姚宽

姚波

     ○72揄抭舀
     72生民诗：「或舂或揄，或簸或蹂。」注云：「揄，抒米以出臼也。」笺云：「舂而抒出之。」周官舂人：「女舂抭二人。」郑注云：「抭，抒臼也。诗云：『或舂或抭。』音由，又音揄，或羊笑反。揄，时女反。」据许叔重说文：揄，引也，羊朱切。抒，把也，神与切。舀，抒臼也。从爪臼。引诗云：「或簸或舀。」又作■〈扌穴〉、■〈臼冘〉，音以沼切。又集韵：抭、舀、揄，并音由。又■〈扌穴〉、舀，音以绍切。缘诗揄与舀并音由，义亦同，故后人改舀为蹂也。音以沼者，乃今人以手舀物之舀也。
     ○73北苑茶
     73建州龙焙，面北，谓之北苑。有一泉，极清澹，谓之御泉。用其池水造茶，即坏茶味 【 即坏   库本「即」作「不」，疑作「不」是。】
     。唯龙园胜、雪白茶二种，谓之水芽。先蒸后拣，每一芽，先去外两小叶，谓之乌蔕 【 乌蔕   「蔕」原作「带」，今从缪校。】
     。又次取两嫩叶，谓之臼合。留小心芽置於水中，呼为水芽。聚之稍多，即研焙为二品，即龙园胜、雪白茶也。茶之极精好者，无出於此。每胯计工价近三十千。其他茶虽好，皆先拣而后蒸研，其味次第减也。
     茶有十纲。第一、第二纲太嫩，第三纲最妙，自六纲至十纲，小团至大团而止。第一名曰试新。第二名曰贡新。第三名有十六色：龙园胜、雪白茶、万寿龙芽、御苑玉芽、上林第一、乙夜供清、龙凤英华、玉除清赏、承平雅玩、启沃承恩、雪叶
     【 雪叶   缪校「雪」作「云」。】 、雪英、蜀葵 【 蜀葵   「葵」原作「蔡」，据缪校改。】 、金钱、玉华、寸金 【
     寸金   「寸」原作「十」，今从缪校。】
     。第四有十二色：无比寿芽、宜年宝玉、玉清庆云、无疆寿龙、万春银叶、玉叶长春、瑞雪翔龙、长寿玉圭、香口焙、兴国岩、上品拣芽、新收拣芽。第五次有十二色：太平嘉瑞、龙苑报春、南山应瑞、兴国岩小龙、又小凤、续入额、御苑玉芽、万寿龙芽、无比寿芽、瑞雪翔龙
     【 瑞雪翔龙   缪校「雪」作「云」。】 、先春太平嘉瑞、长寿玉圭。已下五纲，皆大小团茶也。
     ○74餂
     74孟子曰：「士未可以言而言，是以言餂之也。可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之类也。」
     赵岐注云：「未可与言而强与之言，欲以言取之也，是失言也。知贤人可与言，反欲以不言取之，是失人也。」章指注云：「取人不失其臧否。」孙奭音义曰：「今按古本及诸书并无此餂字。」郭璞方言注云：「音忝，谓挑取物也，其字从金。」今其字从食，与方言不同，盖传写误也。本亦作■〈飠占〉
     【 本亦作■〈飠占〉   「■〈飠占〉」原作「餂」，今从缪校。】
     ，音奴兼反。按玉篇，食字部有餂字。注：音达兼反，古甜字。然则字书非无此字，第於孟子言餂之义不合耳。
     今以孟子之文考餂之义，则赵岐以餂训取是也。当如郭氏方言，其字从金为銛。据玉篇、广韵：餂，音他点反，取也。其义与孟子文合。广韵：上声，餂，音忝而平声，又有銛字，音纤，训曰利也。许氏说文以銛为臿属，乃音纤者，其义与音忝者不同，各从其义也。
     孙奭曰：「本亦作餂，音奴兼反。」此别本孟子也。古之经书，皆有别本，其用字多异同。广韵：又，餂，音黏，食麦粥也。於孟子之文愈不合，盖别本孟子误=尤甚。
     ○75光禄大夫门施行马
     75汉官仪云：「光禄大夫，秩比千石。不言属光禄勋，门外特施行马以旌别之。」
     魏志：「黄初四年，杨彪为光禄大夫，诏给吏卒，门施行马。」晋纪云：「致仕及逊位者，给牀、帐、箪、褥，赐钱二十万，给吏卒，门施行马。」王隐晋书云：「刘毅，字仲雄，年七十告老，以光禄大夫致仕，门施行马，赐钱百三十万。」晋书云：「王览为宗正卿，致仕，诏遣殿中监疗疾给药，后转光禄大夫
     【 后转   「后」原作「复」，今从缪校。晋书卷三三王览传作「后」。】
     ，门施行马。」干宝晋书记尚书仆射李涓母丧，拜金紫光禄大夫，给吏卒，门施行马。晋中兴书：「蔡谟免。皇太后诏以谟为右光禄大夫，开府仪同三司，遂以疾笃不朝，诏赐几杖
     【 几杖   缪校「几」作「鸠」。】 ，门施行马。」晋书：「华表，字伟容，歆字也。太始中为太中大夫，赐禄与卿同，门施行马。」
     ○76杜甫赠李龟年诗考究
     76江季恭说 【 江季恭说   「恭」原作「共」。缪校注平声，读恭。按江季恭，名端礼，晁说之嵩山文集卷一九有墓志铭。今改「共」为「恭」。】
     ：杜甫赠李龟年诗，非甫所作。盖岐王死时，与崔滁死时，年尚幼。又甫天宝乱后，未尝至江南也。
     范摅云溪友议言：「明皇幸岷山，伶官奔走，李龟年奔迫江潭，甫以诗赠龟年。」云云。又云：「龟年曾於湘中采访使筵上 【
     曾於   「曾」原作「访」，据缪校、嘉靖本改。云溪友议卷中云中命作「曾」。】
     ，唱『红豆生南国，秋来发几枝，赠君多采撷，此物最相思』云云。歌阕，莫不望行在而惨然。龟年唱罢，忽闷绝仆地，以左耳微暖，妻子未忍殡殓，经四日乃苏，曰：我遇二妃，令教侍女兰苕唱祓禊毕，放还。且言主人即复长安，而有中兴之主也。谓龟年，汝何忧乎！」时甫正在湘潭，或有此诗，更须考究。
  ○77木瓜
     77诗曰：「投我以木瓜，报之以琼琚。投我以木桃，报之以琼瑶。投我以木李，报之以琼玖。」传曰：「木瓜，楙木，可食之木也。」
     按诗之意，乃以木为瓜、为桃、为李，俗谓之假果者，盖不可食、不适用之物也，亦犹画饼、土饭之义尔。投我以不可食、不适用之物，而我报之以琼玉可贵之物，则投我之物虽薄，而我报之实厚。卫国有狄人之败，出处於漕，齐威公救而封之，遗之车马器服，卫人思之，欲厚报之，则投我虽薄，而我思报之实欲其厚，此作诗者之意也。郑笺以木瓜为楙木，则是果实之木瓜也，误矣。初学记、六帖於果实木瓜门，皆引卫风木瓜之诗，亦误。
     昔之记言者谓孔子曰：「吾於木瓜，见苞苴之礼行焉。」按木瓜诗，投报之辞，以为喻尔，未见真有投报也，恐非孔子之言。
     ○78勺药
     78溱洧诗：「赠之以勺药。」古今注：「勺药，一名可离，将行则送之 【 古今注勺药一名可离将行则送之   此十四字原脱，据缪校补。】
     。」江淹别赋；「下有勺药之诗。」
     子虚、南都二赋言勺药者，乃以鱼肉等物为醢，食物也。子建七发、张景阳七命「勺药」云云。五臣注：「勺，音酌；药，音略。」广韵亦有二音。子虚赋诸家皆误以为溱洧之勺药。韩退之偃城联句诗云：「两相铺氍毹，五鼎调勺药。」又曰：「但掷顾笑金，难祈却老药。」二药不同音也。
     ○79行李
     79唐李济翁资暇录云：「古使字作?■〈山人子，上中下〉 【
     古使字作■〈山人子，上中下〉   「■〈山人子，上中下〉」原作「李」，据缪校改。本条「以此知其非改古文为■〈山人子，上中下〉也」、「李济翁不言■〈山人子，上中下〉字出何书」之「■〈山人子，上中下〉」字，原亦作「李」，今亦据缪校改，不另出校。资暇录作「■〈山人子，上中下〉」。】
     。左氏春秋传言行李乃是行使，后人误为李字。」春秋僖公三十年，左氏传云：「若舍郑以为东道主，行李之往来，共其困乏。」杜预曰：「李，使人也。」又襄公八年，左氏传云：「亦不使一介行李告於寡君。」杜预曰：「行李，行人也。」又昭公十三年
     【 昭公十三年   「十三」原作「十二」，据嘉靖本改。春秋左传正义卷四三作「十三」。】 ，左氏传曰：「诸侯靖兵 【
     诸侯靖兵   「兵」原作「共」，据春秋左传正义卷四六改。】
     ，好以为事，行理之命，无月不至。」杜预曰：「行理，使人通聘问者。」或言理，或言李，皆谓行使也。但文其言谓之行李，亦作理耳，以此知其非改古文为■〈山人子，上中下〉也。古文字多矣，李济翁不言■〈山人子，上中下〉字出何书，未可遽尔泛举而改作也。刘孝威结客少年场行云：「少年李六郡，遨游遍五都。」李作使音。
     ○80王甫将明梦前世事
     80故相王甫将明为馆职时 【
     王甫将明   「将明」二字原脱，据缪校补。唐有皇甫湜，字持正，新唐书卷一七六有传；又有皇甫惟明，全唐文卷三五七有文。疑「王甫」为「皇甫」之误。】
     ，夜梦至一山间，古松流水，杳然幽深，境色甚异，四无人迹。忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶，又入，有茅屋数间，道人开之，云：「公之所居也。」尘埃蓬勃，似久无人居者。壁间见题字，云：「白发高僧酷爱闲
     【 白发高僧酷爱闲   「闲」原作「闲」，今从缪校。按：此下有「从此松根丹灶闲」之句，作「闲」是。】
     ，一瓶一钵老山间。只因窥井生一念，从此松根丹灶闲。」恍然悟其前世所居。已失道人，遂回。天大雷雨，龙起云中，意甚恐惧，遂寤。其婢亦魇於室中，呼之觉，问之，云：「适为雷雨所惊。」颇异之。来日，馆中曝书，偶观架上小说，内载妇人窥井生男事云。孙仲益有王太傅生日诗云：「了了三生梦，松根冷煅炉。」用此事也。窥井事，见博物志。
     ○81罗隐牡丹诗
     81罗隐牡丹诗云：「可怜韩令功成后，虚负穠华过此身。」据白廷翰唐蒙求韩令牡丹注云：「元和中，京师贵游尚牡丹，一本直数万。韩滉私第有之，遽命斸去，曰：『岂效儿女耶！』」
     ○82韩中令凤州诗
     82李挺之，讳之才。庆历中，以殿中丞为泽州从事。时韩中令宣抚河东，委以秦凤铸铁钱事。行次凤州，为绝句云：「去年三月洛城游，今日寻春到凤州。欲托双鱼附归信，嘉陵江水不东流。」挺之族孙君翁，熙宁中，为邵尧夫言之
     【 为邵尧夫言之，「为」原缺，据库本补。】 。
     ○83善棋道人
     83蔡州褒信县有棋师闵秀才说：「尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先。后死於褒信，托后事於一村叟。数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云：『烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。』」
     ○84选家选诗各有意
     84殷璠为河岳英灵集，不载杜甫诗。高仲武为中兴间气集，不取李白诗。顾陶为唐诗类选，如元、白、刘、柳、杜牧、李贺、张佑、赵嘏皆不收。姚合作极玄集，亦不收杜甫、李白。彼必各有意也。
     ○85常建竹迳句或有异文
     85常建有题破山寺后院诗云：「竹迳通幽处，禅房花木深。」余观又玄集、唐诗类选、唐文粹，皆作「通」。熙宁元年，欧阳永叔守青，题廨宇后山斋云：「竹迳遇幽处。」有以青社石本往河内以示邢和叔
     【
     青社   原作「樗杜」，据缪校改。按：史记卷六０三王世家「受兹青社」句下索隐：皇子封为王，受天子太社之土，若封东方诸侯，则割青土；齐在东方，故曰青社。北宋时，京东东路治青州，见元丰九域志卷一。人以青社称青州，参苏轼文集卷五八与米元章第一简。欧阳修官於青州，作「青社」为是。】
     。始未见时，亦颇疑其误，及见碑，反覆味之，亦以为佳，竟不知有别本耶？抑永叔自改之耶？古人用一字，亦不苟也。
     ○86半月泉
     86李绅题天衣寺诗：「殿涌全身塔，池开半月泉。」此泉隐於岩下，虽月圆，池中只见其半，最为佳处。绍兴初，愚秃法聪遂凿开岩上，易名为满月泉，甚可惜也。
     ○87道人高坦书诗留别
     87熙宁间，江宁府句容簿，失其姓名。至茅山，遇道人高坦，被发跣足，与簿剧谈，饮酒终日，书一诗，留别而去，莫知所之。诗云：「岩下相逢不忍还，狂歌醉酒且盘桓。仇香莫问神仙事，天上人间总一般。」
     ○88王防言杜诗
     88王防元规尝云：「杜诗古本：『辞人解作清和颂 【 辞人解作清和颂   「解」原作「角」，据库本改。】
     ，诗成珠玉在挥毫。』盖为和舍人，故云。」又云：「『青青竹笋迎船出，白白江鱼入馔来。』盖为送扶侍，故云。」
     ○89杜甫未尝误用事
     89刘贡父诗话云：「文人用事误错，虽有缺失，然不害其美。杜甫云：『功曹非复汉萧何。』据光武谓邓禹『何以不掾功曹』。又曹参尝为功曹，云酇侯，非也。」按：萧何为主吏掾，即功曹也。注在史记高祖纪。贡父博洽，何为不知？杜谓之诗史，未尝误用事。


    ○90青州刘槩诗
     90青州有刘槩，方富韩公守青时，遇之甚厚。因得临朐县西南官地曰冶源，结茅居之。有杂文及诗歌，其子印行。青人传其诗，有「西轩忽见好溪山，一丈闲愁减三尺」。末句云：「读书误人四十年，有时醉把阑干拍。」别见温公诗话。
     ○91杜诗驾鼓车出处
     91杜诗云：「吾闻驾鼓车，不合用骐骥。」皆言汉文帝以千里马驾鼓车，殊不知南史王融与宋弁等论骐骥驾鼓车也。按，汉文止却千里马，建武中以千里马驾鼓车尔。
     ○92木兰舟诗
     92「洞庭春水绿於云，日日征帆送远人。曾向木兰舟上过，不知元是此花身 【 不知元是此花身   缪校「元是」作「身是」。】
     」。一小说：唐末，馆阁数公泛舟，以木兰舟为题 【 木兰舟   「舟」原脱，据缪校补。】
     。忽一贫士，登舟作此，诸公览诗大惊，物色之，乃李义山之魄，时义山下世久矣。又岚斋集载此诗，陆龟蒙於苏守张抟座上赋此木兰堂诗。未知孰是？
     ○93李杜与鲍谢
     93后汉范滂母谓滂曰：「汝得与李、杜齐名，死亦何恨。」唐人谓李白、杜甫为李、杜。子美诗云：「李、杜齐名真忝窃。」用后汉事也。南史谓鲍照、谢玄晖为鲍、谢。又鲍防与谢良弼友善，人谓之鲍、谢。
     ○94诗史
     94或谓诗史者，有年月、地理、本末之类，故名诗史。盖唐人尝目杜甫为诗史，本出孟棨本事，而新书亦云。
     ○95仵磐诗
     95「太一峯前是我家，满牀书籍旧生涯。春城恋酒不归去，老却碧桃无限花」。此仵磐艮翁诗。终南人。父信，本军职，终文思副使，以荫补借职。元丰中，监青州临淄酒税。或以此诗题酒楼，皆云是神仙作也。
     ○96试卤之法
     96予监台州杜渎盐场，日以莲子试卤，择莲子重者用之。卤浮三莲、四莲，味重；五莲，尤重。莲子取其浮而直，若二莲直，或一直一横，即味差薄。若卤更薄，即莲沉於底
     【 即莲沉於底   能改斋漫录卷一五论盐引此条，「莲」后有「蓬」字。】
     ，而煎盐不成。闽中之法，以鸡子、桃仁试之，卤味重，则正浮在上；咸淡相半，则二物俱沉。与此相类。
     ○97去淋下卤水中他水之法
     97淋下卤水，或以他水杂之，但识其旧痕，以饭甑盖之於中，掠去面上水 【
     掠去面上水   缪校「掠」作「抭」。疑作「抭」为是。康熙字典引集韵谓「抭」乃「舀」字重文。参本卷揄抭舀条。】
     ，至旧处，元卤尽在，所去者皆他水。或以甑箄隔之亦可，以他物则不可分矣。此理未晓。孔融论云：「弊箄不能救盐池之卤。」即此事也。鍊化术云：「饮食过咸，以饭箄竹数条炙之，着其中，则汁便淡。」

    ○98张在题青龙寺院壁诗
     98青龙寺老柏院，有布衣张在题一绝於院壁：「南邻北舍牡丹开，年少寻芳去又回。唯有君家老柏树，春风来似不曾来。」元祐中，州学教授毕仲愈题跋，刻石於平岚亭上。
     ○99杜诗四事出处
     99杜甫赠韦十六评事：「子虽躯干小。」晋书载记：「刘曜时，壮士陈安战死，陇上歌之曰：『陇上健儿有陈安，躯干虽小腹常宽』。」秋兴云：「闻道长安似弈棋。」盖用甯子视君如弈棋事。绝句云：「即看翡翠兰苕上。」用郭景纯游仙诗。移居赠卫大郎：「清襟照等夷
     【 清襟照等夷   「襟」原作「灯」，库本作「襟」，今从。九家集注杜诗卷三四作「襟」。】 。」用任彦升王文宪集序引袁粲答俭诗 【
     答俭诗   「答俭」二字原脱，据缪校补。文选卷四六任彦升王文宪集序注谓文宪名俭。】 ：「之子照清襟。」
     ○100宋玉宅
     100
     李君翁诗话：「卜居云：『宁诛锄草茅以力耕乎？』诗人皆以为宋玉事，岂卜居亦宋玉拟屈原作耶？庾信哀江南赋云：『诛茅宋玉之宅。』不知何据而言？」
     此君翁之陋也。唐余知古渚宫故事曰 【 余知古   「知」原脱，据缪校补。宋史艺文志：渚宫故事，乃余知古撰。】
     ：庾信因侯景之乱，自建康遁归江陵，居宋玉故宅。宅在城北三里，故其赋曰：「诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。」老杜送李功曹归荆南云：「曾闻宋玉宅，每欲到荆州。」是也。又在夔府咏怀古迹云：「摇落深知宋玉悲。」「江山故宅空文藻。」然子美移居夔州入宅诗云：「宋玉归州宅，云通白帝城。」盖归州亦有宋玉宅，非止荆州也。李义山亦云：「却将宋玉临江宅，异代仍教庾信居。」
     ○101拥剑非鱼
     101 何逊诗云：「跃鱼如拥剑。」孟浩然诗云：「游鱼拥剑来。」按，拥剑，如彭蜞之类，蟹属，一螯偏大，故谓之拥剑，非鱼也。
     ○102杜诗社日用伏日事不误
     102
     杜甫诗：「尚想东方朔，诙谐割肉归。」社日用伏日事，苏、黄皆以为误也。史记年表：秦德公二年，始作伏祠。社乃同日。至汉方有春秋二社，与伏分也。
     ○103杜诗鱼龙夜鸟鼠秋
     103
     老杜：「水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。」陆农师引水经：「鱼龙以秋日为夜。」按，龙，秋分而降，则蛰寝於渊。龙以社日为夜，岂谓是乎？又，鸟鼠同穴者，鼠与鸟为雌雄
     【 鼠与鸟为雌雄   缪校无「鼠」字。】 ，似鼠而尾短，在内，鸟在外。鱼龙，水名。鸟鼠，山名。鸟鼠秋而鱼龙夜，是诗两句而含三事也。
     ○104李嘉祐诗露冕出处
     104 李嘉祐守台州诗云：「春塘露冕归。」华阳国志云 【
     华阳国志云   自「云」字以下至本条之末「以彰有德」云云，不见华阳国志，而见於后汉书卷二六郭贺传。疑作者误标「华阳国志」，今姑仍其旧。】
     ：「郭贺为荆州刺史，百姓歌之，曰：『厥德仁明郭乔卿。』明帝到南阳巡狩，赐三公之服，去襜露冕，使百姓见之，以彰有德。」
     ○105东坡董双成故宅诗
     105
     富阳北十里，有妙庭观，荐经焚毁，无碑志可考，独见於东坡诗董双成故宅绝句云：「人去山空鹤不归，丹亡鼎在世徒悲。可怜九转功成后，却把飞仙乞肉芝。」刻石作「肉芝」。道流云：「元本作『内』，东坡见之，无他语。」今印本作「肉芝」。「内」之与「肉」，皆未晓。其鼎，宣和间取去，三足中空，病者取以煮药，甚有效。
    ○106何郯题王宫花项帕
     106
     陈德润云：「一贵人知成都日，朝廷遣御史何郯入蜀按事。贵人徧召幕客，询何人与御史密者。或云有贤良某人。延之，令出界候迎，兼携名娼王宫花往，候其宴狎，出家姬以佐酒。王善舞，何公醉，喜题其项帕云：『按彻梁州更六么，西台御史惜妖娆。从今改作王宫柳，舞尽春风万万条。』至成都，此娼出迎，遂不复措手而归。
     ○107荷橐非紫荷囊
     107 被紫荷橐。按，荷橐，即持荷之荷也，或以为紫荷囊，非也。宋子京云：「猥挈荷囊，预从豹乘。」皆沿习之误。南史刘杳传言簪笔持橐事甚详。
     ○108仁和出橐龠沙
     108 临安府仁和县图经：出橐龠沙。在县东四里。海际之人，采用鼓铸铜锡之模，诸州皆来采，亦犹邢沙可以碾玉也。
     ○109系红鞓犀带及佩鱼
     109 石子惠云：中书舍人系红?犀带，自叶少蕴始有。旧服色不佩鱼，后，王照请於朝，方佩。妇人、孺人至夫人凡八人皆佩鱼 【
     皆佩鱼   缪校无此三字。】 ，乃张崇启请。
     ○110杜诗乘龙出处
     110
     杜甫诗云：「门阑多喜色，女婿近乘龙。」楚国先贤传谓婿如龙也，女得贤婿，谓之乘龙。黄宪为司徒，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓之桓叔元女俱乘龙。
     ○111韩退之用何逊句
     111 韩退之灯花诗云：「黄裹排金粟，钗头缀玉虫。」乃用何逊诗「金粟裹搔头」之句。
     ○112杜诗陈克诗有所自
     112
     陈克子高诗云：「鸟声妨客梦，花片搅春心。」句甚佳。唐杜审言诗云：「啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。」下句为工也。子美诗云：「树搅离思花冥冥。」亦有所自矣。
     ○113王珩彦梦中诗
     113 王珩彦，楚人。尝梦中得诗，云：「杖屦步斜晖，烟村景物宜。溪深水马健，霜重橘奴肥。舂罢鸡争黍，人行犬吠篱。可怜田舍子，理乱不曾知。」
     ○114杜少陵闷诗与僧栖白闲诗
     114 杜少陵闷诗云：「卷帘惟白水，隐几亦青山。」唐僧栖白闲诗云：「卷帘当白昼，移坐向青山。」
     ○115苴
     115 苴。说文：展贾切。土苴，糟魄物，又云不真物。一音子余切，训包也。韩文公进学解：「补苴罅漏。」当读作平声。
     ○116许叔微治肺虫方
     116 许叔微精於医，云：「五脏虫皆上行，唯有肺虫下行，最难治。当用獭爪为末 【 当用獭爪为末   「末」原作「未」，据嘉靖本改。】
     ，调药，於初四、初六日治之。此二日，肺虫上行也。」
     ○117孟蜀王水殿诗
     117
     孟蜀王水殿诗，东坡续为长短句：「冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。帘开明月解窥人，欹枕钗横云鬓乱。夜深琼户寂无声，时见飞星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。」
     ○118闽广人嚼槟榔
     118 闽、广人食槟榔，每切作片，蘸蛎灰以荖叶裹嚼之。荖，音老，又音蒲口切。初食微觉似醉，面赤，故东坡诗云：「红潮登颊醉槟榔。」
     ○119苦船苦车

