话说老四川姚姓

姚波

姚波 发表于 2019-4-21 09:17
四川宜宾屏山新市镇姚氏家谱（三公裔珊公支）

姚波

     我是来自于四川省宜宾市宜宾县的姚氏，我有族人千余人主要分布在宜宾县的范围内，少量族人分布在屏山县及乐山市，以及有迁至贵州去从此失去联系的几人。我代表我的族人再次发帖，望姚网里的宗亲们帮助，完成我们这一支姚氏为寻根走的一条三百年的回家之路，这么久来我们一直没有放弃过，但却迟迟盼不来我们在湖南的亲人们的消息。再此我把我们宜宾县姚氏的资料附上，希望有找到与我们相关的一些消息，请及时给我联系，在此拜谢。

QQ：2642657489   邮箱：2642657489@qq.com     电话：17628112894       姓名：姚慎强

         四川宜宾县姚氏字辈：来世一忠应万年，明良绩惠斛兼全，荣慎相依传悠久，诗书永昌古圣贤。注：我是慎字辈22岁

          据老谱记载，我们来川是在公元一七一九年己亥岁清朝初康熙五十八年，由万升公率家人从湖广省宝庆府（今湖南邵阳）邵阳县大东路双全铺安上一都庙王贯头土地屋基启程，来到四川省叙州府（今四川宜宾县）宜宾县宣下乡土门子屋基居住，又在一七三二年雍正十年壬子岁迁大塔乡瓦窑坳居住。以后就在大塔安居乐业了，万升公来川十八年后在公元一七三六年丙辰岁乾隆元年回到湖广去了，此后无记载了。从此年发公率子孙在瓦窑坳（今宜宾县）延伸发展。

第十代家族主持人姚兼禄字汉光，指定第十一代家族主持人姚全永字正国继续理顺家谱、续编字派供后人使用。

我们有从明字辈至慎字辈的家谱的详细记载，从迁到四川宜宾县大塔后的万字辈到明字辈的有老谱的记载，但资料不全。据老谱的记载如下：我们的始迁祖姚万升于公元一七一九己亥岁清康熙五十八年从湖广省宝庆府邵阳县（今湖南邵阳）大东路双全铺安上一都庙王贯头土地屋基地启程，来到四川省叙州府宜宾县宣下乡（今宜宾县大塔）土门子屋基居住，后又在公元一七三二年迁至大塔乡瓦窑坳居住，从此就在大塔安居乐业了。而后万升公在公元一七三六丙辰岁回到湖广去了，此后就无记载了。万升公之子年发就率子孙在瓦窑坳开始延伸发展。

注：瓦窑坳旧时属于宜宾县大塔乡，今属于宜宾县李场镇管辖。

寻在湖南的宗亲，我们期待与你们团聚，以了却先辈们的遗愿

姚波

姚波 发表于 2019-4-24 08:58
我是来自于四川省宜宾市宜宾县的姚氏，我有族人千余人主要分布在宜宾县的范围内，少量族人分布在屏山 ...

姚

氏

家

谱

重抄本

简介

我族姓氏悠久文明，人口众多，分布辽阔。据老谱记载，我们来川是在公元一七一九年己亥岁清朝初康熙五十八年，有万升公率家人从湖广省宝庆府邵阳县大东路双全铺安上一都庙王贯头土地屋基启程，来到四川省叙州府宜宾县宣下乡土门子屋基居住，又在一七三二年雍正十年壬子岁迁大塔乡瓦窑坳居住。以后就在大塔安居乐业了，万升公来川十八年后在公元一七三六年丙辰岁乾隆元年回到湖广去了，此后无记载了。从此年发公率子孙在瓦窑坳延伸发展。

第十代家族主持人姚兼禄字汉光，指定第十一代家族主持人姚全永字正国继续理顺家谱、续编字派供后人使用。

续编二十八字派：孝悌光前泽承先耕读裕后绍祖源恭让怀仁嗣颜秀文武和宽福寿绵

老谱字派：来世一忠应万年明良绩惠斛兼全荣慎相依传悠久诗书永昌古圣贤注解：以来字班为第一代

彬忠       四                        良浩公三房绩洪发派

|          世                                惠湘

应宽       祖                                 |

|                                     斛榜    斛轩    斛海

万升                                   |        |                              

|                                     兼贤   （兼华   兼统  ）            

年发                                           |        |

|                                   全才 全伦 全安  (全金  全万 全达 全发    )

