与姚波和其他宗亲就姚勉谱系的学术交流（七） 姚闻闻

上海姚良官

我们再收索一下姚勉在《舍人集》中还有什么地方有家族用语。

在卷四百三十六页《对厅乐语丙辰春再娶》“东位新恩待除郎中，奕世状元之系，西江夫子之孙。”；

卷四百三十八页《郡守宴状元乐语》“儿童走卒，皆知雪坡之名。”；

卷四百三十七页《女筵乐语》“派松垣先生之族系，九熟家传；媲竹楼夫子之孙枝，咸推閫范。”；

卷四百一十九页《赋梅楼上梁文》“雪坡主人鸥鹭旧游，麋鹿真性。初赐集英第，也曾看杭川，十里之花，不上光范书，未忍抛锦江一丝之竹。惟童子之钓所，有先人之敝庐。”；

卷四百一十八页《天香阁上梁文》“永兹家世之传，斯我子孙之继。睠惟吾祖，肇建此堂。”

卷四百零六页《月砚铭》“天之有月孕玉石，为雪坡文之璧。”；

卷三百七十三页《陈氏同宗义约序》“陈，舜后也。姚亦舜后也，敢援何毛朝同盟为族姓之义以附盟于宗。可否？”；

卷三百七十三页《古洪三州义约序》“豫章之属邑曰南昌、曰新建、曰丰城。”；

卷三百五十六页《赞府兄诗稿序》“晚唐诗，姚秘监为最清妙，迩年有雪蓬姚希声，亦精悍于吟。余尝欲集此二家诗，作唐宋二家集。有其志而未之暇也。今余兄万安丞又出诗一编，示是集殆可三矣。丞兄需万安商羊里閈，对其庐，一岭岿然，兄结茅筑亭其上，环而竹之。疏其间以径，日携酒壶，载笔牀，逍遥于亭，傲睨于竹。程一诗以为课，俗尘世一不挂耳。清如此，诗能无清乎？三唐宋姚氏之诗，人谁曰不可？宝祐丙辰三月上巳日，弟某书集首”；

卷三百三十七页《灵源天境记》“维新昌灵源，乃先君子世居之乡”“询之族，族人景周曰”“未至灵源二里许，实为先夫人之墓”“予家去此虽远，然先世庐于是，先夫人又墓于是，终欲筑室于场以居。继自今，誓当佐景周以营此。”；

卷三百三十五页《竹溪记》“余，旧丰城人也。”；

卷三百零七页《与太守陈监簿》“某瑞之新昌人也，今家于郛。”；

卷二百八十二页《与蔡中岳书丙辰八月》”某家贫无田可析，游念族序皆出同祖，不忍异爨，藜羹蔬粥，相与同之。食指凡四百，皆仰给于某。一日舍而出仕，复无以为瞻，可胜嗷嗷！某有庶弟未婚，有伯父位从妹未嫁，留之以居不可，挈之而行不可，必及时为毕婚嫁，而又非霋贫者旦夕之所可为。其为可者三。某有妇翁，识某于贱贫，妻之以子，意殊可感。去年不幸即世，临终付某以身后之事。方以今冬为之举殡，若汲汲宦驰，委而弗顾，即是不可以托六尺之孤。”；

卷二百八十一页《上大参徐意壹书》“某生长瑞阳，维邑之高安”；

卷二百八十页《上丞相谢渎山书》“某生长瑞阳，瑞之贡额素狭”；

卷二百七十八页《转官乞回申省状》“伏念某家习铅椠，代有簪缨。虽未至于显官，亦相承于仕籍。独维大父穷老书窗，谩叨四举之恩，莫遂一阶之愿。留其简册。遗之子孙，忝属异科，滥跻中秘。”“以至糟糠之妻，亦沾陇墓之泽。追想如存之先志，亦必念亲；愿回滥转之一资，用而尊祖。庶幽明之两得，合前后以相辉。其求蓋亦异求。所望尔非敢望。官卑职小，固未当二代之封。”；

卷二百四十七页《回王倅》“市朝懒到，自甘山人姚合之穷“；

卷四十八四百六十二页《祭族子霆伯》"秦源先垄，明日遂藏。幽明永隔。来尽此殇。”；

以上十八条，为《雪坡舍人集》涉及家族的史料。我们再加入卷补遗四百八十六页《奕世状元坊记》和卷四十九，四百六十六页《菊坪朝奉致政壙志》。再读读看两文有否矛盾之处。

（一）卷补遗四百八十六页《奕世状元坊记》。

【原文】勉闻诸长老，六世祖小三评事时有卜地者，指今之灵源先茔，谓评事公兄弟曰：“是当有魁天下者”兄弟相谑，死者先葬也。乃祝宗祈死，未几，评事公殁。葬于是。特奏状元进贤府君振，其子也；释褐八行状元黄州府君旦，其孙也。亦再验矣。癸丑，勉又以六世孙叨赐状元及第。是何卜地者之神歟（句末语气词表疑问或感叹）？卜地者之神未足尚，其言之验不验未可知。遽（匆忙，仓促）先以死遂其葬，宁亡身以裕其后，为子孙者讵（副词，难道，哪里，表反问）可忘之哉（语气助词）！郡太守邑大夫嘉吾族之六世而三其验，为门闾以表宅里。勉不足道也，继自今吾宅长少，睹檐（音言）宇之翚（音辉雏鸟）如而思翱翔，瞻栋楹之屹如而思直立，鹏骞风而龙跃云，以世世此科第。使卜地之言，其验愈广，庶无负吾祖宗忘身以遗子孙之意，勖（音许勉励）哉！时郡守蔡謨，邑宰赵时稼，既立坊于官道，去治之六十里，复表其里。勉因为记以示后。

