图为姚先生的亲笔信。
图为1936年章门弟子合影。右三为姚奠中先生。
101岁的姚奠中先生走了，一位国学巨星陨落。但姚先生的作品、人品、学问与精神却如星星一样在我们头顶永远闪烁——
因“悬案”一次通信
我想到章太炎先生的入室弟子姚奠中先生,便冒昧给姚先生写了一封信
1998年初，山西古籍出版社正在编辑出版《张瑞玑诗文集》。这时张瑞玑先生的曾外孙王宪，从兰州给我寄来署“馀杭章炳麟撰”的《故参议院议员张君墓表》。这篇“墓表”是复印件，原件用毛笔抄写，藏于陕西省政协。因为要收进书里，“墓表”的真伪必须得到确证。谁能确证呢？我想到章太炎先生的入室弟子姚奠中先生，便冒昧地给姚先生写了一封信：
姚先生：
您好！先生乃今日吾晋学界鲁殿灵光，今敢冒昧驰书相扰，只因有一宗悬案，惟先生一人之识力可决。我手头有一篇 《故参议院议员张君墓表》，署“馀杭章炳麟撰”。“张君”即赵城张瑞玑衡玉先生。此文由衡玉先生曾外孙王宪复印寄来，原件藏于陕西省政协。看笔迹，显然非太炎先生法书；查《章太炎全集》，亦未收此篇。闻先生大著《章太炎学术年谱》成，不知可曾提及此事？今将原文呈上，乞先生拨冗一顾，决此悬疑。衡玉先生行状，拙文《张瑞玑其人》记之较详，或可参酌，亦附于后。
专此布达，敬候佳音。恭请雅安!
卫洪平 谨拜
1998年1月9日
一个月后，我收到姚先生用钢笔写的回信：
洪平同志：
来示及附件并悉。今就《张君墓表》一事，祗答如次：先师晚年为文，志表较多。有自作也有代作。自作者，多为品行功德可传者；其不愿自作者，则概由孙世扬（鹰若）代笔。似“张君”之节概，必为先师所自作。当然，复印件之底稿，当出于别人所抄，而非先师墨迹。拙作章先生《学术年谱》，未涉及此篇。而你所查全集，不知何时何版？真全与否？1937年《制言》所载先师《纪念专号》，后附有沈延国等所辑先师著述全目。惜此次搬家后，此专号遍觅无着。故未能予此“墓表”作出确证。甚憾！大作《张瑞玑其人》一文，使读者对前贤有全面了解，甚好，很有意义。事冗，稽复为歉！匆匆不尽。祝好！
姚奠中
1998.2.10.
收到姚先生的信，特别是看了姚先生断然说的“似‘张君’之节概，必为先师所自作”，我心里就有底了。我想，以姚先生之尊，能下此断语，即使再找不出什么证据，出书时也可以把“墓表”印上去。可喜的是，姚先生在信中实际上已经指明了找到“确证”的具体线索。于是我打电话给省图书馆的高和平君，请他查找《制言》杂志。第二天高君就告诉我找到了。这篇“墓表”发表在1936年的《制言》杂志上，其时章太炎先生已经辞世，这期杂志成了他的纪念专号。我拿到杂志的复印件，心里特别高兴。衡玉先生逝世70周年了，他的诗文集才首次出版，现在把已经确证的章太炎撰写的“墓表”拿来压卷，真该感谢姚先生。
更让我感动的是，我寄给姚先生的那篇拙作《张瑞玑其人》，是从《文汇读书周报》上复印的，字号很小，篇幅却很长，约有一万字。其时姚先生已是88岁高龄，他老人家竟把拙作看完了，得出“似‘张君’之节概，必为先师所自作”的结论，并且在信末品评拙作，鼓励我这样一个未曾谋面的后生小子。
这封不足300字的短信，不只是解决了一宗“悬案”。它所彰显的，乃是姚先生宽厚、谦逊的人格风范，以及严谨、负责、求真的治学精神，使我深受教益。哲人已逝，典型犹存！
卫洪平
对学生 一生关爱
先生眼中一如既往地荡漾着清澈、慈祥的笑意，那种温暖，足以融化人心中的所有块垒……
1978年，我考入山西大学中文系。入学前，隐约知道中文系有一位教授姚奠中，是晋南人，我的老乡。到大学后，上他的课时，听年龄大的同学议论，才知道他曾师从章太炎，在学界是声名赫赫了。
和当时的很多老师一样，姚先生那时也是刚摘掉“右派”帽子走上讲台。第一次见他时，他脸上挂着纯净慈祥的笑，一口乡音，很亲切。听他在讲台上娓娓道来，就像进入了一座宝藏丰富的大山，目不暇给，充满欣喜好奇。记得他讲完课后，有同学从教室里找来一块废纸，请姚先生写字，他笑呵呵地拿起笔欣然挥毫，虽然纸劣笔秃，但先生那骨肉丰满、劲道十足的墨迹，给酷爱书法的我留下极为深刻的印象。不过，那时没人会想到若干年后先生的字市值几何。