     119 南人不善乘船 【 南人   「南」原作「今」，今从瓮牖闲评卷六引文。】 ，谓之苦船。北人不善乘车 【
     北人不善乘车   「不善乘车」四字原脱，据瓮牖闲评卷六引文补。】 ，谓之苦车。苦，音库。
     ○120左传成子受脤于社不敬本误
     120
     左传成公十三年：「成子受脤于社，不敬。刘子曰：『吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也，是以有动作，礼义、威仪之则，以定命也。能者养之以福，不能者败以取祸。』」杜预注云：「养威仪以致福。」班固五行志云：「能者养之以福。」颜师古云：「能养生者，则定礼义、威仪，自致于福。」此注与杜同。左氏本误。
     ○121虾蟇古为上食
     121
     韩退之答柳柳州食虾蟇诗云：「虾蟇虽水居，未得变形貌。强号为蛙蛤，於实无所校。居然当鼎味，岂不辱钓罩。余虽不下喉，近又能稍稍。尝惧染蛮夷，平生性不乐。而君复何为，甘食比豢豹。」按，周礼蝈氏，郑司农云：「掌去鼃黾
     【 掌去鼃黾   「去鼃」原作「元鼍」，据周礼注疏卷三七蝈氏疏文改。】
     。」即虾蟇属。元谓蝈，今御所食蛙也。汉书：「霍光擅减宗庙羔兔蛙。」不知古为上食也。
     ○122治金蚕蛊毒之法
     122
     马监场云：「泉州一僧，能治金蚕蛊毒。如中毒者，先以白矾末令尝，不涩，觉味甘，次食黑豆不腥，乃中毒也。即浓煎石榴根皮汁，饮之下，即吐出有虫，皆活，无不愈者。」李晦之云：「凡中毒，以白矾牙茶捣为末，冷水饮之。」
     ○123楚多细腰
     123 墨子云：「楚灵王好细腰，故其臣皆三饭为节，胁息然后带，缘墙然后起。」韩非子云：「楚灵王好细腰，而国有饿死。」又，尹文子云：「楚庄王好细腰
     【 楚灵王好细腰而国有饿死又尹文子云楚庄王好细腰   自「楚灵王」至「楚」十七字原脱，据缪校补。】
     ，一国皆有饥色。」刘禹锡踏歌行云：「为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。」未知孰是？
     ○124司马安许商善宦
     124 司马安善宦，四至九卿。儒林传：许商四至九卿。
     ○125李贺攅虫句刘禹锡秋虫句皆善
     125 李贺诗：「攒虫锼古柳。」刘禹锡诗：「秋虫镂宫树。」此二句皆善。
     ○126谖草
     126
     毛诗伯兮篇云：「焉得谖草，言树之背。」注云：「谖草，令人忘忧，背北堂也。」今人多用北堂、萱堂於鳏居之人，然伯之暂出，未尝死也。但其花未尝双开，故有北堂之义。说文：藼、萱、蕿、萲，皆一字也。今人忘忧通作「谖」。据尔雅，谖，训忘也，因其忘，故古用谖草字。嵇康养生论云：「合欢蠲忿，萱草忘忧。」本草云：「利心志，令人欢喜忘忧。」风土记云：「妇人有妊，佩之，生男子，故谓之宜男草。」陆士衡诗云：「焉得忘归草，言树背与襟。」「忘归」之义未详。
     ○127汤火药治天火
     127
     台州杜渎监之北安圣院僧师肇，端午日，昼与僧对坐。忽闻屋瓦有声，火光一线，下至地。少顷，遂大如车轮，先燎僧之左臂，次及右臂，忽入於背，不见，久之，复为一线，飞去，出屋，即震雷一声。其僧仅有气，且举衣视之，背后袈裟一圆孔，如钱，中单圆孔，如捥，脊下，烧一圆疮，痛楚甚
     【 痛楚甚   「痛」原作「疮」，据嘉靖本改。】 ，皆以为天火不可治。予以汤火药涂之，月余遂无事。怪异如此。
     ○128诗人用字
     128 诗人用字各有所宜，梅言横，松言架。何逊诗云：「枝横却月观，花绕临风台。」江淹诗云：「风散松架险，云郁石道深。」杜甫诗云：「南望青松架短壑
     【 诗人用字云云   此则原脱，据缪校补。】 。」







西溪丛语卷下

  

     1孟子接淅乃滰淅之误
     2诗彤管非笙箫
     3陶潜读山海经注释
     4高舂
     5六箸
     6行药
     7金虎多用
     8沈存中笔谈误挝为簻
     9禁忌
     10褦襶
     11望江南作者
     12传衣钵
     13窦贞固奏复夜试
     14吴云用家之易书
     15八米
     16红砚
     17李重光黄罗扇自写诗
     18宋庠言
     19柳句用慧休诗
     20姓氏之学
     21方策
     22东坡句有自
     23杜牧杜秋诗不误
     24老杜少年行敍李益事
     25定武兰亭旧本最佳
     26杜甫忆李白诗有讥意
     27古有畏兽书
     28钴鉧
     29周顒始置四声切韵
     30南部烟花录乃伪作
     31吃虚
     32杜诗箭栝出处
     33雨谚
     34李义山湔裙水上出处
     35瓌能之能非三足鼈
     36范文正诗墨迹
     37玉川子说李忠臣
     38李白唾井句出谚语
     39国朝用汉腊
     40南北海上交往
     41五粒小松
     42彪
     43苍鹘
     44揵
     45会稽秦始皇刻石
     46栗皱
     47左传句读
     48古本孟子无为书之论不可取
     49八师经
     50称妻为乡
     51朱仲李
     52刘禹锡月堕云中句所本
     53煮枣
     54杭州得名於诗
     55半夜钟由来已久
     56揲蓍之法
     57田生
     58李波小妹史实
     59白乐天由留意金丹至归依内典
     60文选五臣注无足取
     61汲冢琐语与左氏国语有异处
     62五臣与李善注牵丝解龟
     63子鹃为望帝魂
     64左传句读
     65者不
     66韩诗风字出处
     67端砚
     68开元通宝
     69秋菊落英
     70景山
     71果然
     72伊尹干汤

   73翁仲
     74陶嘉月
     75百六
     76阳九
     77行香
     78晋书误劝学为勤学
     79蒗菪
     80仁频
     81鼺
     82杨柳二种
     83人参
     84石斛
     85蟹蛇化石
     86安南玉龙膏
     87高昌北庭出碙砂
     88盐药
     89异苑有误处
     90摩碆石出三佛齐国
     91消石
     92盐消
     93熟纸匠装潢匠
     94夏姬
     95秦嘉徐淑往还诗文
     96五臣误注三殇
     97韦苏州生平大略
     98常棣诗作者
     99卢政议诗
     100灯檠
     101吉姓
     102剑
     103绛县老人得岁
     104孟浪
     105玉笋与玉昏班
     106戢武阁
     107名字
     108河伯姓字里籍
     109唐以前谓楷字为隶
     110绵州越王楼
     111嵩高少姨庙
     112吕公表
     113六公咏
     114露门
     115杜牧之小莲娃二句与杜甫竹根穉子句同意
     116琼田草
     117蝉花
     118元祐三年状元笏记
     119岁差
     120辨犀
     121宣徽使建节钺判州
     122大起居
     123吴门
     124宰执出镇带衔
     125会稽带钤司酝酒限数
     126麻剥
     127宇文伯修古鼎
     128大庆殿玉磬
     129在内官无使名
     130砅
     131古今花异名
     132招提
     133儤
     134象胆
     135雷神书字
     136匡山
     137宣室二义
     1138杨王孙文翁之名
     139金吾
     140大礼毕赏给诸军次第
     141水经恐非桑钦撰  
     ○1孟子接淅乃滰淅之误
     1 孟子言：「去齐，接淅而行。」淅，渍米也。「接」字殊无理。许慎说文引孟子：「去齐，滰淅而行 【 滰淅而行   「滰」原作「境」，据缪校改。下同。】
     。」滰，音其两切，漉乾渍米，言不待炊而行也。异闻集李吉甫铭曰：「孟子去齐而滰淅。」唐本作「滰」字。
     ○2诗彤管非笙箫
     2
     王介甫云：「『俟我於城隅』，言静女之俟我以礼也。其美外发，其和中出，其节不可乱者，彤管也。『贻我彤管』，言静女之贻我以乐也。」徐安道注音辩云：「彤，赤漆也。管，谓笙箫之属。」
     按，静女诗：「贻我彤管，彤管有炜。」注云：「炜，赤貌。彤管以赤心正人。」笺云：「彤管，赤管也。」疏：「必以赤者，欲使女史以赤心正人，谓赤心事夫人，正妃妾之次序也。」郑注：「古者，后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。」后汉皇后纪序云
     【 后汉皇后纪序   「纪」原作「妃」，据缪校改。后汉书卷十作「纪」。】
     ：「颁官分务，各有典司。女史彤管，记功书过。」左氏传定公九年：「静女之三章，取彤管焉。」杜预云：「诗邶风也，言静女三章之诗，虽说美女，义在彤管。彤管赤笔，女史记事规诲之所执。」以此考之，不闻谓之乐也。
     ○3陶潜读山海经注释
     3 陶潜读山海经十三首用事，今本多差误，各为注释之。
     第一篇「泛览周王传」，乃周穆天子传，荀勗校定本是也。「流观山海图」，乃山海经十八卷，郭璞注本是也。
     第二篇云：「玉堂凌霞秀，王母怡妙颜。天地共俱生，不知几何年。灵化无穷已，馆宇非一山。高酣发新谣，宁效俗中言。」
     西山经云：「玉山是王母所居。其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬头戴胜，是司天之厉主五残。」大荒西经云：「西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。」又云：「大荒之中，有山名丰沮玉门，西有王母之山。」又云：「以昆仑为宫，亦有离宫别窟。」郭璞云：「不专住一山也。」穆天子传云：「吉日甲子，天子宾於西王母，执玄珪、白璧，以见西王母於瑶池之上。」又：「天子升於奄山，即西王母之山也。奄山，即崦嵫山也。西王母宴穆王於瑶池之上，王母为天子谣曰：『白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。』」与穆王往复数诗，不具载。
     第三篇云：「迢迢槐江岭 【 迢迢槐江岭   「迢迢」原作「迢递」，今从缪校。永乐大典卷一一九八一引此书作「迢迢」。】
     ，是谓玄圃丘。西南望昆墟，光气难与俦。亭亭明玕照，落落清滛流。恨不及周穆，托乘一来游。」
     槐江之山，丘时之水出焉。其阳多丹粟，其阴多采黄金银，实为帝之平圃。郭璞注云：「即玄圃也。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂，其上多藏琅玕，爰有滛水，其清洛洛。滛，音遥。」穆天子传：「天子铭迹於玄圃之上。」
     第四篇云：「丹木生何许，迺在峚山阳。黄花复朱实，食之寿命长。白玉凝素液，瑾瑜发奇光。岂伊君子宝，见重我轩皇。」
     西山经云：「西北四百二十里，曰峚 【 音密。】
     山，其上多丹木，圆叶而赤茎，黄花而赤实，其味如饴，食之不饥，丹水出焉。西流注於稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨，是生玄玉，玉膏所出，以灌丹木，五色乃清。」

姚波

     第五篇云：「翩翩三青鸟，毛色奇可怜 【 毛色奇可怜   缪校「奇」作「甚」。】
     。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，惟酒与长年。」
     三危之山，三青鸟居之。是山广圆百里。青鸟主为西王母取食。竹书云：「穆王西征，至青鸟所解。」又蛇巫之山，一曰龟山，西王母梯几而戴胜杖 【
     西王母梯几而戴胜杖   嘉靖本「几」作「航」，缪校作「杭」。】 ，其南有三青鸟，为西王母取食。又有三足鸟，主给使也。
     第六篇云：「逍遥芜臯上，杳然望扶木。洪柯百万寻，森散覆暘谷。灵人侍丹池，朝朝为日浴。神景一登天，何幽不见烛。」
     黑齿国人，黑手，食稻使蛇，其一蛇赤。下有汤谷 【 汤谷   「汤」原作「暘」，今从缪校。山海经海外东经作「汤」。】
     ，上有扶木，即扶桑木。十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。
     第七篇云：「粲粲三珠树，寄生赤水阴。亭亭凌风桂，八干共成林。灵凤抚云舞，神鸾调玉音。虽非世上宝，爰得王母心。」
     讙朱国，在赤水之阴，有三珠树，如柏，叶皆为珠，其树若彗。海内南经：「桂林八树，在番隅东。八树而成林，言其大也。」丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五采而文，乃凤也。自歌自舞。女牀之山有鸟，其状如翟而五采文，名曰鸾，自歌。见则天下康宁。
     第八篇云：「自古皆有没，何人得灵长。不死复不老，万岁如平常。赤泉给我饮，员丘足我粮。方与三辰游，寿考岂渠央。」
     列子云：「北海之北，其国名曰终北，四方悉平，周以乔陟。当国之中有山，名曰壶领，状若甔甀，顶有口，状若圆环，名曰滋穴，有水涌出，名曰神瀵，臭过椒兰，味过醪醴，一源分为四，埒注於山下，经营一国，亡不悉徧。土气和，亡扎厉，不夭不病，人倦则饮神瀵。周穆王北游，过其国，三年忘归。」今赤泉，山海经无之，知古文缺失也。
     第九篇云：「夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有。余迹寄邓林，功竟在身后。」
     海外北经云：「夸父与日逐走，渴，欲饮於河、渭，不足，饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。」又云：「夸父不量力，欲追日景，遂之禺谷 【
     遂之禺谷   「遂」原作「逮」，今从缪校。】 。郭璞云：「禺渊也。」今作虞渊。
     第十篇云：「精卫衔微石，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心 【 徒设在昔心   缪校「设」作「没」。】
     ，良辰讵可待。」
     发鸠之山有鸟焉，其状如乌，而文首白喙，名曰精卫。其鸣自詨；是炎帝之少女，名曰女娃。游于东海，溺而不反，故为精卫。常衔西山之木石，以堙东海。奇肱之国，刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
     第十一篇云：「巨猾肆威暴，钦■〈丕鸟〉违帝旨。窫窳强能变，祖江遂独死。明明上天鉴，为恶不可履。长枯固已剧，鵕鹗岂足恃。」
     钟山神其子曰鼓，其状，人面而龙耳，是与钦■〈丕鸟〉杀葆江於昆仑之阳。葆江，即祖江也。帝乃戮之钟山之东曰■〈鎐，山代釒〉崖。■〈丕鸟〉，音下邳之邳。■〈鎐，山代釒〉，音遥。曰「巨猾肆威暴」者，谓钦■〈丕鸟〉杀祖江，贰负臣杀窫窳也。「猾」作「危」字，非是。钦■〈丕鸟〉化为大鹗，鼓亦化为鵕鸟。鹗，音谔。鵕，音俊。或云「鵕■〈义鸟〉」字，非也。窫窳者，蛇身人面，为贰负臣所杀。开明东有巫，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳变为龙首，居弱水中食人。音轧俞。

     第十二篇：「鸱鴸见城邑，其国有放士。念彼怀王世，当时数来止。青丘有奇鸟，自言独见尔。本为迷者生 【 本为迷者生   缪校「迷」作「明」。】
     ，不以喻君子。」
     柜山西临流黄，北望诸毗，东望长右 【 长右   缪校「右」作「石」】 ，有鸟焉。其状如鸱而人手 【 人手   「缪校」「手」作「首」。】
     ，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号，见则其国多放士。放，逐也。怀王之世，谓屈原也。青丘国有奇鸟，不详其状。鸱鴸或为鵃鹅，或为鸣鹊，皆非也。
     第十三篇云：「岩岩显朝市，帝者慎用才。何以废共、鲧，重华为之来。仲文献诚言，姜公乃见猜。临没告饥渴，当复何及哉。」
     竹书纪年：「尧欲禅舜，共工、鲧谏以为不可。舜即位，殛鲧於羽山，流共工於幽州。」海内经云：「鲧窃帝之息壤，以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧於羽郊。」神异经云：「西北荒有人，人面朱髴，蛇身人手，四足，食五谷、禽兽，顽愚，名曰共工。东方有人焉，人形而身多毛，自解水土，志加通塞，为人自用，欲为欲息，名曰鲧。」下云：「仲文、姜公，未详。」
     ○4高舂
     4 柳子厚诗云：「空斋不语坐高舂。」薛能诗云：「隔江遥见夕阳舂。」或云见舂米，大非也。
     淮南子云：「日至於虞渊，是谓高舂。」注云：「虞渊，地名。高舂时始戌 【 高舂时始戌   「戌」原作「戍」，今从缪校。】
     ，民碓舂时也。」「至於连石，是谓下舂。」注云：「连石，西山名，言将暝，下民悉舂，故曰下舂。」
     ○5六箸
     5 古乐府陆瑜有仙人览六箸篇：「九仙欢会宾，六箸且娱神。戏石闻余地，铭山忆旧秦。避敌情思巧，论兵势重新。问取南皮夕，还笑拂棋人。」初不晓何戏。
     西京杂记云：「许博昌，安陵人，善陆博，窦晏好之，尝与居处，法用六箸，或谓之究，以竹为之，长六分。」王逸解楚辞云：「投六箸，行六棋，故为六博。以篦簵作箸，象牙为棋，丽而且好也。」说文云：「六箸，十二棋也。」
     ○6行药
     6 鲍昭行药至城桥诗，五臣注云：「昭因疾服药，行而宣导之。」杜甫舟中伏枕诗云：「行药病涔涔。」汉许皇后云：「我头岑岑，药中得无有毒乎？」
     ○7金虎多用
     7
     「金虎」二字，所用不同。张平子东京赋云：「周姬之末，政用多僻。始於宫邻，卒於金虎。」五臣注云：「幽、厉用小人，与君子为邻，坚若金，恶若虎，卒以此亡。」陆士衡诗云：「望舒离金虎
     【 陆士衡诗云望舒离金虎   「陆士衡」原作作「何敬祖」。按：「望舒离金虎」之句，见文选卷二四赠尚书郎顾彦先诗中，诗乃陆士衡作。今改。】
     。」五臣注云：望舒，月御也。西方，金也。西方七宿毕、昴之属，俱白虎也。河图云：亡金虎，喻秦居也。
     陆士衡诗云：「大辰匿曜，金虎习质。」甘、石星经云：「昴，西方白虎之宿。太白，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵乱。」
     ○8沈存中笔谈误挝为簻
     8
     沈存中笔谈云：「马融笛赋云：『裁以当簻使易持。』李善注：『簻，马策也。裁笛以当马簻，故使易持。』此缪说也。笛安可以为马策！簻，管也，古人谓乐之管为簻

