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说 明 前者，承蒙世姚网版主姚波错爱，赠予大清会稽姚氏宗谱（福建水师提督姚啟圣世系谱牒），观览之余，感觉有几分参考价值。因此，不揣冒昧，全文录出，并按其世系整理，方便大家循序阅读，或于潜心研究姚家谱牒者，能有所帮助，则所花时间、精力，不致空泛，是心所愿也。 闽南晋江钱仓姚庆礼谨志 2022年6月5日
宋景炎二年翰林姚琛纂 明正德十四年知州姚暠修 明嘉靖三十二年姚思賸修 明万历十一年教谕姚文泮修 国朝康熙十三年姚瀚修 姚氏左谱 始梁逮国朝凡三十六世 世表十六页 序二十一页 附姚氏世纪
世次之乱，姓氏之失，此人伦之所由紊，习俗之所由薄也。余幼读《史记》，及见家乘所叙帝舜之源流，窃尝疑之，而未得其究，后阅《罗史》、《路史》并“吕梁碑记”，而始知舜非黄帝之后焉。抑因考之尚有数验，如史称黄帝之曾孙喾，喾之子尧，则尧帝之玄孙也，又称黄帝生昌意，昌意生乾荒，乾荒生颛顼，历穷蝉、敬康、勾望、蟜牛以至瞽瞍而生舜，则舜，黄帝九世孙也。尧舜既出黄帝，则男女辨姓，礼之大司，而缀食之礼，虽百世而婚姻不通，舜既尧之五世从玄孙，则尧之二女，即舜之高祖矣，尧乃釐降，而舜御之，不亦亡宗、渎姓、乱伦，无别矣乎？何以称圣人而君天下也。史云：自穷蝉以来，微在庶人。夫穷蝉既云帝子，何得未几微为匹庶乎？夫源流之最可考者惟氏姓，故昔者帝王之姓各有所循，非赐不改。少昊、青阳、高阳、玄嚣、高辛之姓，皆累世不易，惟舜之姓，非先王之姓也？且以所言舜为尧之从孙，舜受天下於从祖，授天下於从孙，舜受天下於从祖，自其家人，乌得谓之至公，而能以天下与人哉。颛顼之传帝喾，何以不谓之传贤，不降之授扄，何以不谓之巽位？商周汉唐若此者众矣，胡乃独称尧舜乎？惟尧能以至公之天下，授之异姓在下之鳏夫，故得谓之传贤之帝。惟舜能以所之天下，传之外姓有功之贤臣，故得称为巽位之君。况颛顼与喾俱黄帝之曾孙（黄帝生玄嚚、玄嚚生蟜极、蟜极生帝喾，颛顼世系见上），喾继颛顼而有天下，止六十五载，尧在位七十而禅於舜，又二十有八载尧崩，舜时年六十余矣，岂有不尽百年之期而遂隔五世之远，亦无是理也。之数者皆经传明证显验可得而信者，是则，舜非出黄帝之后也明矣。然则舜果何出？考之於书曰：虞舜。曰：嫔于虞者，有国之称。按《国语》史伯曰： 成天地之大功者，其子孙未尝不彰，虞夏商周是也。虞幕能平听协风以成乐，而物生者也；夏禹能平水土以处庶类者也；商契能和合五教，以保百姓者也；周弃能播植谷蔬以衣食民人者也；其后皆为王公侯伯。夫以虞幕并契稷而为言，则幕为有功始封之君，虞为有国之号，而舜所自出以王天下者也（《史记》太史赵晋平公曰：“自幕至于瞽瞍无违命。”郑众注云：幕，舜之先也 ）。“吕梁碑“所叙虞帝世系，完备或考。质之於传，惟无勾望并不言出自黄帝，谅得其正（碑云：舜祖幕，幕生穷蝉，穷蝉生敬康。敬康生乔牛、乔牛生瞽瞍，瞽瞍生舜，命禹行水道。”吕梁碑“刘耽作字为小篆，钩画论泐间，可认者仅六十言，耽于传无闻矣。据碑之言，皇帝登封之岁，则耽盖秦汉间人也。甲申秋七月，泌观於内相郭知章明叔家，公异时亦常集录古刻多，六一先生之未见二百斯其一也，字势权奇莫辨。吕梁者龙门也，而鼓城之东一亭，亦有所谓吕梁，盖犹夷陵、陆浑、交阯等处之龙门云。）。呜呼有虞氏之明德，千古被之而无斁者，孰有世祀之不明者者乎。由数千岁之下读《路史》而见”吕梁碑记“，知舜非出黄帝之后，则同姓为婚之嫌不辨自明矣。
（杨慎曰：罗泌云，尝见汉刘耽所书“吕梁碑“字为小篆，而泐者过半，其可读者仅六十言，碑中序虞舜之世云云，质之《史记》盖同，而不言出自黄帝，此可以洗同姓尊卑为婚之疑矣。）
西石翰林姚先生以其家乘见示予，得而观之，有以知姚氏世泽之厚，阀阅之来久矣。盖其姓氏肇於帝舜，降及三代随封异称：为虞、为妫、为陈、为田，六十余代之间世袭王侯之爵。至三国时，讳敷者复为姚居吴兴，其后自吴兴迁京兆，至文献公时居河南陕郡，数百年之间，联官累封爵，复成著姓。又其后自陕郡迁兾（冀）州，自兾（冀）州迁闽、浙，历随（隋）唐而下咸克大有其家。至我朝英雄继出，有父子同朝而官居上相；有兄弟同榜而职列亚卿；有擅刑而泽被斯民，有事文学而功垂翰苑，人文益盛於当世，家声大振於当时，而江南望族以姚、黄、谢为首称也。翰林院公虑宗支繁衍，别族为谱，详其所亲而略其所疎，将以传信於后，不可谓不慎矣。夫氏族所记，史官职也，秦人灭学，子孙失其世系，至太史公约为世本修《史记》明史，世家乃始。姓之所由出，六朝至隋皆具谱学。唐太宗命诸儒撰《氏族誌》甄别郡姓，其后门胄兴替靡常，复诏岑文本等，以天下谱牒参考史传核会真膺，合三百九十三姓千六百五十一家，河南姚氏固其一也。其后声名、文物之懿绳绳勿替，以迄於今，要亦谱牒有以启之耶。吾友翰林公，拳拳询问此者，岂为是与，特恐昭穆失序，而称呼乱分，宗族废伦而庆吊不通，所以厚彜伦而笃亲义，尊祖敬宗之盛心也。