。
    二月死妻子规啼,娃娃哭娘我哭妻。只怪阎王无道理,为何死掉枕边妻。
    三月死妻下种谷,拿起钥匙锁房屋,前屋锁了后屋空,不见妻子在房中。
    四月死妻割麦忙,去年割麦妻子在,今年割麦妻已亡,夫妻两个隔阴阳。
    五月死妻是端阳,端阳河里龙船欢。去年和妻一起看龙船,今年妻子上了西天。
    六月死妻三伏天,想起妻子爱喝芝麻豆子茶。多放芝麻少放盐,满满摆在妻的牌位前。
    七月死妻七月半,想起妻子哭一场。多为妻子烧纸钱,打发妻子作盘缠。
    八月死妻是中秋,搬把椅子守空房。揩干眼泪望天开,何得云开妻过来。
    九月死妻是重阳,收拾禾场作灵堂。锣鼓敲响道场开,白布子搭桥妻过来。
    十月死妻是立冬,打起包袱雨伞去相亲。上身穿的红绫袄,下身穿的白竹裙,比起前妻差十分,还是回家打单身。
    哥生得潇洒姐生得乖
    鲫鱼跳水翅张开,哥哥爱姐嘴难开。哥哥开口姐就肯,哥生得潇洒姐生得乖,扶得舵正船不歪。
    花不逢春不乱开
    栀子花树傍墙栽,墙矮树高现出来,水不淹墙墙不倒,花不逢春不乱开,姐不邀郎郎不来。
    探花的还是后生家
    高山峻岭好摘茶,高朗瓦屋好绩麻,红漆桌子好摆酒,红罗帐里好探花,探花的还是后生家。
    此处不是探花地
    昨日哥姐一起到后山,哥哥扯了要把花来探。“此处不是探花地,一身蚂蚁一身泥,要想探花到屋里。”双手扯着姐的裙,“问姐屋里几多人?”“爹爹妈妈都还在,伯伯叔叔一大群,大家各住各的屋,八仙过海显神通。”双手扯着姐的衣,“问姐家住在哪里?”“八字门头四角叉,中间一树引郎花,引郎花下是我家。”
    劝郎要讨妻
    正月劝郎要讨妻,不讨妻子不到姐屋里。姐说我的哥,煮粥不如煨米饭,玩花花去讨妻钱,蝶子盘成碗价钱。
    二月劝郎要讨妻,不讨妻子不到姐屋里。姐说我的哥,自己的妻子打得洗脚水,别人的妻子拿不了洗脚鞋,三病两痛不拢来。
    三月劝郎要讨妻,不讨妻子不到姐屋里。姐说我的哥,今年你有三十五,还有五年四十春,人到四十无后生①。
    四月劝郎要讨妻,不讨妻子不到姐屋里。姐说我的哥,男子三十无妻家无主,四十无妻月已西,老来无子受弧凄。
    五月劝郎要讨妻,不讨妻子不到姐屋里。姐说我的哥,看妻要看娘的种,娘一好来女也贤,荷叶当中结好莲。
    六月劝郎要讨妻,不讨妻子不到姐屋里。姐说我的哥,蚯吲头里无脑髓,蚂蝗肚里一条肠,好玩花者没有好下场。
    七月劝郎要讨妻,不讨妻子不到姐屋里。姐说我的哥,有了妻子几多好,没有妻子家无依,别人的妻子是空的。
    八月劝郎劝完工,不讨妻子不到姐屋里。姐说我的哥,我劝哥来是苦心,不知哥哥信不信?不信肯定一场空。
    注:①后生,或称后生子,即年青人。
    十月送郎
    正月送郎正月正,送给哥哥一条花手巾。哥哥拿着手巾来洗澡,后擦背来前擦胸,犹如姐姐时时在心中。
    二月送郎是花朝,送给哥哥一只花荷包。荷包虽小常佩起,上坡下岭绝没抛,姐的生辰八字在里头。
    三月送郎三月三,送给哥哥一只白银钻。白银钻戴在手指上,出门进户莫惹别人妻,就像姐姐在身旁。
    四月送郎四月八,送给哥哥一个金丝福。姐绣金丝福绣一年,何年何月哥还恩。
    五月送郎是端阳,送给哥哥一个花香囊。上风走来下风香,谁人不爱我的郎。
    六月送郎农事忙,编个斗笠送给郎。斗笠戴在郎头上,哥哥莫把姐来忘。
    七月送朗七月七,送给哥哥一盆桂圆炖子鸡。红漆桌子对郎摆,金壶银壶对郎筛,姐与哥哥吃起来。
