传承发展孝德文化 打造孝义道德高地

姚波

传承发展孝德文化 打造孝义道德高地
2014年11月12日 09:39 上虞新闻网

来源： 上虞日报 作者： 陈秋章 编辑： 任晓燕

　　区委十四届七次全体(扩大)会议吹响了加快“人文上虞”建设的号角。区委书记孙云耀的报告提出了传承发展三大特色文化，着力打造城市文化金名片的意见。现就“传承发展上虞孝德文化，打造上虞孝义道德高地”，发挥我区独有之优势，突出我区独具之特色，打造我区独到之精品，走我区独辟文化强区之路，谈几点个人之浅见。

　　一、珍惜爱护孝文化遗产

　　孝文化遗产不是到处都有的，有孝文化遗产的地方也不是雷同相似的，而是各有特色的。查阅中外孝文化的史料，寻觅世界各地孝文化的遗址，我们可以自豪地宣言，作为中国传统二十四孝的第一则故事《孝感动天》的主人翁虞舜和孝女典型曹娥均出自上虞。

　　舜，传记中的三皇五帝之一。《史记·会稽旧记》载：舜，上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生地。《郡国志》记，姚丘即舜母握登感垂虹之祥生虞之地。《水经注》引《晋太康之年地纪》曰：舜避丹朱于此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。亦云：舜与诸候会事讫，因相娱(娱通虞)乐，故曰上虞。

　　除古籍记载外，上虞境内尚有许多关于舜的遗迹和地名。如舜江、舜井、大舜庙、虞舜宗祠、重华塔、虹蛘村、握登山、象田村等，所有这些都是老祖宗留给我们的绝无仅有、至尊至贵的历史文化遗产。

　　曹娥，孝女之典型也。《后汉书·列女传》记：孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱能弦歌，为巫祝，汉安二年五月五日，于县江沂涛迎婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声。旬有七日，遂投江而死。明万历《新修上虞县志·烈女》载，至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道旁，为请于朝，建祠赐额立碑，令邯郸淳作祠诔之，遂以娥姓名江。此后，曹娥被历代封建王朝先后封为“灵孝”、“昭顺”、“德懿”、“慧感”、“福应”和“灵感夫人”。

　　被誉为“江南第一庙”的曹娥庙系我区又一处宝贵的孝文化遗产。曹娥庙始建于东汉，期间几度兴废，屡经重建，现有庙宇为民国时期重建，系省级文保单位。曹娥庙占地6000平方米，现有建筑3840平方米，庙内文化积淀深厚，艺术品位高雅，尤以雕刻、壁画、楹联、书法“四绝”而享誉海内外。庙内汉碑书题“黄娟幼妇，外孙齑臼”，意为“绝妙好辞”，为华夏灯谜之策源。

　　此外，上虞还有横塘孝闻岭、皂湖杜君庙、孟闸桥亭、敕五堂等十多处孝德遗迹，都值得我们去珍惜和保护。

　　二、重视发掘孝文化价值

　　孔子曰：“夫孝，德之本也。”孝是德的根本，孝是道德的基础。虞舜是天下第一孝子，自汉武帝刘彻采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”之后，两千多年来，历代的封建王朝都把儒学孝道提到至尊至重的高度，以孝治天下。新中国成立以来，作为执政党的共产党人同样重视孝德教育。江泽民同志提出“以德兴邦”，胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，全国每一年评选的道德模范，都把“孝老敬亲”作为一项重要内容，有的地方甚至把“孝”提高到“提干评先”时一票否决权的地位。由此，我们更应深刻理解大舜庙、曹娥庙彰显的孝道、孝行、孝风在构建和谐社会中不可替代的独特作用，在全社会从上到下形成对“孝”的广泛共识。

　　以孝为美，这是中华民族的传统之德。

　　自从盘古开天地，三皇五帝到如今，哪一朝哪一代不把“孝”作为兴国之本，安国之策！在公天下的尧、舜、禹远古时代就把“孝”作为选人治国的重要条件了。舜就是因为“孝”，才被尧考察后，把首领之位移交于他，还把两个女儿娥皇和女英嫁给他。

　　纵观悠悠中华史，凡孝老敬亲、礼贤下士、偃武修文、修身齐家的朝代，必然是国泰民安；反之，弃老厌老、手足反目、穷兵黩武、践踏五伦的朝代，必然是忤逆盛行，社会动乱，民不聊生。

　　以孝为本，这是兴国安邦的奠基之石。

　　对中华民族的传统美德——孝，历代统治者早已不把她仅仅看作为一种观念，当作一种道德准则，而是把她当作兴国安邦的大计，看作治国平天下的基石。

　　中国古籍经典四书五经之一的《大学》开宗明义地指出“大学之道，在明明德”，孝为德之本，无孝何以修身，身不修何以齐家，家不齐，何以治国，国不治，何以平天下。孝行、身修、家齐、国治、天下平，此乃千秋不变之名言，万世永存之真理。

　　以孝为先，这是立德立身的切入点。

　　万恶贪为首，百善孝为先。一切的罪恶之源，都是以膨胀的贪欲开始的，贪财、贪色、贪权、贪名……欲壑是永远填不满的坑，一切善行，都自孝行始。试想，一个连自己的父母都不孝敬的人，他怎么会“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，一个连自己的兄弟姐妹都不能相容的人，他怎么会在社区里和睦乡邻，在单位里团结同志，在社会上乐于助人？

　　以孝为大，这是中华崛起的复兴之道。

　　新中国成立以来，中华民族虽然风雨坎坷，但依然成就辉煌，震惊世界。一个国强民富，国泰民安的新时代已经到来。在精神文明建设中，道德的建设，对孝道的重新认识和重视，社会人伦的恢复和强化，其在振兴中华过程中的支撑和保证作用，已为越来越多的人所认识。但是，我们还应清楚地看到，在社会上践踏民族道德，无视社会公德，泯灭公民美德的情景还屡见不鲜；遗弃老人，虐待父母，谋财害亲，手足相残的劣迹仍不时耳闻。历史经验和现实教训一再告诫我们，不弘扬孝道，就很难走上康庄大道。因此，我们必须要提倡以孝为大，大声疾呼弘扬孝德，鞭挞忤逆，以孝促和，把我们的物质家园建设得更加丰裕、雄厚、宏伟、壮观；把我们的精神家园建设得更加高尚、纯洁、温馨、和谐。　(区孝德文化研究会)