姚燧籍贯家世考

姚波

姚燧籍贯家世考
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姚健(1238一1313)字端甫,号牧庵,是元前期的著名散文作家,《元史》本传称:“盖自延枯以前。一~~”‘斗”月旨弓甘班夕奋大书口,文章大匠,莫能先之。”但人们_篮巾不少成见悖谬于史实。笔者不揣谨陋,力图探明历史真相,以祈推进对元文的研究。 一、姚健的籍贯 历来史书都记载姚缝是柳城或营州柳城人,然而柳城在历史上却有五种说法l)西域柳城,即后汉柳城(今新疆都善县),(2)河南柳城(今河南西华县),(3)营州柳城(今辽宁省朝阳市),(4)永平柳城(今河北省昌黎县),(5)广西柳城(今广西柳州市)。于是姚隧籍贯就产生了五种说法,这在当前研究著作中都有表现。这种仅据历史地名就给出姚隧籍贯的做法是不确切的,而实际上经过一番考证,合乎历史的结果只有一种,笔者倾向于营州柳城之说。 姚隧在《中书左垂姚文献公神道碑》中载其九世祖汉英广顺初受后周太祖遣使辽见留,后仕世、景、圣三宗,加位枢密使、检校太师兼政事令上柱国、东阳郡公一事。刘致是姚隧的...  (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处： 《文献》1998年04期


平顶山师专学报 姚燧散文的理性特质

在元代,姚燧的散文创作颇负盛名。吴澄《送卢廉使还朝为翰林学士序》有“众推能文辞有风致者,曰姚曰卢”;柳贯为其撰《谥文议》称“公之文章,蔚为宗匠”;吴善、张养浩为姚燧文集作序,吴善有“我朝国初,最号多贤而文章众称一代之宗工者,惟牧庵姚公一人耳”;张养浩有“皇元宅天下百许年,倡明古文才姚公牧庵一人而已”。后世著名学者如清初思想家黄宗羲也给予姚燧文章极高评价,他在《明文案》中说:“唐之韩柳,宋之欧曾,金之元好问,元之虞集、姚燧,其文皆非有明一代作者所能及”。就姚燧现存散文来看,这些评价乍看未免溢美,但就当时文坛“重理”的状况和黄宗羲在清初提倡“经世致用”之文、及姚燧创作对元代散文的影响来看,这些评价又是比较公允的。姚燧散文在元代之所以得负盛名,很大程度上是因为其文章“载道”、“明道”的理性特质。元初文章袭承金代,金代文章大家,从赵秉文、王若虚,直到元好问,大抵崇尚宋文的情性,不主张古文的“明道”。其中,尤以王若虚最为激烈,有“散文至宋...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处： 《平顶山师专学报》2004年03期


荆楚理工学院学报 略论姚燧墓志铭的史传文学价值

墓志铭是适应古代殡葬制度而产生的一种应用文体,随墓主的棺柩一起埋入土中。按其本意是:“盖于葬时述其人世系、岁月、名字、爵里、行治、寿年、卒葬年月,与其子孙之大略,勒石加盖,埋于圹前三尺之地,以为异时陵谷变迁之防,而为之墓志铭。”[1](P148)另外,对立于地面上的碑:“《说文》注云:古宗庙立碑系牲,后人因于上记功德。”[2](P52)可见,不管是埋于地下的墓志铭,还是立于地上的碑,都是以记载人物生平为主。因此可以说,墓志铭与碑作为中国传统文化的重要组成部分,就像一对孪生姊妹,共同具有人物传记的性质。故笔者在论及元代古文家姚燧时,以墓志铭统称其具有传记性质的文章,以便于分析研究。姚燧(1238———1313),字端甫,号牧庵,洛西(今属河南洛阳)人,祖籍营州柳城(今属辽宁朝阳)。今存《牧庵集》三十六卷,宋濂《元史》称他为“文章大匠”。[3](P4059)清人黄宗羲论及元文,则只提他与虞集两人,后世遂有元文两大家之称。今人李修生所...  (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处： 《荆楚理工学院学报》2011年08期


