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楼主: 姚波

乡人傩于姚街村的久远遗存(授权发表)

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  • TA的每日心情
    开心
    8 分钟前
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2015-6-1 10:22:50 | 显示全部楼层
    青山庙会

    青山寺以前叫昭明太子祠,祭祀编《昭明文选》的萧统。这个文人太子死后,成了贵池民间的神灵。晚唐诗人罗隐有“秋浦昭明庙,乾坤一白眉,神通高学识,天下神鬼师”之句,专门讲昭明太子祠。刘街的这座古庙,其倒塌时间是1940年代,现在有一间平房,写了“青山寺”三字,里面敬的是三尊佛像。这整个隆重热烈的叫人看得眼花缭乱的鞭炮纸堆得厚厚几层的爆仗烟雾笼罩这个山地平台的“九神朝土主”的傩仪式,就是在这座古庙的平坦地基上进行的。
    最早是九社,也就是九个村子的傩仪仗一起来,后来是七社,现在是六社;六社中,荡里姚最小,号称老幺,是最晚过来的,也是最晚离开的。荡里姚离开时,必须顺时针绕场一周,谓之关门。各村的傩神队伍,在青山庙会中有一定之规的互拜仪式;别村的代表,在姚街的龙亭前供奉祭品,跪地叩拜,这是互相敬重的一面。可几个村子聚在一起,不免相互比较,比谁的爆仗放得多,比谁的火铳放得响,旧时在路上不期相遇,互不让路,结果就打起来,打得凶就打死人,死了人就当英雄抬回去,赔偿之类的民事纠纷,全由本村解决,这是互相争胜的一面。现在讲和谐社会,两个仪仗队相遇了,彼此客客气气,认识的互相敬烟,甚至聊聊收成、子女等闲话;龙亭和龙亭交错而过,不会彼此瞪眼睛。
    我是用手臂遮住脸不停地拍照,怕爆仗跳到眼眶里,给弄瞎了眼睛,底下就写不成小说了,结果就有一个敲锣的,提醒我注意脚下的火,原来地上有一团火苗,正在舔我的裤管。幸好裤子是厚厚的灯线绒,裤管又有点湿,没给火苗点着。有一个村子,是一律色的黑长袍黑礼帽格外惹眼,觉得野性十足,本土味浓。这样着装的男人,突然从腰间掏出一把盒子枪,应是容易想到的事。
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  • TA的每日心情
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    8 分钟前
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2015-6-1 10:23:04 | 显示全部楼层
    姚街人

    他们是普通农民,或在家里种田,或去外地打工;其打工地点,多数在广东、浙江及我们江苏。姚庆春老人比上回头发更白,身体也不如以前了,中午非睡个午觉不可,但每年祠堂里的楹联,全是他本人编撰及书写的;问他哪一对最得意,他说越长的越喜欢。
    在《五星会》中饰喜神、《舞土地》中饰土地、《孟姜女》中饰孟姜女及犁田人的姚建秋老人跟我聊起来,记得上回他舞土地时古拙生动,一板一眼,看了叫人感动,要流眼泪,怕他身体吃不消。老人给我的另一个印象是一头乱发,以前这样,现在还这样。这使我有点高兴,因为我本人也是这样;背包里会有一把梳子,那是著名的常州木梳,但从未用过它。
    据我自己推算,鼓手姚有志今年有80岁了。他是从他父亲姚惟忠手里学到锣鼓艺术的。在姚街人眼里,姚惟忠是傩戏全才,傩仪、戏文、锣鼓等样样精通。毫不夸张地讲,没有姚惟忠于文化大革命后的复兴,姚街傩没现在这个样子,甚而没姚街傩了。上回我们找到了姚惟忠的遗像,拍到相机里,不禁对这位已故老人肃然起敬。
    姚有志的弟弟姚有才,也是个多面手,他于独舞《舞财神》、合舞《五星会》中饰财神,于傩戏《孟姜女》中饰砍柴的。姚有才至少三次对我讲,要跟阿福喝酒呢。我给他抓一把花生,他说不吃。硬塞到他手里,他说你要我吃,我就走,不聊了,我只好作罢。他坐在凳子上,靠在柱子上,头上一撮毛,一脸生动笑容。我在吴会长家的电脑里,拷到一组照片,拷在我的优盘里。其中一张,就是姚有志、姚有才兄弟,在巴黎埃菲尔铁塔前的留影。
    那是2008年4月7日至4月15日,姚街傩应法国文化部世界文化中心的邀请,一行14位农民,参加了第十二届法国意象艺术节,并在巴黎ZingaRo大剧院表演傩戏傩舞。所谓的“意象”二字,它的另一个中国译名是“原生态”。讲姚街傩是原生态艺术,最贴切不过。
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2015-6-1 10:23:19 | 显示全部楼层
    仪仗伞

