姓氏堂号的类别、特色和名称

姚波

姓氏堂号的类别、特色和名称

来源：漳台族谱对接 | 发布时间： 2011-10-20 11:38

一、姓氏堂号的类别特色

“堂号”，本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记，是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现。堂号不仅书写于宅院厅堂、宗祠祖庙、族谱封面，而且也题写于店铺、字号、书斋别墅、文集书画及日常生活用具（如车舆、灯笼、钱袋、家什）上面，用以区分姓氏族别，作为本族标记，具有深厚的文化内涵和实际意义。
堂号，有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关，或以其姓氏的发祥祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称“郡号”或总堂号。同一姓氏的发祥祖地和郡望不同，会有若干个郡号。如李姓郡（望）号有：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、江夏、范阳、汉中、代北、鸡田、柳城等30余个；王氏有：太原、琅琊、京兆、元城、汲郡等地38个；张姓有清河、范阳、太原、京兆、南阳、中山、安定、河内等40余个。狭义的堂号，也称自立堂号，在同一姓氏之间，除广义的郡望之外，往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故，自立堂号，其形式多种多样，五花八门，不胜枚举，若按每姓一个堂号来计算的话，全国至少有数千至一万个堂号，是姓氏文化中有待开发、整理、研究的资料宝库。现依据各姓氏堂号的来历、特色、分为几大类型：
1．以血缘关系命名堂号。中国的姓氏文化，首先表现出来的社会心态就是对血缘关系的高度重视，不仅同一姓氏使用相同的（一个或若干）堂号，而且有血缘关系的不同姓氏，也会使用同一堂号。如著名的“六桂堂”，是闽粤一带洪、江、汪、龚、翁、方六个姓氏共同的一个堂号。据文献记载，这六个南方家族，虽然姓氏不同，但却是一个先祖所同一家族，追本溯源都是翁姓的后裔。　
2．以地域命名堂号。地域观念命名的堂号，最为普遍，往往和各姓氏的郡望相关，也就是以郡号或地名作为堂号。如陇西李、赵郡李、中山李，太原王、琅琊王、京兆王、清河张、安定张、河内张等皆是其例。再如诸葛氏，系出葛伯，望于琅琊，发祥地是山东诸城，后世遍布全国各地的诸葛氏，绝大多数都世代沿用琅琊的堂名。此外，如海氏的“薛郡堂”、陈氏的“颍川堂”、徐氏的“东海堂”、欧阳氏的“渤海堂”，以及呼延氏的“太原堂”、林氏的“西河堂”等，都是以地望为堂号。　
3．以先世的嘉言懿行为堂号。中国人向有慎终追远的美德，往往以先世祖宗的嘉宗懿行深感自豪，往往以此命名堂号，千古留芳。如弘农杨氏“四知堂”、“清白堂”即是以东汉太尉杨震的美德作为堂号。而范氏“麦舟堂”则是来自北宋名臣范仲淹济危扶困的典故。　
4．以祖上的功业勋绩为堂号。在中华民族五千年的历史长河中，各个姓氏在不同历史时期，都涌现出一批功勋卓著，名垂青史的历史人物，后人往往以此作为堂号。如东汉名将马援，战功卓著，后因功封“伏波将军”，马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号。楚大夫屈原曾任三闾大夫，屈氏遂以“三闾堂”为堂号。再如唐代宗时郭子仪，被封为“汾阳王”。其后子孙繁衍遍布各地，多以“汾阳堂”为堂号。　
