故里考证：帝舜故里的由来＜转载＞

皋城-姚远铸

                                                             故里考证：帝舜故里的由来
                                    发布时间：2012-02-27 00:25:11   来源： 百讯网(www.bxkxw.com)
       中华五帝之一明君帝舜，在古籍中众说纷纭，或说是种种神异的神话人物；或说是有生活情节的传说人物；或说是被列入官定史籍的真实人物。近代以来，有的学者因其神话传说很多而怀疑其真实性，但随着人类社会学的探讨、考古发掘的旁证、古文字的诠释，肯定帝舜的存在的史学家越来越多。
        在古籍中定帝舜故里的结论有两种：一是《孟子》典籍中的“东夷之人”；二是《史记》典籍中的“舜，冀州人”。在原始社会生产力低下的环境条件下，人类为求生存，必须不断迁徙。这也成为有关帝舜的遗迹、传说在众多地区出现的原因所在。不过，对帝舜终生的研究，需要其区别出生地、安葬地、迁徙地、巡视地、祭祀地，而帝舜出生于垣曲诸冯，是见诸最早的典载和当今权威史学家的共识。据挖掘典籍资料证实，垣曲诸冯地处环境条件是《孟子》中说的“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游”之处，这是符合孟子说的舜生诸冯的必要环境条件。舜不是出生在大平原上，也不是出生在黄河岸边的一个小村落。垣曲有许多地上序列性、密集性古文化遗迹和地下出土的文物，即龙山文化陶器星罗棋布。尤其是司马迁在《史记.五帝本纪》说的“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时负夏”和《孟子》说的“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条”这些传承四千多年的古文化遗址名称，在垣曲至今未改。更能说明的是考古学家在寿丘挖掘出的龙山文化陶片，堆积层达3米，面积达万余平方米，还有陶窑、灰坑存在，这些文物遗址俱全的文化存在事实和特点，它具有明显的说服力和确证力，这些遗址迹象的分布范围和形成的序列性生活规律，与帝舜当年活动的范围和时间基本兑卯。充分显示出地上遗址的序列性、密集性和地下龙山文化遗物的真实性、传承性。还有舜婚于妫汭、在妫汭凿井、筑粮仓，入大麓而不迷，历山种麻等故事都是从这里起步的。许多专家、学者在这里考察后，认为在这距黄河不远的支流沇河流域中文化遗址遗存，很可能就是舜当年活动的原址和遗物遗存。所以，四川大学教授周述春先生考察完全国九处帝舜故里后，对垣曲副县长刘社院说“我看只有垣曲的帝舜故里可信度比较大”。