    仪仗伞不惟起仪仗作用,不是只摆摆样子增加点气氛。在贵池傩中,傩伞有其特殊的地位。姚街仪仗伞有七把四种,一是神伞,二是黄龙伞,三是万民伞,四是四把二十四孝伞。黄龙伞应该有“龙的传人”之意,或意指“龙腾虎跃”。万民伞上有各家各户的绣图片儿,各不相同,各具其名,以示众村人敬傩神。二十四孝伞,是绣了二十四孝图,每一把绣六个故事,共四六二十四个。懂二十四孝的,看了就一目了然,就说得出什么人孝什么人,怎么个孝法子;不懂的也觉得好看,花花绿绿的,有男有女的。
    其中最要紧的,还是那把神伞,做傩仪上下舞动的是这把伞,入了人家屋里驱鬼除妖的是这把伞,傩舞中的《伞舞》,也舞的是这把伞。而姚街傩最终一个仪式叫送寒衣,这时候,就要将这把伞撕破烧掉,一面烧一面将点燃的蜡烛,放入纸船顺水漂流,显然姚街人送的不是寒衣而是光明。若对照毛泽东诗词“纸船明烛照天烧”,似乎又有送鬼的意思,把鬼送走,送得远远的。
    在这里,驱鬼有强制色彩,有斗争意志,有武力行动;送鬼却有客气意味,相敬如宾,彼此相安无事,知道你还会来,但此刻要送你走,鬼也不好意思,不得不走。在这里,古老的傩仪,成了象征性的行为艺术;至于象征着什么,由你去想。
    看送寒衣时,我有如下想法:
    那烛光的幽微,纸船的渺小,河流的宽阔及波浪起伏,纸船的摇荡不定及至最终翻覆,均暗示孟姜女姑嫂二人千里迢迢送寒衣的辛苦与悲壮,亦暗示人生的短暂、变幻不定、面临悲苦以及承受悲苦的坦然。
    其场面有如下情形:
    在水流湍急的白洋河边,火铳炸响,神伞被撕碎后点燃,炒豆子被撒到天上又落下来,一只拿香烟盒做成的纸船儿,在船上安了点燃的一支蜡烛,被搁到水面上,漂出去只五六米,就沉了。
    神伞是每年都要扎的,就像傩事每年都要做一样。刘街乡一带有“南边旗子荡里伞,刘锣戴铳汪札板”之说,这是讲,荡里姚的神伞、仪仗伞扎得好。神伞由12层五彩纸条糊成,象征一年12个月,若当年有闰月,得糊13层;五彩纸条,象征五谷丰登。纸条上既有“国泰民安”这样的吉祥词,又有“三星高照”那样的吉祥图。
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2015-6-1 10:23:36 | 显示全部楼层
    来姚街拍照的