2007年，我从山西省委调到山西省社会科学院工作。为了发展特色学科，山西省社会科学院成立“姚奠中研究所”，李中元院长兼所长。我作为负责人之一，参与姚奠中研究所的研究工作和活动策划，有幸多次近距离聆听先生的教诲。2010年教师节，我和院长李中元同志登门看望先生，当问到他的饮食起居、健康状况时，时年98岁的姚老伸出他的大手，和中元掰腕角力，脸上露出不服输的稚气。
2013年，我开始“三晋文脉”主题书法创作，筹备作品集和个展。4月，我专程到姚奠中先生家中，请他题写展名。当时姚先生正休息，他女儿姚力芸接待了我，答应转告。没过几天，力芸女士通知我写好了，让我去取。我大喜过望，来到先生家，恭恭敬敬地接过先生为我题写的 “三晋文脉——张建武书艺展”，再三表示了谢意，本打算告辞了，没想到保姆说姚先生要出来见我。只见鹤发童颜的先生拄着拐杖，自己从卧室走出来，虽然步履蹒跚，但依然是一脸清澈的笑，跟我握手问好，恍惚间真有春风拂面的感觉。先生落座后，我告诉他，我听过先生的课，并和先生是同乡。他问我家是哪里的，我说：黄河边，离后土祠很近。先生马上说：“哦，那儿有汉武帝的 《秋风辞》：‘秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。’汉武帝还有一首 《瓠子歌》，更有气势。”随即吟道：“为我谓河伯兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。齿桑浮兮淮泗满，久不返兮水维缓。”接着，姚先生解释了这段诗的大意，说，这是汉武帝率朝庭官员去瓠子河抗洪时写的，“一个封建帝王，带领文武百官到第一线去抗洪，这在封建社会是不多见的，好！”他说着竖起大拇指，说得很忘情，目光似乎穿越千年历史。
我十分惊异，百岁老人，头脑竟如此清晰！也十分惭愧，我竟然不知道这首诗。回去立即查《瓠子歌》的出处才知道：瓠子河在今濮阳，汉武帝时，连年洪水泛滥，祸害百姓。武帝为治水患，亲赴决堤第一线督责鼓舞，文武百官和数万民工一起，负薪背柴，奋勇争先，最终将为害多年的瓠子决口堵塞起来。为纪念这一惠民工程，汉武帝作《瓠子歌》，还在瓠子新堤上建了“宣房宫”。古东阿八景之一的“鱼山闻梵”诗赞曰：“宣房既塞吾山平”，即指这段故事。
姚奠中先生平生治学执教，传道授业，但他决不是沉迷于故纸堆的文弱书生。抗战期间，姚奠中办“菿汉国学讲习班”，实践自己教育救国的思想。他曾亲赴前线，写下了“齐心赴国难，誓辞相慨慷”的豪迈诗篇……姚先生对《瓠子歌》的格外关注，正体现了他心系苍生、胸怀天下的大悲悯。
那天，听姚先生谈历史，谈故人，谈故乡，谈稷山板枣、万荣孤山梨，不知不觉，将近半小时过去了。先生毫无倦意，兴味正浓，我真希望时间停滞，一直听先生讲下去，但实在不忍心打扰先生太多，依依不舍地起身告辞。临行前，与先生合影留念，本想他坐着，我站他身边，但姚先生执意要站起来，我忙扶先生起身，依偎在他身边，留下这幸福的时刻。先生眼中一如既往地荡漾着清澈、慈祥的笑意，那种温暖，足以融化人心中的所有块垒。
2013年12月27日，《从书法创新到创意书法——学者书法张建武的书法艺术观》一文在《中国社会科学报》发表，文中特别提到姚先生为我题写展名一事。然而，就在这天5时50分，姚先生在亦曲园家中逝世，享年101岁。他是早晨起床后，穿好衣服，坐在床上，说话间溘然长逝的。无疾而终，坐化仙逝，一个人要历经怎么样的修练，才能有这样的圆满啊！
我难以置信，因为就在一个多月前的11月6日，我们还到他的寓所向他汇报姚奠中研究所的工作情况，当时姚先生依然精神矍铄，并向我们提出：山西是戏剧之乡，戏剧遗产极为丰富，社科院要好好研究山西的戏剧；就在前几天，省社科院建院三十周年前夕，姚先生刚题写了 “山西省社会科学院”院名。