     【 古人   「人」原作「文」，今从缪校。梦溪笔谈作「人」。】 。故潘岳笙赋云：『修簻内辟，余箫外逶。裁以当簻者余器 【
     裁以当簻者余器   「器」原作「品」，今从缪校。梦溪笔谈作「器」】 ，多裁众簻以成音。』此笛但裁一簻，五音皆具，当簻之工，不假繁猥，所以便而易持也。」
     据说文，簻、挝并音张瓜反，棰也。不闻以簻为乐管。潘岳笙赋乃用挝字，云：「修挝内辟。」注云：「修长挝大辟开也。」自与「簻」字不同。言羌人裁之以当马策，言易执持而复可吹也，牵强为说，殊无义理。
     ○9禁忌
     9
     汝南陈敬伯路逢归忌，必反邮亭，后坐诛。无禁忌者多谈为缪。注云：「四孟在壬，四仲在寅，四季在子。」今阴阳书云：「辰、戌、丑、未月，子日；寅、申、己、亥月，丑日；子、午、卯、酉月，寅日。」与旧法不同，故不足信也。
     ○10褦襶
     10杜甫送高三十书记云：「触热向武威。」程晓三伏诗云：「今世褦襶子，触热到人家。」据炙毂子云：「褦襶，笠子也。」集韵：「褦，音奈；襶，音戴。」二字，不晓事也。
     ○11望江南作者
     11望江南者，朱崖李太尉镇关西日，为亡姬谢秋娘所作，后进入教坊。
     ○12传衣钵
     12和凝尝以宰辅自期，登第之日，名在第十三。后览范质文，大加赏叹，即以第十三处之。场屋间，谓之传衣钵，若禅宗之相付授 【
     付授   「付」原作「传」，今从缪校。】
     。其后，质果继凝登相位，亦为太子太傅、鲁国公，搢绅以为美谈。后，冯当世知贡举，擢彭器资为首，后赠彭诗云：「当时已自传衣钵，羞愧犹为食肉僧。」谓此也。
     ○13窦贞固奏复夜试
     13天福初，窦贞固知贡举。旧制，夜试以三烛为限。长兴二年，改令昼试，贞固以短景难成，文不尽意，失取士之道，奏复夜试。
     ○14吴云用家之易书
     14孙天举云：「尝见吴天用家藏一易书，不知何人作，云乾坤毁则无以见易，乾坤有毁时，故终之以未济。盖乾坤毁则有水火之灾，水之灾多在东南，火之灾多在西北。故西北多山，东南多水，东南之山，皆水冲激而成，有连亘三四十山不绝者，乃地脉也。后兵火失其书，亦不能尽记其说。」

   ○15八米
     15卢思道挽诗独八首，比时人最盛，时人谓之八米卢郎 【 时人谓之八米卢郎   「人」原脱，据缪校补。永乐大典卷七三二八引此书，亦有「人」字。】
     。八米，关中语。岁以六米、七米、八米分上中下，言在谷取八米，取数之多也。
     ○16红砚
     16王建宫词：「延英引对碧衣郎，红砚宣毫各别牀。天子下帘亲自问，宫人手裏过茶汤。」恐是用红丝研，江南李氏时犹重之。欧公研谱以青州红丝石为第一。此研多滑不受墨，若受墨，妙不可加。王建集中有作工研，又作洪研，皆非也。云溪友议载元子芝明经制策入仕，亦有此一篇，未知孰是？
     ○17李重光黄罗扇自写诗
     17毕景儒有李重光黄罗扇李自写诗一首云 【 李自写诗   「自」原作「白」，据缪校改。】
     ：「风情渐老见春羞，到处销魂感旧游。多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。」后细字书云「赐庆奴」。庆奴，似是宫人小字。诗似柳诗。
     ○18宋庠言
     18宋公庠言 【 宋公庠言   缪校「庠」作「序」。】 ：「金日磾『日』字不音弥毕切，只是如字 【 只是如字   「只」原作「又」，今从缪校。】
     ，别无借音。」又言：「人皆言解体音古买反 【 古买反   「古」原作「右」，今从缪校。】
     ，司马温公读作古隘切。」又云：「父在呼其子为令嗣，侍下呼某房，甚无谓也。」
     ○19柳句用慧休诗
     19柳子厚闻彻上人亡寄杨丈侍郎云：「东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣璫。空花一散不知处，谁采金花与侍郎。」盖用慧休菊问赠鲍侍郎诗云 【
     慧休   「休」原作「林」，据缪校改。】 ：「玳枝兮金英，绿叶兮紫茎。」鲍照有答诗，类文题作菊问，照集又云赠答 【 又云   缪校「又」作「只」。】 。
     ○20姓氏之学
     20姓氏之学，莫盛於元和姓纂。皆自南北朝，以官职富贵相高。溢至於唐，崔、卢、李、郑，纠纷可鄙。若以圣贤所本，如子姓、妫姓、姬姓、姜姓之类各分类，圣人受姓所从来，以讫春秋所纪，用世本、荀况谱、杜预公子谱为法，则唐、虞三代列国诸侯，俱可成书，此似是太史公欲为而未就者耳。汉以后，精力博求，不难考其渊源至今也。
     ○21方策
     21文武之政，布在方策。正义谓方牍简策。周礼内史：「凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。」郑司农引春秋传：「王命内史兴父策命晋侯为侯伯。策谓以简策书王命。」又云：「凡四方之事书，内史读之，王制禄，则赞为之，以方出之。」注云：「赞为之，为之辞也。以方出之，以方版书而出之。」杜子春云：「方直
     【 方直   「直」原作「版」，今从缪校。周礼注疏卷二六作「方直」。】
     ，谓今时牍也。」仪礼聘礼：「束帛加书将命，百名以上书於策，不及百名书於方。」名，书文也，今谓之字。策，简也。方，版也。外史掌达书名於四方，谓若尧典、禹贡，达此名使知之。或曰：古曰名，今曰字，使四方知书之文字得而读之。
     ○22东坡句有自
     22南山宣律师感通录云：「庐山七岭，共会於东，合而成峯。」因知东坡「横看成岭侧成峯」之句，有所自矣。
     ○23杜牧杜秋诗不误

     23新唐书李德裕传：「德裕徙镇海军代王璠。先是大和中 【 大和   「大」原作「太」，据嘉靖本改。下同。大和乃唐文宗年号。见旧唐书、新唐书。】
     ，漳王养母杜仲阳归浙西，有诏在所存问。时德裕被召，乃檄留后使如诏书。璠入为尚书左丞，而漳王以罪废死，因与户部侍郎李汉共谮德裕尝赂仲阳导王为不轨，帝惑其言。」窦革音训云：「杜牧作杜秋诗，乃云：『漳王得罪后，秋，始被放归本郡。』疑即仲阳也。与此不同，似牧之之误。」南部新书云：「杜仲阳，即杜秋也。始为李錡侍人，錡败填宫，亦进帛书，后为漳王养母。大和中，漳王黜，放归浙西。续诏令观院安置，兼加存恤，故杜牧有杜秋诗称於时。」此说与牧之合。漳王凑传：「黜为巢县公。时大和五年也。命中人封诏，即赐且慰曰：『国法当尔，无他忧。』八年薨，赠齐王。郑注后以罪诛。帝哀凑被谗死不明，开成三年，追赠怀懿太子。」盖大和五年，漳王虽黜，尚特诏赐慰云。故德裕「檄留后使如诏书」，至八年废死后，德裕方被谮也。恐牧之诗不误。
     ○24老杜少年行敍李益事
     24蒋防作霍小玉传，书大历中李益事。有一豪士，衣轻黄衫，挟朱筋弹。李至，霍遂死，乃三月牡丹时也。老杜有少年行二首，一云：「巢燕引雏浑去尽，红花结子已无多。黄衫年少宜来数，不见堂前东逝波。」考作诗时，大历间，甫政在蜀，是时想有好事者传去，作此诗尔。
     ○25定武兰亭旧本最佳
     25兰亭惟定武旧本最佳。薛帅别刊木易之。新本「湍」、「流」、「带」、「石」、「天」五字，损，可以验，旧本皆全。
     ○26杜甫忆李白诗有讥意
     26杜甫忆李白诗云：「俊逸鲍参军。」亦有讥焉。鲍昭白紵辞一篇，白用之。杜又云：「李侯有佳句，往往似阴铿。」如「柳色黄金嫩，梨花白雪香」，乃阴铿诗也。
     ○27古有畏兽书
     27山海经大荒北经：「有神衔蛇，其状，虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。」「亦在畏兽书中 【
     亦在畏兽书中   据山海经，此句乃郭璞注文。「亦」前疑脱一「注」字。】 。」此书今亡矣。
     ○28钴鉧
     28宜都山水记：「佷山溪有釜滩，其石大者如釜，小者如钴镆。」柳子厚钴鉧潭记「鉧」字，字书无之。集韵：鍸、钴，并音胡，黍稷器。夏曰瑚，商曰琏，周曰簠簋。又，■〈釒莽〉，音满补反。钴■〈釒莽〉，温器。言潭石如此大小尔。
     ○29周顒始置四声切韵
     29高氏小史云：「周顒，字彦伦，始置四声切韵行於时。」
     ○30南部烟花录乃伪作
     30南部烟花录，文极俚俗。又载陈后主诗云：「夕阳如有意，偏傍小窗明。」此乃唐人方域诗，六朝诗语不如此。唐艺文志所载烟花录，记幸广陵事，此本已亡，故流俗伪作此书。与裴鉶传奇载秦人事乃赋唐俚诗无异
     【 乃赋   「乃」原作「及」，今从缪校。】 。
     ○31吃虚
     31李义山定子诗：「堪笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。」北里志：「刘泰娘门有樗树，赠诗云：『寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚
     【 英俊奔波遂吃虚   「英俊」原作「莫使」，今从缪校。北里志刘泰娘条作「英俊」。】 。』」
     ○32杜诗箭栝出处
     32老杜望岳诗云：「车箱入谷无归路，箭栝通天有一门 【

姚波

     箭栝通天有一门   永乐大典卷一一九八一引此书，「栝」作「■〈艹舌〉」。以下云及「箭筈岭」，疑「■〈艹舌〉」原作「筈」，大典偶抄误。然九家集注杜诗亦作「栝」，今姑仍其旧。】
     。」述征记云：「柏谷，谷名也。汉武帝微行至谷中，无回车地，夹以高原，柏林阴翳，穷日幽暗，殆弗覩阳景。」凤翔岐山。禹贡云：「治梁及岐。」又曰：「荆岐既旅。」其山本以有两岐，故呼为岐路之岐，今俗犹呼为箭筈岭。出唐史，系地理志
     【 出唐史系地理志   此七字原脱，据缪校补。永乐大典引文亦有此七字。】 。
     ○33雨谚
     33谚云：「乾星照湿土，来日依旧雨。」王建听雨诗云：「半夜思家睡裏愁，雨声落落屋檐头。照泥星出依然黑，淹烂庭花不肯休。」
     ○34李义山湔裙水上出处
     34李义山柳枝诗序，有「湔裙水上」之语。北史：「窦泰母梦风雷有娠，期而不产，甚惧。有巫者曰：『度河湔裙，产子必易。』便向水所。忽见一人云：『当生贵子，可徙而南。』母从之。俄而生泰。及长，为御史中尉。」
     【 别见荆楚岁时记。】
     ○35瓌能之能非三足鼈
     35徐浩会稽诗云：「法士多瓌能。」盖言异能也。鲁直谓能乃三足鼈，言僧似鼈耳。虽似戏语，然能有二音，皆通，不必指能是鼈也。后汉黄琬传云：「旧制，光禄三署郎以高功久次才德尤异者为茂才异行
     【 光禄三署郎   「署」原作「四省」。据后汉书卷六一黄琬传改。本书卷下五臣与李善注牵丝解龟条引应璩诗：「三署来相寻。」可参。】
     。时权富子弟以人事得举，而贫约守志以穷退见遗 【 穷退   「退」原作「迫」，今从缪校。后汉书黄琬传作「穷退」。】
     ，京师为之谣曰：『欲得不能，光禄茂才。』」注云：「能，乃来切。」
     ○36范文正诗墨迹
     36范文正守鄱阳，喜乐籍，未几召还，作诗寄后政云：「庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开。年年忆著成离恨，只托春风管领来。」到京，以绵胭脂寄其人，题诗云：「江南有美人，别后长相忆。何以慰相思，赠汝好颜色。」至今，墨迹在鄱阳士大夫家。

     ○37玉川子说李忠臣
     37肃宗乾元二年，史思明与诸将期会汴州。李光弼巡河上诸营，闻之，还入汴州，谓节度使许叔冀曰：「大夫能守汴州十五日，我来救。」光弼还东京，思明至汴，叔冀战不胜，遂与濮州刺史董秦降，思明待之甚厚。新书云：「董秦夜挈五百人归光弼，诏加殿中监，赐姓李，名忠臣，即天宝末骁将也。麤暴不知书，晚污朱泚伪命，诛。」玉川子月蚀诗云：「岁星主福德，官爵奉董秦。忍使黔娄生，覆尸无衣巾。」详味此句，董秦当是无功而享厚禄者。如此者多，不知玉川子说李忠臣何也？
     ○38李白唾井句出谚语
     38李太白平虏将军妻诗云：「古人不唾井，莫忘昔缠绵。」李济翁资暇录云：「谚有曰：『千里井，不反唾，或云锉。』言昔人经驿舍，反马余锉於井，后经此井，汲水，为锉所哽。」
     ○39国朝用汉腊
     39国朝用汉腊，盖冬至后第三戌 【 第三戌   「戌」原作「戍」，误刊。按：风俗通义卷八礼典腊：「汉家火行衰於戌，故曰腊也。」今据改。下同。】
     ，火墓日也，是为腊。己酉年闰八月冬至后第三戌，乃在十一月末，太史局著历，遂以十一月第三戌为腊。识者云：古法遇如此闰岁，即以第四戌为腊，腊不可在十一月也。癸亥年合闰三月，遂闰四月。南渡后，图书散失所致。
     ○40南北海上交往
     40尝闻习海者云：「航海自二浙可至平州。闻登州竹山、駞基诸岛之外，天晴无云，可远望平州城壁。今自二浙至登州与密州，皆由北洋，路极险恶，然有自胶水镇三日而抵明州定海者。」杜甫后出塞云：「渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀舆台躯。」及昔游篇云：「幽燕盛用武，供给亦劳哉。吴门转粟帛，泛海凌蓬莱。」其事可见。
     ○41五粒小松
     41名山记云：「松有两鬣、三鬣、五鬣者，言如马鬣形。」李贺有五粒小松歌云：「新香几粒洪崖饭。」「五粒」，未详。
     ○42彪
     42潘岳秋兴赋云：「斑鬓彪以承弁兮，素发飒以垂领。」五臣注云：「彪，发下垂貌。」说文云：「白黑发杂也。」李善注云：「彪作髟，音方料切。」
     ○43苍鹘
     43李义山娇儿诗云：「忽复学参军，按声唤苍鹘。」按，吴史云：「徐知训怙威，娇淫调谑，王无敬畏之心。尝登楼狎戏，荷衣木简，自号参军，令王髽髻鹑衣为苍头以从。」欧公五代史吴世家云：「知训为参军，隆演鹑衣髽髻为苍鹘。」前云「苍头」，非也。
     ○44揵
     44南唐世家：「号揵马牌。」按，南唐史亦作「揵」字。举世以为「捷」字，非也。说文：「揵字，从建，音纪偃切，马行不利也。」考工记云：「终日驰骋，左不揵
     【 终日驰骋左不揵   「终」原作「纪」，据周礼注疏卷四０改；周礼注疏「揵」作「楗」。】 。」是也。
     ○45会稽秦始皇刻石
     45史记秦始皇本纪云：「上会稽，祭大禹，望於南海，而立石刻颂秦德 【
     而立石刻颂秦德   「而」原作「有」，今从缪校。史记卷六秦始皇本纪「有」即作「而」。】 。」越绝书云：「始皇以三十七年来游会稽 【
     三十七年   「三」原作「二」，据嘉靖本改。】
     ，以正月甲戌到越，留舍都亭，取钱唐浙江岑石，石长丈四尺，南北面广一尺，东西面广一尺六寸，刻文於大越东山上，其道九曲，去越二十里。」水经云：「秦始皇登会稽山，刻石纪功，尚在山侧。」孙畅之述征记云：「丞相李斯所篆也。」

     南史：「竟陵王子良为会稽太守，范云为主簿。云以山上有始皇刻石，三句一韵，多作两句读之，并不得韵；又字皆大篆，人多不详。云夜取史记读之，明日登山，读之如流
     【 南史竟陵王子良云云   自「竟陵王子良」至「读之如流」一段文字，见南史卷五七范云传。「南史」原作「梁书」，今据改。】
     。」张守节云：「会稽山，刻李斯书，其字四寸，画如小指，圆镌。今文字整顿，是小篆字。」
     予尝上会稽东山，自秦望山之巅并黄茅，无树木。其山侧有三石笋，中有水一泓，别无他石。石笋并无字。复自小迳，别至一山，俗名鹅鼻山。又云：「越王栖於会稽，宫娥避於此。」又云娥避山。山顶，有石如屋大，中开，插一碑於其中，文皆为风雨所剥，隐约就碑，可见缺画，如禹庙没字碑之类。」不知此石果岑石欤？非始皇之力，不能插於石中。此山险绝，罕有至者，得一采药者，引之至耳
     【 引之至耳   「引之至」原作「则至之」，今从缪校。】 ，非伪碑也。或云大篆，或云小篆，皆不可考。
     ○46栗皱
     46杜甫诗云：「尝果栗皱开。」或作「雏」字，殊不可解。集韵：「皱，侧尤切，革纹蹙也。」汉上题襟周繇诗云：「开栗弋之紫皱。」贯休云：「新蝉避栗皱。」又云：「栗不和皱落。」皱
     【 皱栗蓬也   「皱」原作「即」，今从缪校。】 ，栗蓬也。
     ○47左传句读
     47左传云：「故讲事以度轨， 【 绝句。】 量谓之轨。取材以章物， 【 绝句。】 采谓之物。」
     ○48古本孟子无为书之论不可取
     48孟子云：「尽信书不如无书。」王元泽引古本孟子云：「尽信书不如无为书。」书安可无也，学者慎所取而已，不知慎所取，则不如勿学而已矣 【
     孟子云尽信书不如无书云云   缪校谓此条接本卷第一条。】 。
     ○49八师经
     49尝观八师经：「佛时在舍卫国只树给孤独园。时有梵志，名曰邪旬，来诣佛所，欲质所疑，曰：『吾闻佛道，厥义宏深。巍巍堂堂，犹星中月。神智妙达，众圣中王。愿开盲瞑，释其愚痴。所事何师？』天尊曰：『吾前世师，其名难数。吾今自然，神耀得道。非有师也。』」始悟东坡宸奎阁碑铭云「巍巍仁圣，体合自然，神耀得道，非有师传」之意
     【 始悟   原作「是即」，今从缪校。】 。所谓八师者：不杀、不盗、不淫、不恶、口不饮酒、老、病、死。王莹夫云：「坡公手写八师经，顷尝见之。」
     ○50称妻为乡
     50沈休文山阴柳家女诗云：「还家问乡里，讵堪持作夫。」乡里，谓妻也。南史张彪传呼妻为乡里，云「我不忍令乡里落佗处」。今会稽人言家里，其意同也。
     ○51朱仲李
     51潘岳闲居赋：「房陵朱仲之李。」李善云：「朱仲李，未详。」按，述异记云：「房陵定山有朱仲李园三十六所 【
     朱仲李园   「园」字原脱，据太平御览卷九六八引任昉述异记补。能改斋漫录卷七弱枝枣朱仲李条转引任昉述异记亦有「园」字。】
     。」许昌节度使小厅，是故魏景福殿。董卓乱，魏太祖挟令迁帝自洛都许。许州有小李子，色黄，大如樱桃，谓之御李子，即献帝所植，至今有焉。王逸荔枝赋云：「房陵缥李。」
     ○52刘禹锡月堕云中句所本
     52谢灵运东阳溪中赠答云：「可怜谁家妇，缘流洒素足 【 缘流洒素足   缪校：「缘」一作「绿」；「洒」作「洗」。】
     。明月在云间，迢迢不可得。」又云：「可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。」刘禹锡泰娘歌「月堕云中」之句，盖本於此。
     ○53煮枣
     53汉樊哙传：「从攻项籍屠煮枣。」晋灼曰：「地理志无，今清河有煮枣城。功臣表有煮枣侯。」颜师古曰：「既云攻项籍，屠煮枣，则其地当在大河之南，非清河之城明矣，但未详其处耳。」予考后汉地理志，济阴郡寃句有煮枣城，此正在大河之南也。可以补汉史之阙。

