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培文常 学校 培文常劝捐小引 自宣圣绍斯文之统，为万世文教之宗，由来尚矣。故儒行以多文为富， 君子以文会友，文之重於天下也已久，吾族上祖沛公，偕卢一松先生，讲学 於寿山，绍王阳明之传，迄今胜迹犹存，典祀未泯。即宗谱条规，皆公手订。 末俗专业畎桑未免数典而忘。际兹文治昌明，某也不敏，愿乞一线之延，以 卜文明之象。此培文常所由作也。惟是创设伊始，常帑未充，不予筹维，云 胡以继。将伯之呼，是所望於族之贤者。 龙飞光绪十一年岁在乙酉仲冬月 谷旦 十八世孙泽人谨识 培文常叙 桃李之栽，非培不植；桂兰之发，非培不生。故自来文子文孙，其足以 荣宗耀祖者，无非祖宗之培植所致也。考上祖汉唐以后，累世封公钱塘，著 绩连科及第，建德流风如瑞之都督，荣封布之元帅，宠锡勉之。鳌头独占， 明之虎榜双魁，曰渊、曰馀、曰龙、曰虎，以及麟象彪豹，或以勋名著，或 以爵位显，其相继登仕砺节持风者，不可胜计，亦无非有培而植之也。迨吾 宗发祥，自桐至丽；莪溪衍泽，由宋迄清。溯文才於累代，虽不乏人；考培 养之所资，曾无有得。兹当葭灰初动，阳气始生，耆英咸集，祀事已成。爰 禀命於老成，咸称美举；辛同志之多助，相与赞成。合族皆集腋以成裘，逢 常即分流而合派，遂创文常之业，以成培士之基。积之久而生之多，理之公 而发之速。或延师设馆以补修仪，或应试郡城以给考费；或赴省而掇巍科， 黄棠姚氏宗谱·卷之一建置第二四一页 黄棠姚氏宗谱·卷之一建置第二四二页 宾兴有备；或进京而登会甲，行赆无亏。斯培文所宜急讲也。尤有要者，朔 望设会课於祠中，英贤毕至；文章运灵机於腕下，词意兼优。曰理、曰脉、 曰法凤昔研穷；为学、为识、为才从兹展布。精微广大，匪特登洙泗之堂； 高明中庸，抑且探经史之蕴。论得体而言居要，不让班马欧曾；格纯正而脉 清真，直追王唐瞿薛。笔花与杏花并发，墨汁与柳汁齐挥。总之胸吞石渠， 乃能言言玉屑；因而笔泻滟滪，庶几字字金声。夫以友辅仁，讵云以族磨砻， 无取他山之攻错；而以文会友，亦谓庸心抒写，弗惭往代之英贤。惟今日堂 中心思濬发，潮海羡韩苏之奇，争长竞秀；卜异时皇路猷为灿著，龙虎庆风 云之会，并驾齐驱。抑有进焉。得心应手，讵为致富致贵之图；沥胆披肝， 非徒立功立名之计。咸知文艺居后，道德为先，务使和顺积中，英华发外， 昭族党之济美，成宇宙之大文。庶造极登峰，鍾灵无负乎天地.，出类拔萃， 绳武无恭於祖宗。乃斯文之至要，为培植之始基也。是为序。 时 龙飞光绪十二年岁在丙戌中秋月 谷旦 十八世孙树人顿首谨识 | 
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