“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”生命不可能永恒，惟精神可以永恒。姚先生的精神价值，还远远没有被世人所认识。但愿我们都能竭尽所能，慢慢品读先生的学问，感悟先生的博大，弘扬先生的精神，使浓缩在先生身上的中国知识分子的优秀品质永续传承。
张建武
精学术 一辈子守望
奠中先生博于文，反于约，依于仁，游于艺，淹贯经史百家，出入诗书画印
中华文化的源远流长，灿烂瑰丽，世所罕见，然而，五千年间所经历的劫难曲折，同样令人愀然改容，兴叹不已。无论是衰世的倾颓晚景、乱世的穷途怨怒，抑或是盛世的气象恢弘、治世的永庆升平，中华文化于兴废盛衰间一脉缵承，绵瓞百代。千载国史上下，帝王之尊曾不能泽被万世，敌国之富或未可保全一身，其间历经劫难，薪火相传，万古不废者，唯在学术。
礼崩乐坏的春秋末世，匡人误将孔子认作阳虎，拘禁五日，并有谋害之意。身处不测之险，孔子坦然而曰：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”斯文者，中华文化正脉之所在，国家民族所以立于天地者也。
清季民初，西潮汹汹，携坚船利炮之势，造就三千年未有之变局，旧学荡灭，国故凋零。1903年，章太炎先生因《苏报》案被捕入狱，狱友邹容被折磨致死，在“可致死者数矣”的牢狱生活中，太炎先生慨然以继绝自任：“支那闳硕壮美之学，而遂斩其统绪，国故民纪，绝于余手，是则余之罪也。”国粹天付，未敢绝统绪于己手的使命寄托成为太炎先生心灵深处的竟存信念，而学统继任的精神志意亦因艰辛苦难的磨砺而愈加坚定。出狱后的太炎先生以 “用国粹激动种姓，增进爱国的热肠”最为要务，讲习国学，扶掖后进，教泽广博，寄望殷切。弟子门人，学有本源，各有专攻，深造自得，立身述学，以赓续华夏学脉。整个20世纪，名家辈出的章门弟子无疑是最为璀璨的文化思想景观，诸贤才情有别，学养有差，际遇有异，成绩有等，所以璀璨，倒不在附骥章门的名头响亮，实在文化学脉的承继绵延。百年间，风云际会，战火频仍，思潮屡变，章门弟子历世纪沧桑，系千载学脉，山西的姚奠中先生便是其一。
奠中先生融通文史，不拘一隅，诗书画印，无一不精，笔墨飞腾而端庄凝重，苍劲沉雄而大气磅礴，原始要终，疎条布叶，学养完粹，德艺弘通。红学家周汝昌先生称：“姚先生于学具识，于道能悟，于艺亦精亦通。”“身为鸿儒，而通于艺者亦造上乘。”近世以来，学有专长者，比比皆是，如奠中先生如此全面，集学者、诗人、书法家、画家、篆刻家、教育家、寿星于一身者，实属凤毛麟角。“君子之学也，以美其身。”学以美身是传统士人的基本理念，无论是铁肩担道义，妙手著文章，还是雄词艳句萃尺幅，银钩铁画穷毫纤，皆以修身润德为本。奠中先生的博学高艺以完善人格、提升境界为归，所体现的正是中国传统学者追求的君子人格与人生境界。《论语》中，子贡曾用“温、良、恭、俭、让”来形容孔子的风度、品格和修养。奠中先生继承了孔子以来传统知识分子完善人格、担当道义的精神，更亲沐太炎先生以承传中国文化为己任的思想熏陶，故而身上既体现出高深的国学素养，又体现出很强的社会责任感与文化使命感，德厚品高，宽容仁厚，温和恭让，使人如坐春风，心灵园地为之生机盎然。
奠中先生博于文，反于约，依于仁，游于艺，淹贯经史百家，出入诗书画印——诗书画印被同道誉为“四绝”，但这一切，对他来说不是获利之器，而是修身之道。2009年，奠中先生荣膺中国书法最高专业奖——兰亭终身成就奖，于此荣耀，奠中先生不过寥寥数语：“获奖得名，应该是高兴的，但‘名为实宾’，是身外之物，对个人不足轻重。由于书法又是文化载体，因而对社会具有双重作用，所以我们既要字写得正、写得好，为书坛树立一种正气，又要通过内容，对社会起到推动和谐进步导向作用。”明道济世，款款流出，非君子何有此等品格？非鸿儒何有此等境界？
郭万金
【姚奠中先生大事记】