明礼                                |     |    |       |      |      |    |

|                            （荣超 荣勇) 荣波 荣根 荣平(荣斌荣凯)荣贵（荣海 荣富）

良浩                                               

|

绩洪

|

惠湘

姚波

姚波

宜宾市叙州区观音镇古罗姚家湾姚氏


宜宾市叙州区观音镇古罗姚家湾，祖籍河南南阳姚照南后裔，先迁湖北，康熙年间姚光远奉旨入川。由于老谱遗失，谨凭口传。字派：世天廷宗万，国大光明显。启应秀士泰，永金镇乾坤。目前估计约300余族人，有北大外贸高才生姚永才等族人。


（姚波暂编）

姚波

仪陇县新政镇石佛岩村姚氏家族简介

姚氏家族简介

2011-9-13 12:36

      姚氏门流~是在张献忠屠杀四川后，在明末清初从湖北省麻城县孝感乡（今孝感市）迁居来四川省蓬安县利溪场定居，插占为业，历经五代繁衍。姚文明、姚文亮兄弟二人又迁到南部县藏马沟置地居住，又因土地缺少、人口增加，姚文明又迁到仪陇县新政镇石佛岩村陈家坝定居，源流至今。


      姚氏入川子孙繁衍情 况如下：   
一：姚永泰、姚元泰 。     
二：姚永泰   -----姚可纯、姚可继。   
三：姚可纯----姚自明         
四：姚自明----姚永吉、齐吉、元吉、祯吉、亨吉、敏吉。      
五：姚元吉-----姚理、姚綜、姚琇、姚玟、姚瑜、姚瑢、姚瑸（罗氏）
六：姚瑸——-姚文明、文亮、文生、文选、文圣、文贤。         
七：姚文明——姚仕学    、姚仕鹏、    姚仕范、   姚仕成                     
八：姚仕学  ——姚应第、姚应甲、姚应联。                             
九：姚应第——姚国先 、 姚贵先                                                            
十：姚国先—— 姚德玉、姚德祯 。                                       
十一：姚德玉——姚兴隆、   姚兴贵。                                                  
十二：姚兴贵——姚家宾、家明、家亮、家朗、家举。            
十三：姚家宾——姚大志、大俊、大德（  姚有明、有亮、有万  ） 、  大贤（    姚明、姚和平）；家明——姚大金、大银、大铜；姚家亮——姚大树、大林； 姚家朗——姚大文、大武； 姚家举——姚大记、大高、大嘉 ；                           
十四 ：姚大德——姚有明（姚鹏）、有亮（姚伟）、有万（姚佳  ）            
十五 ：为了弘扬中华伦理美德认祖归宗，传到第六代，便于称呼，始议字辈【文仕应先德，兴家大有光，必思鸿祖泽，效尤世其昌】  
十六：因姚仕鹏迁居南江县石窝子，另议 字辈【文仕应先德，五代绪宗循，万世永安定，开基自可纯】                                             
十七：因姓大人多，一名难求，加之中华盛世，迁居全国各地，便于后人认祖归宗，建议增加字辈，望后人遵从：                           
【文仕应先德，兴家大有光，必思鸿祖泽，效尤世其昌；明亮来藏马，鹏程飞南江，盛世显荣华，永泰定安康】

