湖南安化《吴兴姚氏族谱》2019年七修版

姚波

七修家谱序言


越时空星移斗转，逢盛世国泰民安。泽被百姓，惠及黎民。族中贤达，恐祖德之不立，懿范之将湮；忧沧桑巨变，世系既久， 代远年湮，枝繁派广，后世子孙以亲枝为陌路，视近族为途人。倡七修之家乘，拾六修之遗漏。
国家有史，鉴古今兴衰而警世人；地方有志，明沿革而晓人情风土；家族有谱，别亲疏而睦宗亲。兴修谱牒，先祖嘉言懿行得以昭彰，家族世系得以查考。亲族齿序而井然，后世孝悌而有序。了解家族渊源，共享先人荫德。滚滚红尘浪淘尽，千古先贤千古情。谨言慎行，步先人之足迹，厚德载物，启来者于征途。          
若夫，姚氏之渊源，前人之述备矣。无需赘述耳。然则今人之信息难以搜索，行踪不定，流动异常，或仕途通达而定居于他乡；或从戎报国而旅居于异地；或闯荡江湖而寄迹于偏远；或驰骋商海而寓居于闹市。居地纷繁，遍布全国，联谊互动，谈何容易！ 甚幸各位编修，不辞劳苦，或电话联系，或网上搜寻，或追踪查找， 或异地采访，遭冷眼而无怨，听闲言以坦然。踏破铁鞋，磨破嘴皮， 同心合力，矢慎矢真，对宗亲之男娶女适，功显事迹，生死时日， 坟向墓址，无不尽量搜集，悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊， 世系厘然。
族之名公，命余编修，而余不敢允命也，余之一生，历尽坎坷， 求学路上，适逢十年浩劫，在崇尚交白卷的年代虚度黄金岁月， 工作期间，在无所作为中徜徉人生，岁月不留情，人将老之至， 恐心力不支而辱使命，遗珠漏玉而愧宗亲。上愧于先祖，下不惠后人，贸然领命，无疑素餐尸位，滥竽充数耳。故不敢就编撰之位也。有愧先祖之德，实负族望之殷。
余德薄识浅，砚田不丰，狂瞽之见难免，遗珠之叹犹存。掘笔难述先祖之嘉言懿德，短序不穷吾氏之荟萃人文。余今喜作家谱序，续写华章看后生。是为序。            

绍房裔二十六世孙协仁谨撰公元二 O—八年戊戌岁四月

姚波

七修感语


家是最小国，国是千万家。家是族的起源，族是家的总汇， 谱是族的史志，是族人了解祖源，增进族谊的指南，是社会发展的见证，是国史的补充。
谱学起源于宋代，由欧苏二氏创建谱学，“国谱废而家谱兴”，由于封建文化的局限性，并没有很快普及，经过几百年的缓慢发展，直至明清时期才得以推广，并成为一种谱学文化。我姚氏族谱记载是较早较细的。纪自六亭公在宋高宗丙子（1156）出生于江西吉安，五十岁致仕（1206）官至宝庆太守，解组后定居益阳， 自此天潢派演，萌蘖藩滋，逐渐发展成益阳地方的一大家族。经六传至念华公，在宋末元初迁居安化九渡水，乃为安化姚氏的祖源之一。自此虽有详细记载，但无系统的谱牒，直至康熙壬午
（1702）元升公竞毕生之力方始完成一修草谍。经历代先人三百多年的努力，至今续修七屈，真实记录了安化姚氏的发展过程。不象某些族谱，将祖源追溯到隋唐，甚至晋汉，以某个历史名人为一代始祖，其下却空白几十代，直至若干年后，才详细记录。因此，族谱必须符合历史，要真实可信。               
族谱已续七屈，德生不才，可生逢其时，有幸两屈见证了修辑家乘的盛举，六修已矣，无复赘言，此次修撰编委诸君尊我是六修旧人，委以指导之责，皆因年老身残，实属有心无力，未能稍效微劳，既愧对先人，更有负信托。幸有编委诸君的辛勤努力， 各项工作做得非常全面细致，使族谱有更进一步的发展和提高， 并弥补了六修遗珠漏玉之憾，实乃祖先之荣光，后代之福祉，幸甚！                    