且其书法之善、制作之精，可以传之万世而无弊。予复何言，惟姚氏子孙千百世之下，尚当以翰林公之心为心，庶几无忝厥祖，而益保宗祀於不替也。此予之所以为序。 按：文天祥字宋瑞，又字履善，吉水人，宝祐乙卯廷对第一，右丞相兼枢密使。 氏族源流 有幕虞舜之裔 《史记》谓虞舜父瞽叟，瞽叟父桥牛，桥牛父句望，句望父敬康，敬康父穷蝉，至虞舜皆微为庶人，辨之者谓：穷蝉既为帝颛顼之子，何得谓微为庶人。婚姻异姓百世不通，舜既尧之五世从玄孙，又安得尚尧二女也？况舜姓姚而黄帝嗣（徹）实无姚姓，且以舜为尧之从孙，禹乃舜之从祖，祖孙传位，犹颛顼与帝喾也，岂得谓之与天下与人哉！此其辨甚当，故罗泌《路史》谓：虞舜不出於黄帝。而陈士元《姓汇》亦别为之系，谓：穷蝉非颛顼庶子，今从之（读文献通考）。
穷蝉父曰：幕，世称有幕氏（出吕梁碑），能听风以成乐。穷蝉生敬康。敬康生句望。句望生桥牛。桥（牛）生舜父，生而天盲是为瞽叟。瞽叟生舜及象。舜元妃娥皇无子，次妃女英生子二人，曰：义均； 曰：季釐。季釐封於缗，其后为桀所灭。义均封於商，是为商均。商均不肖，惟喜歌舞，禹封其子於虞，其后虞（吴）至夏季而亡（或以虞为象之后，非。）。舜庶子七人，其后裔得封国者，曰：圭。曰：胡。曰：负。曰：遂。曰：庐。曰：莆。曰 ：卫。曰：甄。曰：潘。曰：饶。曰：傅。曰：鄒。曰 ：息。曰：胡母。曰：辕。曰：余姚。曰：上虞。曰：濮阳。曰：余虞。曰：西虞。曰：无锡。曰 巴陵。曰：衡山。曰：长沙。当夏之世有箕伯、直伯。成汤封箕伯之裔於遂，遂之后灭於齐。圭、卫、莆、傅灭於商。胡、潘灭於周。息、负、庐、鄒，至春秋时皆入於疆国。胡公之后阏父为陶正，武王以太姬配其子胡公满，赐以肃慎之瑶，封於陈，二十五世而灭於楚。初陈宣公杀其太子御寇，而敬仲奔齐，齐桓公以为工正，采於田，为田氏，（世）世成子杀简公分齐国，又三世而移齐，移齐祚又六世而灭於秦。汉高祖徙诸田於关中，王莽时，封舜之后妫昌为始睦侯，以主祀。禹分舜之少子於西戎，至秦厉公时，有羌无弋爰剑，其曾孙曰：忍。曰 ：舞。忍生九子，为九种，舞生十七子为十七种，其曰：研者号研，种十七种之一也。研之十三世孙曰：姚居代雄洮罕之间，至西晋时，姚弋仲者其裔也。
周 姚句耳： 郑大夫成公十六年晋侯将伐郑，郑人闻有晋师使告于楚，姚句耳与往，楚子救郑，姚句耳先归，子驷问：焉对？曰：其行速遇验而不整，速则失志。不整，丧列。志失、丧列，将何以战？楚耀不可用也。 姚坦：号玄洲真人，周秦间得道成仙，见续文献通考二百四十一㢧 姚覆
复得故谱记 因物之得丧以为欣戚，人情大抵然也。然物有重轻，而人情有缓急，如粟帛金璧之类，使或失之，不过空乏於身而已，使他求得之，即可慰其欲，不必尽出於旧。至如典谟、训诰之书，一火於秦，上古帝王传次，礼乐、名物绝不可考，万世痛恨。一旦天墜地湧复见秦先全书，得以远考遂古天下后世，岂不大可喜哉！至於家之谱牒何以异此。予先人相传有言曰：吾家旧有谱，遭元季大乱，家不相保，託其甥山阴海山沈氏藏之，入国初法严，救过不暇，不及往取，而沈氏亦灭矣，遂至迷失。经四百，百有余年，於兹故老沦落，传闻失真，怅怅焉。初不知始之源流何如也，每读欧阳文忠公，不知姓之所自，而昧昭穆之序，则禽兽不若之语，輙泚额汗背，无以自存。又久淹黉校，不能偏走群方质诸同姓，方恨图求无计。（迨）正德甲戍春，山阴庠友宗君瀚，偶予姪（会）事鹏於杭馆，道及曾见余家旧谱於亭山王荣家，予因友往求之，越四年，戊寅六月十有九日始得之。予因询荣以所由来，荣曰 ：不知，但故祖芾，永乐间人也，好文籍什袭珍藏至荣兄弟，寡昧不识，视为故纸而已，近因亲宋君过舍，啟检群籍而始知之耳。予因叹曰：物之存亡得丧，果有幸不幸哉！是谱也，使非芾之好事，安能久藏而不坏，非荣父子兄弟之淳朴，将不免持继鬻於他宗，今若此岂非吾祖宗神灵呵护，俾之无恙，而将启子孙之传耶。於是盥沐、更衣、焚香、稽颡，启而视之，乃吾六世祖翰林学士西石先生所修者，冠以序文，次图、次系，照（昭）穆后列诰命、肖像、铭状、诗赞，计若干幅，茧纸楷书钤以图记，虽间被删遗，亦不失大略矣。於是千载相传宗派灿然在目，非若滥冒装缀诡己欺人者，所得仿佛，岂不大快也耶！呜呼，虽得粟帛金璧，不过身外物者耳，孰若此谱载吾身之所从来者。忽然复得於久失之余，若降自天使，吾得因流以溯源，世数可述、行业可指、墳墓可考、昭穆可序，宗族之蔓延於四方者可会，增门望之重，免禽兽之识，岂非一家之大宝也哉。第恨不早得於数十年之前，致安惠公、金部公墓为人所发。呜呼，谱之存亡所系甚大，是用模而录之，散之同宗以溥厥传，尚期各保守之，平居无事则藏诸净密之中，水火盗贼则先捧以出，贫穷患难不质鬻他人，共图不朽，毋效在先之散失，以遗后人扼腕也，是为记。
