塘栖姚致和堂和六宝村那座文革被掘毁的大坟

姚波

塘栖姚致和堂和六宝村那座文革被掘毁的大坟

（红圈内是大坟）

    近日有塘栖朋友告诉我，曾在塘南六宝村见过致和堂姚家的一方墓碑。六宝村东原有致和堂姚家一座大坟，文革期间当地村民破四旧将大坟挖毁。近年余热衷于关注家乡历史遗存，今日早起见天气晴朗，遂约朋友前去六宝村欲寻那墓碑。

    六宝村就在塘栖东北侧不远，行政上隶属于三分村。村里青壮年都已出门打工营生了，只有一些老人妇女在家。沿着村北的河兜向东，在一户人家屋后河埠边，发现了一块长条碑形石，上面阳刻着精致的西洋花纹饰。似乎是旧时大户人家墓冢前祭祀供奉的石台构件。

（发现长条碑形石的河埠）

    转往村东，在离人家住房不远处即是那座曾被挖开过，如今长满竹树野草的大坟墩。

    在大坟南面不到十米的一户住家门口，见一位七十多岁的老汉，正在帮老妻洗头。见到我们拍照片，主动向我们介绍这是塘栖致和堂的祖坟，并说了文革时挖开大坟的情景，里面有四口棺木，三口已化，只有一口未化，里面丝绵被还是雪白的。

    在村里找了一圈，没找到那块有文字的碑，却在一户人家后门菜地上发现了一块有文字的碎裂的金砖，这正是当年从墓穴中挖出来的大金砖。

    用餐巾纸擦掉沾在文字上的泥，拍下了照片。回来在电脑上读出砖上的文字是“嘉庆拾七年成造细料壹尺七寸见方”。

     六宝村处于大运河北侧，龙眼晴桥即在其西侧通塘河的河口，历史上曾是塘栖镇上人家埋葬先人的地方，当年曾有许多古墓在村庄左右。

    塘栖镇上的姚氏致和堂，是塘栖历史最为悠久的商号，位于塘栖北小河街的致和堂弄内，该堂创办于明末清初，五开间门面。据清末徐珂《清稗类钞》载：“致和堂之匾，由明代著名书法家董其昌书写。”柜台悬挂着：“修合无人见，诚信有无知。丹丸无认识，出门不退换。”的店规。大厅走廊挂有“博世济民”的金底花匾。两桩抱联：“天下第一好事还是读书，世间百年旧家无非积德。”是清代塘栖人兵部侍郎夏同善所书。堂内有清代浙江巡抚彭玉麟所书“真实不虚”大匾。 　   

塘栖姚氏祖籍浙江余姚，家传秘方，所制神效痧气丸（紫金锭）名闻天下，痧药“宛似紫金，尤称神效。远近商贾以及海外，无不珍佩于身，为栖水著名之品。”（《光绪唐栖志》）嘉庆道光年间时，浙西水灾，疫后姚致和堂所制痧药救人无数。连清朝的总理各国事务大臣宝鋆舟过塘栖时，也连连感叹道：“买姚致和痧气等药，货此非止一家，不知谁为真伪也。”（《文靖公诗钞》卷二）近代以后，致和堂到上海开设分号，并在广告纸上刊明：“自造真正塘栖痧药”。民国年间名绅劳少麟从北平返里时，为了表彰其母姚氏（致和堂之女），北洋政府大总统徐世昌书写了“诵芬传世”一匾，后被悬挂在致和堂药店的大堂之内。

光绪《唐栖志》上记载姚氏最有名的人物是姚湘。

姚湘（1764～1831）字宝田，杭州市塘栖人，清代贡生。姚湘的祖上姚振麟曾得一奇方，制成的痧药专治瘴疠霍乱。从此，塘栖姚氏“世以奇药济世，姚丸之名驰海内。”（《两浙輶轩续录》卷25）姚家的“致和堂药店”开设在塘栖镇的北小河畔。到姚湘时，益恢炱其业，所产“紫金锭”、“行军散”为清代贡品，“凡触不正之气、绞肠、腹痛、呕吐、眩闷欲绝者，灌以厘许即苏，诚金丹也。”“虽滇黔辽沈，亦闻名而争购之。”“入夏，更制圭乘细粒，宛似紫金，尤称神效。远近商贾以及海外，无不珍佩于身，为栖水著名之品。然近日只知有姚致和……”。（《光绪唐栖志》）
　　嘉庆十年（1805）、道光三年（1823），浙西大水，灾后多疫。姚湘出资振灾，并自制痧药疗民，被救活者不计其数。姚氏致和堂之药虽名扬天下，但姚湘为人淡泊，热衷于乡里的慈善事业，资助贫寒、修路办学，被当时的浙江巡抚阮元推为巨德长者。
　　道光七年（1827年），姚湘买下塘栖卓家的花园，修缮一新，并建姚氏宗祠、竹素堂、耘谷亭、停月楼、露滴池等胜景，续修《姚氏族谱》《家规》，重振了姚氏家族。

清末著名国学大师俞曲园(樾)与姚湘之孙姚六吉是亲家，过往苏杭，多次住在姚致和堂。咸丰末年，太平军焚塘栖，致和堂等处基本上被焚为平地。在战乱后姚氏筹资重建致和堂、姚氏宗祠等，到清末时又重具规模。

       姚湘逝世于清道光十一年（1831），而按此墓砖上的纪年铭文嘉庆拾七年（公元1812年）分析，此墓主人最有可能是姚湘（宝田）之父母的合葬墓。

（六宝村南即是原塘栖水泥厂）

（以上几张是六宝村东乡野风光）