    八月送郎八月八,送给哥哥两句话:荷包里有钱只管用,姐姐这里只管来。
    九月送郎是重阳,姐给哥哥吐衷肠:愿与哥哥过一生,相亲相爱到永远。
    十月送郎送完工,郎骑白马来订亲,誓与姐姐订终身,海枯石烂不变心。
    探花歌
    十四岁探花花不圆,劝郎不把姐来缠,要学蜜蜂探花寻花采,莫学痴鸟伴屋檐,如要缠姐到后年。
    十五岁探花花不红,姐在绣房系罗裙,郎在屋外远处转,转来转去白费劲,想要探花还要等一年。
    十六岁探花花正开,搭信寄信要郎来,忠节妇人只怕碰到缠魂鬼,缠来缠去失了身,瞒了爹娘与别人。
    几种句章盘问郎
    一根绒绒一根黄,几种句章盘问郎:白布洗脸如何解,浆纱织布如何说,问郎解得解不得?
    一根绒绒一根青,几种句章郎来应:白布洗脸初相会,浆纱织布来得稀,姐想郎来在心里。
    二根绒绒二根黄,几种句章盘问郎:石滚顶门如何解?筛子做壁如何说?问郎解得解不得?
    二根绒绒二根青,几种句章郎来应:石滚顶门姐屋里门很紧,筛子做壁人眼多,二人相爱不要被人识破。
    三根绒绒三根黄,几种句章盘问郎:天井罩鱼如何解,罐子量米如何说,问郎解得解不得。
    三根绒绒三根青,几种句章郎来应:天井罩鱼无来路,罐子量米进不得身,姐想郎来做不得声。
    四根绒绒四根黄,几种句章盘问郎:狮子进屋如何解,瓜飘装水如何说,问郎解得解不得。
    四根绒绒四根青,几种句章郎来应:狮子进屋郎爱姐,瓜飘装水姐爱郎,姐郎相爱没有完。
    五根绒绒五根黄,几种句章盘问郎:戏子爱耍如何解,油皮子爱耍如何说,问郎解得解不得。
    五根绒绒五根青,几种句章郎来应:戏子爱耍戏台唱,油皮子爱耍水面飘,姐姐爱耍待郎邀。
    六根绒绒六根黄,几种句章盘问郎:火烧包菜如何解,蜘蛛抽丝如何说,问郎解得解不得。
    六根绒绒六根青,几种句章郎来应:火烧包菜心不死,蜘蛛抽丝肚皮骚,姐姐问郎要不要。
    七根绒绒七根黄,几种句章盘问郎:前门一响如何解,后门一响如何说,问郎解得解不得。
    七根绒绒七根青,几种句章郎来应:前门一响郎来了,后门一响来了郎,姐姐与郎上花床。
    八根绒绒八根黄,几种句章盘问郎:神宗皇帝如何解,赵家天子如何说,问郎解得解不得。
    八根绒绒八根青,几种句章郎来应:神宗皇帝挑柴卖,赵家天子看牛人,姐姐与郎结为婚。
    九根绒绒九根黄,几种句章盘问郎:楠竹搭桥如何解,隔篱折笋如何说,问郎解得解不得。
    九根绒绒九根青,几种句章郎来应:楠竹搭桥走的空心路,隔篱折笋何得到,郎得相思姐得痨。郎得相思无药整(治),姐得痨病无药方,只隔闫王纸一张。
    十根绒绒十根黄,几种句章盘问郎:碓里的蕈如何解,烂草子盖屋如何说,问郎解得解不得。
    十根绒绒十根青,几种句章郎来应:碓里的蕈过不得旧,烂草子盖屋煞不住檐,过了一年又一年。
    送郎歌
    送郎送到堂屋中,二人挽手拜祖宗,郎拜三下保佑姐,姐拜三下保佑郎,保佑情郎走四方。
    送郎送到阶基边,麻雨虽小不是送郎的天,人留客来天留客,麻雨虽小走不得。
    送郎送到后门边,嘱咐情郎好多回:南风头上莫洗澡,北风头上莫乘凉,莫让姐姐怀念少年郎。
    送郎送到禾场中,禾场宽阔又平整。郎姐喜欢到此来相会,常常一会到天明。
    送郎送到青石桥,急得姐姐双脚跳,红罗鞋子跳断底,白竹布袜子成两截,送走情郎何舍得?
