孝经智慧

姚波

“孝”与商业营销智慧（2）

　　于是脑白金另辟蹊径，走了一着妙棋——主攻保健品市场强大的礼品需求。中国人讲究“孝道”，做子女的无不希望父母身体健康、年轻永驻；而大家逢年过节又都有访亲问友的习惯。一年的忙碌之后，同亲友相聚而欢，在拜访时候还要送上一份自己精心挑选的礼物，以示心意。可是当时市场上还没有谁把保健品包装成礼品来迎合这种需求。

　　他们捕捉到这一点，于是脑白金打出了如下广告：

　　今年过节不收礼，收礼只收脑白金。

　　今年孝敬咱爸妈，送礼还送脑白金。

　　两则广告，一方面脑白金作为营养品，正好满足人们过节不知道送什么礼物给亲朋好友的需要。另一方面年轻态的概念也正好符合子女们希望父母年轻、向父母表示孝心的意愿。于是大量脑白金作为礼品的广告，出现在电视荧屏上。

　　此后脑白金的购买率和知名度逐年上升，其销售额在1999年重新达到2亿元，2000年到达黄金期的年销售额12亿元。几年之后，脑白金作为礼品的价值褪去，但是购买脑白金产品，期待改善睡眠的消费者留了下来，他们成为脑白金在改善睡眠产品中稳占一席之地的重要力量。（以上参见《郎咸平说》，东方出版社一书内容）

　　我们进一步分析，脑白金正是用“唤醒”、“激活”的方法，“唤醒”、“激活”了本来或已是洋溢的、或潜伏的、或淡化的人人内心的“孝”的情感，使之转变为一种孝的行动。

　　其实商界打出“孝敬牌子”的努力并不少，衣食住行各方面都能见到这方面的广告和产品。不仅在中国，在外国也有做“孝道”生意的。笔者还看到一个材料，韩国重视“孝道”，出现许多“孝道”产品。每逢重大节日，韩国厂商都会争先推出孝敬老人和父母的产品，其中最畅销的要数无公害的保健食品。比如，西瓜经过特殊处理，上面隐现出一个“喜”字；一套精美的点心盒上印着一个“孝”字，等等。为表彰企业为国家经济发展所做的贡献，韩国政府还专门设立了“孝子”企业奖。总之，东方的儒教文明在韩国无处不在，甚至比有着礼仪之邦美称的中国更胜一筹。

　　笔者另外想到的一点是，如果商家“忽视”了孝子们的真心、“忽略”了孝子们的诚意、“疏忽”了货真价实的定律，用伪劣、虚假的东西“忽悠”了顾客，那么不仅销售额不会上去、或上去了还会跌下来，而且在良心上、道德上是一个输家。因此，企业家要打好这一孝道之牌，首先自己是个孝子，是一个行孝道的人。

姚波

《孝经》•孝•企业家（1）

　　企业家与孝的故事很多，他们会给我们什么启示呢？

　　先说被誉为“中国第一村”的无锡江阴华西村的华西集团公司董事长、总经理的吴协恩，他还是华西村的党支部书记。他是父母眼里的大孝子，外村人眼里的大恩人，职工眼里的大英雄，村民眼里的大能人，党员眼里的好带头人。

　　这位孝子掌管的华西集团公司，是全国大型一档乡镇企业、全国先进乡镇企业、全国文明乡镇企业、全国先进乡镇企业科技工业园、全国思想政治工作先进单位。从上世纪七十年代开始，华西人从无到有办工业，到1994年组建华西集团公司，下属8大公司，固定资产30亿元。2003年实现销售收入105亿元，2004年实现200亿元。集团有职工2万人，中高级工程技术人员2000多人。绝大多数企业已经从国外引进当今世界一流设备，生产的面料、西服、化纤、针织染整、线材、热带、法兰等系列产品，已经发展到1000多个品种，10000多个规格。同时还创造了驰名国内外的“华西村”牌和“仁宝”牌系列名牌产品。“华西村”A股股票1999年在深圳上市，华西股份有限公司成为全国第一家以村名命名的上市公司。《人民日报》、中央电视台等多家媒体称其为“中国农村第一股”。

