姚氏新修族谱序

姚祖军

                     姚氏新修族谱序

    谱牒之难，非修之难，而考据之难也。
吾族自大明永乐十四年始祖良珊公及兄良能、良德二公由江西迁於湖南之辰州。至宣德八年，而我珊公復自辰迁於沅州之芷江。
历明之世，苗瑶土酋屡有猖狂，国初吴逆判乱，又数十余年。几经兵燹，而老谱遂失矣！后乃本诸传闻，註始祖之居地，或以为自福建漳州迁居江西之新昌，或以为南昌之丰城，或以为南昌之新建至所居之里，则曰濫泥湾兴贤坊，莫不同也！注始祖之世系，一为唐时思廉公之裔，一为崇公之裔。至所云传几世至勉公，则又莫不同也。
辉曾祖文景公，以传闻异词，欲订正之，有志未逮。先君乾贞公，与叔辈多闻继圣，甫议修考。而辉祖适自沅州迁四川之酉阳，事又不果。然其意念间，未尝不拳拳於斯也！屡感慨係之，而以命於辉，辉谓可缓图也。
   丁巳春，先君辞世时，餘多闻叔辈亦亡，苟不汲汲为之，前人遗恨，其有终窮乎？用是适来凤、龙山，逰宝宁、顺庆访亲支、察老谱，奔走数年，卒无寔际，而辉年又五十余矣！
已巳秋，回沅省墓，三聚族人商度于祠，而以逰豫章访老谱之谋告於众，曰：谱之修，取其传，寔也！吾族虽肇姓于有虞，而编谱宜断自珊公，第珊公独非人子与？次弟其子孙，而不上溯其祖宗，非理也！知吾身所自出，而昧始祖之所徙来，非情也！豫章之逰，寔为修谱之先务，可不急乎？众咸首肯。于是勝杰、寿山、仕华、沧龙、知易父兄等倡其议，孟湖、大成、荣佩、华台、华贵弟侄等输其资，辉始果於行也。
据手录之言，因径趋江西之南昌，询族人之住於濫泥湾兴贤坊者。果有族人一村，地名濫泥湾。此（比）至其处问诸长老，言由新昌迁居此地，姚湾元季为洪水冲頺，始移居於此濫泥。稽其谱牒，寔在珊公未迁之前。随趋丰城徧（遍）访之，虽有同姓之族，并无地名濫泥湾兴贤坊者，辉不勝太息！行数千里，所事竟归乌有！将如之何？
    居一二日，适闻有山名雪坡。因憶先人手录，载远祖讳勉号雪坡，宋理宗朝，廷对第一，或即此与？急趋问近地居人，绝无同姓之户，咸言公本新昌人，入赘邹氏，读书於此山，因自号焉。览其遗迹，尚有雪坡书室及纳凉地，公及邹夫人之墓在焉！
    解缆去之豫章，省垣中，居月余，又遇新建族人。询先世之派系，皆由斗门，而斗门又係南昌姚湾，今名濫泥湾之所分。於是遂往瑞州之新昌，访得同姓而考之。入其村，见石坊屹立，额刻“兴贤坊”三字，谛观之，即雪坡公之状元坊也！同族居坊之上下左右者数千户。因入阅其村，遍访濫泥湾地名，得一二长老言：此地土壤膏腴，喜晴苦雨，此（比）大旱则禾黍倍收。今名坊里、衙里者，即古之濫泥湾地也！客问何故，辉告之情，求聚众于祠，叙始祖之名讳及迁移之里居、年代，出谱牒而共证之，历历不爽。然后知吾族手录中，误以新昌为新建也！其曰丰城者，因勉公入赘而讹传也！以为思廉公之裔者，辉在豫章凡所遇问，并无有称为其后之人，其支分派别又崇公之先，非吾族所自出之始祖也，明矣！以为福建徙江西，又因雪坡次、三二子迁居福建而讹传也！
    老谱言：吾族自汉侍郎雲公为一世祖；十一傅至荣公；九傅至崇公，为唐贤辅；七傅至尚忠公，由河南陕州硖石迁新昌之灵源，其元孙振、来孙旦、及九世孙勉，俱状元及弟，郡守蔡谟为建 “奕世状元”坊焉；振公次子渠公，乃吾房分支祖，传六世至文龙公，從元世祖平定江南，诏为 “袁、临、瑞”三路总管，传七世至珊公，则吾沅之始迁祖焉。
    后本曾祖文旻公所遗之草稿，继参姚学儒先辈，註清始祖分析之原委，三则据先伯、占魁、先君乾贞手录，我支之世系折衷裁定，一一禀诸父老同考，则弟孟湖、大成、荣佩编校，则子沧溶、舜民反覆審慎，伪者去之，真者存之，十三寒暑创稿始成，若是其不易也！
噫！曾祖欲订正而未逮，辉先君欲修考而不果，今借父兄弟侄辈之力，使辉获考知，数百年不傅之世绪，而本源源，赖以不墜，难与否与？谨述先人之志，意及辉奔走之艰辛，以告来者。
嘉庆十六年 辛未孟春月上浣 十六世孙荣忝（恭）谨識