    送郎送到荷叶塘,荷叶塘里莲花香,莲花四周是荷叶,荷叶紧紧绕花旁。
    送郎送到鲫鱼塘,鲫鱼塘里出蚂蝗,蚂蝗缠了鹭鸶脚,姐姐缠了少年郎。
    送郎送到五里铺,再送五里不算多。没得情哥送姐姐,只有姐姐送情哥。
    送郎送到小河边,鲫鱼鲤鱼游在水里面。姐与情郎好比鱼和水,两个谁也离不开谁。
    送郎送到桃花潭,姐拿郎手不放开。桃花潭水清又清,姐姐送郎情意深。
    脚如雨点泪如涌
    苋菜开花杆杆红,韭菜开花一大盆。婆婆做人几多好,小小媳妇难做人。日里打柴又舂米,夜里绩麻到五更。身上衣单又破烂,没有饭吃饿得昏。竹棍打腿犹是可,木棍打背血奔心。瞧空偷往娘家跑,脚如雨点泪如涌。
    望见婆家送礼来
    喜雀上树夹根柴,望见婆家送礼来,猪儿没有拳头大,羊儿眼睛睁不开,财神菩萨车前挂,眼药葫芦装酒来。
    姻缘就在眼面前
    新打的船儿二八舱,装船白米下浏阳。浏阳大姐来买米,抓把白米眼梭长,连问卖米的哥家住在何方。“家住益阳金湖东,家有水田一大村。双手种田日夜勤,只是缺少一位屋里人。”“只要你家很有田,姻缘就在你眼面前。”
    十绣荷包
    一绣荷包一片心,荷包虽小姐费神。日里绣花又打眼(爹娘骂),夜里绣花姑嫂多,何时绣起送情哥?
    二绣荷包二面圆,荷包上面绣花园,绣起万字格子跑马楼,绣起郎的容貌在里头。
    三绣荷包三面青,情郎佩起(荷包)莫做声。朋友面前莫把姐来讲,酒席场中莫把姐来音,情郎爱姐在心中。
    四绣荷包四点红,荷包上面绣灯笼,绣起灯笼配青影,绣起蜡烛一条心,姐姐只爱情郎一个人。
    五绣荷包五彩匀,荷包上面绣虎龙,绣起龙来龙现爪,绣起虎来虎现身,绣起姐姐像观音。
    六绣荷包绣六球,绣起青天配日头(太阳),绣起星星绕月亮,绣起鲜花绕山坡,绣起姐姐伴情哥。
    七绣荷包心事多,荷包上面绣银河,绣起牛郎织女来相会,绣起姐姐与郎相会在小河边。
    八绣荷包彩线穿,荷包上面绣彩船,绣起郎与姐姐坐船在江面,绣起风蓬索伴桅杆,绣起姐姐坐在郎身边。
    九绣荷包绣得好,分咐情郎不到河边走,久了有雨又有风,恐怕淹郎在江中。
    十绣荷包绣圆工(完成),分咐情郎二三重:荷包烂了绝没丢,姐有一百个心事在里头。
    反情歌
    正月反情正月正,郎要反情姐心痛,莫把反情话儿来提起,起风起浪姐担心。
    二月反情是春分,郎要反情姐想不清:一不是姐屋里三兄四弟得罪你,二不是姐屋里乱来人,为何缘故要反情?