　　这个孝子掌门人，到底是个怎样的人物？吴协恩11岁那年盛夏的一天，本村村民孙良庆家的12岁的孩子游泳时，不幸溺水而亡。惊天大祸使得曾经欢乐的孙家小院笼罩着一片愁云。一直把全村人的悲欢冷暖挂在心头的村党支部书记吴仁宝，经过一番激烈的思想斗争和深思熟虑后来到孙家，对哭肿了眼的孙家夫妇说：“人死不能复生，你们别难过了，我有四个儿子，随你挑哪个都行。”就这样，本是在家排行老四的吴仁宝的儿子吴协恩，转眼间变成了孙良庆的儿子。

　　吴协恩在以后的日子里，慢慢理解了父亲吴仁宝的良苦用心，在孙家诚实听话、孝敬双亲，在学校勤奋好学、尊师守纪，毕业后又到部队接受锻炼和考验。1985年退伍回村后，吴协恩与青梅竹马的孙家女儿结了婚，既是孙家的儿子，又成为孙家的女婿。

　　后来吴协恩工作越来越忙，任务越来越重，却始终孝敬两对父母，也很自然地把这份孝敬转化为对华西村事业的忠诚。

　　在华西村工业化起步最困难的时候，他当过驾驶员、供销员、铝制厂领导，业绩辉煌。他又曾告别妻儿，踏上“扶贫之旅”，走向黑龙江亲手创建了肇东“华西村”。他告别肇东，回到家乡“华西村”后，又将宝昌公司发展壮大，经营范围扩大到烟酒批发销售、五金装潢、物资储运，拥有金属软管厂、化纤总厂等10多家下属企业。他担任华西集团公司总经理后，把目标定位在：本世纪头二十年中的第一个十年，中心村向“中康”迈进，周边村达到“小康”；第二个十年，中心村向“大康”迈进，周边村要努力实现“中康”。

姚波

《孝经》•孝•企业家（2）

　　吴协恩在出任村党委书记时，发表了一番就职宣言，值得一读：

　　我们新一届党委要按照“美丽的华西村，幸福的华西人”的标准，建设名副其实的“天下第一村”。

　　花3年时间，发展“五业”（工业、农业、商业、旅游业、服务业），实现可用资金50亿元，使大华西的“五容”（山容、河容、田容、厂容、村容）和“五子”（房子、票子、车子、孩子、面子）再上新台阶。作为我们来说，要建设“五个五”，实现“五个五”，关键要团结“五种人”，调动他们的积极性。所谓“五种人”，就是大华西本村工作的人，大华西在外面工作的人，在华西工作的工程技术人员和打工的人，吸收国内外华西需要的人，以及前四种人中德才兼备的人。我们要团结这“五种人”，调动这“五种人”的积极性，发挥这“五种人”的才能，增强更大的力量，创造更好的条件，为共同建设一个更加名副其实的“天下第一村”而努力奋斗！”（以上参见华西村选编的材料）

　　这是由家庭的孝，推衍为对一个村、一个集团公司的爱、敬、忠的表现了。

　　再说个孝子企业家施正荣的故事。2007年8月，随着百亿身家浮出水面，43岁的施正荣荣获“中国新首富”桂冠。无锡尚德太阳能电力有限公司，北京时间2005年12月14日，在美国纽约证券交易所挂牌。在《福布斯》杂志2006年“全球富豪榜”上，现居中国、国籍为澳大利亚的无锡尚德太阳能电力有限公司董事长兼CEO施正荣以22亿美元排名第350位。

　　施正荣是个出色的企业家，也是一个孝子，他的经历非常奇特。1963年，施正荣出生在江苏省扬州市一户姓陈的人家，是双胞胎之一。当时正值三年自然灾害困难时期，他说：“家里非常贫穷，无法同时养活两个孩子。而我的养父母家刚出生的一个女孩却因疾病夭折了。所以，我就被送到施家，由他们抚养长大。”

　　因此他是在养父家中长大的，姓施，不姓陈。他说：“因为两家离得不远，所以在我五六岁的时候就大概知道了自己的身世，到十岁就很清楚了。但我从来没有想过要跑回原来的家，也从来没有埋怨自己的亲生父母。因为在那个年代，很多事情都是迫于无奈。”

　　出生没几天的施正荣便因为家庭贫困被送到了施家。骨肉分离，这件事多少带有些悲剧色彩。可事实上，施正荣不仅没有怨悔，对施家反而充满感激之情：“养父母对我非常好，甚至超过他们的亲生孩子。从小我就喜欢读书，在那个艰难的年代，不管家庭有多拮据，养父母都全力支持我的学业。没有他们，肯定就没有我的今天。”

姚波

《孝经》•孝•企业家（3）

　　施正荣还说：“家里两个人对我影响最大，一个是爷爷，一个是母亲。”

