姚夫人庙传说

姚波

姚夫人庙传说
博罗县泰美镇车村东江古河道岸边，有一处占地1000多平方米的古庙，名曰“姚夫人庙”。这里长年香火不断，每年的正月初六都举行盛大的祭祀活动。届时十里八乡的信众乃至港澳台的车氏宗亲都赶来参加，场面宏大，热闹非凡。关于姚夫人的传说，更是众说纷纭，但对姚夫人的评价却众口一词，皆称其：英灵光宇宙，节烈播乾坤。
        一、烈女投江
相传西汉末年，一个小村庄里，有一位姚氏女子。年方十七八，端庄秀丽，贤惠善良，通晓礼仪。姚氏勤于劳作，孝敬父母，为乡亲们所称赞。转眼间姚氏到了谈婚论嫁的年龄，该找一个如意郎君了。
姚氏的优秀品格名声远扬，前来说媒的人络绎不绝。姚氏家那低矮的门槛几乎被踩平了，但任凭村里口齿伶俐的媒人说断了三寸不烂之舌，姚氏谁也没相中，这可把姚氏的父母给急坏了。父亲成天在那几亩地里劳作，还是温饱无着；母亲在屋里焦急地走来走去，想：女儿已经老大不小了，还没嫁人，这可怎么办呀！无论媒人怎样美化相亲的人，姚氏就是不答应。
这时，村里的一个大财主派巧嘴媒人上门，想娶姚氏为妾。这财主毕竟是财大气粗，一口就应承了几车的彩礼，姚氏的父母眼珠子快跳出来了：几车彩礼，一辈子也花不完啊！但财主凶暴贪婪，欺压百姓，乡亲们都痛恨他。姚氏的父母顾不了那些，听了之后直点头，放下了心里的大石头：后半生总算有依靠了。
父母喜滋滋地告诉姚氏，她听了之后无比震惊。多少年来，财主榨取乡民们的血汗，实属不善之人。自己却将成为财主的小妾，那……正想着，父亲高兴地说：“女儿啊，后天为你办喜事了，快准备准备吧！婚期一到，你就是他的人了！”姚氏愤怒地说：“爹娘，我不能办喜事！我不做财主的妾！”母亲愣住了，转而生气地说：“你不嫁也得嫁！彩礼都收了,你又说‘不嫁’，难道你想害我们全家吗？”
第三日正是婚期，财主家张灯结彩，红彤彤的“喜”字灯笼高高挂起，鞭炮噼里啪啦响。锣鼓喧天，唢呐吹得响彻了大地。轿夫们扛着迎亲花轿，队伍大摇大摆地到了姚家。姚氏的父母听见外头喧闹的锣鼓唢呐声，兴冲冲地去看看姚氏准备好没有。走进姚氏的闺房，却大吃一惊：“不好啦，女儿不见啦！”
此时，姚氏正悲愤地站在江边。原来前一夜，姚氏趁着夜色溜出来。茫茫天空顿时变得灰暗，下起了滂沱大雨。姚氏早已哭成泪人，泪水夹杂着雨水，凄凄切切。时逢江水暴涨，波涛汹涌。姚氏拒婚无望，走投无路，感到万念俱灰。她下定了决心，纵身跃入滚滚的东江，就此结束了年轻的生命。
        二、兑现诺言
姚氏的遗体顺流而下，漂到了车村的古河道上。这时，有一位忠厚老实又讲信义的车氏村民在捕鱼。弯道上有个巨大的旋涡，被雨水冲走的稻草在上面打着转，总是流不下去。
“唉，好半天了还是没捕到一条鱼。”村民叹着气说。
这时，从上游漂来一具女尸，被卷到了旋涡里，怎么也漂不走。村民有些生气了， 放下手中的鱼具，恼怒地从河边的竹林里捡来一根长竹棒，把竹棒伸进旋涡里，想把女尸挑走。村民费了好大的力气，女尸才被挑出了旋涡。眼看着女尸就要顺流而下了，可一会儿女尸又被卷进了旋涡。
如此反复多次，女尸一直在旋涡中打转。村民绝望地喊道：“神啊！如果你显灵，让我捕到鱼，我就安葬你！”说来也巧，当村民再一次把鱼具放入水中的时候，不一会儿就觉得鱼具里直动弹。村民心中暗喜，收起鱼具，只见满满一网兜的鱼。村民便把女尸打捞上来，放在河滩上。村民把鱼装满了竹筐，高高兴兴地背着鱼到市上卖。也许真的是女神显灵，村民打上来的鱼尾尾鲜嫩肥美，买主特别多，一上市就卖了个好价钱。车氏村民买了副棺材，准备兑现自己的诺言，安葬女尸。
说来也怪，走到河滩上，村民大吃一惊：只见河滩的女尸已被泥土覆盖，仔细看是千千万万只蚂蚁在搬动泥土埋葬女尸。村民没有食言，他叫来同村的车氏村民把女尸放进了棺材，并选了个地方，埋葬女尸，立了个墓碑叫“无名氏坟”。后经了解，这女子正是前段日子拒婚投江的姚氏，于是墓碑改为：姚烈女坟。
不知什么缘故，有一年夏天村里发生了瘟疫，一些村民相继病死，村里一片死寂。村民在痛苦中想起了几年前安葬的姚氏——连蚂蚁都帮着埋葬的“女神”。他们带上香烛，在烈女的坟前磕头拜祭，乞求病魔消失，让村民们康复，并赐福于他们。
终于，村民们的乞求成为现实。多亏姚氏的庇护，村民幸运地躲过了瘟疫。他们无比感激，就为姚氏在墓上建造了一座“烈女庙”，常年香火不断。村里的灾难危险都被化解，村民们更加尊敬姚氏，每年都有热烈的祭祀活动。