主房裔 廿六世孙德生于己亥冬月

姚波

安化姚氏七修族谱领导机构与工作
一、领导机构


人 员 表


1、安化姚氏宗亲会（会长新美）
2、安化姚氏家族会（族长姚敏）
3、倡修人（俊兴、益元、守堂）
4、七修族谱办公室（主任 浩人）
5、筹备领导人（守堂、协和、建元）                   


二、工作人员                            1、办公室成员
① 辅导老师——德生
② 总编：浩人、险峰、金榜
③ 主编：德山、呈祥、锡堂、卫生、华新、建庭、正南、叶开、
        步云、明初
④ 助编——武榜、胜科、绪飞
⑤ 会计——建庭、出纳——岳保
⑥ 纸谱印刷负责人：姚敏
⑦      电子谱负责人：先锋2、县区负责人                            
① 安化——先锋；②宁乡——冠军、命阳；③桃江——登魁、
   国华；④常德——迪完、生元；⑤连源——惠清、儒宗3、地域房系负责人                            
   九龙——协和、干成（德顺房）
   仙溪街——升平
   大福坪——训吟、凤军
   长塘——吉先
   清塘——晓云（德颐房）、长安、卫东、国朝、建生


4、协修
山口——华生、建平、太清。宋坪——良清、国民。
江塘——益虎、定保             大溪——社高。
宋溪——义生、伏初、如庭、
        军飞、新强。赶进——望兴。
沿岩——腊林、萼初、佑阶。沿右——友生、腊军、介元、
        和清。
千秋——咏波、胜生。
新联——乐初、义元、日新。南庙——立华、姚杰。
塘冲——吉先、建良。桃林——合中。            林山——爽秋、日新。洞下——景新。            白羊——敦厚。
谭家冲——满堂。                   石花——兆丰、劲松、建设、  
        加保、姚其。官田——永希、道友。石井——国勋。            谭家园——卫东。
鸟咀——新明、国辉。           板溪——坤阳。
伍家州——文如、文奎、桂初。武潭——国华、日祥、守书。浮坵山——立冬、田俊、家骏、
          爱民。
邹家河——国良、立冬。          小淹——卫东。
滔溪——夏至、固保。蚱埠——植梁。




蒋坪——叶开、华堂。卢家——协初、菊初。
瓦子——绪飞、永良、定祥。柳溪——建华。
杨台——财保、响民。           田庄——协初。
李稼——新堂。            仙峰——建中、正初。木茶——胜保。
仙溪街——正良、仲方、望春、
          岁华。岩湾子——直锋。
窑头——新元、子元。           黄泥冲——芙辉。
枫树塘——国兴、新民。梅城——干成。
文冲——治安。
双溪——守凡、先进。
芙蓉——雪和、爱卿。           岩门——新华。
贺家段——殿辉、萼辉、道夫、建光。壁岩溪——卫东、建生、长安、国朝、
          姚勇。茶洞——雪军。
大付镇——建平。                   新桥——守俊、道力。
黄金坪——满华。                   木孔——桂初。
文溪——如凡。
焦许——固强。            
宁乡——友良、正才、光明、得泉、
        新民、杰雄、立明、立才、
        建辉、兵山、再生、友平、
        菊坤、清明。

姚波

安化姚氏各届族谱主修人员表


（一）六亭公念华祖系


第一修：清康熙四十八年壬午，创始人元升公            
第二修：清乾隆 28 年，甲午，主修：四聪、听思、振天、海南、循五公创始，丽都公续成。                     
第三修：清咸丰 9 年庚申公元 1859 年。
编修：惠楼、奉曾、大昌、际唐；主修：浩林、周武等，蒲臣公董事。
第四修：清光绪 22 年，丙申，公元 1896 年。


