企石镇姚氏宗祠

姚波

企石镇姚氏宗祠
2015/5/19 12:35:41 潘永亮

姚氏宗祠位于现上洞村委会左侧，砖木结构、硬山顶、船形脊梁。面宽12米，深18米，约建于明万历（1573－1619）年间。
该祠共三进，首进居中砌墙开正门，内为前堂，依次进入天井、大堂、天井和第三进的后堂。两个明天井傍各有回廊，厅堂完全敞开，用12条红石石柱支撑。大堂屏风上悬有横匾“天官京兆”，正门挂有木匾阴刻楹联，上联“天昨奇峰环拥岧尧允矣历山景象”，下联“池亭绿涨襟涟浩渺依然沩水渊源”。
  上洞村，在企石镇中，它是很平常的。但在面向村中广场的一条巷子的门楣上，却用红石刻 着“天官里”3个大字。仔细一看旁边落款写字的人，竟是明朝的崇祯皇帝。
原来，明朝崇祯皇帝在位时，实行3年一届科举制。上洞村的姚钿上京应试，中了进士。 崇 祯赐姚钿为吏部尚书兼两广（广东、广西）巡抚。崇祯皇帝念他是一位忠君大臣，在姚钿解 甲归田时，在姚钿还乡居住的地方，为他题赠了这个里名，听说，还有楹联曰：“入则孝， 出则悌，谨于德，依于仁。”
我们一群人进了天官里，顺着弯弯曲曲的小道，东看西看地往里走。但我却想去看看在来 上 洞之前，就听说了多少次的云幢寺。不料，正在跟着村里的姚伯往外走的时候，有一座做工 很是细致的小楼，一下子把我吸引住了。我不由得就要往里走。姚伯见状，拉住我，要我走 那边，说：“我带你去看，那边那座楼，比这座更加好。”
果不其然，才转过了几个弯，发现眼前的一幢幢老屋，整齐划一都是一个样子。据说已经 有百年历史了。
这些房子，多是以红石、麻石做墙基，上面是一色的水磨青砖。一间间房子用料讲究，工 艺精到，可以想到屋主刚修造它们的时候，那是何等的气派。
一间一间地看过去，这些屋子有的是很久没有人居住了，那门上的锁早已锈得不能再打 开 。从风雨剥蚀的门缝里望进去，高高的大堂已经坍塌。不知道是哪个年代，哪个日子，铺就 麻石的天井里，草木却蓬勃地生长着，使人禁不住顿生世事沧桑之感。
走着走着，脚下本来有的那清幽的小小山泉，一时间却不见了踪影。我们这才发现，原本 是 平地，现在却一步步地朝上走了。路，还是那么又小又窄。最宽不过1米。真不知道当年的 人会不会因此而感到窘逼？
又开始往上走了。往上走的路，也是那么的逼仄，仿佛当年建造上洞村的人，就偏爱把巷 道 建得那么狭小。又转了很多很多的弯路过，终于来到了一道山梁上。抬头一看，发现已经到 了上洞村北面的村门口。再回头一看才发现，这上洞村真的规模不小。只见他静静地躺在两 座山中间，环山上满是森森的古树与修竹，气氛有点神秘。
藤蔓缀满了残缺仍不失雄伟的围门。塌下来的砖石，配着高高矗立着的木方，见证着它久 历 的岁月。门前是一条不大的路，看得出很少有人行，更没有什么车辆驶过，显得有点荒凉。 不料，这时左边又发现有间小小的屋子。一个三四十岁的汉子，正在门前赶一头大猪。我问 ，老乡，这里没有什么人住，你一家人住在这里，不怕吗？
只见那人笑道：“我从小住这里，这里就是这样子。没有人住，有我住，哪有什么怕的？ ”
回头再看姚伯。他才笑道：“旧村子里，已经很多年没有人住了。住在这里，很不方便。别 说汽车进不来，就连骑自行车，也没法走。”
我问姚伯：“到底是什么时候，村子里头的人，才全搬出去了？”　姚伯听了，想了很久 ，才摇晃 着没有几根头发的脑袋，说那记不清楚了。反正是人越来越少，直到这几年，基本上就没 有什么人住了。连外地的人，也不愿意住进去了。
姚伯还告诉我们，上洞村有4条出入村的大道，每一条道上都有一个门：东门的叫景职 门 ；南门叫正阳门；西门叫延景门；北门叫耀德门。4个门虽然已经不太完整了。但毕竟都还 存在。我们前面最近的，是正阳门。
才走了不远，果然就到了正阳门。尽管它经历了长久时间，现在看起来，修得还真的是很 秀 气。墙壁全用青砖砌成，坚固结实，门洞很大，几乎可通汽车。门洞上方是旧木板搭成的阁 楼，有梯口可上楼，是供治安防守的人值班用的。所以阁楼朝村外建有几个小孔，用以了望 和架枪射击。其它的几个门也是同一样子。