    三月反情是清明,山间竹笋肚里空,反情的郎冇良心,日夜想念白费劲。
    四月反情插田忙,姐屋里人多扯早秧。碓肚里点灯照得旧,竹篙挑水两端长,为什么姐与郎的情不长?
    五月反情是端阳,龙船鼓响闹翻江。最初情郎爱上了姐,还是那年看龙船在长堤上。如今一人过端阳,想起当初哭一场。
    六月反情热得汗淋淋,郎姐坐在一起忆旧情。手拿扇子扇郎风,慢慢扇活郎的心。
    七月反情七月半,郎要反情姐也活不长。请求阎王公平断:不给反情的好下场。
    八月反情是中秋,月亮一出像把梳。好花只要摘一朵,情姐只要交一个,一个当得二十个。
    九月反情是重阳,重阳酒里桂花香。请郎来喝桂花酒,满满地斟来满满地筛,要把郎反情的心转过来。
    十月反情是初冬,竹篮子打水一场空,甜言蜜语没有用,反情的郎真的不是人﹗
    十一月反情是仲冬,郎要反情姐无情:女子好比山中一只鸟,抱了崽来不要窝,丢掉窝来交别个。
    十二月反情雪飞扬,想郎恨郎一年完。想郎的心已枯死,不再想那反情的郎。
    五更歌
    一更里来跳粉墙,进院摸到姐门旁,姐姐坐在灯台下,手拿绒线喜洋洋。
    二更里来伴门听,手拿香扇扣姐门,郎扣门来姐识音,满心欢喜轻开门。
    三更里来进绣房,绣房到处桂花香,姐姐长得花一样,抱住姐姐上花床。
    四更里来月偏西,姐姐睡在我怀里,可恨金鸡叫得早,折散姻缘两分离。
    五更里来天欲亮,门闩一响姐送郎。送郎送到后花园,手扯郎君不肯放。
    看了看了断了黑
    看了看了断了黑,情姐那里去得去不得?黄鼠狼望着人家鸡,情哥看着姐屋里。
    看了看了断得黑,姣情姐姐留我睡。“你家屋矮铺又窄,把我留在哪里睡?”“我家屋矮铺是窄,你到我家同我睡”。“你丈夫回来怎么办?”“打开世柜(即大两门柜)检去衣,把你收在世柜里”。“你丈夫回来把我捉活的﹗”
    情姐生得一枝花
    情姐生得一枝花,出门拿把扇来遮,瓜子脸,糯米牙,青丝头发一把抹,黄金环子耳边挂,上穿红绸下穿纱,弓底鞋子丝光袜,情哥见了眼睛都不眨。
    想郎歌
    正月想郎正月正,邀郎来到姐房中,搬把椅子请郎坐,敬杯热茶笑容容,好比何仙姑爱上吕洞宾。
    二月想郎是花朝,二人起意把情交。白天陪郎读诗文,晚上陪郎看银河,好比祝英台爱上梁山伯。
    三月想郎是清明,清明时节雨纷纷,三日三夜陪郎讲悄悄话,四日四夜接郎上花台,好比越五娘爱上蔡伯阶。
    四月想郎插田忙,插田时节更想郎,阳雀子叫来郎辛苦,早耙田来晚扯秧,好比孟姜女思念范杞郎。