5．以传统伦理规范为堂号。在封建宗法社会，各个家族常以传统的伦理道德规范为堂号，以劝戒训勉后代子孙。如李氏“敦伦堂”、张氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、刘氏“百忍堂”、朱氏“格言堂”、任氏“五知堂”、刘氏“重德堂”、郑氏“务本堂”、周氏“忠信堂”、蔡氏“克慎堂”、许氏“居廉堂”等，都体现了传统的伦理道德观念。在各氏自立堂号中，十分普遍。
6．以祖上情操雅量、高风亮节为堂号。在封建社会中，有一批文人学士，才气横溢，品格清高，深为世人所推重。其后代族人也引以为荣。如宋代著名理学家周敦颐，品格高雅，酷爱莲花出淤泥而不染的清高品格，以所居之处为“爱莲堂”。其后人遂以此为堂号。晋代陶渊明因不肯为五斗米折腰，遂辞官归里，赋“归去来辞”以明其志。因陶渊明号五柳先生，其后人以“五柳堂”为堂号。再如唐代大诗人李白，自号“青莲居士”，李氏族人中遂有“青莲堂”堂号。
7．以祥瑞吉兆为堂号。古代人对祥符瑞兆十分重视，常认为是上天预示吉祥的征兆，往往以之为本族堂号。如宋代王祐曾的手植三槐于庭院，言其子孙必有位居三公者（古代百官朝会，三公对槐树而立，故以三槐象征三公），其子王曰果然位列宰相，当政十余年，深为朝廷寄重。其后人便以“三槐堂”为堂号，成为中国王姓中名人辈出的名门望族，与太原王氏，琅琊王氏并列为王氏三大支派。　
8．以先世名人的厅堂别墅为堂号。为表示对同姓先世名人的仰慕之情，各姓中以其厅堂，居处为堂号。唐代大诗人白居易，晚年隐居洛阳香山，号香山居士，其后人便以“香山堂”为堂号。再如唐代宰相裴度，在洛阳建别墅，名为“绿野堂”。裴氏一支遂有“绿野堂”之堂号。　
9．以家族中科举功名为堂号。在封建社会，一些名门望族人才辈出，科第连绵，为世人称羡，遂以之为堂号。如唐代泉州人林披，有子九人，俱官居刺史（俗称州牧），门庭显赫，世人敬仰，这支林氏遂以“九牧堂”为其堂号。再如宋人临湘人徐伟事绩至孝，隐居教授于龙潭山中，有子八人，后皆知名，时称“徐氏八龙”，后人即以“八龙堂”为其堂号。
10．以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号。此类堂号在各姓氏自立堂号中较为普遍。如“承志堂”、“务本堂”、“孝思堂”、“孝义堂”、“世耕堂”、“笃信堂”、“敦伦堂”、“克勤堂”等等。　
11．以良好祝愿为家族堂号。此类堂号也较为常见。如“安乐堂”、“安庆堂”、“绍先堂”、“垂裕堂”、“启后堂”等。　
12．以封爵、谥号或旌表褒奖为堂号。此类堂号为历代朝廷或地方政府封赏、恩赐、旌表而来。如“忠武堂”、“忠敏堂”、“节孝堂”、“孝义堂”等等。
总之，堂号作为家族的徽号和别称，不仅有明显的地域特征和血缘内涵，而且带有浓厚的封建宗法色彩，既是对某一姓氏家族特色的高度概况，也是当时社会形态的反映。同样具有区分宗支族别，血缘亲疏的社会功能。它的产生、发展，多与修族谱、建宗祠、祭祀祖先、宗亲联谊活动同时进行。
二．部分姓氏主要堂号名称
陈氏堂号：颍川、汝南、下邳、广陵、河南（郡号）、德星、德聚、绳武等。 　　林氏堂号：西河、南安（郡号）、问礼、忠孝、永泽、林本、善庆、崇本。
黄氏堂号：江夏、会稽、零陵、巴东、西郡、江陵、洛阳、晋安、濮阳、东阳、松阳、南安，烁阳、安定、房陵、汉东、上谷、谯郡（郡号）、思敬、逸敦、敦睦、紫云、种德、燕山等。
张氏堂号：清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、键为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平（郡号）、百忍、金鉴。张良本姓姬，因避秦改姓张。元朝时，上杭简德润入聱南靖张进兴寡媳，后代虽仍姓简，但代代供奉张公夫妇，在大寮乡的一房改姓张简，故误以为张廖简同宗。