广西师范大学 姚燧年谱

姚燧(1238—1313)字端甫,号牧庵,河南洛阳人。父格。姚燧三岁丧父,由叔父姚枢抚养成人。他学习韩愈的散文创作方法,具有极高的文学创作天赋,据《元史·姚燧传》记载：“二十四始读韩退之文,试习为之,人谓有作者风。”早年就学于许衡。《元史·姚燧传》记载：“姚燧年十三见许衡于苏门,十八始授学于长安……。至元七年,衡以国子祭酒教贵胄,奏召旧弟子十二人,燧自太原驿致馆下。”年三十八方出仕,为秦王府文学。官至翰林直学士承旨、知制诰兼修国史。姚燧是元代理学大家。在伯父姚枢和其师许衡的影响下,继承了程朱理学的经典要义,还曾与杨惟中等人兴办太极书院,讲习理学,刊行理学书籍,使理学在北方得到了广泛传播。姚燧是元代散文大家。《元史》本传称其：“盖自延佑以前,文章大匠,莫能先之。”吴澄《送卢廉使还期为翰林学士序》称“众推能文辞有风致者,曰姚曰卢”,将他与卢挚并称。国初黄宗羲选《明文案》,其序云：“唐之韩柳,宋之欧曾,金之元好问,元之虞集、姚燧,其文...  (本文共96页) 本文目录 | 阅读全文>>

权威出处： 广西师范大学 硕士论文 2013年


中国图书评论 走近文章大家姚燧

姚隧集，姚隧，人民文学出版社，2011有人谈古代文章，首举唐宋八大家，跳过南宋、元、明，便到清代桐城派.但要讲中国文章史，却不能如此痛快爽快.中国文章史如一条长河，自发源至入海，通体一贯，绝无间断，如此才能浩瀚万里，朝宗于海，如此才有波澜壮阔，奇异景观.元代文章，就是中国文章史之一新书快评119段奇观.元代文章家姚泛，被称为有元一代文章宗工，比之为汉之司马，唐之韩、柳，宋之欧、苏.他本人也颇以文章自负，有曲云:“金鱼玉带罗袍就，皂盖朱播赛五侯.山河判断笔尖头，得志秋，分破帝王忧.”元代及明清论者，对姚健文章备极推崇，今天的读者对他却少有了解.查洪德先生以数年之功，整理《姚趁集》，近由人民文学出版社出版，为人们了解和研究姚缝及其文章，提供了一个很好的文集版本和文献依据，也是元代诗文文献整理的重要成果.姚健(1235一1313)字端甫，号牧庵，洛阳人.作为一位代表性的文章家，姚涟文集的出版，应该有超出了解和研究姚缝本人的更深层的意义...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处： 《中国图书评论》2011年10期


文学与文化 姚燧文章特色论

姚燧是元代最具代表性的文章家。近些年陆续有研究姚燧文章的论文发表,但对其文章成就和特色的认识,似乎还不到位。只有准确把握其文章特色,才能客观评价其文章的成就和价值。姚燧(1238—1313),字端甫,号牧庵,洛阳(今属河南)人。三岁而孤,由伯父姚枢养育成人。元世祖至元中,许衡为国子祭酒,召燧至京师,后被荐为秦王府文学。未几,授奉议大夫,兼提举陕西、四川、中兴等路学校。至元十七年(1280),除陕西汉中道提刑按察司副使,调山南湖北道,二十四年为翰林直学士,二十七年授大司农丞。成宗元贞元年(1295),以翰林学士召修《世祖实录》。大德五年(1301)拜中奉大夫,江东廉访使,九年拜江西行省参知政事。武宗至大二年(1309)拜荣禄大夫、集贤大学士、翰林学士承旨、知制诰、同修国史。卒谥文。其仕履中不载于史传而见于其他文献的,有监察御史、左丞二职:陶宗仪《辍耕录》卷二《御史举荐》条有“姚文公先生燧为中台监察御史时”之语;陈义高《秋岩诗集》卷...  (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处： 《文学与文化》2011年03期