前汉书曰：虞帝之先受姓於姚，其在陶唐曰：妫。在周曰：陈；在齐曰：田；在济南曰：王。（王莽传。） 《氏族博考、风俗通》曰：妫氏一族，自舜别为姚氏，至齐王建之子别为王氏，而其姓有四（《续文献、通考》、《氏族博考.总论》。）。 《通志》序曰：姓之为氏与地之为氏，其初一也。皆因所居而命得赐者为姓，不得赐者为地，居於姚墟者赐以姚，故曰：因生以赐氏姓（同上《氏源》） 《杂编》曰：杜预云：舜生妫汭赐姓曰：妫。封舜之后於陈，以所封之土命为氏，故舜后姓妫，为氏曰：陈（同上总论）。 又曰：虞氏有二：姚姓之虞舜之后也，姬姓之虞仲雍之后也（《氏考》）。马文类聚曰：舜生於妫汭，武王遂赐陈胡公赐为妫姓，此即周生以赐姓。 又曰：姚氏，田恢避莽乱改妫氏，五代孙敷复为姚氏（避难）。 又曰：陈，妫姓也。然伍员曰 ：少康为有仍牧正，逃奔有虞，虞思妻以二姚，是则，又为姚姓也。盖妫姓始於周，姚姓自夏有之，然则尧妻舜以二女，而赐之姓者，赐以姚也，谓为妫，误矣。自是之前为虞国，至商为遂国，未知虞之存於商否？然至周，则遂虞皆为姬姓，国失矣。而封胡公於陈，自是陈称妫，不复言姚矣（氏按） 又曰：按虞有二姓曰：妫，因姚墟之生而姓姚；因妫水之居而姓妫。故姚恢改姓为妫，而妫皓又改姓为姚，知姚与妫二姓可通（同上）。
宗谱序 粤会稽姚姓，肇自虞舜，降及三代随封异称，为妫、为陈、为田。至三国时，讳敷者，居吴兴复为姚。其后自吴兴武康迁河南陕之硖石，又其后自硖石迁冀州。至曾祖敷——文阁学士。镐护高宗南渡，遂家会稽长乐里，高宗尝幸其地赐名：“姚家大府”，后人因去“府“家称其乡为姚家。大云：夫自秦汉灭学，宗法不行，故世系断续，近自梁陈以下七百余年，世有显人，上列国史，下载家牒，赖有所考，恐岁久湮没，仿欧、苏法例，其可知者为二十四世，并载其年行、事实，以昭示来兹后人，其尚敬厥所事，而引之於勿替哉。 会稽姚氏南渡以上世系 景炎元年西石公讳琛述 一世至五世 一世至十一世见新唐书宰相世系增补 （一世） 宣业 字懋勋，仕梁，为征东将军，封吴兴郡公，娶沈氏，子一，享年七十一。 （二世） 安仁 字德全，仕隋，为汾州刺史，娶彭氏，子一，享年六十三。 （三世） 祥字天与，隋怀州刺史，检校函谷都尉，娶赵氏，子一，享年五十九。 （四世） 懿 字善懿，号果毅，累官嵩州都督，赠幽州大都督，谥文献，娶陈州王氏子三：元景；元崇；元素。享年七十六。一云：娶刘氏。见姚燧文。 （五世） 元景 字元福，历官潭州刺史，娶庐氏，子一，享年七十六。 元崇 详唐史，娶王氏、胡氏，子三，享年七十三。葬万安山南原，陕州立庙，世其祀。 元素 字元皥，累官宗正少卿，娶崔氏，子三，享年六十九。 （六世） 孝孙 仕为壶关令。 彞 字孟，秉荫补大理丞，历邓、海二州刺史，娶长孙氏，子二，享年六十一。既称子二，则阐、阀、闢三人又是何人之子也，想二字误。 异 字孟奇，历官大理少卿，娶房氏，子三，享年六十三。 奕 字孟正，累官右千牛，太子舍人，睢阳太守，太仆卿，尚书右丞，娶韦氏封夫人，子一，享年六十七。 弇 仕为楚州长史，娶符氏，子二，享年五十八。 凴 仕为通事舍人，子二，享年六十。 算 仕为隆阴令，子一。 （七世） 阗 仕为越州长史，子二，享年 六十四。世系作闓。 （门内长） 仕为鄣令，子三，享年五十六。世系作阆。 阐 仕为贵卿令，子二，五十九。世系作闉。 閾 仕为太子司议郞，享年四十九。世系作閌。 闢 仕为河南府丞，子二，享年六十八。世系不载，称偕皆作閌之子。 闥 字仲严，官司至左拾遗，娶李氏，子五，享年六十三。世系作閎。 阏 字仲通，登进士，娶韩氏，子一，享年四十二。 關 字仲啟，仕为洛州参军，娶张氏，享年六十三。 閎 字仲宽，仕为御史大夫，娶杜氏，子六，享年 四十四。 闲 仕为兖州司户参军。 訚 由进士累官瞧阳太守，右金吾卫将军，见《唐书.忠义传》，殉安乐山之难。 阍 仕为余千县丞。 论 仕为预州司户参军。 閈 仕为临河县令，子一。 （八世） 係仕为门下典仪，享年五十二。 俟 仕为太常寺太祝，享年四十七。世系不载。 倍 仕为须山令，享年六十一。 伦 累官杨州都督府仓曹、参军，享年七十一。 但 不仕。 侑 仕为黄梅令，子二，享年六十三。 丕 不仕。 偁 仕为泾县主簿，子一，享年七十四。 偕 历官监察御史，娶朱氏，子一，享年六十七。 怦 字季和，仕为宝应令，娶梅氏，子三，享年五十九。 㥉 字季明，历官㐮王傅，娶孟氏，享年三十九。 憺 字季冲，仕为淮南节度押衙，迁摄州刺史，娶马氏，享年六十九。 惇 字季淳，仕为朝城令。娶郭氏享年六十六。 惕 字季修，仕为华原令，娶郭氏，享年六十七。不仕。 恒 仕为都水少监。 恺 协 仕为松阳令。 愐 仕为右监门帅府兵曹参军。 忱 仕为恒王府主簿。 恽 官至左千牛卫兵曹参军。 合 唐书有传。登元和中进士第，监察御史给事中观察使，秘书监。所著有诗集十卷，《极容集.》一卷行世。 （九世） 承宗 珙 仕为霍山令。 朂 字斯勤，享年七十。唐书有传。 烈 累官殿中侍御史内供奉，娶魏氏，享年五十七。 丹 见后 浼 楚邱令。 温 尉氏令，二人从世系增入。 