在企石，差不多每一个村子，都有保留得十分完好的宗祠。上洞的姚氏宗祠，就位于上洞 村 委会的左侧。宗祠是砖木结构、硬山顶、船形脊梁。面宽12米，深18米，约建于明万历年间 （1573-1619）。
上洞村的姚氏宗祠一共有3进。首进的居中，有影壁似的两扇大木门。内为前堂，依次进 入 的是天井、大堂、天井和第三进的后堂。在两个明天井傍边，还各有一个回廊。厅堂完全是 敞开了的，用了12条红石柱支撑着，宽敞明亮。
大堂的屏风上，悬的有横匾，上书“天官京兆”（是复制品，原物已毁）。正门上挂有 木 匾阴刻的楹联，上联是：“天作奇峰环拥召尧允矣历山景象”；下联是：“池亭绿涨襟涟浩 渺依然沩水渊源”。
站在姚氏宗祠里，我们不得不说说这姚氏历史上有名的人物姚钿了。史书上说，上洞 的 姚氏，始祖为舜帝。至宋代，叫做寿昌公。寿昌公的长子宗辅，转辗南迁最后来到东莞， 在铁岗的下庙住了下来，一直到150年后，才择了上洞居住。
姚钿字生金，号谷神，企石镇上洞村人。他幼年苦学，寒暑不辍。明朝万历四十六年（16 18年 ）他中了举人，翌年中进士。朝廷开初授他的官职是浙江绍兴府推官。当时的绍兴极难整治 ，疑案已堆 积如山。姚钿到任之后，精研细勘，皆得其实。故若民有冤者，必乞求姚钿为其申诉雪冤。
天启元年（1621），姚钿晋升吏部文选司主事，转光禄寺卿。典试山西，迁顺天府丞，晚 年在京为万历皇子辅。年事高后，自请回归故里企石上洞村。据传说，姚钿回故里，还有 一段鲜为人知的故事。因皇帝念其之才，不准他辞官，他想了个办法，把一块牛肉绑在脚上 ，等牛肉发臭，才上朝见皇帝，说自己已病入膏盲，未死先臭，皇帝也嗅到其臭味，信其他 重病在身，方准许他回归故里。
还有传说，万历帝感其政绩彪炳，赐他木鹅一只，令其回家乡漂放。凡是木鹅漂流经过的 地 方，均划为姚钿的食邑。万历帝死了之后，姚钿失去了靠山，经两岸村民的强烈反对，方才 停止。
云幢寺坐落于上洞村西侧，濒临石马河边，一个叫做“元金头”的地方。云幢寺坐西向东 ，石马河 水由东向西直冲来庙门滚滚而来。可谓是兜正风水。云幢寺是一幢二栋三开间的古建筑，正 殿 为大雄宝殿，供奉三宝佛像，正门右边为候王宫，供着几尊泥菩萨，因为没有窗户，气氛有 点 阴森吓人。右殿只有一座佛像，人们称之为“生佛”。据说是按一名得道僧人的真身塑造的 。佛像全身敷以黑漆，做工精细，光滑闪亮，形态谦恭、慈祥。
关于这尊佛像的来由，据说，时在清末民初，有得道高僧师徒两人，路经此地，觉得是修 道 的好地方，便落脚云幢寺全心修炼，于1913年修成正果。在坐化成佛之前，高僧叫其徒 弟文修宣告成佛日期，召集村民观看。
是日村民围观者众多。到了午时，那高僧打坐于蒲团之上，闭目圆寂。圆寂后文修向 观 众说明，7天后僧尸如无腐烂，才算升仙成功。7天过后，其尸体不但无腐烂，反而满 室生香。村人有感于此，便设法将其真身加工成佛像供奉于右殿。
1914年3月，真佛开光，一时名扬四海。东莞、惠阳、博罗、广州、香港等地的信男 信 女蜂拥而至，并排停泊在寺侧河面上的船只绵延一里多长。当时停船的地方，至今还叫弯船 埠。
10多年后，由于寺内和尚不和，有一和尚伙同贼人把真佛盗走，运往香港沙田供奉，挂牌 为 上洞云幢寺分支。挂牌不久，在香港任高级警官的姚康能（上洞村新围人），闻讯要追查 ，贼人害怕起来，从此真佛不见了踪影。
真佛被盗之后，村民十分怀念，便重新复制了一尊，仍在原位供奉。但它在解放初被毁了 。
“文革”期间，不但佛像，连寺庙本身都保不住，先后被改建成了木器厂和土糖厂。改建 过的云幢 寺现已面目全非、破旧不堪了。寺旁的石马河也被污染成了臭水沟，臭气熏天。唯有寺门前 那几棵古树依旧绿叶婆娑、苍劲挺拔，让人依稀记得当年云幢寺的风采。