   ○54杭州得名於诗
     54许志仁云：「昔秦王舍舟於余杭，因曰杭州。不从舟而从木，以诗『一苇杭之』之义。」
     ○55半夜钟由来已久
     55齐丘仲孚少好学读书，常以中宵钟鸣为限。唐人张继诗：「夜半钟声到客船。」则半夜钟其来久矣。
     ○56揲蓍之法
     56揲蓍之法，用老阳、老阴多少之数求之，即偏而不均，若以奇耦之数求之，最为精妙。三奇老阳，三耦老阴，一奇两耦，少阳两奇，一耦少阴。少阳，震、坎、艮也。少阴，巽、离、兑也。
     ○57田生
     57陶渊明诗云：「闻有田子春，节义为士雄。」汉书刘泽传云：「高后时，齐人田生游，乏资，以书干泽，泽大悦之，用金二百斤 【
     用金二百斤   「用」原作「周」，今从库本。汉书卷二五刘泽传作「用」。】
     ，为田生寿。田生如长安，幸谒者张卿，讽高后，立泽为琅琊王。」晋灼曰：「楚汉春秋云：「田生，字子春。」
     ○58李波小妹史实
     58香奁集云：「后魏时，相州人作李波小妹歌，疑其未备，因补之：『李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁苑，何曾自媚妬吴宫。谁教牵引知酒味，因令怅望成春慵。海棠花前秋千畔，背人撩鬓道怱怱。』」韩偓所补，似言闺房之意，大非其实。
     北史：「李安世出为相州刺史。广平人李波，宗族强盛，残掠不已。刺史薛道标讨之，大为所破，公私成患。百姓语曰：『李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢。』安世设方略，诱波等杀之，州内肃然。」
     ○59白乐天由留意金丹至归依内典
     59白乐天自咏诗云：「朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，不解休为官。」又不二门诗云：「亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧乾不成就。」浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外诗云
     【 岁晚   原作「晚岁」，据白居易白氏长庆集卷七改。按：诗有「阅水年将暮」句，作「岁晚」是。】 ：「阅水年将暮 【
     阅水年将暮   「阅」原作「商」，今从白氏长庆集。浔阳滨江，江水冬季水枯，故阅水而知季候也。】 ，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生 【
     白发自须生   缪校「自」作「事」，白氏长庆集作「事」。】
     。」对酒云：「谩把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄茅。」赴忠州至江陵舟中示舍弟云：「幼学将何用，丹烧竟不成。」酬元郎中书怀云：「终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。」与故刑部李侍郎早结道友以药术为事诗云：「金丹同学都无益，水竹邻居竟不成。」赠江州李使君云：「迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。」题别遗爱草堂云：「曾在庐峰下，书堂对药台。」竹楼宿诗：「小书楼下千竿竹，深火炉前一盏灯。此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。」
     后集第五十一卷同微之赠别郭虚舟鍊师五十韵，敍烧丹事甚详，有云：「简寂馆钟后，紫霄峯晓时。心尘未净洁，火候遂参差。万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。始知缘会间
     【 始知缘会间   「间」原作「开」，今从缪校。白氏长庆集卷五一作「间」。】 ，阴隲不可移 【
     阴隲不可移   「隲」原作「隙」，今从缪校。白氏长庆集作「隲」。】

    。药灶今夕罢，诏书明日追。」对酒云：「丹砂见火去无迹，白发泥人来未休。」赠杜录事云：「河车九转宜精炼，火候三年在好看。」酬梦得云：「丹砂鍊作三铢土，玄发看成一把丝。」又烧药不成命酒独酌云：「白发逢秋至，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。」是乐天久留意金丹，为之而不成也。
     又有感事诗云：「服气崔常侍，烧丹郑舍人。」又云：「唯知恋杯酒，不解炼金银。无忧亦无喜，六十六年春。」又作醉吟先生传云：「设不幸吾好药，治衣削食，鍊铅烧汞，至於无所成，有所误，奈之何。今吾幸不好彼。」又答客诗云：「海山不是吾归处
     【 海山不是吾归处   「不」原作「亦」，今从缪校。库本作「不」。】 ，归即应归兜率天。」则是晚年药术竟无所得，乃归依内典耳。
     ○60文选五臣注无足取
     60李善文选 【 李善文选   「选」下当脱去一「注」字。】
     ，引证精博，五臣无足取也。惟注北山移文「植薪歌於延濑」，李善云未详。吕向云：「苏门先生游於延濑，见一人采薪，谓之曰：『子以终乎？』薪人曰：『吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也？』遂为歌二章而去。」又不注所出。至注解嘲，李善引伯夷、太公为二老，乃云「只太公为一老，不闻二老」。其缪如此。
     ○61汲冢琐语与左氏国语有异处
     61汲冢琐语晋春秋篇载平公梦朱罴窥屏 【
     朱罴   「朱」原作「求」，今从缪校。经典集林卷九汲冢琐语「朱罴」作「赤熊」；经典集林辑者案语引史通作「朱熊」。】 ，左氏、国语并云黄能 【
     黄能   缪校「能」作「然」。春秋经传集解卷二一昭公七年作「黄熊」，国语卷十四作「黄熊」。】 。
     ○62五臣与李善注牵丝解龟
     62谢灵运诗云：「牵丝及元兴，解龟在景平。」五臣注文选云：「牵丝，谓牵王如丝之言而仕也。」李善云：「牵丝，初仕，解龟，去官也。应璩云：『不悟牵朱丝，三署来相寻。』」
     ○63子鹃为望帝魂
     63华阳国志蜀志云：「蚕丛、鱼凫之后，有王曰杜宇，称帝号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨嵋为城郭，江、潜、绵、络为池泽，汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，禅位於开明，帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人悲之，故闻子鹃之鸣，即曰望帝也。」左太冲蜀都赋云：「鸟生杜宇之魂。」五臣注引蜀记云：「有王曰杜宇，号望帝，俗说云化为子鹃。子鹃，鸟名也。蜀人闻其鸣，即曰望帝也
     【 蜀人闻其鸣即曰望帝也   此十字原脱，据缪校补。】 。」故鲍照、杜甫皆云是古帝魂，其实非变化也。
     ○64左传句读
     64春秋左氏传：「闻晋公子骈胁，欲观， 【 绝句。】 其倮浴， 【 绝句。】 薄而观之。」
     ○65者不
     65礼记射义：「孔子射於矍相之圃，盖观者如堵墙。射至於司马，使子路执弓矢出延射，曰：『偾军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其余皆入。』盖去者半，入者半。又使公罔之裘、序点扬觯而语。公罔之裘扬觯而语曰：『幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死，者不，在此位也。』盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰：『好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱，者不，在此位也。』盖仅有存者。」如此称「者不在此位」，何以观射，乃「不」字作上声，连上句，即於义无爽。今本家语无二「不」字。

   ○66韩诗风字出处
     66韩退之泷吏诗云：「不知官在朝，有益国家不。得无风其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败羣伦。」古本「风」作「虱」字，或引阮嗣宗「虱处褌中」为解，非也。
     按，秦公孙鞅书靳令篇云 【 靳令篇   「令」原作「命」，今从缪校。商子卷三有靳令篇。】
     ：「国以功受官予爵，则治省言寡。以六虱授官予爵，则治烦言生。六虱曰礼乐、曰诗书、曰修善、曰孝悌、曰诚信、曰贞廉、曰仁义、曰非兵、曰羞战。国有十二者，上无使农战，必贫至削。十二者成羣，此谓君之治不胜其臣，官之治不胜其民，此谓六虱胜其政也。」
     【 此言十二，乃止九条。】 杜牧之云：「彼商鞅者，能耕能战，能行其法，基秦为强，曰彼仁义虱官也 【 彼仁义虱官也   缪校「彼」作「被」。】
     ，可以置之。 【 注云：「置之，言不用也。」】 」此昌黎之意也。
     ○67端砚
     67端砚。下岩，色紫如猪肝，密理坚致，温润而泽，储水发墨，叩之有声。但性质坚，矿断裂，尤多瑕疵。
     秋枫岩，石色微淡，可亚下岩，坚润不及。
     梅根岩，一名中岩，桃花岩，一名上岩。二岩石俱皆沙壤相杂，无水泉，色淡而燥，肌理稍疏，然中岩又胜上岩。
     新坑，石色带红紫，其文细密，材质厚大无瑕，然止是崖石，颇乏坚润。
     后历，石与新坑略相似，又处其次。
     西坑六崖，石色青，微黑，佳者如歙石，麤罗纹，而发墨过之，石眼圆晕数重，青白黄黑相间，极大者为最胜。
     土人以晶莹圆明、中无瑕翳者为活眼，形模相类、不甚鲜明者为泪眼，形体略具、内外皆白、殊无光彩者为枯眼。
     ○68开元通宝
     68唐食货志云：「武德四年，铸『开元通宝』，钱径八方，重二铢四参，积十钱重一两，得轻重大小之中。其文以八分、篆、隶三体。」又云：「开元二十六年已后，钱甚恶，诏所在置监铸『开元通宝』钱，京师库藏皆满。肃宗上元元年，以『开元』旧钱一当十。」
     孔毅夫云：「『开元通宝』钱，给事中欧阳询撰其文并书，回环可读，俗不知以为『开元』钱明皇所铸。六典谓之『开通元宝』 【
     六典谓之开通元宝   「开通元宝」原作「开元通宝」，今从缪校。孔平仲孔氏杂说卷四作「开通元宝」。】
     。」司马光云：「薛璫唐圣运图云：『初进蜡样，文德皇后掐一甲，故钱上有甲痕焉。』」凌璠唐录政要以为窦皇后。是时窦后已崩，文德后未立，今皆不取。李审言记闻云：「唐之钱文如『乾元』、『开元』曰重宝、通宝，世俗浅者有云『乾重』、『开通』，朝士尚有如此言者，尤可笑也。」
     马永卿云：「『开元通宝』，盖唐二百八十九年独铸此钱，洛、并、幽、桂等州皆置监，故开元钱如此之多，而明皇记号偶相合耳。」
     ○69秋菊落英
     69楚辞云：「夕餐秋菊之落英。」王逸云：「英，华也。」类篇云：「英，草荣而无实者。」后汉冯衍赋云：「食玉芝之茂英。」言英华之英。洪兴祖补注楚辞云：「秋花无自落者，读如『我落其实，而取其华』之『落』。」此言为是。今秋花亦有落者，但菊蘂不落耳，若云「黄菊飘零满地金」，即诗用楚辞之句。且宋书符瑞志沈约云：「英，叶也。言食秋菊之叶。」据神农本草：「菊服之，轻身耐老。三月采叶。」玉函方王子乔变白增年方：「甘菊，三月上寅采，名曰玉英。」是英谓之叶也。晋许询诗云：「青松凝素体，秋菊落芳英。」
     ○70景山
     70诗云：「高山仰止，景行行止。」言人有景行，当效而行之，如山之高当仰之。今人书简有使「景仰」者，疎矣。魏文帝书云：「高山景行，深所慕仰。」为是。任彦升太宰碑云：「瞻彼景山，肃然望慕。」虽引诗「陟彼景山」
     【 陟彼景山   「陟」原作「陵」，今从缪校。诗殷武作「陟」。】 ，然不出景行高山之意也。
     ○71果然
     71庄子：「适莽苍者三飡而反，腹犹果然。」郭象不注。成元英疏云：「果然，充饱也。」陆德明音义云：「果，如字，又苦火切。众家皆云饱貌，言依旧果然。或云：犹，如也，言腹之饱如果然兽也。」吴录地理志云：「九真浦咠县有兽名果然，狻狄类也。」南州异物志云：「交州以南有果然兽，其鸣自呼，尾长，腹圆，过其头，胁边斑文，皮集十余，可得一蓐。繁文丽好
     【 繁文丽好   缪校：「丽」，一作「衣」。】 ，细厚温暖。」魏钟毓有赋。

     ○72伊尹干汤
     72伊尹负鼎干汤。庄子成元英疏云：「负玉鼎以干汤。刘孝标栖山志云：『故有忽白璧而乐垂纶，负五鼎而要卿相。』」楚辞天问云：「缘鹄饰玉，后帝是飨。」王逸云：「后帝，谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎以事於汤，汤贤之，遂以为相。」独孟子以为不然也。
     ○73翁仲
     73刘禹锡云：「翁仲遗墟草树平。」魏略云：明年，景初元年，徙长安钟簴、骆驼、铜人、承露盘。盘折。铜人重不可致，留於霸城。大发卒，铸作铜人二，号曰翁仲，列坐於司徒门外。后汉鄗南千秋亭有石坛，坛庙之东枕道，有两石翁仲，南北相对。
     ○74陶嘉月
     74谢惠连云：「漾舟陶嘉月。」王褒九怀云：「陶嘉月兮总驾。」王逸云：「及吉时也。」
     ○75百六
     75百六。从上元甲寅，至今乾德四年丙寅，积年一万三千五百七十三，以通周法除之，得三通周，余六百一十三年。又除第一第二「百六」，共五百七十三年，余年入第三「百六」。从贞观十六年壬寅，入第二「百六」，至吴乾贞三年己丑。第二「百六」数穷。又从吴大和二年庚寅入第三「百六」，至今乾德四年丙寅，已得三十七年，更二百五十一年，方入第四「百六」。
     ○76阳九
     76阳九。从上元甲寅，至今乾德四年丙寅，积年一万三千五百七十三，以通周法除之，得二通周，余四千四百五十三年，又以阳九数除之，得九，余年入第十阳九。从武德元年戊寅，入第十阳九，至今乾德四年丙寅，已得三百四十九年，更一百七年，第十阳九数穷，重起第一阳九。
     ○77行香
     77行香。起於后魏及江左齐、梁间，每燃香獯手，或以香末散行，谓之行香。唐初因之。文宗朝，崔蠡奏设斋行香，事无经据，乃罢。宣宗复释教，行其仪。朱梁开国，大明节，百官行香祝寿。石晋天福中
     【 石晋天福中   「福」原作「禧」，误。赵彦衞云麓漫钞卷三敍行香源委，其所本者乃本书。云麓漫钞「禧」作「福」，今据改。按：石晋无天禧年号。】
     ，窦正固奏 【 窦正固奏   「奏」原作「奉」，今从缪校。】 ，国忌行香，宰臣跪炉，百官立班，仍饭僧百人，即为规式。国朝至今因之。
     ○78晋书误劝学为勤学
     78蔡谟初渡江，见彭蜞，大喜曰：「蟹有八足，加以二螯。」令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。诣谢尚而说之。尚曰：「卿读尔雅不熟，几为勤学死。」
     据荀子劝学篇云：「蟹六跪而二螯。」注云：「跪，足也。」引说文云：「蟹，六足二螯首也。」
     今考神农本草，蟹八足二螯，其类甚多。六足者名蛫， 【 音跪。】
     四足者名北，皆有大毒，不可食。尔雅云：「螖蠌曰螖，即彭螖也。似蟹而小。螖，王穴切。」谢尚云「读尔雅不熟」，必尔雅说蟹。今本止有彭螖一事，而他更无，恐尔雅脱文也。「勤学」当作「劝学」，恐晋书本误以「劝」为「勤」也。建康实录所引不误。今许叔重说文云：「蟹有二螯八足，旁行。」杨倞引云「六足」，亦误，又衍一「首」字，亦误。韩非子云：「蟹，螯首如钺。」即当有「首」字。文字脱落，疑误学者，可为叹息。
     ○79蒗菪
     79佛经颂云：「蒗菪拾花针。」本草云：「蒗菪，使人健行见鬼。药性论云：『热，有大毒。生，能泻人见鬼，拾针狂乱。』雷公云：『勿误食，眼生暹火 【

   眼生暹火   「生」原作「出」。重修政和证类备用本草卷十引文作「生」，今从。】 。』」史记 【
     史记   「史」原作「火」，据重修政和证类备用本草卷一０引文改。】 ：「淳于意治王美人怀子而不乳 【
     淳于意治王美人怀子而不乳   「乳」后原有「来意」二字。史记卷一百零五仓公列传（仓公乃淳于意）无此二字，今删。重修政和证类备用本草引文无此二字。】
     ，以蒗荡药一撮，用酒饮之，旋乳。」今医方并不言能通乳，或云性寒，或云热，皆不能晓。
     ○80仁频
     80上林赋云：「仁频。」仙药录云：「槟榔，一名仁频。」林邑记云：「叶如甘蕉 【
     林邑记云叶如甘蕉   「林」原作「杜」。太平御览卷九七一果部八槟榔引林邑记，有「叶似甘蕉」之语。今据此，改「杜」为「林」。】
     。」频音宾。吴普本草云：「一名槟门。」
     ○81鼺
     81上林赋：「蜚鸓。」史记作蠝，汉书作鸓。郭璞音诔，神农本草作鼺鼠；音羸，飞鼠也，其状如兔而鼠首，以其髯飞。尔雅：「鼯鼠，一名夷由。」郭璞云：「状如小狐，似蝙蝠，肉翅，尾项胁毛紫赤色
     【 尾项   尔雅注疏卷一０「尾」上有「翅」字。】 ，背上苍艾色，腹下黄，喙颔杂白，脚短，爪长，尾三尺许 【 尾三尺许   「尾」原脱，据尔雅注疏补。】
     。飞且乳，亦谓之飞生。声如人呼。食灶烟 【 食灶烟   缪校「灶」作「炊」，尔雅注疏作「火」。】
     ，能从高赴下，不能从下上高。」陶隐居云：「鼺是鼯鼠，一名飞生，产妇持之，易生。」
     ○82杨柳二种
     82杨、柳二种。杨树叶短，柳树叶长，花即初发时，黄蘂子为飞絮。今絮中有小青子，著水泥沙滩上，即生小青芽，乃柳之苗也。东坡谓絮化为浮萍，误矣。
     ○83人参
     83人参。许氏说文：人葠。字与参同。扁鹊云：有毒。或生邯郸，三月生叶，小花，核黑，茎有毛，九月采根，有头足手，面目如人。春秋运斗枢云：「摇光星，散为人参。废江淮山渎之利，则摇光不明，人参不生。」礼斗威仪云：「君乘木而王，有人参生。」广雅云：「参，地精人参也。」梁书：「阮孝绪母疾，须人葠。旧传钟山所出，有鹿引之，鹿灭，得此草。」异苑与广五行记皆云：「土下有呼声，掘之，得人参。如人形，四体备具，声遂绝。」
     ○84石斛
     84石斛。出始兴六安山傍石上；或生木上，谓之木斛，不中用。盛弘之荆州记云：「隋郡永阳县有泷石山 【
     永阳县   「阳」原作「王」。太平御览卷九九九药部九石斛引盛弘之荆州记，「王」作「阳」。舆地纪胜卷八三京西南路随州县沿革应山县：「梁大同二年，分随县置永阳县。」作「阳」是。今改「王」为「阳」。查有关志书，无永王县。】
     ，山上多石斛，精好如金环。」

姚波

  ○85蟹蛇化石
     85王冶知南恩州 【 王冶   「冶」原作「治」，误刊。大清一统志卷四四八谓冶乃太原人，绍兴初累官知南恩州。作「冶」是。缪校作「冶」。】
     ，其子荩臣云：「海边有石山觜，每蟹过之 【 过之   缪校「过」作「遇」。】 ，则化为石，蛇亦然。」
     ○86安南玉龙膏
     86洪炎杂家：「安南有玉龙膏，南人用之化银液。说者云：此膏北来则及祸。韩约都护安南，得其膏，持归。是岁。京师乱，约以附会郑注，竟赤其族。今黄白家烧金乾汞，必有阴祸也。」
     ○87高昌北庭出碙砂
     87会要：雍熙中，供奉官于延德使高昌还，行程云 【 行程云   「行」上，疑脱去一「记」字。】
     ：「王居北庭。北庭山中出碙砂，山中常有烟气涌起，而无云雾。至夕，火焰如炬火，照见禽鼠皆赤。采碙砂者著木底鞋，若皮为底者即焦。有穴出青泥，出穴即变为砂石，土人取以治皮。」
     ○88盐药
     88今俗谚云：「如『盐药』，言其少而难得。」本草戎盐部中陈藏器云：「盐药，味咸，无毒，疗赤眼，明目，生海西南雷诸州，山石似芒消，入口极冷，可傅疮肿。」又，本草：「独自草，作毒箭，唯盐药可解。」戎盐条中不言，恐有脱误。
     ○89异苑有误处
     89异苑云：「魏武北征蹋顿 【
     魏武北征蹋顿   「蹋」原作「逾」，影印四库全书文渊阁本异苑卷七作「蹋」，今从。按，三国志卷一魏书武帝纪有北征蹋顿记载。】
     ，升岭眺瞩，见山冈不生百草。王粲曰：『是古冢。此人在世服矾石，葬而石生热，蒸出外，故卉木焦灭 【
     卉木焦灭   「卉」原作「莽」。永乐大典卷一一九八一引此书作「卉」。异苑作「卉」。今改「莽」为「卉」。】 。』即令发看，果得大墓，内有矾石满茔。」
     据本经，矾石性寒。异苑云热，盖误矣，乃礐石也 【 乃礐石也   此四字原脱，据缪校补。】
     。又：魏武六年，平乌丸，王粲犹在荆州，其说非也。一说粲在荆州与刘表登彰山，尝见此异。」
     ○90摩碆石出三佛齐国
     90鸡跖载：「摩碆石，出西番山石涧中，辟诸毒炉火。」本草云：「阳石也。出南中，人传之不经，云是观音菩萨所居山座若手按者也。」此说大谬。
     寰宇记：「三佛齐国，南海水中，有山，五色耸峙，其石有小焰。每船舶过其下 【 船舶过其下   「船」字原脱，据缪校补。按：本条以下两处云及「船」。】
     ，水流如涌，人或以刀斫击之，有石迸入船中者，是此石也。烧之，有硫黄气。」又谓：「舶船上下，爱其山石者，多以手扪之，故云摩碆石。」非前说也。匮五金，伏三黄，制铅汞。
     ○91消石
     91升玄子伏汞图有试鸟场消石法 【 试鸟场消石法   缪校「鸟」作「乌」。本条以下「鸟场国」之「鸟」，缪校亦作「乌」。】
     ，云：「其色青，取白石英炙令热，将点上，便消入石中。道书言出鸟场国，能消金石为水，服之，尽得长生。其石出处，气极秽恶，飞鸟不能过其上。人或单服从之过，身上诸虫尽化为水而得长生矣。形若鹅管者佳。」
     狐刚子粉图云：「青消石，一名北帝玄珠。」又，三十六神水方 【 三十六神水方   「神」原脱，据缪校补。】