九世至十三世 （九世） 丹 字孔彰，仕为陆浑令，娶宋氏，子三，享年六十五。 （十世） 增 仕为荣阳令。 均 仕为金华县令。 蕴 官至大理寺司直，娶朱氏，子三，享年七十一。 （十一世） 頲 分慈谿派，字君用，为浙西馆驿巡官，娶吉氏，子三，享年五十七。 圭 字君锡，仕为南昌主簿，娶许氏，子二，享年六十三。 进 字君权，仕为淮西司马，娶魏氏，享年五十七。 （十二世） 文英 武英 廷庆 分福州派。 余庆 字居业，由进士累官冀州观察使判官，遂家焉，人称北姚，娶陈氏，子一，享年八十一。 （十三世） 熙 见后。 泉 见后。 㫤 见后。 仁安 字仁夫，补承事郞，娶秦氏，子一，享年 六十一，葬德义乡。 南渡以上从河南迁冀州世系 十二世至十六世 （十二世） 余庆 字居业，由进士累官冀州观察使判官，遂家焉，人称北姚，娶陈氏，子一，享年八十一。 （十三世） 仁安 字仁夫，补承事郞，娶秦氏，子一，享年 六十一。葬德义乡。 （十四世） 瑀 字元瑜，不仕，娶周氏，子二，享年六十一。 （十五世） 延 字巨卿，举孝廉，为永安尉，娶何氏，子一，享年五十七。 辶匕 字狩卿，仕为霸州教授，娶王氏，子一，享年 六十六。 （十六世） 彦威 彦明 十六世至二十世 （十六世） 彦威 字朝仪，不仕，娶宋氏，子一，享年九十一。 彦明 字朝鉴，淳化五年进士，官至凤朔节度使，娶何氏，子一，享年七十二。葬安仁里。 （十七世） 文（亨） 字默夫，博通经史，隐德不仕，娶刘氏，子一，享年七十二。 獬 字毅夫，登皇祐五年进士第一，翰林学士，娶张氏，子二，享年 六十八。 （十八世） 绰 字公宽，赠户部尚书，娶何氏，赠夫人，子一，享年 六十三。 天衢 字仕登，荫补阁门祗侯，娶张氏，年六十九。 天休 字仕班，不仕，（娶）李氏，年七十八，子一。 （十九世） 秋鸿 字远举，赠礼部尚书，娶许氏，封夫人，子一。享年七十。 奎 字文光，不仕，娶钱氏，子一，享年五十九。 （二十世） 槖 鑰 字道啟，不仕，娶王氏，无出。 伋 字细侯，赠翰林学士，娶何氏，子一享年六十七。诜 字广基，娶席氏，子一，享年八十五。 谪 字广仙，不仕，娶郭氏，子二，享年 七十五。 十九世后世系 世至二十四世 （二十世） 槖 字通，初举孝廉，知泗州，以子贵，赠兵部尚书。以孙贵，加赠吏部尚书。娶冯氏，封庆国夫人，子一，享年六十五。 （二十一世） 镐 字从周，大观中进士，历官敷文阁学士，中大夫同知枢密院事，赠崇政殿学士，沂国公。娶周氏，封靖国郡君，赠安国夫人。子一，随驾南渡，遂家会稽，享年八十一。葬梅山东原。 （二十二世） 范 字子仪，淳熙中进士，历官枢密直学士，兵部尚书。绍定二年入相，金紫光禄大夫，勋上柱国爵，汝南郡开国公，谥安惠。娶周氏，封北海郡夫人；王氏封定国郡君。子三，女一，邉翰林承旨黄世安。享年八十五，葬马山东原。 （二十三世） 终吉 字德孚，庆元中进士第，迁大理寺评事。以荫补博士，加升金部员外，赠翰林学士。娶高氏，封宜人，子琛，女一边翰林林沈。享年七十八，葬马山。 师远 字君，大隐德，弗耀，娶黄氏，子一。 师程 （二十四世） 琛 珊 端仁 不载。 端义 失传。 端礼 失传。 二十四世至二十八世 以下係正德戍寅，砺齐公讳暠续纂 （二十四世） 琛 字廷用，号西石。宋宝祐间进士，官翰林学士致仕，元世祖闻其贤，徵为福建提学副使。娶孙氏封宜人，子一，享年六十六，葬马山南原。 珊 字廷宝，仕为处州提领，娶王氏，子一。 （二十五世） 士谦 字谦善，仕为绍兴路茶盐提举正，娶颜氏、应氏，子四葬马山南原。 寿峣 字仁举，号翠屏，由乡进士，仕山阴教谕。娶陈氏，子一，葬双河墩。 （二十六世） 铉 字鼎卿，仕为绍兴路提举，娶余氏、杨氏，子四，附葬马山南原。 廷桂 为会稽书院山长，后失载。 （二十七世） 敞 字伯裕，不仕，娶邵氏，子一，附葬马山南原社派。 敦 绝。 政 字伯正，一名文政，邑庠生，娶刘氏，无出。 叙 字伯伦，不仕，娶陈氏、马氏，子四，享年六十六。徒居东称东姚，附葬马山南原，为东姚派。 玖 字閠，娶张氏，子一。 什 字葩卿，娶吕氏，无出。 原 字本卿，号长乐翁，不仕。娶周氏，子五，享年九十，葬资福庵居。 （二十八世） 贵昌 分厚社派。 密 峻 皥 嵩 禄 字叔康，娶秦氏，子宰。绝。 祐 斗 字叔良。 简 字叔让。 斐 字叔文。 二十八世至三十二世 三十世以下係 （二十八世） 密 字克安，娶俞氏，子一，享年六十二，附葬马山南原。私谥：朴庵。 峻 字克明，颖敏能诗文，隐居不仕。娶丁氏，子三，享年六十六，葬浪港独山西北。 （山皐） 字克瞻，号耕乐，娶杨氏，子一，享年八十二。附葬马山南原。 嵩 字克中，号默庵，娶王氏，子三，享年六十。附葬马山南原。 （二十九世） 悝 字允舒，娶黄氏，子二，卒年三十二，附葬马山。 恂 字允恭，娶徐氏，子一，卒年二十六，葬石碁山阳。为老三房。 忱 字允诚，号娱静，娶冯氏，子一，享年 七十六。