（良能公第二十三世裔孙四川蓬安姚波誊录，良能公第二十二世裔孙湖南会同姚祖军断句、校勘）
















                           姚家新修族谱序（译文）

    谱碟之难，不在于编修之难，而在于考据之难啊！
我们沅州府芷江县姚氏家族的来历，系从大明永乐十四年（1416年）始祖良珊公和兄长良能、良德二公从江西迁到湖广辰州府，而再到大明宣德八年（(1433年)，我良珊公又从辰州府迁移到沅州府芷江县。
整个有明一代，辰、沅一带，屡有苗、瑶少数民族土著首领率众猖狂作乱；本朝（大清）建国初期，又遭遇吴三桂乱党叛乱，辰、沅一带成为朝廷和叛军激烈争夺的战场，这样又过了数十年。期间几次经历兵毁战乱，于是老谱就丢失了！后来，先辈们就只能根据各种传闻，在各自手抄的草谱上标注始迁祖原来在江西居住的地方--有的以为是从福建漳州搬到江西新昌，也有的以为是南昌丰城，还有的以为是从南昌新建迁到目前所居之地，大家各自都将这些地点，说成是祖源地“滥泥湾兴贤坊”，各自的说法都不相同！而记载标注始祖的世系呢，也有很两种迥然不同的说法，一种说法是唐代思廉公的后裔，一种说法是唐相姚崇国公的后裔。至于说，所述传几代到姚勉公，那就更加有多种说法了。
    我的曾祖文景公，因为考虑到关于家世来历的说法众说纷纭，曾谋划去修正，虽然有这个志向，但没有获得成功。我的父亲乾贞公，与叔辈们经常听到，因此想继承先祖遗愿，办成这一英明之举，但刚开始商讨考证修编之事，却赶上我祖父正率领大家从湖南沅州迁到四川酉阳，事情又没有成功。但是他思虑之间，其拳拳之心皇天可鉴！多次感慨系之，而后将这一使命来勉励我去完成，我当时说可以慢慢来吧。
    丁巳年春，父亲辞世前后，我经常听闻叔辈们也先后辞世。如果不把这当做一件迫在眉睫的大事，提上议事日程去努力完成，那么前人留下的遗憾，还要让它无穷无尽延续下去吗？因此，我去湖北来凤、湖南龙山，到四川宝宁、顺庆等地遍访亲支、观看老谱，奔波了几年，最终没有结果，而我却年逾五十了！
已巳年秋季，我回沅州府为良珊公等先祖扫墓，三次聚集族人在祖祠商议此事，把自己计划游历江西豫章寻访老谱的想法告诉大家。我说：家谱的研究，关键在于其传记，的确是这样的！我们姚氏虽然肇始于有虞氏，编修家谱应该说在良珊公这代中断了线索，但难道唯独良珊公不是人子，是从天上掉下的么？依次记载其子孙，而不上溯他的祖先，这是极不合理的！知道我们自己出自哪个始迁祖，却不知道他从哪里迁徙而来的，这是极不合情理的！这次豫章之游，的确是当前修谱的当务之急，能不急吗？大家都点头首肯。于是胜杰、寿山、仕华、沧龙、知易父兄等人倡议，孟湖、大成、荣佩、华台、华高弟侄等出资，我开始付诸行动。
    我依据草谱上先辈手抄之只言片语，就径直去到江西南昌，到处询问是否有族人居住在滥泥湾兴贤坊的。果然寻访到一个聚集着族人的村庄，地名也叫滥泥湾。及至那里询问族中众长老，都说他们系由新昌迁居此地，新昌姚湾在元代遭受洪灾被冲毁，于是便开始移居于这个滥泥湾。根据他们的家谱，是在珊公没有迁移之前。随后赶到丰城遍访，虽然有同姓家族，但并没有地名滥泥湾兴贤坊的，我不胜叹息！行程几千里，所苦苦追索的事情最终化归乌有！这将该怎么办？