姚波

西充县青狮镇姚氏播迁概况

播迁概况

提供人佚名

我枝姚姓是舜帝正宗后裔，我这一代是舜帝第129代传人。公元1725年左右，我祖姚之义、姚之富二人携手从湖北沔阳迁徙至，四川省西充县青狮镇红庙嘴村，在此落地生根开枝散叶，至今已有传人800余人，占地范围扩展至周边几个队，也有部分后人迁居外地。
红庙嘴村位于南充市西充县青狮镇政府东面一公里处，因以前有一庙红瓦红墙而得名。该村地处四川盆地北部，亚热带湿润季风气候区，浅丘地貌。
这里全年雨量充沛四季分明气候温和；这里山清水秀、鸟语花香、景色秀美，人们都饮用山涧泉水，是块天然宝地。这里家家户户通公路，水保工程的池渠井然有序的遍布于田间地头，高标准农田工程也已建成完工，以前的溪流都筑成了石板河，涓涓流水淌过清澈纯洁、叮咚作响，俨然一幅秀美的现代田园画卷，让人流连忘返。
昔日的南充和西充是充国世外桃园，今天的西充是全省十大宜居城市之一，也是中国西部的有机公园。这里有243种野鸟，20多种珍稀鸟类；这里有数百万亩森林、数万公顷湿地；这里春有鸟语花香，夏有百花盛放，秋有繁花似锦，冬有腊梅飘香……
当初我祖之义、之富二公携手至此，一眼便看中了这块宝地，于是在此落地生根繁衍后代，至我这一代已是第八代传人。据传之义之富二公共生了八个儿子，成为今天的姚家八房，但因各种因素干扰破坏，现今只有一支的脉系能完全理清。
山形地脉
青狮镇政府大楼后有苦家山，山有东北、东南、西三个角，镇政府位于其山西脚下，沿着苦家山东北角往前走，经过烽火桥垭、黑寺山、元宝山、马鞍山、大山、朽石垭，就来到了官帽山上，官帽山西南脚下就是红庙嘴村姚家户，这里是姚姓比较集中的地方，也是之义之富二公最初落脚之地。相传官帽山在风水上叫做金龟下海，直连杨坪和罗家嘴交接处的祖坟地。
以前的姚家祠堂就修建在朽石垭下，现今鸿斌老板主持修建的祠堂建在原址之上，坐北朝南，没有丝毫走动，其私家别墅就建在祠堂右边十余米处。祠堂西南角就是姚家户的朝门，曾有一牌坊上题“邦国之光”四字，据说是清朝某一皇帝赐给姚光印先祖的。
沿着苦家山的东南角往前走，经过马家垭、狮子嘴、石凤崖、知识岭、见凤山、藏凤山就来到了龙门垭，据说介于此两垭（马家垭和龙门垭）之间的这山有三脉：卧狮、隐龙、藏凤；狮子嘴代表雄狮，知识岭匿伏真龙，藏凤山潜藏凤凰。
东汉末年，藏凤飞天，见凤山上最先见到凤凰，她飞过观凤乡上空，又到凤鸣去鸣叫，于是见凤、藏凤、观凤和凤鸣四地就此得名。此山还有一条隐龙未显，传说龙门垭开隐龙显世，1984年姚家世奎公打开了龙门垭，并在旁建房居住。
狮子嘴有一个活像狮子口的石型屹立于山头，其山脚下就是我家以前居住的地方，背靠龙凤狮，面朝官帽山，四方风水汇聚，八面灵气来仪。狮子嘴脚下的姚家人和官帽山脚下的姚家人都是之义之富二公后裔，他们隔河相望血脉相连，世代友好团结相互守望。
跃过龙门垭再往前，就来到了龟子山，龟子山的东西脚下均有之义、之富二公后裔居住。据老一辈讲曾亲眼所见红庙嘴村以前的乌龟都能上树，能在树上晒太阳，傍晚时分又能自己爬下来，不知此是否冥冥之中与金龟下海的风水或龟子山有关联。
建祠修谱
据老一辈讲，红庙村姚门以前也有一个老祠堂，就在现祠堂的地基之上。祠堂白墙青瓦，木篱结构，与一旁的老房子风格一致，宽8米，深12米，高约6米。门口的匾上从右至左依次刻着“助望彤迟”四个大字，十分庄严肃穆。起初大家在这里共同供奉先祖，后来祠堂划分给了三队的姚人。文革后人们的宗族文化意识淡薄，于是十几年前三队的姚人便把祠堂拆来做家具了。
2017年鸿斌老板从商界衣锦还乡，看到老家祠堂破落的仅剩下地基了，不禁心生悲戚，浓浓的家族情怀促使其发心重建祠堂，缅怀先祖，凝聚族力。在其全资援建下，新祠堂于2017年农历9月开工建设，于2018年X月建设完工，是年农历8月25日挂匾并举行典礼。
新祠堂建在老祠堂地基之上，坐北朝南，宽8米，深12米，高约10米，柱子和屋顶采用钢筋混凝土结构整体浇筑而成，甚是结实，造价约三四十万。新祠堂双重宝盖，黛瓦飞檐，白墙红柱，古朴庄重，巍然矗立于众多姚家后裔的房舍之间，供人们簇拥膜拜。
一层宝盖将祠堂外观分为上下两层，二层宝盖就是祠堂天顶。祠堂二层正面墙上两侧各有一圆孔窗，一层正墙两侧各有一方木格窗，窗前阶沿外侧各有一排大理石栏杆，栏杆种着一排绿植，再往下就是水泥浇筑的院坝。