附葬浪港独山。 协 字允和，娶倪氏、沈氏，子四，享年五十七。葬团港东原，为老八房。 恒 字允常，号安常，娶陈氏，子二，享年五十三，葬日齐桥西南原。 怀 字允德，号素庵，娶何氏，享年五十九。葬团港东原。 悀 字允通，号海隅，娶傅氏，子一。 愉 字允豫， 娶沈氏，子二。 怿 字允习，娶应氏，子三。 （三十世） 晟 绝。 旭 为老四房。失载。 暠 字景昭，号砺齐，正德丁卯举人，任六安帰州知州。娶鲁氏，赠宜人，子三，所著有《瞽谈》二卷，《四书诗经博载》二十卷，享年五十六，葬石碁山阳。 明 为老五房分派，见后。 晰 绝。 昌 绝， 昪 晖 为老二房。 旦 失载。 景 为老六房分派，见后。 昊 绝。 冕 绝。 星 附见老六房派。 旸 绝。 时 为老十房。 子 失传。 晓 分派，见后。 （三十一世） 思胜 字万全，号南丰，能诗文，隐居不仕，娶周氏、鲁氏，子二，享年九十五。葬石碁屋后山。 志 腾 失载。 思賸 号海南山，失载。 雷 露 娶吴氏，子三，失载。 （三十二世） 良栋 良材 早卒。 政 三十二世至三十六世 （三十二世） 良栋 字汝隆，号吉齐，任临江仓大使，以亲老致仕，为人乐善我，有司旌其闾，娶王氏，子三，享年八十。葬谢墅山。以孙官赠都司昭勇将军，王氏赠淑人。 政 字文正，号东厓，娶陈氏，子五。 （三十三世） 善言 号平麓，娶袁氏，子二，享年七十三。以子官司赠昭勇将军，附葬谢墅。 善谟 号华麓，天啟壬戌岁贡任德清训导，古田教谕，杭州府学教授。娶谢氏，子三，年八十二。附葬谢墅山。 善诤 号石麓，更名序，邑庠生，娶陈氏，子三，享年五十六。著有《四书诗经会解》、《效颦录》。葬金家溇。 尚仁 号少厓，娶柳氏，无子。 尚义 娶蒋氏，子一 尚礼 娶陈氏，子二。 尚智 更名际明，字素闇，娶叶氏，初任丹阳县主簿，升安东经历，子二，享年 四十九。 尚信 更名彬，字澄台，娶秦氏，子一，卒於玉田享年 五十一。 （三十四世） 万宪 号式吾，万历丁酉、庚子、癸卯武举，天啟乙丑武状元，任广西都司，封昭勇将军。娶朱氏赠淑人，继陈氏封淑人，子四，享 六十。附葬谢墅。 贞 号贯廷，郡庠生，娶童氏，子二，享年四十七。葬石碁。著有《四书诗经主意》。次子出嗣。 日升 号东阳，娶梁氏，子三，享年四十三。葬石碁西侧。 日新 号儆盘，娶葛氏，子一。葬石碁东原。 日顾 字在之，更名辰旦，号日臣，邑庠生，娶沈氏，子一，享年 五十。 赞 字公性，号与参，娶王氏、冯氏，子一，享年八十。附葬金家溇。 宾 字公厹，号作庵，万历巳酉武举，娶倪氏，子二。 赓 字公和，娶童氏、金氏，子一，享年四十九。葬林家楼。 利 住玉田县。 日进 住玉田，娶何氏，子一，享年 五十三。 日著 号德甫，娶郑氏、王氏，任山西候马驿大使。绍虞 字亦玄，邑庠生，娶周氏，子四。 赓虞 字载臣，娶叶氏，子一，卒年四十。 鸣虞 字亦平，娶朱氏，子三，享年 六十三。葬西堡。 （三十五世） 鍾 字予时，号去一，崇祯庚午广西武举，巳卯辽东武举，庚辰进士，任太湖守备，加升金山参将，娶梁氏、潘氏、徐氏，享年 四十一，无子，以姪道光嗣。 天相 字吉甫，娶朱氏，子三，次出嗣。 天炜 天注 天锡 号明阳，天啟丁卯、崇祯庚午，广西武举。娶章氏，子二，享年四十一，葬石碁庄东。 天培 号俊思，无子，以天锡次子嗣。 天植 字省初，娶王氏，无子。 天浩 字克勉，娶陈氏，子一。 天涣 娶曹氏，无子。 天爕 无子。 天潢 更名瀚，字汭清，大学生考授州同军功准贡，加二十二级正一品顶带，娶张氏。 天源 字本生，娶陈氏，子二。 天濬 早世。 天铨 无子。 树芳 逊 字子雍，娶马氏，子二 逸 字潢逸，娶何氏，卒年三十一。无子，以远长子嗣。 远 字慧白，娶金氏子三，长出嗣。 遴 字名光，娶周氏，子一。 迈 字又皐。 选 字子青。 天祐 字子祐 ，娶任氏，子二。 天锦 字廷㐮，娶厉氏、乔氏，子四，军功准贡，授县二尹，加一品顶带，初任陵川县，补任青浦县。 天鉴 字含章，娶徐氏，子二。 （三十六世） 道光 子常政 道亮 子常吉，孙余。 道觉 子常弘。 道元 子常禧。 道允 道充 子常泰、常祖、常景。 在瀛 字亦逸。 寄泽 寓滨 光泽 允汭 元伦 字序五，娶裘氏。 元信 广 源 字苍霖，娶钱氏。 旋济 字弘猷，娶朱氏。 陵漳 青溪 元俊 字亦千，娶陈氏。 元杰 字汉，娶马氏。 老五房分派世系 三十世起至三十四世 （三十世） 明 字景彰，娶倪氏，子六，卒年五十。附葬浪港独山。 （三十一世） 应龙 德庞 懋宠 慧袭 号园海，娶杨氏，子二。葬浪港。 忠砻 应龚 （三十二世） 良贵 号简庵，娶倪氏，子五享年六十。葬浪港。以孙贵，赠兵部尚书。 良心 （三十三世） 方隆 娶马氏、诸氏，无子，以弟次子日文为嗣，享年 六十六。葬团港。 盛 号玉泉，娶成氏，子二，长出嗣，享年六十二。继娶倪氏。 方康 娶陈氏，无子，以弟方舜次子为嗣，享年五十。