     ，化曾青方，用正消石。观此，则今世间谓之消石，似非正也。
     药名隐诀云：自古传消石能化一切金石为水者，服乃长生。不闻所出之处，徒有其名，而与无无异。近代陶隐居撰本草，乃言朴消是消石之朴，又言芒消与石脾合煮，成为真消石。石脾无复识者，寻其事由，殊为乖僻。则消石有正有赝，信矣。然经谓消石天地至神之物，陶言今无正石，亦未为全失。今图经引梁、隋间方书，谓虽非真石，而其功效既相近，亦可通用，则今世所用者或可也。
     崔昉炉火本草云：「消石，阴石也。」此非石类，即咸卤煎成，今呼焰消。是河北商城及怀、卫界沿河人家刮卤淋汁所就，与朴消、小盐一蔀煎之，能制伏铅，出铜晕。南地不产朴消，能熟皮芒消可入药用
     【 可入药用   缪校「可」作「即」。】
     。今「消石」注乃云此即地霜，所在山泽，冬月地上有霜扫取，以水淋汁后，乃煎炼而成，盖以能化诸石，故名消石，非与芒消、朴消一类而有消名也。
     图经又云：今医方家但以未炼成块微青者为朴消 【 微青   「青」下原有「色」字，据缪校删。】 ，鍊成盆中上有芒者为芒消 【
     上有芒者   缪校无「芒」字。】 ，其芒消底澄凝者为消石 【 澄凝   缪校无「凝」字。】
     。又云：鍊朴消或地霜而成坚白如石者，乃消石也。则杂鍊朴消、地霜而成消石是矣，非别有消石也。
     余谓不假煎炼，如仙经所言，乃正消石。设煎炼而成者，亦名消石，乃今世所用焰消。亦能伏八石，而芒消可入药，且据所有用之耳 【
     且据所有用之耳   缪校「耳」作「的」。】 ，非必消石为天地至神之物也 【
     非必消石为天地至神之物也   缪校「必」作「正也」。按，作「正也」，「也」后为句号。】
     。丹房镜源诸消篇有马牙消、朴消、芒消、缩砂、坑消五种。若消石，则列在诸石篇中，可见也。
     ○92盐消
     92仁和县图经云：「盐消，出县东十里，炼成朴消。又有冬月自地中涌起消，通透光莹者名霜花，亦名剑脊消。药中用为玄明粉、紫雪之属。」
     ○93熟纸匠装潢匠
     93唐秘书省有熟纸匠十人，装潢匠六人。潢。集韵：「音胡旷切。」释名：「染纸也。」齐民要术有装潢纸法，云：「浸蘖汁入潢，凡潢纸灭白便是，染则年久色暗，盖染黄也。」后有雌黄治书法云：「潢讫治者佳，先治，入潢则动。」要术，后魏贾思勰撰。则古用黄纸写书久矣。写讫入潢，辟蠧也。今惟释藏经如此，先写后潢。要术又云：「凡打纸欲生，生则坚厚。」则打纸工盖熟纸匠也。予有旧佛经一卷，乃唐永泰元年奉诏於大明宫译，后有鱼朝恩衔，又有经生并装潢人姓名
     【 又有   「又」原脱，据永乐大典卷六五０三引文补。】 。
     ○94夏姬
     94春秋：夏姬乃郑穆公之女，陈大夫御叔之妻。其子徵舒弑君。徵舒行恶逆，姬当四十余岁，乃鲁宣公十一年。历宣公、成公，申公巫臣窃以逃晋，又相去十余年矣。后又生女嫁叔向，计其年六十余矣，而能有孕。列女传云：夏姬内挟技术，盖老而复壮者
     【 盖老而复壮者   缪校「者」后有「三」字。】
     ，三为王后，七为夫人。或云：凡九为寡妇，当之者辄死。左氏所载当之者，已八人矣。宇文士及妆台记序云：「春秋之初，有晋、楚之谚曰：『夏姬得道，鸡皮三少。』」
     ○95秦嘉徐淑往还诗文
     95秦嘉，字士会，陇西人也。为郡上掾 【 为郡上掾   「上」原作「主」，今从缪校。玉台新咏集卷一作「上」。】 【 一作计。】
     其妻徐淑，寝疾，还家不获面别，赠诗云 【 赠诗云   玉台新咏集卷一谓此诗为秦嘉作。】 ：
     人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念当奉时役，去尔日遥远。遣车迎子还，空往复空返。省书情凄怆 【
     省书情凄怆   缪校：「情」一作「益」。】 ，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉。长夜不能眠，伏枕独展转。忧来如寻环，匪席不可卷。
     嘉报以诗云：
     帝灵无私亲，为善荷天禄。伤我与尔身，少小罹茕独 【 少小罹茕独   「罹」原作「惟」，今从玉台新咏集。】 。既得结大义，欢乐苦不足 【
     欢乐苦不足   缪校「苦」作「若」；原校：一作「苦」。】 。念当远离别，思念敍款曲。河广无舟梁，道远隔丘陆 【 道远隔丘陆   缪校「远」作「近」。】
     。临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。良马不回鞍，轻车不转毂。针药可屡进，愁思难为数。贞士笃终始，恩义不可属。
     肃肃仆夫征，锵锵扬和铃。清晨当引迈，束带待鸡鸣。顾看空室中，髣髴想姿形。一别怀万恨，起坐为不宁。何用敍我心，遗思致款诚 【
     遗思致款诚   「遗」原作「遣」，今从缪校。玉台新咏集作「遗」。】
     。宝钗可耀首，明镜可鉴形。芳香去垢秽，素琴有清声。诗人感木瓜，乃欲答瑶琼。愧彼持赠厚，惭此往物轻。虽知未足报，贵用敍我情 【
     贵用敍我情   「贵」原作「良」，今从缪校。玉台新咏集作「贵」。】 。
     淑又答诗一首：
     妾身兮不令，婴疾兮来归。沈滞兮家门，历时兮不差。旷废兮侍觐，情敬兮有违。君今兮奉命 【
     君今兮奉命   「命」原作「役」，今从缪校。玉台新咏集作「命」。】
     ，远适兮京师。悠悠兮离别，无因兮敍怀。瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容晖。君发兮引迈，去我兮日乖。恨无兮羽翼，高飞兮相追。长吟兮永叹，泪下兮沾衣。
     嘉与妻书曰：
     不能养志，当给郡使。随俗顺时，僶勉当去。知尔所苦，故尔未有瘳损 【 故尔未有瘳损   原作「尚未有瘳」，今从缪校。艺文类聚卷三十二同缪校。】
     。想念悒悒，劳心无已。当涉远路，趋走飞尘。非志所慕，惨惨少乐。又计往还，将弥时节。念发同怨，意犹迟迟。欲暂相见，有所属托。今遣车往，想必有方。
     淑答书曰：
     知屈珪璋，应奉岁使。策名王府，观国之光。虽失高素皓然之业，亦是仲尼执鞭之操也。自初承问，心愿东还。迫疾惟亟，抱叹而已。日月已尽，行有伴列。想严装已办，发迈在近。谁谓宋远，企予望之。室迩人遐，我劳如何。深谷逶迤，而君是涉。高山岩岩，而君是越。斯亦难矣。长路悠悠，而君是践。冰霜惨烈，而君是履。身非形影，何得动而辄俱；体非比目，何得同而不离。於是诵萱草之咏，以消两家之思；割今者之恨，以待将来之欢。君适乐土，优游京邑。观王都之壮丽，察天下之珍妙，得无目玩意移，往而不能出耶！
     嘉重报妻书曰：
     车还空反，甚失所望。兼敍远别恨恨之情，顾尤怅然间，得此镜，既明妍媸，及观文彩，世所希有，意甚爱之，故以相与。并宝钗一双，妙香四种，素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娱耳。
     淑又报嘉书曰：
     既惠音令，兼赐诸物。厚意殷勤，出於非望 【
     既惠音令兼赐诸物厚意殷勤出於非望   此十六字原缺，据缪校补。全上古三代秦汉三国六朝文之全后汉文卷九六，有此十六字。】
     。镜有文彩之丽，钗有殊异之观。芳香既珍，素琴益好。惠异物於鄙陋，割所珍以相赐。非丰恩之厚，孰肯若斯！览镜执钗，情意髣髴。操琴咏诗，思心成结 【
     思心成结   「成结」原作「结成」，今从缪校。】
     。勑以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我心也。昔诗人有飞蓬之感，班婕妤有谁荣之叹。素琴之作，当须君归。明镜之鉴，当待君还。未奉光仪，则宝钗不列也。未侍帐幄，则芳香不发也。
     梁钟嵘诗评曰：「二汉为五言，不过数家，而妇人居二。徐淑宝钗之作 【 徐淑宝钗之作   钟嵘诗品卷中「宝钗」作「敍别」。】 ，亚团扇矣。」

     ○96五臣误注三殇
     96东坡志林云：「谢瞻张子房诗云：『苛慝暴三殇 【 三殇   「殇」原作「伤」，今从文选卷二一张子房诗。苏轼文集卷六七书谢瞻诗作「殇」。下同。】
     。』此谓上中下殇，言秦无道，戮及孥穉也。五臣注乃引『苛政猛於虎，吾父、吾子、吾夫皆死於是』，谓夫与父为殇 【
     谓夫与父为殇   「父」原作「妇」，今从苏轼文集。】 ，此岂非俚儒之荒陋者乎？」
     余观宣远诗云：「王风哀以思，周道荡无章。卜洛易隆替，兴乱罔不亡。秦政吞九鼎，苛慝暴三殇。息肩缠民思，灵鉴集朱光。伊人感代工 【
     伊人感代工   「工」原作「变」，今从缪校。文选卷二一作「工」】
     ，聿来拱兴王。」恐为穆公杀三良，不使终其天年，此黄鸟之诗所以哀也。殉葬乃始於秦，其苛慝可知。
     ○97韦苏州生平大略
     97葛蘩校苏州韦刺史集十卷，今平江板本是也。刺史，洛阳人，姓韦氏，名应物。贞元中，以左司郎中，出为苏州刺史。书目、姓名，略见唐书艺文志，其详不载於正史，不可得而考也。
     今观其逢杨开府诗云：「少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持摴蒱局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚惸嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，唯有故人知。」又温泉行云：「出身天宝今年几，顽钝如鎚命如纸。作官不了却来归，还是杜陵一男子。」又云：「身骑廐马引天仗，直入华清列御前。」是尝为三卫而踪迹不羁也。
     燕李录事诗云：「与君十五侍皇闱。」又京师叛乱寄诸弟云：「弱冠遭世难，二纪犹未平。」当天宝十五载六月，明皇避安禄山之难，是年，应物年二十。至宝应元年建巳月，上皇崩。则武皇升仙之时，应物年二十七。
     又示从子河南尉班诗序云：「永泰中，予任洛阳丞。」则应物年二十九。
     及其来吴，赠旧识云：「少年游太学，负气蔑诸生。蹉跎三十载，今日海隅行。」则少尝游太学。盖武皇升仙后，二年入太学，遂为丞也。
     自洛阳丞为京兆府功曹。大历十四年，自鄠县令别除轹阳令，以疾归善福精舍。建中二年，由前资除比部员外郎，出为滁州，改判江州，改左司郎中。贞元初，又历苏州。罢守，寓居永定精舍。以诗考之，历官次序如此。
     广德中洛阳作云：「蹇劣乏高步，缉遗守微官 【
     广德中洛阳作云蹇劣乏高步缉遗守微官   此十七字原脱，据缪校补。按：韦江州集卷六有广德中洛阳作诗，有「蹇劣」云云十字。】 。」广德二年，乃当永泰之元时
     【 乃当永泰之元时   「当永泰之元时」六字原脱，据缪校补。】
     ，为洛阳丞。自京师叛乱之后，至德、乾元、上元、宝应数年间，折节读书，遂入仕，而因谓之微官也。
     善福精舍书注：「建中二年除比部。」则应物年四十五。建中四年十月三日，京师兵乱，自滁州间道遣使。明年兴元甲子岁五月九日，使还，寄诸弟，作诗，云：「岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。」乃德宗幸奉天时，应物年四十八。自后守九江，至为苏州刺史，计其年五十余矣。以集中事及时人所称考，其仕官如此，得非遂止於苏耶？
     按，白居易苏州答刘禹锡诗云：「敢有文章替左司。」左司，盖谓应物也。官称止於此。其集中诗，寄大梁诸友云：「分竹守南谯，弭节过梁地。」则是守亳时也。篇末云：「相敦在勤事，海内方劳师。」似与兴元甲子不远也
     【 似与兴元甲子不远也   「也」原脱，据缪校补。按：此上有「盖谓应物也」、「则是守亳时也」，此处「也」不可少。】 。
     又唐小说载与诸公倡和，称韦十九。林宝姓纂云：「周逍遥公敻之后，左仆射扶阳公持价生司门郎中令仪，令仪生銮，銮生应物，应物生监察御史、河东节度掌书记庆复。」
     李肇国史补云：「为人性高洁，鲜食寡欲，所居，焚香席地而坐。其为诗，驰骤建安已还，各得风韵。」又云：「开元以后，位卑而著名者：李北海、王江宁、李馆陶、郑广文、元鲁山、萧功曹、张长史、独孤常州、崔比部、梁补阙、韦苏州。」其大略可见如此。
     ○98常棣诗作者
     98诗常棣 【 常棣   缪校「常」作「棠」。下同。】
     ，燕兄弟也，悯管、蔡之失道，故作常棣焉。毛注云：「周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏，召公为作此诗，而歌以亲之。」史记、谯周皆以召公为周公之庶兄。左氏传：「王怒，以狄伐郑。富辰谏曰：『不可。臣闻昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周室。召穆公思周德之不类，故纠合宗族於成周，而作诗曰：常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。』」云云。孔颖达云：「此诗自是成王之时周公所作，以亲兄弟。但召穆公见厉王之时，兄弟恩疏，重歌周公所作之诗，以亲之耳。」不言召公所作，当别有据。
     ○99卢政议诗
     99「青衫白发老参军，旋粜黄梁买酒罇。但得有钱留客醉，也胜骑马上人门。」此诗脍炙人口，不知谁作。见施佥判德权，云：「乃德清人法原之祖卢政议诗。」更有一绝：「十月都门风薄衣，捣砧声裏雁南飞。野人不识长安乐，且趁鲈鱼一棹肥。」
     ○100灯檠
     100
     古诗云：「灯檠昏鱼目。」读檠为去声。集韵：「檠，渠映切。有足，所以几物。」又：「檠，音平声，榜也。」非灯檠字。韩退之云：「墙角君看短檠弃。」亦误也。

     ○101吉姓
     101
     吉姓。元和姓纂云：「尹吉甫之后，以王父字为氏，汉有汉中太守吉恪。」贾昌朝音辨云：「吉，氏也。」引诗谓之尹吉，其乙切。崧高诗注云：「尹，官氏也。」风俗通云：「师尹，三公，官也。以官为姓，周有尹喜、尹吉甫。」姓纂又云：「少昊之子，封於尹城，因氏焉。」然吉、尹二姓，俱出尹吉甫之后，但诗注以尹为官，以吉为姓，未知孰是？
     ○102剑
     102 欧公父墓表云：「回顾乳者，剑汝於其旁。」曲礼曰：「负剑辟咡诏之。」注云：「负谓置之於背，剑谓挟之於旁。」
     ○103绛县老人得岁
     103
     绛县老人云：「臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今，三之一也。」季者，末也。今，今日也。谓已得四百四十五全甲子，其末一甲子六十日，而今日乃癸未，才得二十日也，故曰三之一。
     文公之十一年，至襄公三十年，通七十四年。以年表考之，文公之十一年，岁在己巳，襄公之三十年，岁在戊午，今乃云七十三年者，盖谓襄公之三十年，上距文公之十一年，得七十三年也。所谓亥二首六身者。注云：亥字二画在上，并三六为身，如「筭」之六。盖古之亥字如此写
     【 古之亥字如此写   「此」后有「二多」二字，据缪校删。】 ，故曰二首六身。其下六画如「筭」字三个六数也 【
     筭字三个六数   「字」原作「子」，今从缪校。】
     。所谓下二如身，是其日数则六千六百六旬也。故曰是日数也。且四百四十五甲子，合得二万六千七百日，乃差四十日，则前所谓其季於今三之一，谓其末一甲子才得二十日，故少四十也。且不谓之日，而谓之旬者，盖古以甲子数日，故谓之旬。如今阴阳家所谓甲子旬中、甲午旬中之类是也。与书「期，三百有六旬」同。
     ○104孟浪
     104 集韵引向秀云：「孟浪，无取舍之谓。」孟，音母朗切 【
     孟音母朗切   「母」原作「毋」。袁文瓮牖闲评卷四引此条作「母」。集韵：「孟，母朗切，音莽。」据此，改「毋」为「母」。】 。
     ○105玉笋与玉昏班
     105 唐书载：「李宗闵知贡举，门生多清秀俊茂，唐仲、薛举、袁都辈 【
     唐仲薛举袁都   缪校「仲」作「伸」。新唐书卷一七四李宗闵传「仲」作「冲」，「举」作「庠」。】 ，时谓之玉笋。」玉笋班，恐因此而得名。
     ○106戢武阁
     106 唐初功臣，皆云图形凌烟阁。而河间元王孝恭碑乃作戢武阁，岂凌烟先名戢武而后改之耶？又段志玄碑亦云图形戢武阁。
     ○107名字
     107 封德彝名伦，房玄龄名乔，高士廉名俭，颜师古名籕，而皆云以字行。颜之推云：「古者，名终则讳之，字乃以为子孙 【
     字乃以为子孙   颜氏家训卷二风操篇作「字乃可以为孙氏」。】 ，江北士人全不辩之，名亦呼为字，字固为字。」颜师古匡谬正俗云 【
     匡谬正俗   「匡」原作「刊」，今从缪校。】 ：「或问：人有称字而不称名，何也？」颜师古考诸典故，故以称名为是。颜师古立论如此，而乃以字行，不可晓也。
     ○108河伯姓字里籍
     108 唐河侯新祠颂，秦宗撰，云：「河伯姓冯名夷，字公子，潼乡华阴人也。」章怀张衡传注引圣贤冢墓记云 【
     章怀张衡传注引圣贤冢墓记云   「张衡」二字原脱，据后汉书卷五九补。按，此处所云之「圣贤冢墓记」及以下所云之「龙鱼河图」云云，皆出唐音怀太子李贤注文。】
     ：「冯夷，弘农华阴潼乡堤首里人。服石，得水仙，为河伯。」又引龙鱼河图云：「河伯，姓吕，名公子，夫人姓冯名夷。」三说虽异，其实皆无所据 【
     皆无所据   缪校作「所稽据则同」。】 。
     ○109唐以前谓楷字为隶
     109
     东魏大觉寺碑阴，题银青光禄大夫臣韩毅隶书，盖今楷字也。庾肩吾曰：「隶书，今之正书也。」张怀瓘六体书论亦云：「隶书，程邈造。字皆真正，亦曰真书。」自唐以前皆谓楷字为隶，欧公集古录误以八分为隶书也。
     ○110绵州越王楼
     110
     杜甫越王楼诗云：「绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。」绵州图经云：「越王台，在绵州城外，西北有台，高百尺，上有楼，下瞰州城。唐显庆中太宗子越王贞任绵州刺史日作
     【 越王贞   「贞」原作「真」，今从缪校。新唐书卷八０作「贞」。】 ，诗云『孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭』是也。」
     ○111嵩高少姨庙
     111
     韦苏州送黎六郎诗云：「闻话嵩峯多野寺，不嫌黄绶向阳城。钓台水绿荷已生，少姨庙寒花始徧。」杨烱撰少姨庙碑：「汉地理志云：嵩高少室庙。其神为妇人像者，故老相传云，启母涂山氏之妹也。」
     ○112吕公表
     112 唐吕公表，吕諲也。元结撰。前太子文学、翰林待诏顾诫奢书。即杜甫所赠顾八分文学诗是也。
     ○113六公咏
     113 唐六公咏，李邕撰，胡履虚书。杜甫八哀诗云：「朗咏六公篇，忧来豁蒙蔽。」六公者，五王为一章，狄丞相别为一章云。

   ○114露门
     114 北史：「后周武帝天和二年甲辰，立露门学，置生七十二人。六年春正月己酉朔，以露门未成故 【
     以露门未成故   「以」原作「已朝」，据缪校改。周书卷五、北史卷一０均作「以」，又，北史「露」作「路」。】
     ，废朝。」又，建德三年春正月，朝羣臣於露门。宣皇帝大象元年春正月己丑，受朝於露门。天成二年二月丁巳，帝幸露门学，行释奠礼。静帝二年，宣帝寝疾，诏宰相入宿露门。世用露门劝讲，二字未详所出。
     ○115杜牧之小莲娃二句与杜甫竹根穉子句同意
     115 杜牧之朱坡诗云：「小莲娃欲语，幽笋穉相携。」言笋如穉子。与杜甫「竹根穉子无人见」同意。
     ○116琼田草
     116 琼田草。生於分宁山谷间。有琼田草经一卷。八月十五日采之。草有十名，曰不死草、长生草，又云苦天之类 【
     又云苦天之类   缪校「苦天」作「若夫」。疑作「若夫」是。】 。
     ○117蝉花
     117 本草：「蝉壳谓之蝉花。」今成都有草名蝉花。今有乾者，视之，乃蝉额裂面抽茎，上有花，善治目，未知如何用也。
     ○118元祐三年状元笏记
     118 元祐三年，状元笏记，黄鲁直代云：「密对天光，恭承圣训。曾是草茅之贱，获霑雨露之恩。」又云：「顾得助於众贤，更图宁於多士。」
     ○119岁差
     119 天运八十一岁差一度，名曰岁差。洛下闳云五百年当差一度，后人臆说也。
     ○120辨犀
     120 犀以黑为本。其色黑而黄，曰正透；黄而有黑边曰倒透。正者，世人贵之，其形圆，谓之通天犀。南中有伪者。磨之渐热，乃验。犀性凉，磨之不热。
     ○121宣徽使建节钺判州
     121 宣徽使及建节钺，则称判某州，余则知。
     ○122大起居
     122 每大起居，宰执侍班於垂拱隔门外东廊庐中，三帅庭下声喏。卷帘及半，起身答之，祖宗之制也。
     ○123吴门
     123 前汉梅福传：「福弃妻子，去九江，至今传以为仙。人有见福於会稽者，变名姓为吴市门卒。」或云吴门乃洪州，今有吴门镇，九江去亦不远矣。
     ○124宰执出镇带衔
     124 资政、观文二小殿，横列禁中。宰相出镇带资政殿大学士，执政无大字。苏易简出，被遇独厚，迁紫宸之日 【
     迁紫宸之日   「日」原作「目」，误刊。今迳改。】 ，以称呼不便，更用观文。因此，宰、执出镇优遇者，则除之。
     ○125会稽带钤司酝酒限数
     125 藩郡带钤司酝酒不限数。惟会稽则不然，必有由也。
     ○126麻剥
     126 麻三剥四。谓麻制一行三字 【 麻制一行三字   「制」原脱，据缪校补。】 ，剥麻一行四字 【 剥麻一行四字   「麻」原脱，据缪校补。】
     ○127宇文伯修古鼎
     127 宇文伯修有一古鼎，款识云：「辇酌宫。」
     ○128大庆殿玉磬
     128 大庆殿玉磬十六，新造也。其下趺以凤。初以狮子不出於三代，故易之。