    五月想郎是端阳,龙船鼓响闹翻江,郎划赢船姐欢喜,郎划输船姐心欢,就像胡大姐和刘海哥配成双。
    六月想郎新谷黄,郎想姐来姐想郎,郎想姐来肝心断,姐想郎来断肝心,好比杨宗保思念穆桂英。
    情郎坐在竹山里
    清晨起来去洗衣,情郎坐在竹山里。郎摘竹叶给姐坐,姐摘竹叶遮郎阴,与郎玩耍一早晨。
    娘骂女儿是差货,头上青丝为何散,身上泥巴为何多,裙带散了是为何?女儿说娘莫乱猜,为何说出这话来,头上青丝风吹乱,身上泥巴摔一跤,裙带散了是饿的。
    特到贵府送财来
    正月二月好送财,二龙戏珠送财来,二龙戏珠来到此,特到贵府送财来。
    三月四月好送财,四季春风送财来,四季春风来到此,特到贵府送财来。
    五月六月好送财,六合夏风送财来,六合夏风来到此,特到贵府送财来。
    七月八月好送财,八大神仙送财来,八大神仙来到此,特到贵府送财来。
    九月十月好送财,十大灵君送财来,十大灵君来到此,特到贵府送财来。
    十一月十二月好送财,一年如春送财来,一年如春来到此,特到贵府送财来。
    早落黄金晚落银
    一条黄龙飞过来,好像要到我家、你家来。我家要个摇钱树,你家要个聚宝盆,摇钱树来聚宝盆,早落黄金晚落银。
    姐姐看了很高兴
    正月为姐到广东,广东城外买海珍,买来海珍送给姐,姐姐看了很高兴。为呀为姐到广东,买呀买海珍,伊子呀咿哟,到呀到广东。
    二月为姐到广西,广西城外买虎皮,买来虎皮送给姐,姐姐看了很高兴。为呀为姐到广西,买呀买虎皮,伊子呀咿哟,到呀到广西。
    三月为姐到吉林,吉林城里买人参,买来人参送给姐,姐姐看了很高兴。为呀为姐到吉林,买呀买人参,伊子呀咿哟,到呀到吉林。
    四月为姐到四川,四川省城里买银圈,买来银圈送给姐,姐姐看了很高兴。为呀为姐到四川,买呀买银圈,伊子呀咿哟,到呀到四川。
    五月为姐到苏州,苏州城里买手镯,买来手镯送给姐,姐姐看了很高兴。为呀为姐到苏州,买呀买手镯,伊子呀咿哟,到呀到苏州。
    六月为姐到杭州,杭州城里买纺绸,买来纺绸送给姐,姐姐看了很高兴。为呀为姐到抗州,买呀买纺绸,伊子呀咿哟,到呀到杭州。
    七月为姐到福建,福建城里买桂圆,买来桂圆送给姐,姐姐看了很高兴。为呀为姐到福建,买呀买桂圆,伊子呀咿哟,到呀到福建。
    八月为姐到云南,云南城里买耳环,买来耳环送给姐,姐姐看了很高兴。为呀为姐到云南,买呀买耳环,伊子呀咿呀,到呀到云南。
    放牛歌
    昨天唱歌我没来,我在洞庭湖里打鱼来,八百八十八斤的鲤鱼跳到我竹牌上,我指甲破鱼不用刀,看我的本事高不高?