民国二年，也就是1913年，我出生在稷山县南阳村。我现在已经100岁了，生活仍然很规律。每天看书读报、写日记、锻炼身体，这是我生活中必需的。不做这些，生活就不一样了。我现在还在学习，不是谦虚，一看书就知道自己不行，该知道的东西很多，面儿那么宽，你哪里都能知道。
我教了六十多年书，是教育工作者，也是文史研究者。
我的原名是豫泰，字奠中，工作以后，以字行。在书画作品中，我有时署别名叫老樗。樗就是椿树，庄子认为“樗”大得很，是没用的椿树，大而无用，但很逍遥。我们家就有两棵椿树。
——摘自姚奠中口述《百年溯往》
1913年5月21日，生于山西稷山南阳村。
1919年始从伯父到村学堂上学。
1924年考入稷山县第一高级小学。
1928年秋，就读于运城菁华中学。
1932年菁华中学毕业考入省立教育学院。
1935年秋，考入无锡国学专修学校。此时章太炎先生开始在苏州创国学讲习会开讲，遂于每周章先生讲课时去听课，年底正式转入苏州章氏国学讲习会，并考取研究生。
1936年6月14日，章太炎先生去世。暑后，被聘任课4个研究生之一，教中国文学史，从此开始了教学生涯。
1938年春，参加了两个月抗日游击队。
1940年3月，到立煌师范任国文教员。秋，应安徽第一临时中学聘任为国文教员。
1943年离皖赴渝。在南温泉国立边疆学校任教半年。
1944年春，应四川白沙国立女子师范学院聘为国文学系副教授。
1945年9月，改应国立贵阳师范学院聘为国文系副教授。
1946年7月，返原籍葬父。
1947年3月26日，与李树兰结婚。8月，转云南大学任副教授。
1948年在云南督署前某书画阁挂牌治印。8月返贵阳师范学院，升任教授、系主任。
1949年兼任秦晋小学校长。
1951年2月，奉调转贵州大学任教。旋兼贵大文学院秘书。8月到山西大学任教。
1952年秋后，兼任语文专科主任、校教育工会文教委员。1954年任系副主任。
1955年肃反运动后期，被人诬陷为反革命，被隔离审查。辞去副系主任和教研组主任兼职。后查无实据，结束被审。
1956年冬参加“九三学社”。
1957年“反右”后期，被划为右派。
1959年响应号召，中文系三年级两个班搬到洪洞县马牧村上课，随班边劳动边上课。
1961年摘掉了右派帽子。
1962年参加山西首届书法展。重新负责教研组工作。教研组改教研室，任教研室主任。
1968年秋后，被揪出游街，关入“牛棚”监督劳动。
1969年山西大学迁到昔阳，参加劳动。1974年秋，主持《中国古代文学作品选注》编写工作。
1978年4月，省文联九次代表会上当选为委员，省作协理事。8月，招收古代文学研究生11名。
1979年春，参加在昆明召开的“中国古代文学理论研讨会”，成立协会当选为理事。
1981年2月，山西省书法家协会成立，当选为副主席。
1983年辞去中文系主任职务。山西大学中国古代文学研究所成立，任所长。
1986年6月，参加章太炎先生逝世五十周年，纪念学术讨论会于杭州。
1988年(戊辰)76岁，第四届中国唐代文学学会在太原召开。主持了会议，退居顾问。
1993年6月11日至19日，“姚奠中书艺展”在北京中国美术馆展出。
1996年10月，参加山西省委举行的离退休省级老干部离退仪式。
2002年5月8日，参加山西大学百年校庆大会。
2009年荣获中国书法界最高奖——“中国书法兰亭奖终身成就奖”。
2010年，捐款百万元，发起成立了“山西省姚奠中国学教育基金会”。
2012年，在北京中国国家博物馆举办了“章太炎·姚奠中师生书艺展”；在太原晋祠国宾馆举办了 “庆祝姚奠中先生百岁华诞暨东亚经学研讨会”。
2013年11月，在台北孙中山纪念馆举办了 “登高望远——海峡两岸百岁书画大家姚奠中·张光宾作品展”。
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发表于 2014-12-27 08:58:09
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