     ○129在内官无使名
     129 官制。以在内官不当有使名，尽略之。无枢密使，只云知枢密院、同知枢密院。旧制，枢密使独班知院并参政，用拜命先后为立班之序。
     ○130砅
     130 砅。邻知切，又力智切，又力制切。引诗「深则砅」。今诗本改作「厉」字。「砅」出集韵、类篇，履石渡水也。
     ○131古今花异名
     131 唐昌观玉蘂花，今之散水花。扬州琼花，今之聚八仙，但木老耳。
     ○132招提
     132
     唐会昌五年，毁招提兰若四万余区。又，会要：「元和二年，官赐额为寺，私造者为招提兰若。」僧辉记：梵云拓鬬提奢，唐言四方僧物。但传笔者讹「拓」为「招」，去「鬬奢」为「提」字也。招提，乃十方住持耳。
     ○133儤
     133
     儤。音豹，越也。唐制，官新到官府，并上者谓之儤。今俗谓程外课作者，谓之儤工。玉篇云：「儤，连直也。」凡当直之法，自给、舍、丞、郎入者，三直无儤；自起居郎官入者，五直一儤；御史、补阙入者，七直两儤；其余杂入者，十直三儤。或有作豹伏之义，非也。
     ○134象胆
     134 江邻几云：山海经云：「象胆在四足。」今山海经无此语。象胆随四时在足 【
     象胆随四时在足   「随」原作「迟」。酉阳杂俎前集卷一六象胆：「随四时在四腿，春在前左，夏在前右。」据此，知「迟」乃「随」，以形近致误。今改「迟」为「随」。】
     ，见酉阳杂俎。
     ○135雷神书字
     135 毗陵古寺柱间，有雷神书字一行云，「石牀侯十三火人」，下有绪月二字 【 火人   嘉靖本作「人火」。】 。「绪月」见佛书。
     ○136匡山
     136
     杜诗云：「匡山读书处，头白早归来。」李太白，青山人，多游匡庐，故谓之匡山。绵州图经云：「戴天山，在县北五十里，有大明寺。开元中，李白读书於此寺。又名大康山，即杜甫所谓『康山读书处』也。」恐图经之妄。
     ○137宣室二义
     137
     淮南子云：「武王破纣，杀之於宣室。」许叔重云：「宣室，在朝歌城外。」宣室，殷宫名。一曰：宣室，狱也。音宣和之宣。汉未央前殿有宣室，温室。音暄，见集韵。
     ○138杨王孙文翁之名
     138 西京杂记：「杨贵，字王孙，京兆人也。生时厚自奉养，死卒裸葬於终南山 【
     死卒裸葬於终南山   「卒」原作「则」，今从缪校。西京杂记卷一作「卒」。】 。其子孙掘土凿石，深七尺而下尸，上复盖之以石 【
     上复盖之以石   缪校「石」后尚有「欲俭而反奢也」六字。】
     。」又张崇文历代小志：「文翁，姓文，名党，字仲翁。晋帝时为蜀郡太守。」今汉书皆不载其名，姑录於此。
     ○139金吾
     139 汉百官表：「中尉，秦官。武帝太初元年，更名执金吾。」应劭曰：「吾者，御也。掌执金革以御非常。」师古曰 【
     师古曰   「师」字原脱，据缪校及汉书卷十九上注文补。】 ：「金吾，鸟名也。主辟不祥。天子出行，职主先导，以御非常，故手执此鸟之象 【
     故手执此鸟之象   「故」原脱，据缪校补。汉书卷一九上注文有「故」字。】
     ，因以名官。」崔豹古今注云：「执金吾，棒也。以铜为之，金涂两末，谓之金吾。」二说不同。
     ○140大礼毕赏给诸军次第
     140 大礼毕，赏给诸军次第：
     第一曰殿前左右班御龙直、骨朶直、内殿直、散员、散指挥、散都头、散只候 【
     散只候   「候」原作「侯」，据嘉靖本改。宋史卷一六六职官志六殿前司有「散只候」。】
     、金枪班、银枪班、东第一至第五。西第一至第二，茶酒新旧班、招箭班、弓箭直、弩直、散直 【
     散直   原误作「十」。嘉靖本、津逮本「十」作「散」。按：宋史卷一六六职官志六殿前司骑军有「散直」，今据改。】 、钧容直 【
     钧容直   「钓」原作「匀」，误刊。今从嘉靖本。宋史卷一六六职官志六殿前司骑军有「钧容直」。】 ，习驭直、随龙忠佐。
     第二曰捧日二十指挥， 【 左第一军至第二军，右第一军至第二军。】 天武二十指挥， 【 同上。】
     拱圣十四指挥，神勇十四指挥，胜捷十指挥，骁骑十四指挥， 【 左右各一至第七。】 骁胜六指挥， 【 左右各一至第三。】 宣武十五指挥，殿虎六十指挥，
     【 左右各三军，军各十指挥。】 水军指挥宣朔第一龙猛六指挥、广勇二十一指挥、骁骑第七第八管节度使 【
     骁骑第七第八管节度使   缪校「骁」上有「龙」字，「管」下有「军」字。】 。
     第三曰龙衞二十指挥， 【 左右各二军，军各五营。】 神衞二十指挥， 【 同上。】 云骑七指挥，步虎六十指挥， 【 左右各三军，军各十指挥。】
     步虎水军飞山甲指挥第一第二，牀子弩指挥第一第二。 【 自捧日已后，计三百二十六指挥。】
     马世父云：「其先公在户部日，尝检宣和间旧例。」所闻如此。

     ○141水经恐非桑钦撰
     141
     水经，世以为桑钦撰。予读易水注云：「易水经其东南，合滱水，故桑钦曰：『易水出新城西北，东入滱自下。』」「滱」、「易」互受通称矣。又，广阳县溪水亦引桑钦说，且水经正文，皆无此语。恐非桑钦撰，当别有书也。古书散亡，良可叹已。

姚波

附录一：关於西溪丛语及其作者姚宽的研究资料

  

     吴曾能改斋漫录七则
     王明清挥尘录三则
     尤袤遂初堂书目一则
     嘉泰会稽志二则
     叶适题姚令威西溪集
     陈振孙直斋书录解题一则
     李心传建炎以来系年要录纪事一则
     宝庆会稽续志姚宽传
     赵与时宾退录一则
     宋史二则
     文渊阁书目一则
     俞弁逸老堂诗话二则
     俞宪刻西溪丛语
     毛晋刻西溪丛语跋
     王士祯蚕尾文一则
     四库全书总目提要一则
     黄廷鉴刻西溪丛语跋
     黄丕烈跋语一则
     葛元煦跋语一则
     缪荃孙跋语二则
     孙毓修跋语一则
     傅增湘跋语一则

     ○吴曾能改斋漫录七则
     忌日行香
     诺皋
     八米八采
     题妓项帕
     五粒松当作五鬣
     北苑茶
     论盐
     △忌日行香
     忌日行香，始於唐贞元五年八月，敕天下诸州，并宜国忌日，准式行香。然行香事，按南山钞云：「此仪自道安法师布置。」又，贤愚经云：「为蛇施金设斋，令人行香僧手中。」普达王经云：「佛昔为大姓家子，为父供养三宝，父命子传香。」此云「行香僧手中」与「传香」，今世国忌日尚行此意。至人君诞节，遂以拈香为别矣。按，唐会要：「开成五年四月，中书门下奏，天下州府，每年常设降诞斋，行香后，便令以素食宴乐，唯许饮酒及用脯醢等。」以此知唐朝虽诞节，亦只云行香。姚令威以为行香始於后魏江左，非也。
     【 卷二，上海古籍出版社一九八四年再版本】
     △诺皋
     姚宽西溪丛语云：（按：见卷上诺皋，此略）余以丛语未尽得之。盖段氏所载，皆鬼神事。虽献子所梦有巫名皋，而献子诺之，是信皋所言之意，亦似可证。然葛洪抱朴子内篇载遁甲中经云：「往山林中，当以左手取青龙上草，折半置蓬星下。历明堂，入太阴中，禹步而行，三咒曰：诺皋，太阴将军，独开曾孙王甲，勿开外人，使人见甲者以为束薪，不见甲者以为非人。则折所持之草置地上，左手取草，以傅鼻人中，右手持草自蔽，左手著前，禹步而行，到六癸下，闭气而往，鬼不能见也。」以是知诺皋乃太阴之名。大阴者，乃隐形之神。晁氏不无所本。二说皆可取，今发明於此。
     【 卷七】
     △八米八采
     唐张祜寄卢载诗：「少见双鱼信，多闻八米诗。」用北史：「文宣帝崩，朝士各作挽歌十首，择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝徵等不过得一二首，惟思道独有八篇，故时人称为八米卢郎。」隋书思道传一同。尝疑「八米」无义，不可晓。偶阅孔毅父续世说所载，与史不同，仍非「米」字。其说云：「北齐文宣帝崩，当时文士各作挽辞十首，择其善者而用之。魏收、阳休之、祖孝徵不过得一二首，惟卢思道独得八首，时号八采卢郎。刘逖亦只二首中选，中书郎李愔戏逖曰：『卢八问讯刘二。』逖衔之。武成时，逖典机密，以事中愔，武成大怒，大加鞭扑。逖喜复前憾，曰『高捶两下，执鞭一百，何如呼刘二时。』」云云。乃知「米」为「采」字。窃推之，五木之戏，其采有十二。其四为玉采，贵也；其八为珉采，贱也。玉采之中，有采曰白，盖五木俱白也。谓之白八，以其策数八而已。思道之诗，既胜於魏收诸人，如五木之戏，得玉采白八耳。故楚辞曰：「成枭而牟，呼五白些。」枭二为珉采；牟者，胜也。欲胜其枭，必呼五白也。其说具摴蒲格及国史补遗、李翱五木经。近时姚宽著西溪丛语，以为「八米」关中语，岁以六米、七米、八米分上中下，言在谷取米取数之多。盖姚不得其说而为臆论也。
     【 卷五】
     △题妓项帕
     姚令威记陈德润云：（按：见卷上何郯题王宫项帕条，此略）余按：邵伯温所载详且尽，疑得其真，云：「文潞公庆历间以枢密直学士知成都府，时年未四十。成都风俗喜行乐，公多讌集。有语至京师，御史何郯圣从，蜀人也。因谒告归，上遣伺察之。圣从将至，潞公亦为之动。张俞少愚者，谓公曰：『圣从之来无足念。』少愚因迎见於汉州，因郡会，有营妓善舞，圣从喜之，问其姓，曰杨，圣从曰：『所谓杨台柳者。』少愚即取妓之项帕罗题诗曰：『蜀国佳人号细腰，东台御史惜妖娆。从今唤作杨台柳，舞尽春风万万条。』命其妓作柳枝辞歌之。圣从为之霑醉。后数日，何至成都，颇严重。一日，潞公大作乐以讌何，迎其妓杂府中，歌少愚诗以酌何，何每为之醉。何还朝，潞公之谤遂息。与陶谷使江南事略相类。」且云：「少愚奇士，潞公固重其人也。」

     【 卷五】
     △五粒松当作五鬣
     故友姚宽令威言：（按：见卷下五粒小松条，此略）余按，药性论载萧炳云：「松有五叶者，一丛五叶如钗，名五粒松，道家服食绝粒。」又按，本草图经云：「方书言松为五粒，字当读为鬣，音之误也。言每五鬣为一叶，或有两鬣、七鬣者。」今据图经，粒字当作鬣，讹为米粒之粒。然五代史郑遨传云：「遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸。因徙居华阴，欲求之。」此真云五粒松脂，以是知其讹有自矣。
     【 卷七】
     △北苑茶
     丁晋公有北苑茶录三卷，世多指建州茶焙为北苑，故姚宽丛语谓：「建州龙焙，面北，遂谓之北苑。」此说非也。以予观之，宫苑非人主不可称。何以言之？按，建茶供御，自江南李氏始。故杨文公谈苑云：「建州，陆羽茶经尚未知之。但言：『福建等十二州未详，往往得之，其味极佳。』江左近日，方有蜡面之号。李氏别令取其乳作片，或号曰京挺、的乳及骨子等，每岁不过五六万斤。迄今岁出三十余万斤。」以文公之言考之，其曰京挺、的乳，则茶以京挺为名。又称北苑，亦以供奉得名，可知矣。李氏都於建业，其苑在北，故得称北苑。水心有清辉殿，张洎为清辉殿学士。别置一殿於内，谓之澄心堂，故李氏有澄心堂纸。其曰「北苑茶」者，是犹「澄心堂纸」耳。李氏集有翰林学士陈乔作北苑侍宴赋诗序曰；「北苑，皇居之胜槩也。掩映丹阙，萦回绿波，珍禽异兽充其中，修竹茂林森其后。北山苍翠，遥临复道之阴；南内深严，近在帷宫之外。陋周王之平圃，小汉武之上林。」云云。而李氏亦有御製北苑侍宴赋诗序，其略曰：「偷闲养高，亦有其所，城之北有故苑焉。遇林因薮，未愧於离宫；均乐同欢，尚惭於灵沼。」云云。以二序观之，因知李氏有北苑。而建州造挺茶又始之，因此取名，无可疑者。
     【 卷九】
     △论盐
     姚宽令威著西溪丛话云：（按，见卷上试卤之法条，此略）予按，江邻几嘉祐杂志云：「吴春卿任临安，召铺户，诘验盐法，云：『煮盐用莲子为候。十莲者，官盐也。五莲以下，卤水漓，私盐也。私盐色自红，烧稻灰染其色，以仿官盐；於是嗅以辨之。』自是不用铺户，自能辨晓。」考此，则仁宗时以五莲为漓，十莲为重。今以五莲为重，乃知今之盐味不逮仁宗时远矣。
     【 卷十五】
     ○王明清挥尘录三则
     姚宽令威， 【 明清】 先友也。著西溪残语，考古今事最为详备，其间一条云：（略）令威以该洽闻於时，恨不能知其人。 【 明清】
     心谓必机博之人。后以真宗实录考之，大中祥符九年，以燕肃为广东提点刑狱，遂取两朝史燕公传观之，果尝自知越州移明州。卷末又云：尝著海潮论、海潮图，并行於世。则知为燕无疑。
     【 挥尘录卷四，四部丛刊续编本】
     三朝史孟昶传云：其在蜀日，改元广政。周世宗既取秦、凤，昶惧，致书世宗，自称大蜀皇帝。世宗怒其抗礼，不答。其书真迹，今藏楼大防所。……顷岁姚令威注五代史，惜乎不见是卷也。
     【 挥尘后录卷五】
     姚宏，字令声，越人也。父舜明廷晖，尝任户侍。令声少有才名，吕元直为相，荐为删定官。以忧去。秦会之当国，屡求官，不报。张如莹 【 澄】
     与令声为中表，令声托为扣之。秦云：「廷晖与某靖康末，俱位柏台，上书粘罕，乞存赵氏，拉其连衔，持牍去，经夕复见归，竟不佥名。此老纯直，非狡狯者，闻皆宏之谋也。由是薄其为人。」如莹以告令声，令声曰：「不然，先人当日固书名矣，今世所传秦所上书，与当来者大不同。更易其语，以掠美名，用此诳人。以仆尝见之，所以见忌。」已而言达於秦，秦大怒，思有以害之。会令声更秩，调知衢州江山县。适当亢旱，有巡检者，自言能以法致雷雨，试之，果然。而邑民讼其以妖术惑众，追赴大理，竟死狱中。……弟宽，字令威，问学详博，注史记行於世。三乘九流，无所不通。绍兴辛巳岁，完颜亮举国寇淮，江浙震恐。令威云：「木德所照，当必无它。」故诏书云「岁星临於吴分」者是也。高宗幸金陵，以其言騐，令除郎。召对。奏事之际，得疾，仆於榻前。徐五丈敦立戏云「太史当奏客星犯帝座甚急」。上念之，亟用其弟宪於朝。宪无它，材能不逮二兄，后登政府，命也。

     【 同上卷十】
     ○尤袤遂初堂书目一则
     姚令威丛话。 【 小说类。海山仙馆丛书本】
     ○嘉泰会稽志二则
     姚舜明传（节录）
     姚宪传（节录）
     △姚舜明传 【 （节录）】
     姚舜明，字廷辉。……子宏、宽，皆博学强记，知名於时，著书数百卷。 【 卷十五，民国十五年影印清嘉庆刊本】
     △姚宪传 【 （节录）】
     姚宪，字令则。……兄宏、宽，皆以博学知名。 【 卷十五】
     ○叶适题姚令威西溪集
     初，完颜亮来寇，举朝上下，无不丧胆，直云「虏百万何可当，惟有退走尔」。独姚公令威抗论沮止，谓今岁八月入翼，明年七月入轸，又其行在己巳者，东南屏蔽也。又推算太一荧惑所次，皆贼必灭之兆。未几，亮果自毙，江淮复安。余尝叹国不可无智士，不智於人，当智於天。方是时，姚公策我能必胜者，智於天也。公著书二百卷，古今同异，无不该括，岂独智於天哉。惜其盛壮，不预采录。晚始召对殿中，忽感风眩而死。悲夫！余不及识公，而与其子仅从偓同僚，从孙鎔以公西溪集、丛语遗余。其古乐府流丽哀思，颇杂近体诗，长短皆绝去尖巧，乃全造古、律，盖加於作者一等矣。至以易「肥遯」为「飞遁」，引注说文「不若是■〈介上心下〉」，以辨孟子「不若是恝」，尤非余寡见浅闻所能到也。夫欲折衷天下之义理，必尽考详天下之事物，而后不谬。余既不学，又不得见如公者而师之，徒掩卷追想於百年之外尔。
     【 水心集卷二十九，四部备要本】
     ○陈振孙直斋书录解题一则
     西溪居士集五卷。剡川姚宽令威撰。待制舜明廷辉之子。兄宏令声为删定官，得罪秦桧，死大理狱。宽为六部监门，逆亮入寇，宽言木德所照，必无虞。言騐。将除郎，召对，得疾，仆殿上，卒。遂用其弟宪令则，后至执政。
     【 卷二十诗集类下，武英殿聚珍版本】
     ○李心传建炎以来系年要录纪事一则
     [绍兴三十一年十月]癸亥：诏侍从百官更互赴行在所（按：指建康）供职。先是翰林学士何溥、吏部侍郎凌景夏张运、给舍金安节刘珙、台谏梁仲敏杜莘老吴芾、礼官王普、尚书郎徐度薛良朋余时言柳大节姚宽从行。……宽，舜明子也。时以右丞议郎监六部门、权右曹郎官。
     【 卷一百九十三，商务印书馆国学基本丛书本】

姚波

     ○宝庆会稽续志姚宽传
     姚宽，字令威，嵊县人。以父舜明任补官。少有令望。筮仕之始，一时名流，争礼致之。吕颐浩、李光帅江东，皆招置幕中。傅崧卿继至，以主管机宜文字辟之，辞不就。崧卿移书交旧，有愧恨之语。秦桧执政，以旧怨抑而不用，宽亦不屈己求进。后以贺允中、徐林、张孝祥等荐，入监进奏院六部门、权尚书户部员外郎、兼权金仓工部屯田郎、枢密院编修官。
     宽博学强记，於天文推算尤精。完颜亮入寇，中外皆以为忧，具云虏百万何可当，惟有退保尔。宽独抗论沮止，且上书执政，言今八月，岁入翼，明年七月入轸，又其行在己巳者，东南屏蔽也。昔越得岁而吴伐越，吴卒以亡；晋得岁而苻坚伐晋，坚随以灭。今狂虏背盟犯岁，灭亡指日可待。又推太一荧惑所次，皆贼必灭之兆。未几，亮果自毙。
     从上幸金陵，以其言騐，令除郎。召对。上首问岁星之详。宽敷奏移晷，复论当世要务。奏未毕，疾作，仆於榻前，上面谕令优假将理，俟愈复入对。后一日，卒。上甚念之，特官其一子，且用其弟子宪於朝。
     【 此据宽所上执政书及王明清挥麈后录、叶适□□□□□□，参以国史修入。】
     宽词章之外，颇工於篆隶及工技之事。尝谓守险莫如弩，因裒集古今用弩事实及造弩制度为弩守书以献，且请用韩世忠旧法，以意增损，为三弓合蝉弩，诏许之。既成，矢激二里所中，皆饮羽。又尝论大驾卤簿指南车，得古不传之法也。
     所著有西溪集十卷，注司马迁史记一百三十卷。补注战国策三十一卷，五行秘记一卷，西溪丛语一卷，玉玺书一卷，注韩文公集未毕，尚数卷。宽每语人曰：「古称图书，岂可偏废。」故其注史记、战国策，辞有所不尽，必画而为图。
     於文，最得於诗。叶适云：宽古乐府流丽哀思，颇杂近体诗，绝去尖巧，乃全造古律，加於作者一等矣。为当世推重如此。
     卒年五十八。兄宏，字令声，少有才名，吕颐浩为相，荐为删定官。后忤秦桧，死大理狱。 【 卷五，民国十五年影印清嘉庆刊本】
     按：陆心源宋史翼卷二十八姚宽传，即此文。
     ○赵与时宾退录一则
     战国策旧传高诱注，残缺疎略，殊不足观。姚令威 【 宽】 补注，亦未周尽。独缙云鲍氏 【 彪】
     校注为优，虽间有小疵，多不害大体。惟东西二周一节，极其舛谬，深误学者，反不若二氏之说是。然高氏但云：「东周，成周，今洛阳。西周，王城，今河南。」其说甚略。姚氏特作世系谱，似稍详矣，而亦未备。其指巩为东周，则又未免小误。……成周乃东都总名。河南，成周之王城也。洛阳，成周之下都也。王城，非天子时会诸侯则虚之。下都，则保厘大臣所居治事之地；周人朝夕受事，习见既久，遂独指以为成周矣。……平王之立，不得已而东迁都於王城，始奠居焉。……后九十余年，考王弑兄而自立，惧弟揭之议己，遂以王城封之，以续周公之官职，是为西周桓公。此时未有东周公，而称西周者，后人推本而言之也。桓公传威公，威公传惠公。考王十五年，西周惠公封其少子班於巩，是为东周惠公。
     【 父子同諡。……】
     巩，班之采邑也。世本曰：「东周惠公名班，居洛阳。」是班秉政於洛阳，而采邑则在巩。前汉地理志曰：「巩，东周所居。」姚令威用其说，非也。 【
     卷五，上海古籍出版社一九八三年点校本】
     ○宋史二则
     姚宽丛语。上下二卷。 【 卷二百零五，艺文志四，杂家类。中华书局点校本】