【译文】姚勉（听）闻诸（多）长老，六世祖小三评事（当）时有卜地者（的人），指（着）今（天）之灵源先茔，谓评事公兄弟曰（说）：“是（这儿）当有魁天下者（的人）”兄弟相（互）（戏）谑，死者先葬也。乃（就）祝（愿）祈（祷）（祖）宗（让）自己（早）死，未（没）几（天），评事公殁(死)。葬于是（这里）。特奏状元进贤府君（姚）振，其（他的）（儿）子也；释褐八行状元黄州府君（姚）旦，其（他的）孙子也。亦再（应）验矣。癸丑，（姚）勉又以六世孙叨赐状元及第。是（这里）（为）何卜地者（的人）之神歟（吗）（句末语气词表疑问或感叹）？卜地者（的人）之神未（没有）足（够）尚（还），其（他）言（话）之验不验未（没）（人）可知（道）。遽（匆忙，仓促）先以死遂（心愿）其葬，宁（肯）亡身以裕（荫）其后（人），为（了）子孙者讵（副词，难道，哪里，表反问）可忘（记）之（自己）哉（语气助词）！郡太守邑大夫嘉（奖）吾（我）族之六世而三（世）其验，为门闾以表（彰）宅里。（姚）勉（自己）不足（说）道也，继自今（日）吾（我）宅（家）长（老的）少（小的），（目）睹（房）檐（音言）（屋）宇之翚（音辉，雏鸟）如而（都）思（想）翱翔，瞻（看见）（楼）栋（门）楹之屹（立）如而（都）思（想）直立，（大）鹏骞（飞起）（随）风而（巨）龙（腾）跃（随）云，以世世此（都高中）科第。使卜地之言，其（他）（应）验愈广，庶无（辜）负吾（我）祖宗忘身以遗子孙之（好）意，勖（音许勉励）哉（啊）！时郡守蔡謨，邑宰赵时稼，既立（牌）坊于官道，去治之六十里，复表（彰）其（故）里。（姚）勉因为记（录）以（诏）示后（人）。

【分析】此《记》讲了姚勉六世祖小三评事为卜地舍身遗子孙的故事，而且应验了卜地者的话，六世三代人中了状元。地方官员还进行表彰，建了状元牌坊。以激励后人。此记与其他史料核对可得出姚勉三世谱系，也可用此记对其他资料进行分析判断。是姚勉谱系研究的重要史料。《舍人集》姚勉三世谱系为：小三评事---振---旦。

（二）卷四十九四百六十六页《菊坪朝奉致政壙志》。

【原文】鸣呼！此先君子菊坪先生之墓也。姓姚氏，讳某，字行简，瑞州新昌人，寓高安。高大父曰特奏状元进贤府君。曾大父曰释褐状元黄州府君。大父曰汀州府君。考曰学正存斋先生。妣曰周夫人。生母曰杨太君。辛亥五月十有八日生，宝祐癸丑十有一月十有五日没。明年二月十有七日。葬于隆兴府新建县西山之云峰。男二人，介先卒。女四人。将窆（音编。下葬），勉泣血志曰：先君子生时。鬻（音于。卖）田而教子，损己以益人。为善孳孳，老而益笃。勉既窃（谦谓）第，书来曰：“尔毋贪好爵，当损秩增贡，以利无穷。”十月，勉至自京师。仅一月，而先君子没矣。欲养不俟（音四，等待），哀哀苍天。百日卜葬西山之颠。鸣呼陵谷，后或变迁。仁人我哀，尚封斯阡。

【分析】此《壙志》是姚勉亲自为其父写的，可从此《志》得到姚勉从姚振至姚勉的谱系，如果与《舍人集》其他资料对照，还可得到《舍人集》版本的其他成果。《舍人集》姚勉五世谱系为：振---旦---锡---存斋---行简---介、勉。

从前面《与姚波和其他宗亲就姚勉谱系的学术交流（一）至（六）》提供的史料和以上查到的涉及家族资料中包括诗词和其他文体的文章等史料，姚勉至始至终在《舍人集》中涉及家族叙述没有相互矛盾的地方。其祖系清晰，祖地叙述一致，姚崇、姚合不为其祖先例证确切。与《姚锡墓志铭》比对一致。可得出《雪坡舍人集》版本的以下成果。

一、《雪坡舍人集》版本姚勉谱系世系：

舜.......吴兴姚祖.......姚思廉.......官仓监者.......姚礼---姚振---姚旦---姚锡---姚守---姚菊坪---姚介、姚勉、不知名弟弟（注：.......表示非父子关系；---表示父子关系）

二、《雪坡舍人集》版本姚勉谱系迁徙地：

蒲坂------吴兴-----江西丰城县------江西新昌县灵源。

三、《雪坡舍人集》版本姚勉谱系迁徙时间：

远古------汉-------唐-------五代南唐。

下节我们继续研究与姚勉谱系密切关联的彦国公谱系和云公谱系的资料。