姚鼐----桐城派文学理论集大成者

姚波

姚鼐----桐城派文学理论集大成者
2015-02-27 18:23:01  用户5458600144的博客

        姚鼐(1732～l8l5)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称 惜抱先生，桐城人。乾隆二十八年(1763)进士。入翰林，官至刑部郎中，充四库全书编修官。中年弃官，先后在江宁、扬州、徽州、安庆主持钟山、梅花、紫阳、敬敷书院达四十余年，所以又号称“钟山先生”。梅曾亮、管同、方东树、刘开、姚莹为其著名弟子。

      他提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。所谓“义理”就是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章”就是写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞“义法”，说的补充和发展。在美学上，提出用 “阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”僦是豪放，“阴柔"就 是婉约。两大风格相互配合，．相互调剂，就产生出多样的风格。 同时，又发展了刘大櫆的“拟古”主张，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。学习古人，初步是掌握形式(格、律、声、色)，进而是重视精神(神、理、气、味)，才能达到高的境界。桐城派古文到了姚鼐形成完整的理论体系。姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编<古文辞类纂>风行一时，有力地扩大了桐城派的影响。

       姚鼐与创始人方苞、刘大櫆并成为“桐城三祖”。其在继方、刘已有成就的基础上提倡文章要“义理”、“考证"、“辞章”三者相互为用。所谓“义理”就是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义、字句的考据；“辞章”就是写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞“义法”，说的补充和发展。在美学上，提出用 “阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”僦是豪放，“阴柔"就 是婉约。两大风格相互配合，相互调剂，就产生出多样的风格。 同时，又发展了刘大櫆的“拟古”主张，提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八要。学习古人，初步是掌握形式(格、律、声、色)，进而是重视精神(神、理、气、味)，才能达到高的境界。

       姚鼐出身于翰墨世家，颇负盛名，治学以经为主，兼及子史诗文，为桐城派文学理论集大成者。继承方苞的“义法”，和刘大槐的“神气”学术思想，发展成为桐城文派理论的完整体系。他提出为文“义理、考据、词章三者兼备”，“神、理、气、味为文之精， 格、律、声、色为文之粗”二者合一的创作主张以及“阳刚阴柔”等艺术风格 论，把桐城派文学理论推向一个高峰。共散文以“醇正严谨”著称，清通自然，简洁明快。著有《惜抱轩文集》、《惜抱轩诗集》、《惜抱轩尺牍》、《九经说》、《三传注》、《五七言近体诗钞》；选编；《古文辞类纂》，影响深远。

     姚氏十世迁入县城，先后居“天尺楼”、“雁轩”、“树德堂”、“初复堂”。鼐八岁(1738)由“树德堂”徙居“初复堂”，后建“惜抱轩”书屋，植此银杏树，至今已有二百余年，树围2.8米，高21米，树冠面积39.16平方米，挺拔参天，枝繁叶茂，终年苍翠。

      1986年，桐城县人民政府，拨款于树周围建钢筋水泥质地六方形栏杆，每方长3.2米。勒石立碑，碑高0.5米，宽1米，厚0.15米。惜抱轩银杏树碑文正楷阴刻：“本校东隅，原为桐城派文学大师姚惜抱先生故居。姚先生自公元1738年来居于此，至1955年划归本校改建教学楼，姚先生及其后裔计居217年，此银杏树乃姚氏园中故物。建栏保护，以供观赏，如睹前贤之风范，因刻石纪念。一九八六年秋，桐城中学志。”

      如今，漫步在百年名校桐城中学校园内，处处感受浓郁的人文气息，先贤之遗风无时无刻不在鞭策着莘莘学子：惜时，做大成之学者。