     姚宽西溪丛语二卷。 【 卷二百零六，艺文志五，小说类】
     ○文渊阁书目一则
     姚宽西溪丛语。 【 一部二册，阙。卷八荒字号，读画斋丛书本】
     ○俞弁逸老堂诗话二则
     姚宽西溪丛语云：「柳子厚诗，有『空斋不语坐高舂。』薛能诗云：『隔江遥见夕阳舂。』淮南子云：『日经於渊虞，是谓高舂。』注云：『渊虞，地名。高舂，时地加戌，民碓舂时也。』」黄润玉万象录云：「『高舂，巳时也。』或云：『日入处。』非也。」余读梁元帝诗云：「暮春多淑气，斜景落高舂。」又纳凉云：「高舂斜日下，佳气满栏盈。」当以日入处为是，二说「戌」与「巳」皆误。
     【 卷上，中华书局排印历代诗话续编本】
     离骚云「落英」。或谓菊花不落而何为落英？一云：「落，大也。」一云：「落，始也，谓始开之英。」姚宽西溪丛语引晋许询诗云：「青松凝素体，秋菊落芳英。」沈约云：「英，叶也。言食秋菊之叶。」余读韦应物诗云：「掇英泛浊醪，日入会田家。」审姚说无疑矣。
     【 卷下】
     ○俞宪刻西溪丛语
     宋马端临纪载小说家，无虑什百，近世每刻，辄汇数十家，然雅俗并陈，正靡间出，览者或不慊云。
     往过西京马西玄氏，获见姚宽西溪丛语，文质而达，辨据而皙，事综而博，义则而新，往往足备考证，有裨经史，匪直括异、纪谈、启颜、资暇而已，余窃爱焉，久不去於心。顷过三石乔子，又复见之，问所从，即西玄抄本也。第多脱误，不便披省，遂相与校核一过，属临溪杨子刻之武昌。
     敍曰：宋姚宽无显名，观其自敍，盖博闻多识之士也。又自言，尝按岭外，出守会稽。或曰：宽善天文，言时事有验。将除郎，卒。官止六部监门。今皆不可考见。然其书，则艺苑不可废者。别有西溪居士集五卷，见端临通考，独此不列於小说，岂端临去宽时未久，书固未尽出邪！嗟呼，宽以琐辞缀缉，历数百载尚有表之者，况大於此者乎！故君子进以功烈自显树，退则与道德为徒，不得已沈冥述作，亦不失为一家之言，要不至棼棼泯泯，草壤同敝而已。余故於宽书有感也。是刻既出，又必有搜居士集而新之者，因可并传不朽云。
     嘉靖戊申春中月望，锡山俞宪汝成氏撰。 【 明嘉靖本西溪丛语卷首】
     ○毛晋刻西溪丛语跋
     读姚令威西溪丛语，喜其破人几许疑团也。即如渊明咏山海经，风雅辈无不日把玩之。其有乌舄难分，朱黄罔措，宁不遗讥老蠹哉！余尝刻是书，窃尝作别证，令威先得我心，同然矣。神女见梦於宋玉，千古诬为襄王故事，援李义山诗证之，亦一快事也。虽然，令威得之义山，不知义山又何所据而然？是耶非耶，吾不得而知也。孟子曰：「尽信书，则不如无书。」崇祯癸酉腊月望后一日跋。湖南毛晋。【
     津逮秘书本西溪丛语卷尾】
     ○王士祯蚕尾文一则
     西溪丛语，宋姚宽撰。鴸鸣馆旧刻。陶诗读山海经第十二篇云：「鸱鴸见城邑，其国有放士。」经云：「拒山有鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号，见则其国有放士。」此书首尾无序，不知刻者谁何，其云「鴸鸣」，殆正、嘉间朝士之被放逐者欤？
     【 带经堂诗话卷十六名物类第二十八则，清刊本。】
     ○四库全书总目提要一则
     西溪丛语二卷。 【 江苏巡抚采进本。】
     宋姚宽撰。宽字令威，嵊县人。父舜明，绍圣四年进士。南渡历官户部侍郎、徽猷阁待制。宽以父任补官，仕至权尚书户部员外郎、枢密院编修官。

     其书多考证典籍之异同。如辨文选神女赋「玉」字为「王」字之误，辨刘攽论萧何不为功曹之误，辨黄庭坚论徐浩诗「瓌能」字押奴来切之误，辨欧阳修论张继「半夜钟」之误，辨王安石诗经新义「彤管」为「箫笙」之误，皆极精审。
     至考感甄赋之始末，不辨其非；谓陶潜诗之田子春，即汉书刘泽传之田生；谓杜甫诗中之黄衫少年，为霍小玉传之黄衫客；又谓甫「俊逸鲍参军」句为讥李白：皆失之穿凿附会。注刘禹锡诗「翁仲」字，不知其不作於洛阳；注李白诗「唾井」字，不知其出於玉台新咏王宋诗；引秦嘉赠妇诗，误以第一首为徐淑作；引诗品误改「宝钗」字；皆为疎舛。然大致瑜多而瑕少，考证家之有根柢者也。
     叶适水心集有西溪集跋，其称此书，以易「肥遯」为「飞遯」，以孟子「不若是恝」为「不若是■〈介上心下〉」二条；又谓金海陵王南侵时，宽推论太乙荧惑行次，决其必败，未几果有瓜洲之事；又谓其著书二百卷，古今同异，无不该括；又谓其古乐府流丽哀思，颇杂近体诗，长短皆绝去尖巧，乃全造古律，加於作者一等；盖亦一代博洽工文之士矣。
     【 卷一百一十八，子部杂家类，万有文库本】
     【 按：提要谓西溪丛语为三卷。检影印四库全书文渊阁本，实为二卷。今改「三」为「二」。】
     ○黄廷鉴刻西溪丛语跋
     宋姚令威西溪丛语二卷。其书与缃素杂记、王氏学林相近，考据家多称之。自津逮本外，惟商氏稗海中有之。第当时两家?校未精，多因讹袭谬之处。如牧护歌条，「祆」为胡神，见玉篇。官品令有祆正，见广韵。说文新附从「■〈二上川下〉」，天声，方与音醯坚切合。而「祆」皆讹「祆」。被紫荷橐条，辨今「紫荷囊」之非。张淏云谷杂记中引之，而「囊」皆讹「橐」。窦贞固知贡举条，考史，系石晋之天福，而讹「天圣」。他如「堂溪」之为「堂豁」，「刘杳」之为「刘香」，「开元」之为「开化」，「抭」为「抗」，「薆」为「芦」，「厉」为「厝」之类，亥豕显然，今畧加订正。其所不知，则从阙如，以俟博雅君子焉。时嘉庆甲子中秋，黄廷鉴校讫识。
     【 学津讨原本西溪丛语卷尾】
     ○黄丕烈跋语一则
     西溪丛语二卷。 【 明刊本。】
     此鴸鸣馆刻西溪丛语，余亦有之，但贮诸家塾中，不以为难得之书。迨后见蒋寿松收顾氏书中，有钱遵王家抄本并手校者，始知即从是刻抄出，遂重之。钱本缺失多同，因视鴸鸣馆刻为难得，而登诸旧刻之列。后余得嘉鱼馆抄本，取刻本相校，抄固胜刻，而刻亦有胜抄之处，抄因与刻并藏。惜刻有缺失并胡涂处，复借张訒庵藏本补抄写全，可云尽善矣。顷湖估来说，新开环经阁，有旧刻西溪丛语，甚完全清爽。余曰；「是必鴸鸣馆刻本也。」属为取阅，果然，实胜向来所有之本。奈遭俗子评点，瑜不掩瑕，余以难得，故卒收之，易以家刻书三种。今而后，抄、刻皆为善本，可无遗憾。癸未四月十有三日，荛夫记。
     【 明嘉靖本西溪丛语卷尾】

     ○葛元煦跋语一则
     西溪丛语两卷，为宋姚令威所撰。汲古阁向有刊本。其书考正旧文，变析疑义，久为艺林所重。兹因原板毁失，爰为重付枣梨，虽不及汲古阁初刊之精工，而使前人著述，藉以流传，亦未始非发微阐幽之一道也。光绪五年闰三月，仁和葛元煦理斋识。
     【 西溪丛语卷尾，啸园丛书本】
     ○缪荃孙跋语二则
     西溪丛语二卷。明鴸鸣馆刻本。嘉靖戊申锡山俞汝成序，士礼居藏书。黄氏手跋曰（略）。 【 艺风藏书记卷二，清光绪刻本】
     癸丑五月二十六日，荃孙。 【 黄丕烈士礼居所藏嘉靖本西溪丛语卷尾】
     【 按：癸丑为民国二年。癸丑云云，乃谓校毕时间。】
     ○孙毓修跋语一则
     右西溪丛语上下卷，宋姚宽撰。明俞宪谓宽无显名。案：宽字令威，嵊县人。父舜明，绍圣（按，原作「兴」，误，今正）四年进士，南渡，历官户部侍郎、徽猷阁待制。宽以父任补官，至权尚书户部员外郎、枢密院编修官。叶水心集记宽策完颜亮入寇必败事，深叹其智不可及，以不及识面为憾，则非无显名者。明人考据之?如此。
     叶氏又称其著书二百卷，从孙鎔以公西溪丛语遗余，则宋固尝刊行。今旧本绝少概见，四库作三卷（按：四库文渊阁本，亦为二卷），津逮秘书、学津讨原、稗海并二卷，皆阙姚氏自序。此即带经堂集所称鴸鸣馆旧刻也。亦分二卷，多自序，并俞宪刻书序。渔洋本无序，故云刻书源委无考。今知为嘉靖戊申临溪杨子武昌刊本。以鴸鸣名馆，渔洋谓朝士之被放逐者。杨子不知何人，遂无以徵其说也。
     蒋氏别下斋影宋钞本，「海上一人」下，有「凡木一岁生一节，来岁复於节上再长也」一条。「宣和贵人」条下，有「树萱录引杜诗云『
     须似太宗，色映寒夜春』。又云『子章髑髅血模糊，怀中泻出呈大夫』」一条。「台州杜渎」下，有「诗人用字，各有所宜，梅言横，松言架。何逊诗云：枝横却月观，花绕凌风台。江淹诗云：风散松架险，云郁石道深。杜甫诗云：南望青松架短壑」一条。
     【 并见上卷。】 此本皆失之。然刻画精良，款式古雅，固亦罕见之秘笈也。
     己未春日，无锡孙毓修跋。 【 影印明嘉靖本西溪丛语卷尾，涵芬楼秘笈本】
     ○傅增湘跋语一则
     西溪丛语。 【 二卷，宋姚宽撰。】
     明嘉靖二十七年戊申，俞宪鴸鸣馆刻本。十行二十字，白口单阑，版心上方题「丛语」，下方题「鴸鸣馆刻」，前姚宽自序。次嘉靖戊申锡山俞汝成序。据序称得之马玄西钞本，第多脱误，不便披省，相与校勘一过，属临溪杨子刻之武昌云云。
     【 藏园羣书经眼录，中华书局排印本】

附录二：参校书目

  

     诗经    【 中华书局影印十三经注疏本】
     周礼注疏    【 中华书局影印十三经注疏本】
     春秋左传正义    【 中华书局影印十三经注疏本】
     尔雅注疏    【 中华书局影印十三经注疏本】
     国语    【 四部丛刊本】
     汲冢琐语    【 经典集林本】
     史记    【 汉司马迁   中华书局点校本】
     后汉书    【 范晔   中华书局点校本】
     三国志    【 晋陈寿   中华书局点校本】
     晋书    【 唐房玄龄   中华书局点校本】
     梁书    【 唐姚思廉   中华书局点校本】
     南史    【 唐李延寿   中华书局点校本】
     北史    【 唐李延寿   中华书局点校本】
     隋书    【 唐魏徵   中华书局点校本】
     旧唐书    【 后晋刘煦   中华书局点校本】
     新唐书    【 宋欧阳修   中华书局点校本】
     宋史    【 元脱脱   中华书局点校本】
     景德传灯录    【 宋道原   四部丛刊本】
     五灯会元    【 宋普济   中华书局点校本】
     曹溪通志    【 清道光重刊本】
     嘉泰会稽志    【 民国影清嘉庆刊本】
     元丰九域志    【 宋王存   中华书局点校本】
     舆地纪胜    【 宋王象之   清咸丰刊本】
     大清一统志    【 四部丛刊本】
     华阳国志    【 晋常璩   四部丛刊本】
     西京杂记    【 四部丛刊本】
     风俗通义    【 汉应劭   四部备要本】
     南唐书    【 宋陆游   四部丛刊本】
     酉阳杂俎    【 唐段成式   四部丛刊本】
     湘山野录    【 宋文莹   中华书局点校本】
     云溪友议    【 唐范摅   四部丛刊本】
     资暇录    【 唐李匡乂   影印四库全书文渊阁本】
     颜氏家训    【 隋颜之推   四部丛刊本】
     异苑    【 刘宋刘敬叔   影印四库全书文渊阁本】
     太平御览    【 中华书局影印本】

姚波

    瓮牖闲评    【 宋袁文   上海古籍出版社点校本】
     云麓漫钞    【 宋赵彦卫   涉闻梓旧本】
     能改斋漫录    【 宋吴曾   上海古籍出版社点校本】
     孔氏杂说    【 宋孔平仲   宝颜堂秘笈本】
     重修政和证类备用本草    【 四部丛刊本】
     挥尘录    【 宋王明清   四部丛刊本】
     梦溪笔谈    【 宋沈括   中华书局点校本】
     楚辞    【 汉王逸章句   万有文库本】
     文选    【 四部丛刊本】
     玉台新咏集    【 陈徐陵   四部丛刊本】
     全唐诗    【 中华书局排印本】
     全唐文    【 中华书局影印本】
     全上古三代秦汉三国六朝文    【 清严可均   中华书局影印本】
     韦江州集    【 唐韦应物   四部丛刊本】
     白氏长庆集    【 唐白居易   四部丛刊本】
     元稹集    【 中华书局点校本】
     笺注陶渊明诗    【 四部丛刊本】
     集韵    【 四部备要本】
     九家集注杜诗    【 上海古籍出版社杜诗引得附录本】
     苏轼诗集    【 中华书局点校本】
     苏轼文集    【 中华书局点校本】
     豫章黄先生文集    【 宋黄庭坚   四部丛刊本】
     嵩山文集    【 宋晁说之   四部丛刊本】
     永乐大典    【 中华书局影印本】
     唐诗纪事    【 宋计有功   四部丛刊本】
     东坡先生年谱    【 宋施宿   上海古籍出版社王水照苏轼选集附录】
     宋诗话辑佚    【 郭绍虞   中华书局排印本】
     山海经    【 四部丛刊本】
     北里志    【 唐孙棨   续百川学海本】
     艺文类聚    【 唐欧阳询   上海古籍出版社排印本】
     周书    【 唐令狐德棻   中华书局点校本】
     诗品    【 梁钟嵘   历代诗话本】
     教坊记    【 唐崔令钦   影印四库全书文渊阁本】
     汉书    【 汉班固   中华书局点校本】
     西溪丛语二卷 （宋）姚宽撰；孔凡礼点校 历代史料笔记丛刊.唐宋史料笔记 北京市:中华书局，1993[民82]1997湖北第2刷
     附录：
     西溪樷语三卷（江苏巡抚采进本）
     宋姚寛撰寛字令威嵊县人父舜明绍圣四年进士南渡后官戸部侍郞徽猷阁待制寛以父任补官仕至权尙书戸部员外郞枢密院编修官其书多考证典籍之异同如辨文选神女赋玉字为王字之误辨刘攽论萧何不为功曹之误辨黄庭坚论徐浩诗瓌能字押奴来切之误辨欧阳修论张继半夜钟之误辨王安石诗经新义彤管为箫笙之误皆极精审至考感甄赋之始末不辨其非谓陶潜诗中之田子春卽汉书刘泽传之田生谓杜甫诗中之黄衫少年为霍小玉传之黄衫客又谓甫俊逸鲍参军句为讥李白皆失之穿凿附会注刘禹锡诗翁仲字不知其不作於洛阳注李白诗唾井字不知其出於玉台新咏王宋诗引秦嘉赠妇诗误以第一首为徐淑作引诗品误改寳钗字皆为疎舛然大致瑜多而瑕少考证家之有根柢者也叶适水心集有西溪集跋其称此书以易肥遯为飞遯以孟子不若是恝为不若是■〈契，心代大〉二条又谓金海陵王南侵时寛推论太乙荧惑行次决其必败未几果有瓜洲之事又谓其著书二百卷古今同异无不该括又谓其古乐府流丽哀思颇襍近体诗长短皆绝去尖巧乃全入古律加於作者一等葢亦一代博洽工文之士矣（四库全书总目卷一百十八·子部二十八·杂家类二）
     姚寛丛语上下二卷（四库全书·史部·正史类·宋史卷二百五）
     姚寛西溪丛话二巻（四库全书·史部·正史类·宋史卷二百六）
     姚寛字令威嵊县人以父舜明任补官少有令望筮仕之始一时名流争礼致之吕颐浩李光帅江东皆招置幙中傅崧卿继至以主管机宜文字辟之辞不就崧卿移书交旧有愧恨之语秦桧执政以旧怨抑而不用寛亦不屈巳求进后以贺允中徐林张孝祥等荐入监进奏院六部门权尚书户部员外郎兼权金仓二部屯田郎枢宻院编修官寛博学强记于天文推算尤精完颜亮入境中外皆以为忧直云金百万何可当惟有退保尔寛独抗论沮止且上书执政言今八月嵗入翼明年七月入轸又其行在已巳者东南屏蔽也昔越得嵗而吴伐越吴卒以亡晋得嵗而苻坚伐晋坚随以灭今金人背盟犯嵗灭亡指日可待又推太一荧惑所次亮必灭之兆未几亮果自毙从上幸金陵以其言验令除郎召对上首问嵗星之详寛敷奏移晷复论当世要务奏未毕疾作仆於榻前上面谕令优假将理竢愈复入对后一日卒上甚念之特官其一子且用其弟宪于朝此【据寛所上执政书及王明清挥麈录后叶适阙参以国史修入】寛词章之外颇工於篆隷及工技之事尝谓守险莫如弩因裒集古今用弩事实及造弩制度为弩守书以献且请用韩世忠旧法以意増损为三弓合蝉弩诏许之既成矢激二里所中皆饮羽又尝论大驾卤簿指南车得古不传之法他所著有西溪集十卷注司马迁史记一百三十卷补注战国策三十一卷五行秘记一卷西溪丛语一卷玉玺书一卷注韩文公集未毕尚数卷寛每语人曰古称图书岂可偏废故其注史记战国策辞有所不尽必画而为图於文最得于诗叶适云寛古乐府流丽哀思颇杂近体诗绝去尖巧乃全造古律加於作者一等矣为当世推重如此卒年五十八兄宏字令声少有材名吕颐浩为相荐为删定官后忤秦桧死大理狱详见七卷杂记中（四库全书·史部·地理类·都会郡县之属·会稽志__会稽续志卷五）
     姚寛【宝庆会稽续志字令威嵊县人以父舜明任补官至枢宻院编修博学强记於天文推算尤精完颜亮入冦中外以为忧寛独推太乙荧惑所次为贼必灭之兆亮果自毙上以其言騐召对移晷疾作仆於榻前寛词章之外颇工篆隶及工技之事著有西溪集史记补注战国策五行秘记西溪丛语玊玺书】（四库全书·史部·地理类·都会郡县之属·浙江通志卷一百八十）
     姚氏残语一卷
     剡姚寛令威撰又名西溪丛话已板行（四库全书·史部·目录类·经籍之属·直斋书录解题卷十一）
     西溪居士集五卷【案姚寛集号西溪居士原本作西汉误今改正】
     剡川姚寛令威撰待制舜明廷辉之子兄宏令声为删定官得罪秦桧死大理狱寛为六部监门海陵南下寛言木德所照必无虞言验将除郎召对得疾仆殿上卒遂用其弟宪令则后至执政（四库全书·史部·目录类·经籍之属·直斋书录解题卷二十）
     西溪乐府一卷
     姚寛令威撰（四库全书·史部·目录类·经籍之属·直斋书录解题卷二十一）
     姚氏残语一卷
     陈氏曰剡姚寛令威撰（四库全书·史部·政书类·通制之属·文献通考卷二百十七）
     西溪居士集五卷
     陈氏曰剡川姚寛令威撰待制舜明廷辉之子兄宏令声为删定官得罪秦桧死大理狱寛为六部监门逆亮南侵寛言木徳所照必无虞言騐将除郎召对得疾仆殿上卒遂用其弟宪令则后至执政（四库全书·史部·政书类·通制之属·文献通考卷二百四十五）
     西溪乐府一卷
     陈氏曰姚寛令威撰（四库全书·史部·政书类·通制之属·文献通考卷二百四十六）
     姚寛西溪丛语一部二册（四库全书·史部·目录类·经籍之属·文渊阁书目卷二）
     读西溪丛语
     西溪丛语南渡姚寛令威撰其人与紫丨阳同时文公论子华子疑寛伪作而又恐非所及辈行当视紫丨阳稍先也记录虽璅屑时有可观第文献通考无其目而有姚氏残语六巻岂即此书或寛别有残语今不传而此书近出鄱阳或未之覩耶其颠末不可详考漫并识之（四库全书·集部·别集类·少室山房集卷一百四）
     姚寛
     寛字令威嵊人按文献通考载西溪居士集五巻陈氏曰姚寛撰寛待制舜明廷辉之子宏字令声之弟为工部监门金人来侵寛言木徳所照必无虞言验将除郎召对得疾仆殿上卒（四库全书·集部·总集类·江湖后集卷九）
     姚寛
     寛字令威宏弟嵊人以父舜明任补官权尚书户部员外郎枢密院编修官有西溪集（四库全书·集部·诗文评类·宋诗纪事卷四十六）