李氏堂号：陇西（郡号）、燕楼。有一说，族人本姓理因避难以李子果腹幸免于难，仍更姓为李。唐朝有安姓因不耻安禄山而改姓李，也有因赐姓而姓李。武则天时，有王子谋反被改姓虺。
王氏堂号：太原、琅邪、北海、陈留、东海、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南（郡号）、三槐。唐节度使王潮之后人王念七、念八居诏安，念八辞世将王先益交游忠信抚养，王之子孙是为才游（中间的方改为才），堂号为（原平堂---太原加广平），但“文革”后又改为姓王。
吴氏堂号：延陵、勃海、仆阳（郡号）、让德、种德。
刘氏堂号：彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高密、竟陵、长沙、河南（郡号）、黎照、德馨。刘氏冬帝尧陶唐氏之后，受对于刘（地在今河北唐县），子孙刘累能扰龙（养兽专家），在周封为杜伯，又称唐杜氏（刘唐杜）。杜伯之子湿叔奔晋为士师，曾孙士会食采邑于范（即今山东范县），其它子孙居随地，故又为范氏、随氏。汉朝刘邦曾赐姓刘，如匈奴王金日殚。宋时，唐尚书刘文静之后，刘恒因父遇祸，自幼就养于侯、林二家，后改姓侯氏，是为南安侯卿乡开基祖，此派刘、侯同宗。
蔡氏堂号：济阳（郡号）。
杨氏堂号：弘农、天水（郡号）、四知、栖霞。
许氏堂号：高阳、汝南（郡号）、长兴。
郑氏堂号：荥阳（郡号）。
谢氏堂号：陈留、会稽（郡号）、东山、宝树。
郭氏堂号：太原、华阴、冯翊（郡号）、汾阳。
洪氏堂号：敦煌、豫章、宣城（郡号）、六桂。
丘氏堂号：河南。吴兴、扶风、（郡号）、敦睦。雍正下令讳孔丘，故丘姓改邱。 　　曾氏堂号：鲁国、庐陵、武城（郡号）、三省。 　　廖氏堂号：汝南、巨鹿、武威（郡号）、清武、崇远、垂裕、承佑。张元子入赘廖三九而姓廖，堂号改为清武堂、清河加武威，是为廖皮张骨，生为廖家人，死为张家鬼。 　　赖氏堂号：颍川、松阳、西川、南康、河南（郡号）。赖罗传本都发源于中原，楚灵王灭赖国后，不少赖氏子孙逃亡湖北襄阳避难或投靠罗傅二姓，并改赖姓为罗姓或傅姓，以避楚灵王追杀，经过数代之后，子孙众多，谁是真罗或假罗，谁是真傅或假傅，已经混淆不清，故三姓相议，互不通婚，以示有血缘之亲。 　　徐氏堂号：东海、高平、东莞、琅琊。涤阳（郡号）。 　　周氏堂号：汝南、庐江、寻阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南、武功（元朝前姓苏）（郡号）、笃佑、爱莲。 　　叶氏堂号：南阳、下邳（郡号）。 　　苏氏堂号：武功、扶风、蓝田、洛阳（郡号）。部分苏姓人士在元代为避涡，有的改姓周，有的改姓连，但大多数的苏姓并未改姓。改姓后的周与连，为表示不忘本，把苏姓的武功郡号冠在姓氏上面，目的为清周（汝南周）或清连（上党连）有所区别。 　　庄氏堂号：天水、会稽、东海（郡号）、锦绣。 　　江氏堂号：济阳、淮阳（郡号）、六桂。 　　吕氏堂号：河东、东平（郡号）、东莱、着存。 　　何氏堂号：庐江、东海、陈郡（郡号）　 　　罗氏堂号：豫章、长沙（郡号）。高氏堂号：京兆、渤海、渔阳、辽东、广陵、河南（郡号）、有继。