阶沿石栏杆与祠堂大门前倾斜向上的石台阶栏杆连为一体，台阶上接祠堂大门下连庭前院坝。拾阶而上，跨过齐大腿的祠堂门槛，首先映入眼帘的是，正对面红色神龛上供奉的姚家列祖列宗牌位，以及牌位前摆放的香炉和供果，供大家纪念祭祀之用。两侧摆放的是深色排桌，供大家议事之用。
追根溯源
2018年农历7月4日，我承载着姚家众人的殷殷期盼和嘱托，怀着对列祖列宗的虔敬和向往之情，秉承着百折不挠之志，踏上了寻根问祖之路。这一路前途未卜艰辛难知，这一路任重道远不辞劳苦。迈出脚步的那一刻，只觉前路漫漫，人海茫茫，我不知将要去往何方，但我心中抱存着踏破铁鞋也要觅的信念。凭着老祖宗流传下来的一些扑朔迷甚至面目全非的蛛丝马迹，我来到了湖北。
武汉是我寻根的第一站。农历7月5日凌晨四点过，我在武昌站下火车。顶着夏日的酷暑我未作停留，凌晨即刻前往姚家岭，但几番询问过后发现此地与我们祖脉并无关联，于是又前往第二站湖北麻城。
来到麻城，我即刻动用一切手段在麻城四处打听，把所有关于姚家人以及与当年移民有关的地方都翻了个底朝天，并记录下了所有相关信息，也没有寻到什么有价值的线索。当晚我入住麻城小旅馆，待第二天一早就前往麻城县政府，不巧方志办的工作人员上午不在，一直等待到下午来人，我才触及到相关信息，也并无所获。
于是我又即刻动身，赶往麻城周边县城，原本计划是把麻城周边县城都翻个底朝天，但又萌生了借助专家力量走捷径的想法，于是决定花费一点时间寻找姚高才老师。因途径武汉，当晚就在武汉旅馆住宿，也方便第二天寻找高才老师。
第二天天明，我就前往武汉博物馆、考古队、社科院寻找姚高才老师，一番搜寻后，发现并无湖北省考古学会和姚高才考古专家的任何线索，甚至引起了博物馆、社科院人员的怀疑，险些与保安干起来。在我进退有序，攻防有节的情况下他们抓不住我任何把柄，只能让我继续搜寻。几番寻找无果后，我决定重启A计划，前往麻城周边县城搜寻。时值中午我料想工作人员还没上班，于是就近前往湖北省文化厅、图书馆搜寻一番。
由于此次经费有限时间紧急，我以博物馆委派人员的身份向图书馆的人说明来意，并恳请他破例把所有姚氏家谱全部一起拿给我。下午2:50分左右，他竟然真的把所有的姚氏家谱都从仓库搬到了我的桌前，足足摆了一大桌，这令我大喜过望。于是我即刻马力全开，仔细的翻看所有姚氏家谱，不肯放过任何一页，任何一个相似的名字，耐心的寻找着，并在大脑里反复的推演推算着。
约一个小时后，我找到了我们的祖脉，那一刻我欣喜若狂，却也越发谨慎，因为这关系到整个家族整个祖脉的对与错，不容有失。我从各方面反复的推算、反复的验证着，还试图去否定它，可是多次验算后，我发现任何一个地方都是与传闻完美吻合的，没有一丝不合理的地方。
其吻合度可以说达到了99.8%，如此完美为何还留有0.2%的余地呢？因为由于时间仓促经费有限，我未能把整个湖北省所有的姚氏族谱全部看完，对于追求完美的我来说，这是唯一的一丝遗憾。
在茫茫人海和漫漫的历史长河中，准确度能达到50%以上的都极少了，更何况这个吻合度达到了99.8%的祖脉，我想普天之下再也找不出第二个了，于是我即刻锁定，并准备前往祖庭拜祭先祖。
接续祖脉
农历7月7号情人节当天下午，我在湖北省图书馆找到了祖脉所在，欣喜若狂，便即刻赶往沔阳在旅社下榻，想着第二天就能见到梦寐已久的祖庭了，兴奋的一夜未眠。第二天一早便出发寻找到当地姚人，向其说明我们祖脉的情况，在其热心引荐下，几经辗转终于见到了我们本脉的姚家人姚高才老师。
这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，此刻我竟然见到了高才老师，他居然和我是一个脉系的。当晚我便留宿他家，我们相互交流，深入交换意见，并详细询问了对方许多问题，最后双方都一致认可了祖脉的正确性，并确认了我们是同一辈分的宗亲族人。
第二天一早，姚高财老师又联系了理事会的成员，我们一起共进午餐并又一次确认了祖脉的正确性。可是祖庭并未建成，我们只去了天福公居住的旧址看了一下。那里只立了一块碑文，我们在碑前拍照留念，共同纪念这一亲情时刻。随后我就恋恋不舍的踏上了返乡之路。
祖脉详情
祖脉的情况大致是这样的