     姚寛
     【寛字令威号西溪会稽续志姚寛嵊人以父舜明任补官权尚书戸部员外郎枢密院编修官词章之外颇工篆隶及工伎之事请用韩世忠旧法以意増损为三弓合蝉弩诏许之既成矢激二里所中皆没羽又尝论大驾卤薄指南车得古不传之法所著有西溪集十巻注司马迁史记一百三十巻西溪丛语一巻玉玺书一巻叶水心跋西溪集云公著书二百巻古今同异无不槩括惜其盛年不预采录晚始召对殿中忽感风眩而死】（四库全书·集部·词曲类·词选之属·绝妙好词笺卷一）
     姚寛【字合威剡川人为六部监门有西溪居士乐府一巻】（四库全书·集部·词曲类·词选之属·词综卷十三）
     题姚令威西溪集     （宋）叶适 撰
     （四库全书·集部·别集类·水心集卷二十九）
     初完颜亮来冦举朝上下无不丧胆直云敌百万何可当惟有退走尔独姚公令威抗论沮止谓今嵗八月入翼明年七月入轸又其行在已巳者东南屏蔽也又推算太一荧惑所次皆敌必灭之兆未几亮果自毙江淮复安余尝叹国不可无智士不智於人当智於天方是时姚公策我能必胜者智於天也公著书二百巻古今同异无不该括岂独智於天哉惜其盛壮不预采录晚始召对殿中忽感风眩而死悲夫余不及识公而与其子仅从偓同僚从孙鎔以公西溪集丛语遗余其古乐府流丽哀思颇杂近体诗长短皆绝去纎巧乃全造古律葢加於作者一等矣至以易肥遯为飞遁引注说文不若是■〈介上心下〉以辩孟子不若是恝尤非余寡见浅闻所能到也夫欲折衷天下之义理必尽考详天下之事物而后不谬余既不学又不得见如公者而师之徒掩巻追想於百年之外尔
     西溪丛语
     作者:姚宽（字令威；号西溪） （宋） 撰     
     部:子 类:杂家类 属:杂考之属  
     参考资料:（《四库大辞典》）
     三卷。南宋姚宽（1105—1162）撰。姚宽字令威，号西溪，越州嵊县（今属浙江）人。其父姚舜明，绍圣四年（1097）进士，南宋建立后，历官户部侍郎、徽猷阁待制等。姚宽以父任荫补为官，仕至权尚书户部员外郎、枢密院编修官。博学强记，精通天文推算。工词章、篆隶书法及工技之事。曾集古今用弩事实及造弩制度，编成《弩守书》。又著有《西溪集》、《史记注》、《战国策补注》等。此书为姚宽重要著作之一，主要考证典籍之异同。全书析为三卷，分条记事，多有可取。如辨《文选》神女赋“玉”字为“王”字之误；辨刘攽论萧何不为功曹之误；辨曹庭坚论徐浩诗瓌能字押奴来切之误；辨欧阳修论张继半夜钟之误；辨王安石《诗经新义》彤管为箫笙之误等，皆为精审。书中所记也有可供商榷之处，如考《感甄赋》始末，不辨其非；谓陶渊明诗中之田子春即《汉书·刘泽传》之田生；谓杜甫诗中之黄衫少年为《霍小玉传》之黄衫客；又谓杜甫诗中“俊逸鲍参军”句为讥李白等，皆失之穿凿附会。注刘禹锡诗“翁仲”字不知其不作于洛阳；注李白诗“唾井”字不知其出于《玉台新咏》；王宋诗引秦嘉赠妇诗误以第一首为徐淑作；引《诗品》误改宝钗字等，皆为疏舛。但总体看来，仍然瑜多瑕少，被后世学者看成“考证家之有根柢”之作（《四库全书总目》）。当时，即已受到大学者叶适的重视。叶适《水心集》有《西溪集跋》，称此书以易肥遁为飞遁，以《孟子》不若是恝为不若是恝二条，颇有功底；又谓金海陵王南侵时，姚宽推论太乙，荧惑行次，决其必败；又谓其著书二百卷，古今同异，无不该括；又谓其古乐府流丽哀思，颇杂近体诗，长短皆绝去尖巧，乃全造古律，加于作者一等，等等。可知，姚宽当时就是一位博洽工文之士，此书即以受到重视。足资今人参考。今传本不一，主要有《稗海》、《津逮秘书》、《学津讨原》、《啸园丛书》、《涵芬楼秘籍》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》等丛书本，宛委山堂《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》本作《西溪藂语》一卷，商务印书馆《说郛》本不分卷。清人陆心源作《西溪丛语校》，收入《潜园总集·群书校补》，可资参阅。

     姚宽（生卒年不详），字令威，嵊县（今浙江绍兴）人。其父舜明，南渡后官户部侍郎、徽猷阁侍制。宽以父任得补官致仕，官至权尚书户部员外郎、枢密院编修。著有《西溪丛语》。

     《西溪丛语》，《四库全书》收于子部杂家类。作三卷。今行《学津讨原》本实止上、下二卷，二百六十四条。
     《四库全书总目提要》谓此书“多考证典籍之异同”，“大致瑜多而瑕少，考证家之有根底者也。”
     《西溪丛语》论诗，较注意考究诗人遣词用字之所本，认为咏物用事应不违实情。
     哈哈儿据江苏古籍出版社1989年版《宋诗话全编》录校制作，个别错误据它本校改，不注明。

     柳子厚诗云：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。”欸音袄，乃音霭，相应之声也，今人误以二字合为一。刘言史《潇湘游》云：“夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满鬓妆色新，闲歌暧乃深峡里。暧乃知从何处生，当时泣舜断肠声。”此声同而字异也。暧乃，即欸乃字。（卷上，下同）
     李商隐有当句对诗云：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。”亦有当句对而两句不对者，如陆龟蒙诗云：“但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。”

     杜甫《月》诗云：“尘匣元开镜，风帘自上钩。”乃用沈云卿月诗“台前疑挂镜，帘外自悬钩”。又云：“春水船如天上坐。”沈云：“人如天上坐，鱼似镜中悬。”又云：“嫩蕊浓花满目斑。”沈云：“园花瑇瑁斑。”虽一字亦有所本也。

     山谷《题牧护歌后》云：“向常问南方纳子，‘牧护’是何种语，皆不能说。后见刘梦得作夔州刺史，乐府有《牧护歌》，似是赛神语，亦不可解。及来黔中，闻赛神者夜歌‘听说侬家牧护’，末云‘奠酒烧钱归去’，虽长短不同，要皆自叙五七十语，乃知苏溪、夔州故作此歌，学巴人曲，犹石头学魏伯阳作《参同契》也。”予长兄伯声尝考火祆字，其画从夭，胡神也，音醯坚切。教法佛经所谓摩醯首罗也。本起大波斯国，号苏鲁支，有弟子名玄真，习师之法，居波斯国大总长如火山，后行化于中国。……至唐贞观五年，有传法穆护何禄将祆教诣阙闻奏，敕令长安崇化坊立祆寺，号大秦寺，又名波斯寺。……《教坊记》曲名有“牧护”字，已播在唐乐府。崇文书有《牧护词》，乃李燕撰，六言文字，记五行灾福之说，则后人因有作语为“牧护”者，不止巴人曲也。祆之教法盖远，而穆护所传，则自唐也。苏溪作歌之意，正谓旁门小道似是而非者，因以为戏，非效《参同契》之比，山谷盖未深考耳。且祆有祠庙，因作此歌以赛神，固未知刘作歌诗止效巴人之语，亦（疑当作抑）自知其源委也。

     殷璠为《河岳英灵集》，不载杜甫诗；高仲武为《中兴间气集》，不取李白诗；顾陶为《唐诗类选》，如元、白、刘、柳、杜牧、李贺、张祜、赵嘏，皆不收；姚合作《极玄集》，亦不收杜甫、李白，彼必各有意也。

     常建有《题破山寺后院》诗云：“竹径通幽处，禅房花木深。”余观《又玄集》、《唐诗类选》、《唐文粹》，皆作“通”。熙宁元年，欧阳永叔守青，题廨宇后山斋云：“竹径遇幽处。”有以樗杜石本往河内以示邢和叔，始未见时，亦颇疑其误，及见碑，反复味之，亦以为佳。竟不知别有本邪，抑永叔自改之邪？古人用一字亦不苟也。

     韩退之《灯花》诗云：“黄里排金栗，钗头缀玉虫。”乃用何逊诗“金栗裹搔头”之句。
     陈克子高云：“鸟声妨客梦，花片搅春心。”句甚佳。唐杜审言诗云：“啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。”下句为工也。子美诗云“树搅离思花冥冥”，亦有所自矣。

     《墨子》云：“楚灵王好细腰，故其臣皆三饭为节，胁息然后带，缘墙然后起。”《韩非子》云：“楚庄王好细腰，一国皆有饥色。”刘禹锡《踏歌行》云：“为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。”未知孰是。

     李贺诗：“攒虫锼古柳。”刘禹锡诗：“秋虫镂宫树。”此二句皆善。
     《刘贡父诗话》云：文人用事误错，虽有缺失，然不害其美。杜甫云：“功曹非复汉萧何。”据光武谓邓禹：“何以不掾功曹？”又曹参尝为功曹，云酂侯非也。按：萧何为主吏掾，即功曹也。注在《史记·高祖纪》。贡父博洽，何为不知杜谓之“诗史”，未尝误用事？（本条据它本校补）

     柳子厚诗云：“空斋不语坐高舂。”薛能诗云：“隔江遥见夕阳舂。”或云见舂米，大非也。《淮南子》云：“日至于虞渊，是谓高舂。”注云：“虞渊，地名。高舂时始成，民碓舂时也。”“至于连石，是谓下舂。”注云：“连石，西山名，言将暝下，民悉舂，故曰下舂。”（卷下，下同）

     和凝尝以宰辅自期，登第之日，名在第十三，后览范质文，大加赏叹，即以第十三处之。场屋间谓之传衣钵，若禅宗之相传授。其后质果继凝登相位，亦为太子太傅、鲁国公，搢绅以为美谈。后冯当世知贡举，擢彭器资为首，后赠彭诗云：“当时已自传衣钵，羞愧犹为食肉僧。”谓此也。

     王建《宫辞》：“延英引对碧衣郎，红砚宣毫各别床。天子下帘亲自问，宫人手里过茶汤。”恐是用红丝研，江南李氏时犹重之。欧公《研谱》以青州红丝石为第一。此研多滑不受墨，若受墨，妙不可加。《王建集》中有作“工研”，又作“洪研”，皆非也。《云溪友议》载，元子芝明经制策入仕，亦有此一篇，未知孰是。

     柳子厚《闻彻上人亡寄杨丈侍郎》云：“东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。空花一散不知处，谁采金英与侍郎。”盖用慧休《菊问赠鲍侍郎》，诗云：“玳枝兮金英，绿叶兮紫茎。”鲍照有答诗，《类文》题作《菊问》，照集又云“赠答”。

     南山宣律师《感通录》云：“庐山七岭，共会于东，合而成峰。”因如东坡“横看成岭侧成峰”之句有自来矣。
     谚云：“乾星照湿土，来日依旧雨。”王建《听雨》诗云：“半夜思家睡里愁，雨声落落屋檐头。照泥星出依然黑，淹烂庭花不肯休。”
     谢灵运《东阳溪中赠答》云：“可怜谁家妇，绿流洒素足。明月在云间，迢迢不可得。”又云：“可怜谁家郎，绿流乘素舸。但问情若何，月就云中堕。”刘禹锡《泰娘歌》“月堕云中”之句，盖本于此。

     齐丘仲孚少好学，读书常以中宵钟鸣为限。唐人张继诗：“夜半钟声到客船。”则半夜钟其来久矣。
     白乐天《自咏》诗：“朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，不解休为官。”又《不二门》诗云：“亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。”《浔阳晚岁寄元八郎中庾三十二员外》诗云：“商水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。”《对酒》云：“谩把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。”《赴忠州至江陵舟中示舍弟》云：“幼学将何用？丹烧竟不成。”《酬元郎中书怀》云：“终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。”《与故刑部李侍郎早结道友以药术为事》诗云：“金丹同学都无益，水竹邻居竟不成。”《赠江州李使君》云：“迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。”《题别遗爱草堂》云：“曾在庐峰下，书堂对药台。”《竹楼宿》诗：“小书楼下千竿竹，深火炉前一盏灯。此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。”《后集》第五十一卷《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》，叙烧丹事甚详，有云：“简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。始知缘会开，阴隙不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。”《对酒》云：“丹砂见火去无迹，白发泥人来未休。”《赠杜录事》云：“河车九转宜精炼，火候三年在好看。”《酬梦得》云：“丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。”又《烧药不成命酒独酌》云：“白发逢秋至，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。”是乐天久留意金丹，为之而不成也。又有《感事》诗云：“服气崔常侍，烧丹郑舍人。”又云：“唯知恋杯酒，不解炼金银。无忧亦无喜，六十六年春。”又作《醉吟先生传》云：“设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，至于无所成，有所误，奈之何？今幸吾不好彼。”又《答客》诗云：“海山不是吾归处，归即应归兜率天。”则是晚年药术竟无所得，乃归依内典耳。

     葛蘩校《苏州韦刺史集》十卷，今平江板本是也。刺史洛阳人，姓韦氏，名应物，贞元中以左司郎中出为苏州刺史。书目、姓名略见《唐书·艺文志》，其详不载于正史，不可得而考也。今观其《逢杨开府》诗云：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家截藏命儿，朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事己晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚惸嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，唯有故人知。”又《温泉行》云：“出身天宝今年几，顽纯如锤命如纸。作官不了却来归，还是杜陵一男子。”又云：“身骑厩马引天仗，直入华清列御前。”是尝为三卫而踪迹不羁也。《燕李录事》诗云：“与君十五侍皇闱。”又《京师叛乱寄诸弟》云：“弱冠遭世难，二纪犹未平。”当天宝十五载六月，明皇避安禄山之难，是年应物年二十，至宝应元年建巳月，上皇崩，则武皇升仙之时应物年二十七。又《示从子河南尉班》诗序云：“永泰中，予任洛阳丞。”则应物年二十九。及其来吴，《赠旧识》云：“少年游太学，负气蔑诸生。蹉跎三十载，今日海隅行。”则少尝游太学，盖武皇升仙后二年入太学，遂为丞也。自洛阳丞为京兆府功曹。大历十四年，自鄠县令别除栎阳令，以疾归善福精舍。建中二年，由前资除比部员外郎，出为滁州，改判江州，改左司郎中。贞元初，又历苏州，罢守，寓居永定精舍。以诗考之，历官次序如此。广德二年，乃为洛阳丞。自京师叛乱之后，至德、乾元、上元、宝应数年间，折节读书，遂入仕，而因谓之微官也。《善福精舍》书注：“建中二年除比部。”则应物年四十五。《建中四年十月三日京师兵乱自滁州间道遣使明年兴元甲子岁五月九日使还寄诸弟作》诗云：“岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。”乃德宗幸奉天时，应物年四十八。自后守九江，至为苏州刺史，计其年五十余矣。以集中事及时人所称考其仕官如此，得非遂止于苏耶？按白居易《苏州答刘禹锡》诗云：“敢有文章替左司。”左司，盖谓应物也，官称止如此。其集中诗《寄大梁诸友》云：“分竹守南谯，弭节过梁地。”则是守亳时也。篇末云：“相敦在勤事，海内方劳师。”似与兴元甲子不远。又唐小说载与诸公唱和，称韦十九。林宝《姓纂》云：“周逍遥公夐之后。左仆射、扶阳公待价生司门郎中令仪。令仪生銮，銮生应物，应物生监察御史、河东节度掌书记庆复。”李肇《国史补》云：“为人性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。其为诗驰骤建安以还，各得风韵。”又云：“开元以后，位卑而著名者，李北海、王江宁，李馆陶、郑广文、元鲁山、萧功曹、张长史、独孤常州、崔比部、梁补阙、韦苏州。”其大略可见如此。

     “青衫白发老参军，旋粜黄粱买酒樽。但得有钱留客醉，也胜骑马上人门。”此诗脍炙人口，不知谁作。见施佥判德权云，乃德清人法原之祖卢政议诗。更有一绝：“十月都门风薄衣，捣砧声里雁南飞。野人不识长安乐，且趁鲈鱼一棹肥。”

     《香奁集》云：“后魏时相州人作《李波小妹歌》，疑其未备，因补之：‘李波小妹字雍容，窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁苑，何曾自媚妒吴宫。谁教牵引知酒味，因令怅望成春慵。海棠花前秋千畔，背人撩鬓道匆匆。’”韩偓所补，似言闺房之意，大非其实。《北史》李安世出为相州刺史。广平人李波宗族强盛，残掠不已。剌史薛道标讨之，大为所破，公私成患。百姓语云：“李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双，妇女尚如此，男子安可逢！”安世设方略诱波等杀之，州内肃然。（本条及下条据它本校补）

     《楚辞》云：“夕餐秋菊之落英。”王逸云：“英，华也。”《类编》云：“英，草荣而无实者。”后汉冯衍赋云：“食玉芝之茂英。”言英华之英。洪兴祖补注《楚辞》云：“秋花无自落者。读如我落其实，而取其华之落。”此言为是。今秋花亦有落者，但菊蕊不落耳。若云“黄菊飘零满地金”，即诗用《楚辞》之句。且《宋书·符瑞志》沈约云：“英，叶也。言食秋菊之叶。”据《神农本草》：菊服之，轻身耐老。三月采叶，玉菡方，王子乔变白增年方：甘菊三月上寅采，名玉英。是英谓之叶也。晋许询诗云：“青松凝素体，秋菊落芳英。”

姚波

《西溪丛语》上下两卷，南宋姚宽撰，孔凡礼点校，中华书局列入“唐宋史料笔记丛刊”，于1993年12月初版（与陆游《家世旧闻》共为一册）。所阅乃2012年四印。
姚宽（1105——1162），字令威，越州嵊县（今属浙江）人。宝庆《会稽续志》有传。其父姚舜明，在反击金人的战斗中，立过战功。其兄姚宏，字令声，弟姚宪，字令则，并有名于时。
姚宽的出名，首先是金人南侵时，他据天文知识断言其必败，而且后来得到了验证。《宝庆会稽续志·姚宽传》云：

    宽博学强记，于天文推算尤精。完颜亮入寇，中外皆以为忧，俱云“虏百万何可当，惟有
退保尔”。宽独抗论沮止，且上书执政，言今八月，岁入翼，明年七月入轸，又其行在己巳
者，东南屏蔽也。昔越得岁而吴伐越，吴卒以亡；晋得岁而苻坚伐晋，坚随以灭。今狂虏背盟
犯岁，灭亡指日可待。又推太一荧惑所次，皆贼必灭之兆。未几，亮果自毙。


是意外巧合还是确有道理，且不论，但对当时稳定人心肯定大有裨益。当然，姚宽并非只信天命、不讲人力者。为抗金备战，他搜辑、整理古代和当代的用弩事实及造弩制度，撰写了《弩守书》，并在这个基础上，改进了著名抗金将领韩世忠造弩的技术，制造出三弓合蝉弩这种有很强性能的武器，“既成，矢激二里，所中皆饮羽。”此外，“又尝论大驾卤簿指南车，得古不传之法”，可知他不是固守书斋的儒生，而是务实有为的士子。
姚宽的贡献，还在于其著述甚丰。除《西溪丛语》外，还有诗文集《西溪集》（10卷，一说5卷）、《五行秘记》（1卷）、《玉玺书》（1卷）等多种，并且注过《史记》（130卷）、《韩文公集》（未完），补注过《战国策》（31卷），都是扎实的学问。他著书还有一个特点，就是很重视插图的作用，“每语人曰：‘古称图书，岂可偏废。’故其注《史记》、《战国策》，辞有所不尽，必画而为图。”也是很难得的。叶适称其为“一代博洽工文之士”（《四库提要》引），并非虚誉。
但可惜的是，除了这本《西溪丛语》以外，姚宽其余的著作都散失了。
《西溪丛语》的内容，以字义、词义的考订及典故出处的探讨从而订讹辨伪为主，因而四库全书总目提要称其为“考证家之有根柢者”。其实，本书价值并不止此，考证之外，还保存了不少有价值的史料，引述了后来佚失的多种书籍，为辑佚考证提供了有用的资料。
                                     2013年4月14日读毕
山东北河的博客