    宽泛地讲,我也是拍照的。相机不是太好,技术不是很佳,但相机一直挂在身上,见什么拍什么,因此有朋友讲,阿福是狗屎也要拍的;于是拿起相机,对准朋友的脸,小小幽默下。最近两年,我出去时常带一个佳能卡片机,IXUS 950IS,每张相片的字节量,设在1M左右,而身上往往带三块2G的SD卡,另一块4G的插在读卡器上当优盘用。也就是说,每次出去跑,至少有10G的SD卡可以用,可以拍1万张照片回来。但也有其他情况,拿相机拍录像,字节量就大,3分钟的大概消耗50M,常会拍到15分钟一段,一下子就消耗250M。
    来姚街是拍照片少,拍录像多;傩仪傩舞傩戏全是动作,祠堂里光线又弱,拍照片容易拍成虚影,还是拍录像好,又清晰又有声音。咱不是摄影家,不给铜版杂志投稿,照片质量差一点没关系,拍出来能看出那是啥东西就行。可也有例外,一次《旅行家》杂志,居然用了我好几张在慕士塔格峰南麓拍塔吉克牧人的照片,委实糟塌了人家的版面,人家还给稿酬,感觉不好意思,觉得受之有愧。
    这次在姚街认识一位金先生,他是合肥的摄影家,年纪跟我相仿,也是当过知青的,彼此谈得来。我讲写小说如何如何,他讲拍照片如何如何,彼此容易理解。他说他年年来姚街,我说我是第二次来。回来后,才发现他上了我的博客,一口气给我写了七八条溢美评论,这使我那个冷落不堪点击量奇少的所谓阿福悬念博客,突然亮丽了一下。他不但看了我写姚街傩的旅游文章,也看了我写的随笔及小说;还给我伊妹儿,传来他拍我的照片,拍得有专业水准,我非常喜欢。后来就上了他的博客,一是发现他的人像摄影出色,每一张都意味浓重;二是发现他已经做了爷爷。乖乖,我给他留言道:好年轻的爷爷!
    傩事固然热闹,但这是一次敬神活动,不是艺术表演,所以纯粹的观众是极少的,多数是来拍照的,大家争先恐后,没有秩序,怎么乱就怎么来。起初都挤到台上去,把三脚架就架在戏台中央,这就有了喧宾夺主的气势。晚上的傩舞傩戏开始后,又是全挤到戏台前面,里三层外三层,个头高的占便宜,有的干脆就站在凳子上,不管挡没挡住后面的人,这就有了时势造英雄的生动景象了。幸好姚街人厚道,你拍你的照,我演我的戏,也不收门票,也不管你有多乱。偶尔影响到傩事的进行,就客气抱歉一声,请你让一让,往后退一退。
    人家是敬神,你是看热闹,彼此不在一个层面上,所以人家不会跟你计较;知道你不懂,也不想给你讲明白,随你高兴,随你去。在我看来,这有点像大人对待小孩,常因无奈而宽容。有的拍照的,竟要求人家摆什么姿式,人家也尽量依着你。江南民间有这样一个风俗,正月里一定要客气对待客人,所以不会跟拍照的发脾气。不过这也使有些人得寸进尺,进而肆无忌惮,他们不清楚姚街的傩事活动,其精神核心是,“天地人”中的“人”,对万事万物应有所尊重,且有所敬畏。
    我不知道,看见那些一面嘴里嚼着口香糖一面对着带神性的面具拍照,或者就正对着跪拜傩神的老妇人拍照的那些外地人,姚街村民怎么想。他们视为神圣的事物,被那些人如此不当一回事,这使我很是吃惊。我心想,你对傩事如此无知,怎能拍得出感人的傩照片?
    我们一行中有一个喜欢画画的但不是专业画家,也带了相机但不是专业摄影家,居然就忘了拿充电器,相机电池没电了,就拿起炭笔画画儿,画祠堂,画魁星,画土地老公公。我觉得这比拿相机比拍照好,因为这时候,你用的是你的眼睛和你的心,而不是冷冰冰的机械装置。几年前就下了天大的决心,要学素描呢。于是,买了一本叫《素描的诀窍》的书,也临摹了几张的,其中一张画猫的画,得到绘画界人士的鼓励,可惜后来越发忙乱,顾不上学画了,至今尚未正式开始呢。我想,假如我于素描速写,也能来这两下子,那么来姚街情愿不带相机带画笔。
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2015-6-1 10:23:50 | 显示全部楼层
    冬天里的树