　　说起爷爷，施正荣满脸幸福，“他解放前就是帮助寺庙理财的人，很有经济意识。他从小就告诉我，‘钱不是省出来的，是挣出来的’。那时候不让做买卖，但是他还是能找机会在附近几个县做些小生意，所以家里经济一直都挺好的，印象中我就没有挨过饿。”对于母亲，施正荣更多的是尊敬：“母亲对人特别好，那时候家里附近有一些外地来的工人，过年过节的时候，母亲就把他们请到家里一块吃饭，这是很少见的，平时帮助别人她也总是很舍得，这让我长大了以后很懂得要和别人分享。”无锡尚德上市之后，施正荣很快拿出了几千万元成立了一个基金，取名“施氏家族慈善基金”，以示对施家的感恩之情。（参见《东方企业文化》，2007年，范学凤等文）笔者还从电视媒体上看到，施正荣为自己的养父家建造了一座很好的别墅，造了桥，还专门修了一条通到施家的公路。

　　笔者还要再说一个日本的孝子企业家与《孝经》的故事。

　　日本有很多名人文库，一是私人藏书的文库，一是大学图书馆中的名人文库。现在京都大学所藏清家文库中有《孝经述议》、《周礼疏》、《中庸》三书，早在昭和十七年（1942年）时就已经非常珍贵，现在被定为日本国宝。

　　私立大学的文库似乎更多一些，关西大学综合图书馆里就有许多名教授、名学者的文库，如内藤文库、服部文库等几十个。其中有一个玄武洞文库，是一个孝子企业家的藏书。他所收集的《孝经》各种版本达483种，570册，是全日本最全的，也可能是全世界最全的。一册目录书名《家藏孝经类简名目录稿》，编者是田结庄•金治氏，于昭和12年在大阪的玄武洞文库出版。《汉书•艺文志》著录以后，可以见到的有汉孔安国《传》、汉郑玄《注》、隋刘炫《述义》、唐玄宗《御注》、唐元行冲《疏》、宋邢《正义》、宋司马光《指解》、宋朱子《刊误》、元董鼎《大义》、明江元祚《大全》、清阮元《校勘记》等。《孝经》传到日本的年代，据林秀一博士的《日本孝经年谱》考证，推古天皇12年即公元604年的十七条宪法中引用了《孝经》的话，说明在六七世纪的隋唐之前已经传入日本。（周桂钿《日本的名人文库——旅日杂记之二》）这告诉我们，一位孝子企业家曾经这样孜孜以求地收集了这么多的《孝经》的版本，甚至是“全日本最全的，也可能是全世界最全的”。至此，笔者无限敬仰！

　　我们从三个企业家那里看到，他们有国籍的不同，也有时代的不同，有的可能并没有读过《孝经》，但是都是孝子企业家，都遵循和暗合了《孝经》的道理。他们都把自己的孝心、孝行，不仅在家庭里面实现了，而且都推衍至社会，为社会造福，把孝的爱延伸为更为广大的、普遍的大爱。

姚波

再思：《孝经》与现代生活（1）

　　在结束本节的时候，让我们再一次回眸《孝经》这一中国文化之高耸山峦，再思考一下《孝经》与现代生活的关系。

　　孔子的“己所不欲，勿施于人”，曾被法国人写进法国的宪法。法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》以及法国1795年宪法所附《人和公民的权利和义务宣言》都将其分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。有人说，把外国先哲的格言写入宪法，这是第一例。当然还有《孝经》也曾庄重地被写进了日本的宪法。

　　1988年1月，诺贝尔奖获得者在巴黎集会的发言上说：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”

　　《孝经》是孔子智慧的一部分，是否也要汲取呢？其实读者读完了这本书，当然是可以自知，并且自明了。

　　《孝经》与社会风气的营造可以嫁接起来，可以和现代反腐败沟通起来，这不是天方夜谭吗？否！

　　我的面前摊开一份新华社的材料，是《2008经典大案要案扫描》，记载九个大案要案，点评得也很好，很有教育意义，全国大小报刊也有转载。我读后很有感慨，也想从《孝经》角度谈谈这一经典与社会风气的营造问题。

　　1. 许霆案改判——“法治”与“人文”本可兼容

　　案情：2008年3月，备受关注的“许霆ATM机盗窃案”经广州市中级人民法院重审后公开宣判。法院认定被告人许霆犯盗窃罪，收回一审无期徒刑的判决，改判有期徒刑5年。法院审理查明：2006年4月的一天，许霆在广州一银行ATM机取款。因机器故障，许霆实取1000元，ATM机却只在卡里扣划1元。此后一天内，许霆故意从这台ATM机内先后取出17.5万元。