姚波

蓬安三坝姚氏家谱（残缺） 蓬安姚彤（宁波）：我祖籍据父辈亲口说在蓬安三坝。上辈人口传的字辈，与你发的这个很相似，但我们第一句是“文绍国元良”，与你发的字辈第一句有明显，因此我想近期回蓬安考证一下。不知你能不能给我提供更加详细一点的情况。 姚波你好。我上周日去了三坝乡，找到了一位叫姚道意(72岁)的晚辈，这是他父亲传给他的一本老家谱。并且我还找到了曾经为曾祖父姚元鼎看墓人的族亲后人和当年的墓地(现已变为柑橘园)。 我姑妈今年97岁，身体健康，耳聪目明，口齿清晰。她不会说错她父亲姚良金和她爷爷姚元鼎的名字。因此，存疑只在“绍、国”二字没着落，而且我还找到了看看墓人的后代和原墓地，所以我肯定是三坝人无疑。 三坝口传字辈：文绍国元良，正心顺道昌，学达申必显，人兴终可杨。 清溪姚氏字派：文元自云建，正心顺道昌。学大申必显，人兴宗可扬。通明肇先达，子嗣福履长。

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姚波

资中姚氏族谱序

    吾族川譜自思嶽公父子纂修以來，其祖宗之昭穆秩序可考，其子孙之繁衍尊卑不紊，瞭若指掌，燦若日星，可傳於後世，迄於今八十餘年矣。其世道之治亂靡常，華夷之戰爭不息，人民之遷徙不一其處，吾族生者卒者隱者顕者與夫轉徙者，不知其凡幾也；倘無以譜之，則歲久齒繁，其昭穆世次將有乖離錯亂而莫之能辨者矣。
族長公萬興（姚玉宏印） 與房長貞銀、銘運、輝運、綱運等深為此懼，因於民國己卯年仲春掃墓之時，叔侄聚首一堂，提倡脩谱之事，越明年庚辰歲議決。衆族以編修草稿之役屬余小子揚。謹遵粵譜川譜之舊規，仍繪圖以分支派，凡遠祖之系派，近祖之昭穆與夫塋兆謚號芳名善行，记载詳明。如有各房人名、生者、死者、及生年、歿年、塋兆、山向、地名、善行、功名可詳細開來，交與族長，以便編集成稿，以付石印。但於舊譜之有者不敢削，無者不可添。其規矩條例仍其舊。編修新譜，闕者補之，畧者詳之；後之觀此譜者，孝弟之心應油然而生矣。由此而尊宗敬祖、敦宗睦族之道盡於斯矣。今所編修者只有資中半山智輝祖一人名之譜耳。
                       旹
             中華民國二十九年庚辰歲農曆五月二十二日
                                   八世裔孫海揚謹述
                                     半山之草蘆西軒
附考
按舜，黃帝八世孫也，受堯禪以土德王。莊志仁類。典謂黃帝生昌意、昌意生顓頊，顓頊生幕（窮蟬），幕封於虞，始稱虞氏，窮蟬歷敬康-句芒-蟜牛-瞽叟始家於冀，娶握登氏。初握登氏於堯。壬午歲，見大虹意感而生舜於姚墟，故姓姚氏。目有重瞳，故曰重華。三年而成都，故字曰都君。舜有女弟曰繫。握登早喪，瞽叟再娶而生象。
舜娶堯二女，娥皇無子。女英生子二。長義均封於商，故曰商均。其人喜歌舞，自舜視之謂不肖。然舜以天下禪禹，而能順命不爭，亦可謂孝矣。次子釐封於缗，為桀所滅。
古人因生賜氏，因立地封乃有姓字之稱。
姓氏，姓者承其祖宗之所自出，氏者別其子孫之所自分。