萧氏堂号：兰陵、广陵（郡号）、芳远。南齐武帝时，萧子响谋反被改姓蛸。漳州萧昭元入赘叶家（但叶家先入赘锺家），昭元育三子，一承锺冢，一承叶冢，一回萧冢。 　　潘氏堂号：荣阳、广宗、河南（郡号）。有潘氏因打赌见输改姓郑。 　　朱氏堂号：沛国、吴郡、河南（郡号）、凤阳。明太祖朱元璋曾赐姓。邾为减笔而改姓朱。 　　简氏堂号：范阳、涿郡（郡号）、追来、溯源、孝思。 　　锺氏堂号：颍川（郡号）。锺离减字为锺。也有因笔误而为钟。 　　彭氏堂号：淮阳、陇西、宜春（郡号）。 　　游氏堂号：冯翊、广平（郡号）、立雪、盛兰、东兴。福建龙岩游姓子孙，谒祖时因祭祀的事与洪源祖居族亲起冲突，大家不欢而散，于是就改姓尤。另有游姓族人不满祖产分配不公，将一子从母姓沈，一子改姓尤，但堂号仍为广平。 　　詹氏堂号：河间、渤海（郡号）、继述。 　　胡氏堂号：安定、新蔡（郡号）。 　　施氏堂号：吴兴（郡号）、临濮、钱江、浔海。 　　沈氏堂号：吴兴（郡号）。 　　余氏堂号：下邳、吴兴、高阳（郡号）、风采、武溪。
赵氏堂号：天水、南阳、金城、下邳、颖川（郡号）。宋朝曾赐姓赵。 　　卢氏堂号：范阳（郡号）。 　　梁氏堂号：安定、天水、河一、河南（郡号）、梅镜。 　　颜氏堂号：鲁国、琅琊（郡号）。 　　柯氏堂号：济阳、钱塘、齐郡（郡号）、瑞鹊。 　　孙氏堂号：乐安、东莞约、吴郡、太原（郡号）。 　　魏氏堂号：巨鹿、任城（郡号）。 　　翁氏堂号：盐官、钱塘（郡号）。宋初，传至翁干度，长子处厚，分姓洪，次子处恭，分姓江，三子处易，仍姓翁，四子处朴，分姓方，五子处廉，分姓龚，六子处休，分姓汪。兄弟六人，先后进士及第，时有（六桂联芳）之誉，莆田建有祖祠一座，称六桂堂。 　　戴氏堂号：礁国、广陵、济会、清河（郡号）、注礼。 　　范氏堂号：高平（郡号）。范法澄迁广东陆丰仑岭乡另立为一世祖。清初，法澄之后范文质，因后父姓姜，临终遗命他的子孙以范姜为姓。 　　宋氏堂号：京兆、西河、广平、敦煌、河南、扶风（郡号）。 　　方氏堂号：河南（郡号）、六桂。 　　邓氏堂号：南阳、安定（郡号）、高密。 　　杜氏堂号：京兆、汉阳、南阳（郡号）。 　　傅氏堂号：清河、北地（郡号）、双凤。
侯氏堂号：上谷（郡号）。 　　曹氏堂号：礁国、彭城、高平、巨野（郡号）。 　　温氏堂号：太原、汲郡、清河（郡号）。 　　薛氏堂号：河东、新蔡、沛国、高平（郡号）。  　丁氏堂号：济阳（郡号）。 　　马氏堂号：扶风（郡号）。 　　蒋氏堂号：乐安（郡号）。 　　唐氏堂号：晋阳、北海、鲁国（郡号）。 　　卓氏堂号：西河、南阳（郡号）。 　　蓝氏堂号：汝南、中山、东莞（郡号）。
冯氏堂号：始平、杜陵、长乐、颖川、上党、京兆、弘农、河间（郡号）。　
姚氏堂号：吴兴、南安（郡号）。
董氏堂号：陇西、济阴（郡号）。 　　纪氏堂号：平阳、高阳、天水（郡号）。 　　欧氏堂号：平阳（郡号） 　　程氏堂号：安平、广平（郡号）。 　　连氏堂号：上党、武功（元朝前原姓苏）（郡号）。 　　古氏堂号：新安（郡号）、国宝。 　　汪氏堂号：平阳（郡号）、六桂。 　　汤氏堂号：中山、范阳（郡号）。 　　姜氏堂号：天水（郡号）、龙泰。
田氏堂号：北平、雁明、（郡号）、紫荆。 　　康氏堂号：京兆、东平、会稽（郡号）。 　　邹氏堂号：范阳（郡号）。 　　白氏堂号：南阳（郡号）、香山。 　　涂氏堂号：豫章、南昌（郡号）、五桂。 　　尤氏堂号：吴兴（郡号）。尤氏姓源，系出沈氏。五代时，王审知据闽，闽人姓沈的，避审音，去水改为尤氏。 　　巫氏堂号：平阳（郡号）、忠孝。 　　韩氏堂号：颖川、南阳（郡号）。 　　龚氏堂号：武陵（郡号）、六桂。 　　严氏堂号：天水、冯翊、华阴（郡号）。 　　袁氏堂号：汝南、陈留、彭城（郡号） 　　黎氏堂号：京兆、九真、载酒、宋城（郡号）。 　　金氏堂号：彭城、京兆（郡号）。
阮氏堂号：陈留（郡号）、常兴。 　　陆氏堂号：河南、平原、河内、吴郡（郡号）。 　　倪氏堂号：千乘（郡号）。 　 夏氏堂号：会稽（郡号）。 　　童氏堂号：雁门、渤海（郡号） 　　邵氏堂号：博陵（郡号）。 　　柳氏堂号：河东（郡号）、仰峰。 　 钱氏堂号：彭城、下邳、吴兴（郡号）。