　　点评：一审判决的无期徒刑引来社会各界热议，多数观点认为量刑过重，而从无期徒刑到5年有期徒刑，改判幅度也不可谓不大。如果单纯从法律条文出发，一审判决其实算不得错；不过，考虑了法律效果与社会效果统一的重审判决，似乎更能体现法治与人文的内在统一。

姚波

再思：《孝经》与现代生活（2）

　　——这里，笔者若用《孝经》的理念来点评，那么“法治”不仅是与“人文”本可以兼容的问题，而从深层理念上看，“法治”必须有“人文”的“德治”为先导。《论语•颜渊篇》：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”孔子说，审理诉讼，我与别人差不多，然而不同的地方是，孔子必定会使得诉讼的案件渐渐减少，乃至于没有。这是何等深刻的刑法、法律理念！这就是用“德治”去治世、治法、治人，“德治”治理得到位了，也就会“使无讼”了。而“德治”的根本在于从人的德行的根本治理着手，人德行的根本就是孝道，所谓“百行孝为首”，《孝经》所说的“夫孝，德之本也，教之所由生也”，此绝非虚言。我们可以重新体味前文已经分析过的《论语•学而篇》所说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”此中含有深刻的行为逻辑，值得深思。此一则还均可以通用于下面数条的评点。

　　2. 华南虎照案终审——“周老虎”终是“纸老虎”

　　案情：“周老虎”终于被认定是“纸老虎”。在全国人民的关注下，在“华南虎照”出笼一年多后，2008年11月，陕西省安康市中级法院以诈骗罪、非法持有弹药罪判处周正龙有期徒刑两年零六个月，缓刑三年，并处罚金2000元。

　　点评：周正龙被判刑了，这是作假者应得的下场。“周老虎”被揪出来并获刑，社会各界特别是网民的热切关注功不可没。而对于周正龙案背后可能存在的利益集团，人们依然有权追问。

　　——这里，笔者若用《孝经》的理念来点评，那么不错，“周老虎”终是“纸老虎”，但是毕竟有过“老虎”的贪欲在，而“周正龙案背后可能存在的利益集团”，那就是可能存在着一群贪欲的“老虎”了。一只“贪欲的老虎”与一群“贪欲的老虎”，终于构成了这样一出沸沸扬扬的闹剧，真是教训深刻！这些“老虎们”，一是虎视眈眈，一是张开老虎的血盆大口，准备填满自己难填的欲壑。“老虎们”个个无所畏惧，什么都敢想、敢做、敢骗，然而最终都没好下场。

　　他们胆大妄为，完全不懂得《孝经》所说的：“非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。”今天的人们或许深深地讨厌这些说教，却又屡屡因为不知道这些教导而跌入深渊。如果我们把“先王”转换一下，说成是智慧的历史老人、睿智的先哲，那么历史的经典的教诲与教训，还应该拒绝吗？《孝经》中的“不敢服”、“不敢道”、“不敢行”，这“三不敢”却可以换回来人们自由地言、自由地行、自由地活着！

姚波

再思：《孝经》与现代生活（3）

　　3. “亿元贪官”姜人杰案——反腐形势仍严峻

　　案情：2008年10月，江苏省苏州市原副市长姜人杰因受贿1亿多元人民币，被南京市中级人民法院一审判处死刑。法院经审理查明，2001年至2004年间，主管城建等领域的姜人杰利用职务便利，先后收受四家房地产公司和一家科技公司的贿赂，共计人民币1.0867亿元、港币5万元、美元4000元，其中最高单笔受贿竟达8000余万元。

　　点评：姜人杰创造了受贿总金额、单笔受贿金额两个可耻的“新高”。受贿亿元以上，那个1后面的8个“0”触目惊心！2008年以来，同为“土地巨贪”的上海市房产局原副局长殷国元、北京市海淀区原区长周良洛等也相继受审判刑。姜人杰等案件说明，反腐败形势依然严峻，如何实现更加注重治本、更加注重预防、更加注重制度建设的创新也是人们的新期待。

