姚祖军--我的自传

姚波

我的自传
姚祖军的BLOG
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       我于一九七四年腊月，出生在湘西会同县若水镇望东村。
　　那是沅水支流巫水中游的一个村团，背倚层峦叠翠的群山。村团前流淌着墨绿的巫水。一条无名小溪从后山深谷中逦迤而下，与巫水呈垂直方向相交，将村团紧紧环绕。
　　小溪两边的半山腰上，各有一棵枝桠繁盛、高达十数丈的千年大枞树，威武地据守于村口，俨然两名忠实的哨兵。

自望东沿河岸上行十里为高椅，下行十里为若水。
　　此二处地方在现代陆路运输勃兴之前，皆为巫水流域颇有名的水陆码头。再下行数十里，即为曾有着“小南京”之称的洪江，那地方便是另外一番烟雨繁华之地的景致了。
望东村团里有胡、姚二姓。依地势而言，胡姓族众聚居于村团的上部，姚姓族众聚居于下首。

望东姚氏原籍江西。元末明初战乱频仍，湖广地区成为朱元璋军队与陈友谅、蒙元残部连年恶战的竞技场。到大明最终平定湖广时，这一地区已是生灵涂炭，十室九空，田园芳芜，庐舍为墟。
　　原本并未完全开化、处于汉族同湘黔边境苗族杂居并作缓冲区域的辰州府一带，便愈发鲜有人烟了。
　　刚刚鼎定天下的明朝政府为休养生息、发展生产，下令强征江西殷实之户、财力俱备者充实湖广，并许“插标占地”。

　　在此种“江西填湖广”的移民浪潮下，明永乐十四年，我的先祖讳良能、良德、良珊者，其兄弟三人挥泪作别乡党、挚家携口，在官兵的押解下，随迁移大军自江西南昌府丰城县，一路上鞍马舟楫，千里奔波，经鄱阳湖、长江、洞庭湖、再西溯沅水，深入湖广辰州腹地。
　　入辰后，三房子孙分居三处，呈三足鼎立之势，以八宝磁炉三分之，各执其一，约为信物。良能公一支辗转迁居于沅陵浦市江东沙堆角（今辰溪县孝坪镇江东村）。

后来，三公的曾孙辈，即世龙、世虎、世清、世泰四公，在浦市祠堂盟誓，遂定下传世之二十字派：世文思志子，天永必通维，正大贤明启，荣华复良宗（因先祖已经使用良宗二字派，为避讳而弃用此二字，直接从复字传下）。
　　后世子孙在此基础上，相约再续了二十字派：绍祖本源茂，敦伦瑞英长，彤廷隆显建，英哲定联芳。
　　现三公之后传之二十余世，子孙繁衍甚多，不意竟遍布湘鄂渝黔桂五省（市、区）之地，据言现已逾十数万之众。

精于计算、追求利益甚于其他的江西人，对于小商业似乎有着很高的天分。于是乎，迁移到此的江西人依托其带来的手工业、商业基因，并兼据有浦市独特的湘西水陆码头优势，很快带来了浦市地方的全面繁荣。
　　这一沅水中游的重要商阜，在明清时期直到民国初年，一度盛极一时，贸易货产下通江汉，上达川黔。

和当时许多移民到此的江西人一样，我的先祖亦精于天象地理、长于货殖贸易。能公之子讳宗岳者，是迁辰州之第二代。他便甚为敏锐地预见到这个地方的发展远景，竟致准确预言“此地不出十年当兴！”
　　后来的形势变易果如其言，浦市开市贸易，四方商贾辏集。他们既定居在这里，即开铺经商，买田置地，乃至家累万金、富甲一方，吾家也因此得以繁息。
因这一旷世商机的良好把握，且后人依托先祖奠定的家底，其后或经商致富，或耕读出仕，或习武报国，皆各得其所。
　　地方的繁荣，家族的发达，一切如当初宗岳公所预见的那样，并无二致。此后数百年间，家族的兴衰亦伴随了浦市商阜的兴起与衰败的始终。