总修：辛夫、椒卿等。                     
主修：盖英、汉槎等。                     


编修：遇园、澍臣、听秋等。                           
第五修：民国 22 癸酉，公元 1933 年。                            
总修：听秋、沅荪、纪云、湘林等。                            
主修：克勤、照初、佐堂、茂林等。                            
历经三年，与宁乡登龙公合谱，与九龙基逊公德顺房合谱， 与益阳念达公裔合派。            
第六修：公元 1996 年丙子。            
总修：敬安、耀阶、察伦、绍余、海波、长生、守受、友山、德山、子濂、启庭、稻初、梅丰、立生、梅初、义生、国夫、再生、桂元、佑元、冬生、俊才、阳初、子怀、俊兴、柏华、可中、巨初、德秋、蒲苏、佑中、立三、儒山、福林、旭辉、命祥、开明、宝春、再生。

姚波

（二）基逊公德顺房六修

公元 1996 年丙子
总修：乐昆、道舟、书生。
主修：位卿、升平、建光。
协修：楚保、达才、云谱、国元。
监修：自强、世才、如陔、新时。

编修：如陔、协清、自强、国宗、云谱、志祥、懋辉、佐清、颂平、贻章、新时、养正、金台、方元、干臣、道舟、仕元、仁辉、吕初、高、道夫、守元、美林、华祝、安保、达才。      

与连源德颀房合谱，历经一年完成。                            

                    

（三）基逊公德颐房四修谱

公元一九五一年辛卯
倡修：富章、尧书。
主修：振阶、裕生、上珍。
撰修：巨文、新民。
监修：沛生、国新。

房修：匀之、培生、祖德、雨初、国才、求安、访奎、伟峰、四峰、寿元、古舜、晓云、均初、慧珍。                            

协修：均之、又生、顺才、志斌、电云、长林、三峰、湘远。           

姚波

吴兴堂安化姚氏七修族谱
通 则


一、谱牒形式
纸谱采用 16 开 70 克书纸横排藤式版，装订为精装本卷集， 美观大方，内容用现代汉语表达，应用标准简化字体（电脑打印不出来的异体字用同间或同义字代替；派序数字用阿拉伯数字； 其它数字用汉字）。              
二、电子谱
将已完善的纸谱内容经过技术加工后制成电子谱，存档于姚网，长期应用。并设置管理站，推行管理员，长期操作，永远使用。            
三、谱牒范围
1、记载江西元通公五代发脉，编修以衅禄公（即六亭公） 为一世祖发派下后裔全部人丁。                            
2、编修江苏姚氏昆山祖寿公发脉，基逊公派下，德颐、德顺、德颀公后裔全部人丁。                    
将安化姚氏合为一体，编修一套完整的姚氏族谱。                   
四、谱卷编排
1、六亭公裔，念华祖系，编为2-11 卷，综合各地各修散谱内容， 按房系分拣，是何房就编入何房，干枝清楚、枝叶分明。   
        2、基逊公裔，德颐房、德顺房、德颀房三房归总，编成一本， 为总第 12 卷。                     


五、编修细规
1、格式                            
按现代书写习惯，从左至右横排横写，运用现代标准简化字体，派序号用阿拉伯数字，其它数字文字均用汉数字。                   

2、细规                            
⑴凡入谱人丁，男丁要有派名，字号、学历、职务；⑵招婿女要取派名，上字号；⑶招婿不写招赘，统写配，招赘男改姓是否随主愿；⑷配媳女写全称是否随主愿，详写略写随主愿（因牵涉个人隐私）；⑸抚子，他姓从姚者入谱，派系从父；⑹招赘者， 其子女派系从母，从父姓子女，注明“从父姓”；⑺姚姓被姚姓招赘者，派系从女，改名字是否随主愿；⑻姚姓到他姓入赘者， 其子女姓姚者可以入谱，本人不改他姓者可以入谱；⑼同姓依法结婚者，男到女家派系从女，女到男家，派系从男；⑽失联者无法入谱；⑾查无后嗣的房派不再入谱；⑿一子双祧者双方入谱， 单方收费；⒀散居外地者，通知该亲属联系，力争电话、微信联系入谱，失联者无法寻找入谱；⒁不自愿者不强迫入谱；⒂不交入谱人丁费者不入谱；⒃五保户、特大天灾人祸者酌情免费入谱；
⒄已死亡者，出嫁之女免费入谱，但不占独格；⒅凡入谱者，详
细记载出生年月日时。亡者记载生庚、殁庚、葬山、山向有无碑记。配媳写全称、哪里人、哪个之女（详写与略写也随主愿）。出嫁之女，写明嫁何地何人，适向清楚。多子女者，按长次登记在一个版区，先登子，后登女，按户头空一格，便于查阅。
六、传志赞范围
为宣扬舜帝之德孝文化，继承优良传统，下列人员可写传、志、赞。                    
1、历届谱牒中的功勋人士；                     


