灵源姚氏族谱（卷首 旧序）

姚波

灵源姚氏族谱（卷首 旧序）
旧自序
尝谓物本乎天 人本乎祖 有祖然后有宗 吾祖有虞氏 黄帝八代孙也 迄今三千五百九十九年矣 三代以来 代有闻人 遁至唐而生崇 官尚书 封梁国公 生子三 长曰彝 次曰奕 三曰异 彝公以恩嗣官拜承相 五传生尚忠 号秦原 游览瑞阴 遂家于新昌之灵源 生二子 长曰和 次曰穆 穆公居东宅杨林 和公生评事公 葬灵源内之吊钟形 生竹楼公 讳振 赐进士 特奏状元弟 生旦 生渠 旦公字明叔 赐进士举 释褐八行状元弟 生铸 锡 铸公居黄塘 锡公以才德授佥判于汀州 生元献 元通 元和 元育 元献公讳守文 生行简 行简公生雪坡 宝佑癸丑科状元及弟 廷对万言 有诗集行世 前夫人竹△后夫人梅庄  俱剑邑邹氏春谷先生之女也 生原夫 授之学正  室陈氏 生君章 君祥 初寄寓橘林 今居奉新之车△ 妾织云 生应斗寅孙 今家未闽不坠 青云之志 竹楼公次子 渠公生铨 钺 镗 锐 镐 铨公绍兴甲子举人而选于乡者 曰中立 曰燧 曰焕 贡于朝者 曰龙起 曰天瑞 皆公之子若孙也 钺公居胡均 镗公居巷背 一传生宋卿登贤书 锐公居衙里 四传生天成 举乡荐但 有念八承事 元敬 殁于黄冠之手 厥续不昌 念九承事 元真有嗣 在澜江之上 若念六承事元哲 念七承事元佑 皆未祥所处 不及开列也 虽然宗者 祖之所由分 祖者祖宗之在出 人之有祖 独木之有本 祖而有宗犹木之有枝 叶第根本 各有远近 枝叶迭有衰荣 究其本根 则知何远何近 寻其枝叶 则知何衰何荣 互相关涉 一以贯之 不可羡其荣而不悯其衰 取其近而遂其远 盖以远者近之始也 衰者荣之终也 岂可以得意之际遂不问何枝之盛衰 何叶之荣悴乎 如近今高安涂悴孟博之类 济贫活族世之罕矣 大抵作善降之 百祥则绵于后嗣之恩 入为孝子 出为忠臣 俾后来枝枝相续 叶叶荣不至于衰 近而能接以远 他姓爱之慕之 是又光显祖宗之犹者 也积善之家必有余庆 又何患后裔之昌炽 不与枝叶之根深蒂固者之同一繁衍也 与世世子孙当思吾言

元至元丁亥春  十一世孙文龙

姚波录出 未校 断句不一定准确

姚波

姚文龙所作元至正元年丁亥《旧自序》：

尝谓物本乎天，人本乎祖，有祖然后有宗。吾祖有虞氏，黄帝八代孙也，迄今已三千五百九十九年矣。三代以来，代有闻人。迨至唐生崇，官尚书，封梁国公，生子三，长曰彝，次曰奕，三曰异。彝公以恩嗣，官拜丞相。五传生尚忠，号秦原，游览瑞阴，遂家于新昌之灵源，生二子，长曰和，次曰穆。穆公居东宅杨林，和公生评事公，葬灵源内之吊钟形，生竹楼公，讳振，赐进士特奏状元弟。生旦，生渠，旦公字明叔，赐进士，举释褐八行状元弟。生铸，锡。铸公居黄塘。锡公以才德授佥判于汀州，生元献、元通、元和、元育。元献公讳守文，生行简，行简公生雪坡，宝祐癸丑科状元第，廷对万言，有诗集行世，前夫人竹堂，后夫人梅庄，俱剑邑邹氏春谷先生之女也，生原夫，授之学正，室陈氏，生君章，君祥，初寄寓橘林，今居奉新之车【】，妾织云，生应斗，寅孙，今家未闽，不坠青云之志。竹楼公次子渠公，生铨、钺、镗、锐、镐。铨公绍兴甲子举人。而选于乡者，曰中立，曰燧，曰焕；贡于朝者，曰龙起，曰天瑞。皆公之子若孙也。钺居胡均。镗公居港背，一传生宗卿，登贤书。锐公居衙里，四传生天成，举乡荐。但有念八承事元敬，殁于黄冠之手，厥续不昌。念九承事元真，有嗣在澜江之上。若念六承事元哲，念七承事元佑，皆未祥所处，不及开列也。虽然宗者，祖之所由，分祖者，祖宗之在出。人之有祖，独木之有根本。祖而有宗，犹木之有枝叶。第根本各有远近，枝叶迭有衰荣。究其本根，则知何远何近。寻其枝叶，则知何衰何荣。互相关涉，一以贯之。不可羡其荣，而不悯其衰。取其近，而遂弃其远。盖以远者，近之始也。衰者，荣之终也。岂可以得意之际，遂不问何枝之盛衰，何叶之荣悴乎？如近今高安涂悴、孟博之类，济贫活族，世之罕矣。大抵作善，降之百祥，则锦于后嗣。作不善，降之百殃，则绝乎后嗣。善不善之理，捷于影响，具有天性醇雅，心地坦夷，不报东门之役，不负比厥之恩。入为孝子，出为忠臣。俾后来，枝枝相续，叶叶相连。荣不至于衰，近而能接以远。他姓爱之，慕之，是又光显祖宗，之犹者也。积善之家必有余庆，又何患后裔之昌炽，不与枝叶之根深蒂固者，之同一繁衍也。与世世子孙当思吾言。

元至元丁亥春，十一世孙文龙。

姚闻闻断句