    附件:窑仑上上世纪农业合作化时形成的两首民歌、上世纪60年代前窑仑上的一首迷信咒语和一无名告示。
    送财歌
    桃枝呀呀花正开,特到贵府来送财。我们送财不送多,送个金银几皮箩。莫说金银无用处,建设祖国买钢铁。买了钢来又买铁,造成枪炮打美帝。打垮美帝享太平,社会主义万年春。
    走进门来笑盈盈
    社员个个笑容容,人人喜欢社长谢鹤林。社里如今没有争,因有会计崔瑞生。社员同志不耽心,老诚出纳姚玉林。社员同志不慌张,清明监委高怀章。社里领导走得起,明年一定转集体。集体农场不稀奇,田中使用拖拉机,家家过着好日子,人人热爱毛主席。
    飘二姑姑显灵通
    飘儿姑姑飘儿神,飘儿姑姑有名声。正月请,正月灵;就要请,就要灵。他家请,无别事;我家请,问年成。问得年成好,许你一件红绿袄;问得年成差,许你一朵红绿花。要来早点来,莫到半夜三更来。半夜三更关铁门,铁锁难得开。
    注:①《飘二姑姑显灵通》不是民歌,是请神的迷信咒语。除夕夜,农家妇女在舀水的木飘的手柄上竖绑一根筷子,再用两根连接的筷子拦腰将木飘抬起,口中不断地念着上面的咒语,飘儿姑姑就会来显灵。姑儿姑姑羞见男子汉,男子汉在场就不会显灵。小孩子无所谓,故本书作者小时候参加过母亲主持的这一活动。
    夜哭郎
    天皇皇,地皇皇,我家有个夜哭郎;过路的君子念一念,一觉睡到大天光。
    注:①如果家有小孩晚上哭闹,不好好睡觉,那就请人写下如上无名告示,张贴于通衢要道,据说颇为有效。
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     楼主| 发表于 2016-10-10 18:11:00 | 显示全部楼层

    益阳姚国文简历

        姚国文,男,湖南省益阳市资阳区人,1942年6 月出生,1965年12月加入中国共产党,大学本科文化,高级工程师,注册城市规划师。1968年北京钢铁学院毕业后积极支边到新疆有色局701地质队工作,1972年7月调回益阳市,先后在中共益阳市委宣传部、益阳市人民政府办公室、市人民政府工作,1984年4月任益阳市经济研究室主任;同年11月任益阳市人民政府办公室副主任、党组副书记,主持市人民政府办公室工作;1986年1月任益阳市人民政府办公室主任、党组书记;1992年6月任益阳市市长助理;1993年1月任益阳市人民政府副市长。益阳撤地建市以后,1994年8月任益阳市建设委员会副主任、党组副书记,主持市建设委员会工作;1995年1月任益阳市建设委员会主任、党组书记;2000年4月任益阳市人民政府市长助理;2003年8月退休。主要著作:主编学术专著《现代管理科学基础》,25万字,1985年湖南科技出版社出版(统一书号:4204·11);与刘炳坤合编《黄健白养猪法》,1983年湖南科技出版社出版(统一书号:16204·128);编写了《益阳市建委志》(58万字,2004年出版,湘益新出准字〔2004〕85号)、《益阳市建设志》(108万字,2014年出版,湘益新出准字〔2013〕08号)、《益阳市规划志》(68万字,2013年出版,湘益新出准字〔2013〕06号),其论文、报告、讲话选编为《姚国文文选》,25万字,2004年出版(湘益新出准字〔2004〕84号)。


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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2016-10-10 18:30:02 | 显示全部楼层
    祭姚母太夫人文
    姚连保  姚国文  姚优秋
    (二00二年二月十八日)
    姚母太夫人姚菊秀,有娘家时名谢菊秀,益阳市香铺仑乡箭厂坪村人氏,生于大清宣统三年(辛亥年,即公元一九一一年)农历九月初五亥时,逝于公元二00二年(壬午年)二月十八日(农历正月初七子时)零时35分,享年九十有二。
    姚母太夫人生有八子四女,育成六子。今长媳姚玉珍、二媳鲁毛秀、三子连保及其妻王杰、四子国文及其妻田自芬、六子伏秋及其妻刘守金率太夫人孙辈14人,曾孙辈9人,跪于灵堂,拜于灵前,致祭如下:
    姚母太夫人生于辛亥革命之际,长于民国之初。其时帝制虽除,专制尚存,诸候称雄,军阀混战,民生于水火。太夫人父名讳谢少春,箭厂坪村人,书香名门之后,乡里大姓,略有薄田,与妻罗氏,男耕女织,聊以为生。大清辛亥年农历九月初五,罗氏生太夫人于香铺仑乡箭厂坪村将军塘(属白马庙主陈甲坊土地)。太夫人幼时,虽遭缠足之苦,但赖民主之风,得以解放;虽无绵衣玉食,但粗茶淡饭尚足。因渐成人,且相貌出众,为乡里名姝,目睹者无不美之赞之。现尚存民国十六年太夫人与父母兄弟之玉照,虽数十载后,依旧光彩照人。想太夫人当年之丰采,殊亦甚焉。
    吴兴堂姚氏世居益阳市香铺仑乡箭厂坪村窑仑上,先祖系名门之后,基业深也。后奈家道中落,到运先、教馥两代,贫亦甚焉!姚祖育腾系教馥满子,二八丧父,与愚母痴兄,零丁孤苦,相伴为生。家无隔夜之炊,身无御寒之衣。太夫人之母视其聪明勤恳,志向不凡,晚景必好,毅然于一九三0年将太夫人嫁之。自此,太夫人相夫敬母,与姚祖共维家计。一九三二年长子玉林出生。其后不久,姚祖育腾之母与兄相继过世,太夫人与祖借债、借物葬之。后又相继育成五子:即天保、连保、国文、有谷、伏秋。
    姚祖育腾与太夫人成婚之后,真谓债台入云,家徒四壁,万仞当前,黑云压天。太夫人肩有万斤之负,腹愁粒米允饥,娇儿绕膝,嗷嗷待哺,偶有疾患,忧心如焚,担心受怕,整日不宁。太夫人行如风、性如火、志若钢,与姚祖育腾风雨同舟、和衷共济,日出而作,日落不息,誓欲脱穷致富,创一家之业,成百世之名,扬姚家之威,立子孙之基。太夫人日耕于田,夜织草履于堂,或绩麻纺线,或洗衣作饭,养猪种菜,无日能息。遇灾荒之年,则乞援乡里,谋生四方。鹰犬相追,恶人相欺,人间疾苦,世间冷漠,无所不尝,无所不历也。甚至临盆生产,自断脐带;产完下地,操理家务,敢为世人所不敢想者也。太夫人敢想敢说,敢作敢为,有理之事,拼命以争,所想之事,纵千难万险,亦必实现之,行侠仗义,乐善好施,胆雄气壮,胜于须眉,为乡里所称道,为世人所叹服。历二十年之奋斗,至解放前夕,太夫人与祖还清积债,虽无田地,家有余粮,六子虽衣薄食粗,但尚能裹腹御寒;血汗所积,成绩斐然矣。
    建国后定为下中家,沐毛泽东之阳光,享共产党之恩惠,分田得地,翻身作主,身心欢乐畅快,生活稳定安康。太夫人与祖发扬勤劳节俭之传统,拥护政府之政策,率儿辈紧跟党走,或参与土地改革,或步互助合作之路,或拥护改革开放之策,无不为人先。建国初即送长、次二子参予乡治,竭尽心力,造福乡梓。二子不负姚祖与太夫人之命,遵姚祖与太夫人之教,不贪不占,公正廉明,竭忠尽责,服务百姓,报效国家,为人称道。太夫人与祖育腾齐心协力,响应教育向贫下中农开门之政策,节衣缩食,送子上学,为家育人,为国养才。虽目不识丁,但知玉须雕琢,才须培养,谆谆教子,尊师重道,心无旁骛,一心攻书。先后送三子、四子上京,为国深造。太夫人之子孙,有研究生一名,大专学生七名;有专家学者,有领导干部,个个学有所成,事业有成,为国为民,有所贡献,形成姚家读书育人之传统,为世人所称羡。太夫人因而两度入京,观帝王之古都,睹共和国首都之雄伟壮丽。后又依儿入城,入住市府,前后岁月,几三十载春秋。年过古稀,欣逢盛世,居太夫人之位,依然保持乡下老妪本色,富当穷过,处处为子孙作想,事事以节俭为先。毫厘之费,能省则省;勤劳之事,难干也干。耄耋之年,蹒跚之步,穿针引线,自补衣衫,为儿做鞋,拾柴劈柴,烧火煮饭,自理生活。百年之事,也能积液成裘,减子孙之负,苦自我之身。呜呼,心念及此情能已乎?太夫人之为人,令人敬也,痛也!呜呼哀哉。
    心地善良,乐善好施,扶持弱者,乃太夫人一生之本性也。解放以前,太夫人虽贫,但遇饥者、乞者,必然施与,救助落难逃兵,也非一次。解放天翻地覆,太夫人以德报怨,有困之人,多得援手,感恩者多也。晚年入城,乡亲过之,无不热情迎送,殷勤款待,赞者不绝也。
    人生之悲惨,莫过于亲子早丧,太夫人一生数次,人何以堪?特别是五、二、长三子,英年早逝,太夫人悲号欲绝,哭天喊地,至今思之,心酸难忍。太夫人一生之惨痛,无过于此,何天道之不公,天道之狠以至如斯耶?