2、为中国革命牺牲，已授予烈士称号者；                   
3、有重大创造发明，享有专利者；                           
4、县志上立传者，对社会有重大贡献者；                   
5、善举多多者，艰苦创业为国为民立功者；               
6、刻苦学习、努力工作，已获教授、博士、导师学位者；
7、对家族大事、桑梓公益有较大贡献者。                   
为姚氏宗祠出力出资的宗亲，一时未了解全面，以后刊登于
《姚氏宗祠》一书和功德丰碑予以表彰。                            
七、修族谱的收费标准与谱本发放
按现有人口每丁收费 40 元，十五人左右，配谱卷一本（独房户与偏远户适当放宽），自增房谱每本收费一百元，并配送首卷一本。            
八、经费管理
选举会计、出纳、制订财经制度。


九、工作步骤


1、筹备步骤                    
   组织骨干成立编修办公室        
       
       

2、深入小村，探讨合谱民意
   物色各小村负责人                   
         
         
3、试点培养发现草谱登记人才                            
4、召开各地宗亲代表大会，全面发动草谱登记并收取人丁费。  
5、办公室人员到各地去发动合谱工作和辅导各地负责人进行草谱登记，解决疑难问题。                            
6、健全编修委员会领导班子，选出主编人员，由主编人员负责各卷集编修，整理核对草谱的准确度。                            


7、各项工作责任到人，分工合作，全面开展，编修 正谱工作。
8、联系最好的印刷厂打印谱本，先打样谱，样谱打印出来后， 仔细核对无 错后再打印正谱，正谱打印后再检阅校正。
9、主编人员辅导各地负责人做好谱书分配工作，填好申报表。                    
十、发谱庆功大会




安化姚氏七修族谱筹备会安化姚氏七修族谱办公室 公元二 O 一七年丁酉岁冬月

姚波

七修资料来源


安化姚氏族谱历经六届编修，为本届七修保留了宝贵的资料， 本届七修资料，家史依据依仗于前五修、六修，本届认定，前六修资料数据，祖源考证等是基本准确的。                            
一修是吾十七世祖起，元升公所创，时间是清康熙 48 年壬午， 公元一七一零年。                            
二修是乾隆二十八年甲申，公元 1763 年循五公所创，丽都公续成。
三修是清咸丰 9 年庚申，公元 1859 年蒲臣公董其事。
四修是清光绪 22 年丙申，公元 1896 年辛夫七人等编修。
五修是民国 22 年癸酉，公元 1933 年，听修十人历经三年， 付之辛劳告成，五修与宁乡登龙公，九龙基逊公合谱（德顺公） 与益阳念达公合派，即守道如珍友合起。五修资料，依仗于前四修， 并且经宁乡、益阳等地确认。
六修于公元 1996 年丙子，由几位饱读诗书的老教师和学识渊博的老干部组成的编修班子，仅几月时间修成，六修元老挖掘了民间幸存的老资料，弥补了五修缺陷，充实六修谱牒内容，前六修资料为本修所用。            

姚波

祖源考证之二（六亭公）

始迁湖南益阳一世祖衅禄，字在中（再中），号六亭，原籍江西吉安府泰和县圳上斜柳湾，宋宁宗二年丙寅，公元 1195 年授顺天府宛平县（当时属于北京）县令，当年 40 岁，后迁山西平阳府治中（保管案卷的文书），宋理宗宝庆元年公元 1225 年乙酉钦派湖南宝庆府，当时口称（号称）知府或太守，当年 69 岁，绍定元年戊子公元 1228 年，授封为中宪大夫（宋金辽置五品官阶，当年 69-72 岁。宋端平元年，甲午公元 1234 年，元人与宋开战，端平嘉熙间，公元 1237 年，解组卜居益阳，永乐标公嘴，当年81 岁。宋理宗十三年戊戌公元 1238 年九月十六未时寿终，享年82 岁。                        