在这里住了一两天，刚好听到有一座山叫雪坡。于是回忆先人手抄的信息，记载远祖名勉号雪坡，南宋理宗朝时，当廷对答第一，状元极第，也许就是这个雪坡吗？赶快去问附近居住的人，却没有同姓的户，都说勉公本来是新昌人，入赘邹家，就在这座山上读书，于是以雪坡自称。观其遗迹，还有雪坡书室以及纳凉地，勉公和邹夫人的坟墓就在那里！
    我又坐船离开豫章，探访垣中，在那里住了一个多月，又遇到新建族人。于是向他们打听先辈的支流世系，都是出自斗门，而斗门又是由南昌姚湾，现在叫滥泥湾的地方所分出来的。于是就去瑞州的新昌，访得同姓族人而进行考证。进入村子，见到一座石牌坊屹立于此地，匾额上镌刻着“兴贤坊”三个字，仔细观察，这就是雪坡公的状元坊！同族人住在“兴贤坊”的上、下、左、右的多达数千户。于是深入研究这个村子，遍访滥泥湾地名，有一两个老人说：这个地方土地肥沃，喜欢晴天苦于降雨，及至大旱，则庄稼倍收。现在这个地方叫坊里、衙里，就是古代称为滥泥湾的地方！他们问我为什么来这里，我告诉他们实情，并恳求族人聚集在祠堂，向他们叙述始祖的名讳以及迁移时的住址、年代，出示家谱而一同证实，都一一清晰无误。然后我才知道，我们手抄草谱中，误以新昌为新建！而以为祖源地是丰城的，是意因为勉公入赘丰城邹家而以讹传讹造成的！关于系思廉公后裔的说法，我在豫章所见所闻，并没有有称为思廉公后裔的族人，而思廉公分支派别又在崇公的前面，这不是我们所出自的始祖，我终于弄明白了！以为我们是从福建迁江西的说法，则又是因为勉公雪坡次子、三子迁居福建的缘故，以讹传讹所造成的！
    老谱上说：我们家族从鼻祖汉侍郎云公为第一世；十一世傅到荣公；九世傅到崇公，是唐代贤相；七傅至尚忠公，由河南陕州殃石迁新昌灵源，他的长孙振、来孙旦、以及九世孙勉，皆先后状元及第，郡守蔡谟为之建“奕世状元”坊；振公次子渠公，是我房分支之祖，传了六代到文龙公，文龙公跟随元世祖平定江南，朝廷下诏将之任命为“袁、临、瑞”三路总管，传七代到良珊公，即我们沅州姚氏的始迁祖。
后来，我根据曾祖父文旻公所遗之草稿，继参考姚氏学儒先辈的考证，在家谱上注清始祖自祖源地分析并迁徙的始末，三则根据先伯、占魁、先父乾贞的手抄，这样我支的世系就取正裁定了，一一禀报诸族中父老共同考证。于是乎，兄弟辈孟湖、大成、荣佩等编校，子侄辈沧溶、舜民等反复审查，通过一番去伪存真的艰苦工作，经历十三载寒暑更迭，初稿才开始形成，如此这般实属不易呀！
    唉！我的曾祖父想订正未达到目标，我父亲想考证修编而没有成功，现在借兄弟侄儿辈的力量，使我得以完成考证并知晓了前因后果，几百年失传的世系，终于找到根本，可源源不断流传后世，赖此而不致断绝，难易与否？这只能留待后人评说了！谨述先人的遗志，意及我自身奔走求索的艰辛，以告后来者。
嘉庆十六年辛未孟春月上浣 十六世孙荣恭谨識


（良能公第二十二世裔孙、湖南会同姚祖军敬译）