　　——这里，笔者若用《孝经》的理念来点评，那么《孝经》所说的一段话值得反思。《孝经•圣治章》：“君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。”这些官员们如果做到这些，比如言说的时候思考是否能被民众称道，行动的时候思考是否给民众带来快乐，德义是否能被人尊重，做事是否能被民众效法，容貌举止是否可观，进退是否合度，然后以这些来面对他们的民众。因此其民就畏而爱之，就效法而模仿之。故能成其德教，而行其政令。我们的官员有此素质吗？思考了这些吗？

　　4. 黄光裕被拘——揭开“中国首富”神秘面纱

　　案情：当黄光裕以430亿元的身价登上胡润富豪榜榜首不久，这位“中国首富”随即遭警方拘查。2008年11月，北京警方证实黄光裕“涉嫌经济犯罪遭拘查”，证监会随后承认黄涉嫌“三联商社和中关村科技两家上市公司在重组、资产置换中的重大违法违规”行为。目前，此案还在进一步侦查中。

　　点评：又一个“首富”被刑事调查。如何为企业家创造健康的市场环境，企业家如何建立基业常青的“企业观”，都值得思考。

姚波

再思：《孝经》与现代生活（4）

　　——这里，笔者若用《孝经》的理念来点评，那么《孝经•广扬名章》可再读再思：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”孔子确实有这样的理念，人生一世就得有名声，这一章主旨就是要“广扬名”。但是，这种扬名，是正儿八经的、自然而然的，这一路径是从“事亲孝”、“事兄悌”、“居家理”、“治于官”、“忠于君”一路走来的。贯穿于其中的核心理念是优秀的道德加上自己的有为。这一案件，让我们看到“以430亿元的身价登上胡润富豪榜榜首”的“首富”，曾经是“广扬名”的一个“典范”，赢得了无数人的仰望和羡慕，但是因为缺少孔子所说的“广扬名”的两大基本元素，很快就栽了下来，陷了进去。历史不开玩笑，经典也不搞笑！

　　5. 天水高考替考案——须严把高考“利益关”

　　案情：2008年10月，甘肃天水麦积区人民法院对“天水高考替考案”公开宣判，以徇私舞弊罪一审判处天水六中原教师蒋鑫等5名主犯有期徒刑3年至拘役5个月不等。法院审理查明，蒋鑫利用师生、亲属、同事等社会关系，采取给好处费等手段，伙同他人为多名学生非法取得天水市户籍、假学籍和报名资格，并实施非法替考。

　　点评：作为我国规模最大、组织最严密的考试，高考背后的“漏洞”和“黑幕”，其原因在于非法利益链作祟。

　　——这里，笔者若用《孝经》的理念来点评，也有道理可讲。面对着那些官员的贪欲与黑心、听闻那些不法商家的暴富与暴利，一般人也会心动于那些财富，白日黑夜地做着发财之梦，于是不择手段以至于此。《孝经•庶人章》：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”发财要有机遇，发财要靠正当的本领，发财还有各种因缘的凑合，一般的人们就顺着自然之规律，去获得利益吧。如果立身谨慎，用度节约，过着平平安安的生活，还孝养父母，这不也是一种幸福的人生？其实不仅是庶人，其他各个层次的人也何尝不是如此呢？

　　6. 臧天朔涉恶案——娱乐明星的“双面人生”

　　案情：以一曲《朋友》红遍大江南北的著名歌手臧天朔，因涉嫌聚众斗殴被警方依法逮捕。据查，臧天朔案案情复杂，涉及恶势力团伙，涉案人员多。目前此案已进入司法程序。

姚波

再思：《孝经》与现代生活（5）

　　点评：一些明星在台上风光无限，台下生活却十分放纵。法律面前任何人都没有特权，做一个遵纪守法的好公民，明星之路才能走得更远。

　　——这里，笔者若用《孝经》的理念来点评，那么《孝经》也有教导。娱乐明星自以为高人一等、贵人一等，其实有的并不是真的高、真的贵，一些娱乐明星当有自知之明。就算你是真正的高与贵，那么《孝经》教导也不妨一听：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。”一切在上的人要不骄傲，才会虽高而不危；制节谨度，才会虽满而不溢。反过来，在上骄，则居高必危；不制节不谨度，则已满必溢。政治上如此，商场上依然如此，娱乐明星当然亦是如此，如此等等，如此而已！

　　7. 三鹿毒奶粉案——“潜规则”必须“见光死”