    我们一行中,有名副其实的诗人,也有名副其实的画家。这里冬天的树,在诗人眼里和画家眼里,是最美的风景。诗人对我讲,冬天的树都落了叶子,才显出各不相同的生存风格;画家对我讲,这里的树,只有古人画中有。于是,我才留意起这些树来,给它们拍照,拍了好多。就像得到启蒙,越发觉得这些树好看,觉得有意思,有味道,大可咀嚼一番。
    树的形状,树与树的关系,以及每一棵树如何分隔空间,都耐人寻味。记忆中有一个地方的树,冬天也是这样。后来才想起来,也是跟朋友一起出去,其中也有这位诗人朋友,也是正月里,是去郎溪,在一个湖边,那儿有一株大树。细细想来,是对那株树有印象,才记得当时的冷寂景象,而这次来到姚街,这种景象竟触目皆是。
    姚街的树,在白洋河边的那一溜,是最古最老的,旧时受祠堂监护;谁损坏它们,必受宗祠族规惩罚。据说树杆中是镶了铁器的,用力砍它,就会损坏你的砍刀。比那排古树更古老的,自然是这里的傩。姚街的傩与姚街的树,有无艺术方面的联想,就看你是不是诗人或画家了。若有人拿树和傩写一篇散文,我还仔细想了一下呢,一面也再次看一看这些拍树的照片,觉得写得出来。
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     楼主| 发表于 2015-6-1 10:24:05 | 显示全部楼层
    傩舞傩戏

    傩舞和傩戏比较集中,不像傩仪分散在各个傩事阶段。房东姚家龙夫妇很是着急,不停地催我们早点吃晚饭,傩舞和傩戏是7点钟开始,去晚了就没有好位置了,就看不清楚了。我不是很着急,因为上回看过了。也很少挤到前面拍照拍录像,因为上回拍过了。我更多是退到冷清的龙床那边,挨着一根厅柱,默默感受姚街傩的神秘气氛。
    不过偶尔也走到戏台两边,从侧面拍一下黑脸包公;也走到戏台背后,拍一下持龙杖的土地老公公;也从正面拍了《五星会·魁星点斗》,一手拿笔一手拿砚的魁星;是打赤脚的,不怕受冷得关节炎。《五星会·魁星点斗》是姚街村独有的一场傩舞,五星指福神、禄神、寿神、喜神、财神五位;其中福神是头领,古韵古腔道:“云头观见姚街村中香烟飘绕,灯烛辉煌,不免邀同诸位仙兄前去走一遭也。”
    有本村人指导我,拉我到一个位置,正好能同时拍到夜空中的月亮、祠堂里的戏台。又说,傩戏进行到《刘文龙大团圆》时,拍摄效果最佳,拍摄意义最大。可惜这时候刘文龙已经团圆了,下台了,《舞土地》或叫《问土地》已经开始,前后有十八问,全问的是姚街今年的凶吉祸福;在场的每个人都给了一炷香,全拿在手里,一点马虎不得。
    最后一场傩舞是《关公登殿》,亦称《关公斩妖》,周仓把大刀舞得虎虎风生,委实不简单;观众一次次大声叫好,我也兴奋得喊了两嗓子。今年的傩舞傩戏结束得早,才9点半就人去台空了,上回是过了12点才结束的。旧时,要演一个通宵呢,到天亮才散场,即所谓的两头红。其时间的长短,全在傩戏上;傩戏多,戏幕多,时间就长。今年的傩戏,只演了《刘文龙大团圆》一出。
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     楼主| 发表于 2015-6-1 10:24:48 | 显示全部楼层
    姚街的高跷马

    姚街傩2008年去法国巴黎演出的傩戏傩舞,有《舞伞》、《打赤鸟》、《五星会》、《高跷马·花关索大战鲍三娘》、《和番记·分别》、《关公斩妖》等六个节目,这其中惟有高跷马我没看过。这场戏是在戏台底下表演,吴会长就站在我身边。他对我说,阿福来了要演给阿福看。我对他说,阿福没这么大面子,你们是敬神酬神,跟阿福没关系。
    吴会长悄声跟我说,不瞒你讲,今天的高跷马,也有点马虎,一是没戴脸子,二是高跷踩矮的没踩高的;高的有1米5呢,领我到墙边去看,巴黎演出时就用的是这个高的。据说今晚不打算演高跷马,因为4名高跷演员中午喝酒都喝高了,后来是吴会长坚持要演,跌地下也要演,这才使我一饱眼福,很是幸运。
    吴会长给我解释,这出戏讲的是花关索大战鲍三娘,这故事我以前查过它,多少有点印象。花关索的名字,其来历有点特别,“花”是他的师父花岳的姓,“关”是他的生父关羽的姓,“索”是他的养父索员外的姓。4匹马4名骑手混战一场,打得有板有眼;其中一个是花关索,一个是鲍三娘,而另两位也是有名有姓的,可惜我忘了,也没去查,想来这无关紧要。
    鲍三娘心里有过一个想法,谁打得过她,就嫁给谁,结果花关索打鲍家庄时,把她打败了,她就嫁给了花关索;好像四川一个什么地方,至今有鲍三娘墓,有人去寻访。花关索另一个出名的事情是,后来他又打败了卢塘寨强盗头目王令公的两个女儿王桃、王悦,把她们也一并娶为妻妾,成了一夫多妻,这让很多乡村男人津津乐道。
    可惜我的相机不够好,晚上祠堂里光线又暗,高跷马打起来又在动,没一张拍得清楚。挑来挑去,挑出来的这几张,都不尽人意,不好意思贴到博客里,又不得不贴,只好委屈了看博文的朋友。录像比照片好得多,有声有色,有惊有险,也较为清晰。
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     楼主| 发表于 2015-6-1 10:25:01 | 显示全部楼层
    姚街人敬神