葬洋溇。 方舜 娶陈氏，子三，次出嗣，享年五十七。 时可 号雨若，娶丁氏，子二，享年 五十。以子贵，赠兵部尚书。 （三十四世） 日文 字简生，更名文晖，任青田驿驿丞。娶韩氏，子一。 日晋 更名万里，任莱芜县曲史，升陕西布政司库大使。娶王氏、继娶万氏。 日誉 万全 字完我，娶周氏，子一。 万屏 字之翰，更名允中，任四川合州更目。娶万氏，子八。 啟圣 梦龙 字从云。 三十四世至 （三十四世） 啟圣 原名万雍，字熙之，号忧庵 ，康熙癸卯旗下特科解元，任香山知县，历升福建总督兵部尚书， 太子少保，娶何氏。 （三十五世） 仪 字长文，由红旗籍任（）部郎中政，授总兵镇守狼山偏阮鹤麓（）兵，升本旗副都统，娶 卒年 陶 渔 字侣樵，由旗籍任廉州同知，娶 氏 会稽姚氏徒居厚社一支世系 正德戍寅砺齐公讳暠纂 二十八世起至三十一世止，后失载。 （二十八世） 贵昌 字克荣，娶山阴厚社陈氏，遂徒居焉，子三，葬厚社庙东。 （二十九世） 肃 子一。 庸 子三。 权 子二。 （三十世） 鉴 子二。 旵 皡 韶 练 （三十一世） 凤 鹏 正德戊辰进士。 会稽西姚派世系 砺齐公纂 二十七世起至三十一世止，后失载。 （二十七世） 原 字本卿，号长乐翁，娶周氏，子五，享年九十，葬资福庵居。西称西姚。 （二十八世） 祐 字叔和，号江滨居士，娶沈氏，子二，享年八十五。附葬资福庵。 斗 字叔良。 简 字叔让。 斐 字叔文。 （二十九世） 渊 字彦颜，娶阮氏，子二，卒年三十五。附葬马山。 越 字希智，号吟月，娶徐氏，子一，享年六十九。附资福庵。 （三十世） 春 字子融，娶金氏，子一，享年六十一。葬资福庵。 雍 字子睦，娶谢氏，子四，葬资福庵。 （三十一世） 仁 晏 暹 升 昂 姚氏家谱下卷小序 右西石先生，谱其祖系二十五世世列，旁枝蔓延於天下者，既不能尽悉，故今首卷中，但录一脉之正传及其兄弟而止。其旁枝之流系，近在浙闽者，则载於附谱，盖恐混载，则本派难寻故也。其止载浙闽者，因近亦可会，不若散在四方之漫不可稽，故名附谱于下卷，少有裁损，不免僣妄矣。 修谱引 谱何为而作也？上以尊祖宗，次以联宗族，下以训子孙也。夫所以尊祖宗者有三：立庙以安其神灵也；守墓以保其体魄也；岁时祭祀以报本追远也。所以联宗族者有二：明亲疎（疏）昭穆之序也；敦周恤保爱之道也。所以训子孙者有三：欲其尊祖睦俗而世守家法也；欲其仰企继述而不流汙贱也；欲其随世纂修而渊源之接续也。夫谱为此三者而作，予各欲立为一说，以贻训后人。以掛会试期迫而不暇为，因思古训如温公《居家杂仪》，文公《家礼》，近世郑氏家规，固句句可师，字字当法，予固不必复有所言矣。然与其泛而求，不若纂其要，今将取其成说中之尤切者，序列於左，后人能敬成之，则此谱庶不为徒修云。
重修家谱序 家必有谱，而后流系明，宗支辨，传世虽远，可按而知，否则家不常盛，人不皆贤，一旦变故，老成凋谢，遂至遗忘。虽有烈祖英宗，其流风余泽，澌尽泡灭，曾不得沾溉於后人，后虽有孝子慈孙，肆欲追述，九原难起，墜绪茫茫，曾不得影响乎？先述故无徵不信，簪组渐沦於舆皂，阀阅下同於蓬荜，祖宗含地下之羞，子孙抱无涯之憾。噫，若是者多矣。吾六世祖翰林学士西石先生，述为家谱一编，上自黄虞以迄宋季，纂其源流，图其传次，的有源委而旁枝之蔓延於四方者，亦具有伦类，其用心可谓密矣。所以为光前裕后之虑，亦深且远矣。固吾与族人所当宝藏而勿失焉者。但至於今世异事殊非，所当损益润泽之时乎？况君子之泽五世而斩，老泉为谱亦断自高祖，今则略法其意，断自宋之南渡，以上则图其世次，书其事实，列为首卷，以著其源流之所自，次则自南渡以迄今，凡为图一十有四世，图下分注字行、仕隐、妻妾、子女、寿、墓之详，后则附以铭状、诗赞，肖像之类然，独详於余之所自出者，谱暠修也，则列为中卷，以明夫亲近切实之所在。卒乃念旧谱载六世祖之兄弟者四，其后因遭元季之乱，流传失真，为祖宗者不能有其子孙，为子孙者又无据不敢认其祖宗，存亡为之两憾也！今吾同姓之散处於是乡者，支派分别不下十数，要皆若人之后，与因各为叙述，使有所考。又旧谱载山阴慈谿派其悉，但由宋迄今又二百五十余年，於兹时异世殊，真者不敢认，认者未必真，虽然众莽之中必有灵根，亦为分载以侯考求，此则列为末卷，以广同宗之义。呜呼，余修此谱，将以上继祖宗之统，下开子姓之传，旁以维持宗族亲（疏）之情，岂徒具一门之美观，资众人之侈说而已哉。凡吾同宗及吾后人，其敬之、重之，见其德泽之盛，则思敬承之也；见其流传之远，则思有以益衍之也；见其千流万派同出一源，则思有以敦睦之也。老者倡，少者和，贤者遵，蒙者相率而兴於诗书礼义，居家则孝弟力田，出仕则建功立业，生则为佳子弟，没则称贤祖宗，载诸谱牒与有光矣。若怠惰弗修，资身无策，流为小人之归，为宗党所不耻，若是者，勿载则不忍，滥载则不可，其为此谱之辱，也不亦甚乎！又有一等儇佻之子，狂妄之徒，平居谬为大言以誇人，实则沦於汙贱而可耻，徒羡北之富将鬻狄公之门，使祖宗为他家之客鬼，子孙为无根之浮梗，此又大得罪於名教，而予之所不忍闻者也。呜呼，兴言及此，痛切肺肝，凡吾同宗及吾后人，庶其法乎，善征乎恶，敬之、重之、修饰而增光之，使祖宗之绪，永永不替；子孙之传，继继无穷。此非持余之意也，西石先生之意也。非特西石先生之意也，历世祖宗之意也。凡吾同宗及吾后人尚其慎哉，尚其勗之哉。