    太夫人一生,为人女,堪称孝女,年过八旬,尚亲自到父母坟前,跪拜瞌头,焚香鸣炮,洒泪致祭。为人妻,堪称模范,夫做长工、短工,是其有力帮手;三病两痛,细心护理;临危送终,照顾备至。为人母,堪称师表。是子媳慈母,视媳如女,推心置腹,家庭和睦。由是观之,太夫人一生乃完人也。
    太夫人一生历尽坎坷,遭尽磨难,受尽打击,穷苦劳作,一生不息,食无珍馐,衣不绵绣,居无豪宅,行则步履,但享高寿,非天道之酬也,乃其乐施性爽,心地善良,与人为善,心无芥蒂,快人快语,以俭为性,以劳为乐,一生进取,奋斗不息之诀也。愿我子孙记之铭之,思之效之。如此,当不失悼念太夫人之意矣。凡我太夫人子孙,兴我姚氏,多出人才,为祖争光,为国立功。愿太夫人佑我子孙,世世代代,人财两旺,年年月月,家家安乐,人人健康。
    太夫人仙逝,我等神伤。今后岁月,哀思绵长。母子祖孙,阴阳两方;天人相隔,何诉衷肠?晨昏问候,您在何方?拜谒之处,草衰土黄。惟有音容笑貌,永留心房。自然规律,无法违抗。我等将继承遗志,自励自强,奋斗不息,为国争光。愿太夫人放心前去,无须傍徨。缓驾云车,悠然远航。请九天诸神执辔开道,保驾护航。祝太夫人早登仙界,仙寿永享,荣华富贵,欢乐无疆。
    太夫人仙逝,情不能已,为表衰思,为壮行色,歌而赞曰:
    百年沧桑兮,百年风雨,百年冷暖兮,百年寒暑,尝尽人间兮,甜甜苦苦;一生贤良兮,一生勤俭,一生进取兮,一生拼搏,恩泽后代兮,子子孙孙。
    插田打禾兮,车水踩草,挖土种菜兮,养猪看牛,编制草鞋兮,勤劳节俭,迎送九二春秋兮,仙福无疆;敬老爱幼兮,相夫教子,施恩积德兮,助困济贫,树立家风兮,呕心沥血,聚积万千财富兮,子孙永享。
    寿过九旬兮,沧桑阅尽,硕果累累兮,而今仙去;眼见四代兮,子孙满堂,人才济济兮,再送福来。
    悼念有完,思念无尽。年年月月,世世代代,我姚氏子孙,难忘今日,难忘太夫人,呜呼。
    愿姚母太夫人早登仙界。
    愿姚母太夫人佑我子孙。
    姚母太夫人千古!



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    2016-12-6 12:27
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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2016-10-18 15:32:15 | 显示全部楼层
    送几张广州图书馆拍到的照片。
    xin  第四声

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