知战事紧张而退避，1234-1238 四年之备，预先寻得安身之处，为明智之举也。为怀念宝庆六亭山之故居，又为防元人加害，自号六亭，退避隐居，不欲身仕二主，其子孙念诗书练字画，寡闻政事，巧避锋芒，乃吾公之睿智也。

查阅安化姚氏一修至六修谱牒，又学习桃江仕龙公老谱，再读益阳祖源地资料，故溯江西祖源为之确凿，不可湮没，承先辈之遗例，乃以六亭公为序，第一派始祖而荣耀。         

姚波

祖源考证之三（念华公）
时代变迁，斗转星移，宋朝殁落，元室方兴，自一世祖六亭公审时审度，侨寓益邑后，为保全后裔世系繁衍，其嗣孙分散而居，有居益黄茅冲者，九子冲、杉木桥、贺家桥及桃江者，传至六代，念派、达公居益邑，道公居益邑享堂山一带，文公迁汉寿， 子孙繁衍，如今之姚家邨是也，才公迁湘乡、常德带，念华公迁安化。                            
始迁安化祖念华，字舜彩，由益阳城北水白银城桥迁安化九渡水，七世祖宗季，于元至十六丙申携子攀龙、登龙、仕龙等架竹排顺伊水而下，择山口雾泉旧寺坪（如今瓦子坪）而居。从此， 劈荒、种植、耕耘、兴家、立业，子孙聪颖睿智，有文人太学生， 有助明伐元的武将、有富商、有艺人。名谓三宗（宗季、宗礼、宗发）崛起，五龙迭兴（登龙、攀龙、仕龙、从龙、飞龙），瓜绵椒衍，至今嗣孙星罗棋布，祥发宁乡、桃江、常德等多个县郡， 辈辈有贤仕，代代有能人。                     
  
祖源考证之四（基逊公）
始迁湖南安化基逊公裔——德颐、德顺、德颀公
江苏昆山姚氏始祖寿公，传至第三十二世，基逊，字星平， 配田氏，生二子，逢龙、逢虎居原籍，后无详细记载。
逢龙配刘氏生子三，德颐、德顺、德颀，原籍江苏昆山县， 于明朝永乐年间，三兄弟同迁湖南安化县栗林方井，数年后，逢龙长子德颐迁梅城壁崖溪祥发清塘，大付东山，庭卿七世孙必训迁陕西，子孙兴隆。              
逢龙次子德顺后裔居仙溪，九龙，芙蓉等地。
逢龙三子德颀其后裔于武派武文公迁桥市，如今连源桥头河镇。
今日七修迁陕西宗亲未曾联上，实为憾事，三公后裔相聚于七修谱牒第十二卷，为安化姚氏家族之一大房支，可喜可贺也。

姚波

七修合谱公约

一、本届修谱称之安化姚氏七修族谱                            

二、安化两支姚姓，即念华公裔和基逊公裔合族合谱合派合派序。

1、七修族谱以上届族谱内容为基础，尊重各方族史，敬重双方始祖，对上届族谱之缺陷补修完整，舍其不当，取之精华， 补之缺陷，完美七修；

2、派语：双方老派语（上届谱已定的）绝对不动。七修派语在原五修六修的内容里挑选意义好的，不与上（祖辈）同字的组成全宗统一派语（见派语表）；            

3、基逊公颐房与念华公各房从 31 派敦字派合并，持续以后；

4、基逊公顺房、颀房从基派到高派不动，从守字派合并， 全宗统一把守字派定为 26 派，以示两姚合谱、合派、合派序全面并合，团结一体，似泰山之稳固，如昆仑之巍巍，此乃两姚之喜， 全宗之福也。                            

此决议以两裔主修领导人代表签名为准，长期有效，延至千秋万代。             

念华公裔主修领导人代表：姚浩人  姚叶开  姚良清  姚敏姚建庭 姚金榜

基逊公裔主修领导人代表：姚协和  姚干成 姚国朝 姚长安姚卫东 姚晓云 姚殿飞 姚建生 姚新华                     

公元二 O 一八年戊戌年腊月十八日立