南渡谱引 后世人心不古，为谱者类多诬，议谱者亦多讦崛起草野之夫，而求附圣明之后，生长之地，而妄称帝王之裔，若是者相望於策，诬也不辨真赝，见人称述门第，輙掩口胡庐，腾舌肆讥讦也。夫耻恶劣而企圣善，羞贫贱而慕富贵，固人之常情，殊不知舜禹之后果何人，汉魏之先果何业，况人有善恶，家有兴替，一出於理，势之必然，有不可一律齐者，何必弃一本相传之真，妄攀他宗以自取於诬乎？且姓必有所由起，氏必有所由分，考厥所自，要皆古昔帝王之后，但其后不能世修厥德，爵位废墜，寖远寖微，或至降为氓隶，使为土著，犹有识者不幸或遭变故，散之四方，则人离乡贱，虽哓哓号於人曰：“我圣人之后。”人必笑且讥之，以为诬矣。呜呼，迁徙虽或靡常，根源必有可辨，因其谱牒以迹根源之所在，则固可信，乌可例以为诬耶，例如以为诬，毋乃太讦乎。予家自黄帝肇姓，历三代秦汉晋魏或续或绝，惟自梁陈以迄宋季，其世之可系者，六世祖宋学士西石先生既为之图，的有源委可征可信。但元末因乱失去，历今百余年而复得之一旦，创见人或有疑其诬者，呜呼，故楮遗墨，可以伪为也乎？况其所载，今葬有墳庙、有主，其所居、所遊具有实迹，无不相吻合焉者。或者又谓此果然矣，其曰：系出文献，恐未必然。呜呼，是又浅吾西石之为人矣，西石以名进士官翰林，上距沂公自冀迁越纔三世，皆进士通显，簪缨奕叶，祖功宗德必讲於家庭者有素，其修谱牒所谓夫有所受之者也。而曾屑於自诬耶，况稽於史传无不合者，吾固谓之实录。但自南渡以来，地更南北，世变古今，亲尽泽竭，祭祀所不及，可谓疎且远矣。故断自此先载为上卷，仅著其源流之所自，人虽谓之诬，亦从其自谓也。若夫迁於会稽者，自沂公而始，今不始於沂公，而必始於户部尚书公者，盖推沂公封赠之所，及文字有足徵者耳，自此以下墳墓有可守，宗族有可会，亲戚有可稽，流风余韵有可得而称述，皆照照在人耳目，虽有好讦将不得谓之诬矣。因图其世次，纪其行实列为中卷，以明亲近切实之所在。呜呼，但自元以前圭爵相仍，为越名阀，自入国朝门户衰落，下同蓬荜。近虽间有兴者，亦粤之雪，而蜀之日，曷能知昔之盛哉。虽然摧剥之余，必有发生，亦在夫人各自为耳。强者勤於农桑，敏於者笃於问学，自将起贫为富，化贱为贵，德业媲美於前人，声光流被於后世，书曰：钦厥止，率乃祖攸行。诗曰 ：夙兴夜寐无忝尔所生。凡吾同宗，盍共勗之。 家谱后序 莫为之前虽美而勿彰，莫为之后虽盛而勿传，二者恒须也。我姚氏之谱，西石公创之而克开於前，砺齐公修之，海南子继之，而敬承於后。创於前者，得其后而其美於是乎益彰，继於后者，得其前而盛於是乎益传矣，岂徒为观视之具文而设哉。盖家之有谱，犹国之有史也。史者，公是非於天下后世，而斯谱之作也，亦曰：某人善，某人恶，孰为贤，孰为不肖。秉公以定谥而直书之不讳所以。善者何哉？盖将使后之为子孙者，见其善之必扬，而知所劝，见其恶之不隐，而知所征焉耳。或曰：曷为善？曰：孝於亲，忠於君，友于昆弟，信於朋友、怜贫恤孤、敬老慈幼，躬耕力学，厥德允修，为善虽不同，要之同归於贤也。曷为恶？曰：不孝、不弟、不睦、不婣、不任，溺声色、競奢靡、败彛伦、灭天理，卑汙苟贱，放辟邪侈为恶，虽不同恶之，同归於不肖也。噫，族之盛不自盛，而必有所由起，起之者子孙之贤也；族之衰不自衰，而必有所由致，致之者子孙之不不肖也。夫以族之盛衰，係於子孙之贤不肖，如此为子孙者，不以贤自勉而以不肖自戒也哉。且夫贤不肖非性生，顾人之自修何如耳，苟能自修而善，可以希贤，可以希圣，虽不与富贵期，而富贵自在其中矣。诚如是，则盛於昔者可继於今，而作於后者有於前。姚氏之族岂不愈远而愈盛，期的谱之传岂不弥久而弥芳者哉。苟徒挟其祖宗昔日之盛，美以誇耀於人，不思自勉以缵承其令绪，则盛於前者，安知其不衰於后，美於昔者，宁保其不替於今，是诚吾之所深虑也！而今而后，凡遇正旦四时之祭，则少长咸集，而观之、诵之，使祖宗之盛德大业昭昭然在人之耳目而不泯，且今后人有所仪型也。其於子孙之贤者，则家长厚礼以奖之，奖之所以劝善也。苟或有不肖者，则据礼以训之，训之所以教不能也。劝善而教不能，则善者益於善，而不能者亦知所以自勉勉夫，如是，则子孙宗族皆化於贤矣。是不惟足以大其有家，而吾知君天下者，恒必赖之也。故南轩张子有曰：子孙贤，族将大；贤才出，国将昌。斯言也，吾於后人深有望。 会稽姚氏宗谱序 泮自髫龄之年，见东西二宅凡按节而祀缘事，而祷必登二副使为始祖木主，题曰：讳琛，字廷玉，登宋宝祐进士，为福建廉访司提学，召入翰林为学士别号西石先生。自今溯而上之，盖七世祖也。