一直到明末清初，大抵因为先祖经营木材、桐油等货品贸易，经常行船上抵巫水腹地，不免为其地方风物、青山秀水所倾倒，又兼长年在外经商奔波劳顿倦极之余，意在寻一风水宝地为子孙籍以耕读传家、安居乐业之地，并兼避免尘世纷争、战乱兵祸之所。
是故有兄弟二人讳正选、正连者，率子侄辈数人，又一次如先人那样，拜别父老，携妻带子，远离桑葚，由浦市经沅水至洪江，再朔江而上，先是迁徙到高椅、若水之间的翁桃，后又迁下游五里许的望东落诞。

望东姚氏族谱里，有一首落款为“西宾生员明方荣拜题”的七律诗（即一位身份为“生员”，习称“秀才”，名叫明方荣的家塾教师所题写），是这样以颇为真切的笔调，记载当时迁徙之情形的。诗曰：

　　自来卜宅相阴阳，
　　沅水澄清是故乡。
　　陵上宗祠祖墓远，
　　徙时车辙马蹄茫。
　　会离浦市归洪市，
　　同别辰疆到靖疆。
　　望重姚墟因取姓，
　　东夷帝胄子孙昌。

此诗首字暗含“自沅陵徙会同望东”八字。读罢此诗，不能不让人深念当日先祖离乡背井、开创基业之艰辛，不免感叹唏嘘。

关于由翁桃复迁望东一节，我在前辈那里亦听闻过一个掌故。说的是正连公诸人在翁桃居住后，即广置田地，专事耕读为业。每当耕作完毕，耕牛便喜急奔往下游五里远、其时尚为胡姓单独聚居的望东村团之低处。
　　此地有一处茅草丛生，名曰“橐内”的地方。耕牛每得饱食后，便在此休憩，悠然不动，不肯离去，日日如此。

深谐风水之术的正连公及诸子甚感诧异，以为牛既恋之，当为天意示我以风水宝宅之地，便向胡姓提出购买此地。冠冕堂皇的借口，自然是搭茅棚以圈牛。望东胡姓虽以为此荆棘之地别无用途，但仍恐生不意之变故，不肯轻易卖售此地。但碍于乡党情面，便允许借我先祖用以圈牛。
　　不料时日一久，加之胡姚二姓彼时相交甚欢，便愈发不便拉下脸面收回成命。类似于当今两国疆域之争的实际占有之既成事实，此地后来便归我姚姓了。

这当然是关于姚姓望东祖宅及胡姚二姓的一段趣话，其真实度现已无从考证。但是自迁望东并在此屋场树屋后，姚姓便从此在这里扎下根来，以致家发人兴，人丁兴旺，子子孙孙无穷匮也，可见当日先祖之眼力实不虚妄。

最初的记忆，便是在那条条无名小溪边的老屋。那时，祖母带领着伯父、父亲、叔父三兄弟共十几口人，住在溪边的前后两栋大木屋里。这老屋已于一九六年的一场突然而至的特大洪灾，而毁于一旦、荡然无存了。
我的祖父姚复宁，颇有些文化底子，解放前曾当过保长。最极为人称道的，是他的书法功底。每个见过他、知晓他的人，都会这样眉飞色舞地告诉我们：他写得一手好字，解放前小河片一带（会同县地以渠、巫二水流域为别划分大河片、小河片）有人到县府衙门诉讼，都必慕名请他书写禀贴。

祖父在我父亲十六岁时便去世了。其时应该是“过苦日子”时期，亦即所谓的“三年自然灾害”，村里人都挨饿。祖父个子甚为高大，饭量自然不小。那时节人们均饥饿难忍，不少人便取食观音土。此物可充饥，但不为人体所消化，食后腹胀如鼓、难以大便，不少人因此活活撑死。

一贯精于持家的祖母，在那样一种粮食告罄的危急状况下，亦全然无计可施。惟一可做的便是如何调配好极度有限的粮食，保住自己生养的三儿三女及祖父元配所生的一个女儿的性命，除此自亦无从他顾了。
　　于是无奈之际，遂时常不自主克扣自己及祖父口粮，控制两个大人每日食量，以省下来哺食几个正值长身体，急需补充营养的子女，而不致其饿毙。如此一来，祖父便逐渐积饿成疾，致全身水肿，腹胀如鼓，竟就此凄然逝去了。临终前犹放心不下几个儿女，满眼饱含泪水，久久未肯合眼。

姚月圆

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