舜謚法仁聖盛，明曰舜白虎通，云舜猶僢也，言能推行堯道而行之也。
舜耕歷山在今山東省東昌府濮州
漁於雷澤在今山东兖州府曹州
陶於河濱在山東兗州府定陶縣
居於媯妠在山西平陽府蒲州之地
建都蒲坂即平陽府蒲州今觧州平陸縣
崩於蒼梧山在湖廣永州府寧遠縣
周武王封舜之後胡公於陳國，曰陳胡公者，陳公名曰胡滿也。後陳姓因以國為姓，胡姓因以名為姓，其實本係姚姓也。因武王賜姓為媯，至完奔齊改姓田，又至建子良逃難居魯國改姓王。至六十七世孫淵，因生父坐罪被收，逃於吳興改姓為媯，淵子徵，徵子平，居於吳興郡，始復姓姚。為吳興起家之祖。此吳興郡姚氏之所稱也。
附資祠嘗會序
我族之始也，本轩辕黄帝之八世孫，大舜生於姚墟之地以姚為姓。微時耕於東昌濮州之歷山，漁於曹州之雷澤，陶於河濱之定陶也。元德升聞，堯乃釐降娥皇女英事之蒲州媯妠。歷試其艱，攝位二十八載，受堯禪讓而有天下，不私其子，禪位於禹。二世商均采食於虞，即山西觧州平陸縣也。至七世汶事孔甲，因戰敗逃失國。相君諫以為有虞氏，國家受禪之帝不可絕祀，乃復封叔思於虞。至十二世孫期忠諫於桀，為桀所滅。湯興復封發於虞，止三十三世閼父，武王任為陶正，伐紂有功，封其子胡公於河南陳州，以奉舜祀，配以元女大姬，賜姓為媯。至十四世莊公欲立嬖姬子欵為太子，乃殺太子禦㓂，完與禦宼善，懼禍及己，去陳奔齊。齊桓公使為工正，懿氏妻以女。卜媯之後五世其昌，桓子位列正卿，而媯氏佳音傳齊。至五十五世田和，周王命為諸侯。孫威稱王，威之元孫建，秦滅齊。建之第三子良逃難於魯。元孫延年為漢大司農坐罪被收，子淵逃於吳興。復姓為媯。淵之孫平，冀州刺史復姓姚。為吳興起家之祖，此吳興郡所由稱也。今海內之姚盡皆吳興，即浙江湖州府武康縣是也。自舜至平則六十九世矣。平之十六世孫汾長子綱事西魏，徙家陝西。綱子宣業為東征將軍。子安仁為隋汾州刺史。安仁之曾孫元之，相唐武后、中宗、睿宗、明皇四主。汾之第三子菩提為南梁高平令。子僧坦隋開封府儀同三司北隆公。子察南陳吏部尚書、隋進爵郡國公。察生思廉，唐脩文館學士。長子憕，豫州參軍。憕子璹，唐元宗宰相。思廉次子惲，封豊城公。七世孫天明，奉常典禮出宰侯官令。宋初居莆福韶溪，為福建始祖。天明三子孟仲季。十世孫景清，宋末為梅州驛，元人入境滅宋，帝昺亡。公休官居於均田，為梅州始祖。明初隸程郷，萬曆間割為平遠，即古恭州敬州南，濟賢處士所居義化都也。景清生四子，長祖德移海陽，四祖章移安遠。今散居大柘、超竹、程郷、大埔者，祖隆祖盛之子孫也。祖盛生文新、文新生仕昌明永樂封河南布政使司。祖隆生文馨、文馨生志昌、志昌生仲禮，三世單傳。仲禮生九子，肅靜謙讓敬寬裕定完，而族乃漸昌熾。吾家舊譜為明萬曆庚辰年東台公率族修之，至康熙癸亥年歲，中憲大夫歷任司農司馬杭州徽州兩郡太守觧組，率族重修。則世係井然，迄今百有餘年。人以萬計，風會變易，遷蜀者亦猶淵祖遷於吳康之吳興，天明遷於莆福之韶溪，景清遷於梅州之均田也。使無以譜之，如秦越之相視，其不免矣。今幸乾隆丙午歲閤祖建祠於資城七賢街。歲時祭祀，通族聚首一堂，則昭穆秩然，因流溯源以考，世澤相垂四千餘年之遠，宗之流傳一百三十餘世之遙。則知河流萬派出自一源，而子孫世世和宗睦族、仁孝興思，斯無負乎聖人之裔也夫。