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惠州最小神祇和正月“行乡”习俗2014年02月17日 05:20
来源：南方都市报

摘要：在惠州，最老的古庙在哪里？最小的神祇(指“管辖”范围)又在何方？笔者可以骄傲地告诉你，惠州最老的古庙当属汉朝时就建造的博罗派尾(今博罗泰美)姚娘庙(如今称姚夫人庙)，而最小的神祇呢？

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    在惠州，最老的古庙在哪里？最小的神祇(指“管辖”范围)又在何方？笔者可以骄傲地告诉你，惠州最老的古庙当属汉朝时就建造的博罗派尾(今博罗泰美)姚娘庙(如今称姚夫人庙)，而最小的神祇呢？就是该庙祀奉的姚夫人，她的“管辖”范围，只是泰美镇的一个村——— 车村。最老的古庙最小的神，当它们神奇地结合在一起的时候，就有了一些脍炙人口的故事。

    据民国《博罗县志》记载，姚娘为汉朝博罗盘陀湾姚氏女(今博罗泰美东江边)，在家娴礼义，孝敬父母，人罕见其面，贞淑品行为乡族所称。汉成帝河平年间(公元前28年～25年)，姚氏女卒于家，乡人立庙祀之，有灵异，远近称其为姚娘庙。而在光绪版的《潮阳县志》中，我们还可看到这样的故事：宋咸平间(998-1003)，陈尧佐以潮倅守惠州，携潮士许申偕行，晚舣舟于岸，舟子方击柝，俄有骑数辈卒百余，指呼甚明云：“今丞相、漕使会宿于此，慎勿疏虞。”公与申相对惊喜，不知孰相孰漕。明日，行访其地，有姚娘庙。(姚娘者，汉河平间居民姚氏女，贞淑为乡族所称，卒后立庙于博罗县盘陀湾。)及登相位，遣人祭告。申亦任本路转运使。一如其言。

    一位博罗派尾早夭的未嫁女，被乡人立庙祀之，已属难得。她还能替人准确预测官运？这种或只能在《聊斋》里读到的故事，居然就在派尾的东江边上真真切切地上演了，无怪乎惠潮两县的县志里，都有姚娘的记载(博罗县志更把她奉为“列女”的头名)，日后做了丞相的陈尧佐，也在登相位后的第一时间，遣人不惜舟车劳顿地回姚娘庙祭告。

    每年的正月初六，泰美镇车村的村民，都要舞着狮子，敲着锣鼓，抬着奉有姚娘神像的轿子，在车村范围内的大小自然村“行乡”。所到之处，那是鞭炮齐鸣(唯有连天价响的鞭炮才能让“行乡”的队伍停一停，才有机会给轿子里的姚娘上香)。沿途的村民，则在家门口设一香案，摆上祭祀物品，香烟袅袅地迎接本村神祇姚大圣母———御封姚夫人的到来。

    姚娘是何时被称为姚大圣母，又是哪一个朝代被御封为姚夫人的？这似乎已经不重要了。反正，老百姓的“御封”，或才是最实在的。联想起那一位被姚娘预告日后为丞相的陈尧佐，倒是在惠州做官期间，创建过一个野吏亭。光阴荏苒，如今野吏亭安在？真正是：汉时古庙今犹在，不见惠州野吏亭。升降沉浮谁人定？请教车村姚夫人。□徐穗辉