    民间傩事的传统社会功能是,请神敬神娱神,得到傩神的保佑,有傩神驱鬼除妖,有大吉大利,有避害趋利。傩舞傩戏演出时,虽然本村的村民来看的不多,但每家每户,都有人来祠堂跪拜傩神,祈福许愿,绝不含糊。在我们看来,这是一项民俗活动,甚至只是一场演出,但在村民眼里,这是一年中最重要的事。万民伞上有一个个绣图,都有村民的姓名,他们于傩神的敬畏,于傩事的认真,全发自内心,极其虔诚;从他们祭神的表情,就看得出来。
    傩神的灵验他们是相信的。有时你也不得不信。这次在祠堂里,我碰到一位合肥大学的年轻教授,他是学社会学的,我和他聊了起来,他说他在吴会长那儿看到了我写的姚街傩文章。就在姚氏祠堂里,我们从社会学讲到人类学,后来就讲到四年一届的世界社会学人类学大会,讲到我的新疆朋友刘明,参加了去年在昆明开的这个会,讲到刘明是学人类学的,研究塔吉克民族。根本不会想到,当晚刘明就给我打电话,讲我们好久没联系了,想听听阿福的声音,就这么巧!
    这次到了姚街,一下车就碰见姚有才老人,问他明天会不会下雨,他说即使下雨,也影响不了(姚街傩事);其意思是,不该下雨的时候不会下。上回我们就很是着急,早上4点半还雨声哗哗,估计青山庙会去不成了,可奇怪的是,仪仗队整装待发时,突然雨就停了,去了青山庙回来,就一直没下雨,晚上傩戏傩舞时,还看到月亮呢。这次是大晴天,根本不会想到下雨。傩舞傩戏到《关公斩妖》时,圆月明亮,夜空清朗。可就在收面具的时候,却听到了远处的雷鸣声。半小时后,就哗哗哗哗地下起雨来,下到天亮才停,就这么巧!
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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2015-6-1 10:25:40 | 显示全部楼层
    阿福自编文集目录
    01 远东的北回归线(阿福长篇悬念小说)
    02 华山坠崖谜案(阿福长篇悬念小说)
    03 走下楼梯的裸女(阿福长篇悬念小说)
    04 六人自杀晚餐(阿福短篇悬念小说集)
    05 范思哲香水(阿福短篇悬念小说集)
    06 我们的生命之舞(阿福长篇实验小说)
    07 这个世界有你的时候时间短(阿福中短篇小说自选集)
    08 安徽 泾县(阿福文化专题书 配图)
    09 和氏璧:中国第一古董的神出鬼没(阿福长篇悬念小说)
    10 蓝眼孛端察儿(阿福成吉思汗中短篇小说集)
    11 哈萨坟记事(阿福旅游随笔 配图)
    12 实用幼儿家教入门
    13 中国古村落(东部卷 配图)
    14 江南的异美(阿福文学评论)
    15 土司家的照壁(阿福凉山彝族随笔 配图)
    16 给你五万美金(阿福散文选)
    17 走过托什干河(阿福散文选)
    18 家庭恩怨(阿福中篇小说选)
    19 死亡街(阿福中篇悬念小说选)
    20 阿福序跋集
    21 阿福有偿文字作品选
    22 阿福缩写作品选

    如果您需要阿福作品的电子版,请每本资助2元,汇款至:
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    账号:6228730198000078477
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