后重複，畧
修譜序畧
吾家宗譜自中憲匯川公倡修，世係秩然，昭如日星。其自舜而下迄於元初念一公百零六世考之，列史系之以圖。自念一公而下，譜以實錄。凡封爵、名謚、卒葬、遷移、德行，事功備載其中。非特以昭世次且以勸後人為善去惡之思焉。猗矣休哉。然自康熙癸亥歲修譜告竣至今百餘年人以萬計，則譜之者又不可無人也。舊譜自念一公為梅州始祖，至仲禮為五世祖，仲禮生九子而寬定無嗣，乃分肅靜謙讓敬裕完為七房太祖。宗派自吾祖裕公譜至智輝公即今十四世祖，實為遷川始祖也。智輝生八子，定宦容宇寬安宏宣而定公無嗣。今續舊譜以輝公為始祖，仍分七大房譜之，以便查閱而考據焉。夫江河萬派源流則一，等秦越與行路若親親之義何。今略加秩次以片言俟後修譜者，採輯而刪訂之，或亦匯川公所望於後起者乎，至若采輯各房秩編，雖亦分內事，然有志未逮，不吾不望於吾祖之賢者云
                              時
                          嘉慶丙子歲蒲月糓旦
續修川譜序                              
五世裔孫璜光識
古之修譜者，如東坡永叔及文天祥諸大儒，惟以所知者為始祖，自不致如郭崇韜冒拜汾陽之墓而貽羞。其法詳，其式善，使千枝萬葉之源流不紊。璜先父嶽公於嘉慶戊寅年獲列明經後，慕其修譜之遺規，有志續修川譜。因念我祖當以甫入川者為始，至道光壬午帙稿初成，鐫刊未果，倏忽抱疾將終，旋以修譜事囑思㟸公與璜光等，以終其志，繼㟸公亦仙遊，璜獨任遺命。雖耿耿不忘，卒未得便，曆三十餘年其事猶然未就。璜誠負不孝之罪也。今年春，幸訓蒙於資祠，且暇且便，遂與族議修川譜，衆皆樂為贊襄，茲當雕工告竣。璜方幸先志得成，又幸副尊祖敬宗之願。復將修譜之巔末附於簡端。至若我祖之溯源何自，傳流何在，並如何而尊祖，如何而敬宗，則有諸祖與先父先叔詳敘於前。璜固無庸贅記云
                       旹
          咸豐七年丁巳歲嘉平之吉書於珠江七賢街姚氏宗祠
平遠名派
一人垂拱御，方宇仰皇（鴻）猷，發育齊天峻，昭明如日周
入川名派：
大孝傳先代，詩書裕後昆，宗支鈞茂盛，俊傑振家聲




平遠字派
臣心常貞靖，卿士若尹良，史翰文章重，蕃宣德惠長
入川名派
朝思光玉運，海國兆昇平，永世昌嘉瑞，祥雲錦太清


入蜀始祖
十四世    智輝系粤谱十世乃奎興之長子國學生謚康慈廣東嘉應州平遠縣大柘鄉人維公慷慨有志畧狀貌魁梧志意倜儻為鹽商家巨屢萬好施予貧者借貸折券不取運稍蹇囊無餘積明清之際由粵遷蜀。止於珠江為七房大祖子孫繁衍世濟其美葬半山老宅後涼傘門子形坤山艮向生康熙甲寅年二月十二日巳時為入川始祖。
          配林氏，謚，孝懿。生於康熙壬子年八月初四日酉時
          連下葬，同向
子，定（止），宦，容，宇，寬，安，宏，宣

姚波

姚波 发表于 2013-11-5 21:28
话说老四川姚姓
    蓬安 ...

蓬安清溪、三坝、柳树姚谱（零散）
http://bbs.sjyszq.com/forum.php? ... tid=23342&fromuid=4
(出处: 世界姚氏宗亲网)








第一次发现原来这是同支自续字派，糊糊几十年


相如镇姚家大湾始迁祖;湖北孝感入川;
文明自恭有 泽大应兴发（凤大应运厚）天元升平世（荣胜升平世）光华显达寿[四川蓬安相如镇燕山寨脚下双土地姚家大湾字派]有从双土地迁居达州宣汉;另续字辈

文元自云建，正心顺道昌。学大申必显，人兴宗可扬。通明肇先达，子嗣福履长。