即此而故老之所传示，以前更有六世文无足徵，不叙。及今见旧谱端然，以赠户部尚书公讳绰者始祖，循是而递数及六世金部员外终吉公，正西石公父也。谱从此修而名迹、卒葬、诗歌、铭詠咸誌以附焉。是相去不远岂有骤忘其统系，颠错其封章者耶。是西石公不懵其宗之所自始，而上世之统已明，其诸木之有根乎，而枝干自附；其诸水之有源乎，而流派自远。是一人创造之规，诚百世承籍之地，窃因此而亮公贻谋之心矣。殆必虑后之相欺也，而彰以敦信之义；虑后之相尤也，而缔以因心之好；虑后之相疎也，而敦以孔怀之爱；虑后之相渎也，而严以介石之贞。而使富也不至於遗贪，贤也不至於弃愚，强也不至於凌弱，康非宗公之所以克开厥后者与。粤自宋之末造元之横政，家衰於国乱，人敝於时艰，俗败於风，漓上无道，揆下无法守，迄於今国初政严明，举族阨於灶赋之烦，自惟救过不暇，虽永分世业，亦甘空券以授人而莫之惜，相与引恬於日用之常，而卒莫犯於有司也。幸而天旋其运，人啟其祥，砺齐公於正德丁卯而膺乡荐，龙川公於正德戊辰而成进士，叔姪媲美，族属增辉。龙川公以涖官行，砺齐公乃绍西石公以后世及之序，凡系属云仍（礽）、行分昭穆，尊以尊而敬同者，自莫敢悖礼；亲以及亲而爱同者，自莫敢悖德。是不懵其支之所由分，而中世之统亦明，诚所谓考诸往而不谬，俟诸来而不悖也。昔人谓欧阳氏谱法最善，惟存其故而已矣，孰谓我二公之作而有歉於此耶。泮自弱冠之年受业於公之门，蒙公以克肖期泮，乃呼而言曰：汝知今日谱之得也，能纪祖宗之绩，为子孙之庆，殊不知谱之修也，贵体祖宗之心，方见子孙之贤。祖宗之心何心也？百世一体之心也。惟欲子孙孝义恭俭以自立，而弗骛於顽率奢傲以自殆，伦理所当明而明焉；而分以辨异者，洽之以其情也，恩义所当笃而笃焉。而情以统同者，秩之以其分也，振其先德以永於闻，则虽世远而族衍，亦可以继序不忘矣，汝其朂哉。泮闻言惕若蚤夜自懋，急欲试於明，时以行其志，庶不遏佚前闻人之光，奈天下我将虽欲二次观场，而卒无一遇幸，而司训蒙庠而又人才凋落，教化沦夷，虽欲为人精一艺、长一格，其道无由也，是泮之有负於先公，有忝於阖族，窃有冀於后生可畏者。 万历癸未岁十月朔旦 云孙八十二岁蒙城儒学教谕文泮顿首言 姚氏世纪 案《新唐书.宰相世家》云：姚姓，虞舜生於姚墟，因以为姓。陈胡公裔孙敬仲仕齐，为田氏，其后居鲁。至田丰，王莽封为代睦侯以奉舜后，子青州刺史恢，避莽乱，过江居吴兴，改姓为妫，五世孙敷，复姓姚居武康。吴之选曹尚书；宋之五城侯；隋之北绛郡公；唐之丰城、康公、太保、贞公、梁国、文献公；宋之文僖公；元之鲁国、文献公、忠献公、文公，皆闻於世。宋时有讳德荣者，丰城公之裔也，居云楼为我宗始祖，妣氏赵生（丈）夫子四，季讳延裕；妣氏巫生少保公，讳仲甫，赠太子少保；妣氏徐赠永嘉夫人，生少傅公讳举䕫，赠太子少傅；妣氏何赠安郡夫人，子四：长太师公，讳舜察，任左中大夫充徽猷阁待制，赠太师；妣氏杨赠鲁国夫人，以二子琮讳瓛，随驾四州不返。次文安公，讳舜明，字廷辉，绍圣四年何昌言榜进士，历知华亭，抚民甚敬，以元丰元符治狱制书，揭之狱，宣和初改知崑山，月余，奉何太夫人讳，起复为河东经略安抚使，通判婺州，遂摄州事。方之任，城已被围，招集流亡兵数千人，穿境以入郛，晨登义乌门城壁，飞矢雨集，公亲率兵以石击贼，既而引兵出战，贼遂大溃。时贼将洪载据处州，复计降其众四十余万。钦宗即位，迁监察御史。伪楚之际，挺节不污。绍兴元年，除江州守，剧贼李成拥众至城下，接战又平之，藐然孤垒制贼，横溃不得，转入东南，时咸谓公之勋莫大焉。累官徽猷阁待制，累階中奉大夫，文安县开国男，赠太师，著诗文十卷、奏章三卷、补楚词一卷，崇祀嵊暨两邑乡贤祠。妣氏张赠一品夫人，生三子：长令声公，讳宏，任衢州江山县；次屯田公，讳宽，字令威，所居擅西溪之胜，因号西溪，为六部临门，迁屯田员外枢密编修官，博闻强志，尤精天文，著书二百卷。绍兴辛巳，完颜亮举国寇淮，江浙震恐，公言：“木德所在，当必无他，岁星入翼，敌亡之兆。”高宗幸金陵，以其言验，召对入奏，仆於榻前，官其弟太傅公於朝，太傅公讳宽，字令则，知秀州时，有土豪钱安国，舍匿亡命为奸盗，州县莫敢诘，公至擒之，并其支党悉置於法，焚其巢穴，州里遂安。苏常水災，公请输粟万石以赈民，朝廷赐书奖谕之曰：夫以邻为壑者，徒知乎为我，视越人之瘠者，不足以语。仁尔治郡可称，救災有术，捐有余之万斛，助比近之二城，免我移粟之忧，嘉尔泛舟之役，用颁细札，以示褒怀。乾道三年，知平江府，众盗毛鼎等出没海道为患，召捕弗获，朝命专以属公，不数月，悉擒之。八年遣使金，贺上尊号附请受书之事，著乾道附使奉录一卷。淳兴元年，进参知政事，階宣奉大夫，特进开府太傅致仕，与屯田公同祀嵊邑贤祠。妣氏李赠一品夫人，生閠六公，讳俣；妣氏徐生文彬公，讳得一，文彬公生於宋，卒於元。妣氏钱、继妣氏胜，生六子，长即南山公也。
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