　　案情：2008年9月，根据连续对三鹿集团婴幼儿奶粉污染事件的深入调查，公安机关依据《刑法》和《刑事诉讼法》的有关规定，对三鹿集团原董事长、总经理田文华刑事拘留。

　　点评：“三鹿毒奶粉事件”暴露出了国内整个奶业的“潜规则”。正是对食品安全的漠视，对不法行为的纵容，才酿成婴儿重病乃至死亡的悲剧。食品安全事关民族未来，痛定思痛，希望“三鹿毒奶粉事件”成为中国食品行业最后一次安全事故。

　　——这里，笔者若用《孝经》的理念来点评，那么《孝经》亦有说。《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”孝道中的核心孝是天经地义的，孝道转换为商道的天经地义就是对顾客的博爱，要用爱心、良心、真心、热心、善心、苦心去经营，去赚钱。相反，“三鹿毒奶粉”让人们看到的是商家的没心没肺，或是黑心黑肠了。

　　8. 杨佳袭警案——暴力行凶必受严惩

　　案情：2008年7月1日，北京青年杨佳携尖刀等作案工具闯入上海闸北公安分局机关大楼疯狂袭警，致六死四伤。10月20日，上海市高级人民法院对“杨佳袭警案”作出终审裁定，驳回杨佳上诉请求，维持原判，以故意杀人罪判处其死刑、剥夺政治权利终身。经最高人民法院复核后，杨佳于11月26日被执行死刑。

　　点评：北京大学教授储槐植等知名法学家认为，在社会转型、价值观念多元的背景下，公众对杨佳袭警杀人案虽有不同声音，但有一点是一致的，即认为杨佳袭警致六死四伤，一定要受到法律的严惩。无论有什么理由，暴力行凶致无辜者死伤，都为道义和法律所不容。

姚波

再思：《孝经》与现代生活（6）

　　——这里，笔者若用《孝经》的理念来点评，那么《孝经》的教导也很深刻。《孝经》说，“为下不乱，在丑不争”，“为下而乱则刑，在丑而争则兵”。不要去作乱，更不要去犯法，否则作乱则遭受刑法；还有，如果处在众人中而喜欢争斗，那么就会互相残杀。

　　9. “王木匠”巨骗案——官僚主义是帮凶

　　案情：2005年3月，呼和浩特市来了一位名叫“郑泽”的港商，自称要在呼市盖“西北第一高楼”。在呼市为此炸掉公安局指挥大楼后，“郑泽”尽管获得了种种不可思议的优惠政策，“西北第一高楼”还是很快成了烂摊子。警方调查显示，“郑泽”原名王细牛，是一个仅有小学文化程度的木匠。此前，他还曾用相同手法，以建设“宁夏国际村”为名实施过诈骗。王细牛在各地行骗，涉案金额高达十几亿元。最近，王细牛被法院判处无期徒刑。

　　点评：被抓起来的是王细牛，丢人的是为王细牛一路绿灯、摇旗呐喊的一些地方官僚主义者。王细牛之所以“牛气十足”，关键是抓住了一些地方官员好大喜功的心理，围绕献礼工程、形象工程、政绩工程大做文章。

　　——这里，我们若用《孝经》的理念来点评，那么《孝经》把孝道分为“五孝”，也就是从天子到庶人的五级进行了孝的责任、任务的梳理，或相当于今天对社会各个层次人提出了各自应遵循的纲要。每一级别、层次都要履行而不失之。一个小学文化程度的“王木匠”行骗竟然畅通无阻，难道还不够让人们反思、深思、痛思吗？

　　上面的这些案件，可以警示今人，也可以告诫后人。笔者从《孝经》切入进行评论，其内容是“互文”性质的，也就是说上面九则评论彼此之间是可以在文义上相互联系的。另外，如果归总来说，那么上面所说的大案要案都出现了一个共通的毛病，那就是贪欲。为贪欲而肆无忌惮，为贪欲而丧心病狂！这是心有病了，灵魂有病了，道德有病了！那么一个人的道德的根本在哪里呢？《孝经•开宗明义章》说，“夫孝，德之本也”。这就在“孝”上。

　　有人也许要反问说，天下犯罪的人中难道没有孝子、孝行吗？可能有，但其实是没有，如果从《孝经》的标准与理念来说，那就是真的没有。因为《孝经》说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这是教导我们，作为一个孝子，不仅仅是供养父母，更要紧的是不能辱没父母、祖先，而且要给父母带来好名声，因此这些犯罪者既然已经辱没了父母，那么何孝之有？

　　《孝经》以及孝的话题，其实在人们的生活中是永远不会说完的。我们一路叙述下去，让每个人慢慢地、好好地、深深地品味吧！