旧街测石村《姚门宗族家谱》孝悌文化

姚波

旧街测石村《姚门宗族家谱》孝悌文化

录入时间：15-06-15 11:12:59　　　　来源：阳泉日报


      旧街乡测石村由沟里头、口子上、田家庄、枣堰渠、海落湾、关上、车道沟等七个自然村落组成。全村面积11891亩，有400余户1000余人。现今车道沟由于矿务局采煤地基下陷，已整体搬迁至测石西窑门地，仍属于测石村所辖，海落湾（现在海落湾习惯称呼上已包含海落湾、关上两个自然村，均为姚氏家族）是较大的一个自然村，姚姓占到百分之九十五以上，民风淳朴，人们特别尊崇尊老爱幼风尚而世代相传安居乐业。这与多少年来族人传承的孝悌文化密不可分，现考据保存于海落湾姚建明家的民国六年所修《姚门宗族家谱》序言是最好佐证，全文近六百字，以“孝悌”为主线，把姚姓家族的姓氏来历、先人迁徙、沿承文化、族人规矩、孝道教育等一一呈现，是颇有价值的文物史料。
      文曰：盖闻厥初生民绵绵如瓞⑴，垂统创⑵绳绳⑶而宜也，夫创之者有其始，继之者有其终，而最难者其为初乎。立业以孝行而传，缵世以伦理而成。而最更难者，其为孝乎。
      尝思古昔大舜⑷至诚感神，尝称大孝。百行之源，孝悌为先，厥后绍⑸尧禅虞⑷受终于文祖，谥⑹姓以之为姚氏，自能克昌厥后⑺。本支百世孝子不匮永锡其类⑻，如此者可谓曰：源源不竭绵绵瓜瓞乎。夫而后億兆⑼济济，敬承继代代相传。永言孝，思为孝，则戬榖罄宜⑽，尽善尽美，义理之所必然也。
      夫余始祖改原属高岭，渐至改子移居，堃⑾德子国臣零丁子立，国臣德子四人曰：曰财、曰库、曰聚、曰宝，后四人分为四股乃安，斯村嗣续绵绵以至而今既十辈也，当有此村之初，村前活水盘旋萦绕水西而来，中有深源海岛，名为海岛，因借此而名之海潦⑿湾，自讹曰：海涝湾。级时人缘地而兴，地因人而灵，吾村所以兴旺发达人才两是，乃先祖之孝德以致此也。自幼族人因斯而感命，余以承先启后，后修此谱者，一以承先灵有所归，一以启后人有所依，庶几日后，年深久远翻阅斯谱者一览即明。今族人议定自兹厥后撰定十字曰：立、政、惟、民、义，时、象、喜、复、新。以此十字换字排辈不得紊乱，将来后生以有尊守正，所以兴旺余族有渐矣。
      后人奉先思孝、兢兢业业、修善修福，欲知百行之源须憶慎终追远⒀，孝子不匮永锡之尔必类后人其勉，自然永获佳祥而无困之之虞也，余本学陋无文，因修斯谱而作斯序，聊作纪念而矣。
      经理人：姚天禄
      中华民国六年旧历正月念八日
      文章解读：
      曾听说自有民以来，人的繁衍就如同一根连绵不断的藤上许多大大小小的瓜一样，先人创立功业，传给后代子孙，代代相传循环而已，但创业难得是开始，继承难得是结束，但最难还是最初的创业，建立基业首先要考虑孝道先行，继承文化要以伦理为准、而更难做的事情却为行“孝”之道。
      常回想“舜”在远古是个有名的孝道之人，因孝敬父母出名，感动神灵，称为大孝，他不论做什么事请，首先做到孝悌为先，故此尧禅位于舜，称帝于天下，国号虞，舜从文祖（尧）那里得到天下，并赐姓氏为姚，所以后世子孙能够兴旺发达。故自上古以来“孝”就成为本支尊崇的伦理，姚姓孝顺的子子孙孙层出不穷，上天也就恩赐福祉给了这些孝顺的人。如此可以说：姚姓自有百世以来尊崇孝道之人如藤上之瓜，源源不绝、代代相传。他们经常谈论和思考的事情就是如何做好孝道之事，所以上天恩赐福祉给这些孝顺的人，让人们和谐相处、尽善尽美，是件理所当然的事情。
      我们的先祖国臣与母亲孤儿寡母由高岭迁来海落湾、随后国臣得四子分别为：财、库、聚、宝并分为四股，因为尊崇孝道所以子孙昌盛，延续至今已有十代。海落湾村当初活水萦绕由西而来，中有深源海岛，名为海岛，因借此而取名海潦湾，后来讹传为海涝湾（现讹传为海落湾），人因为这块地方而兴旺发达，地因这些孝道之人而别有灵气，我村所以兴旺发达的缘由就是尊崇先祖孝道的德行所致，姚姓人从小就能感到传承孝道的责任重大，为了继承祖先的孝道德行，后来编修此家谱，一让先人的尊崇孝道的遗愿有个归宿，一让后人尊崇先祖孝道的行为规范所依，过些年后，年深日久翻阅此谱，就能够明白尊崇孝道的道理，达到一目了然。现经族人拟定今后十辈人名字为：立、政、惟、民、义、时、象、喜、复、新。以此十字换字排辈不得紊乱，以便后人更好尊崇孝道之行，这样子孙昌盛、族人兴旺就继续延续下去。
      后人要继续奉行先人凡事都要尊崇孝道、兢兢业业、行善修福的德行而代代相传，对所有事情都要谨慎地思考，看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤孝道的做法，追求长远。只有孝道之人源源不断，我们家族才可自然获得永远的福禄而无所忧虑。
      这篇写于“中华民国六年旧历正月念八日”由“经理人姚天禄”所撰的家谱序言虽有百年历史，但在今天，仍然有它很强的现实教育意义不可忽视，而或正是我们缺失的教育所在，不失为一篇“孝道”教育的经典之作，足以让我们视之为宝、鉴之为镜来研究和阅读。
      注释：
      ⑴【绵绵如瓞】  延续不断的样子；瓞：小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。
      ⑵【垂统创】  垂：流传；统：指一脉相承的系统。创：创建功业。创立功业，传给后代子孙。战国·孟轲《孟子·梁惠王下》“君子创业垂统，为可继也。”
      ⑶【绳】  继承，通“承”。《诗经·大雅·下武》：绳其祖武。又如：绳祖（继承祖先业迹）
      ⑷【舜】【虞】  五帝之一，名重华。以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“虞”。
      《书·舜典》：“正月上日，受终於文祖。”孔颖达疏：“受终者，尧为天子，於此事终而授与舜。故知终谓尧终帝位之事，终言尧终舜始也。”是五帝之一舜的后裔，出自妫姓。舜所属的氏族，居住虞地，因此历史上称他为虞。
      ⑸【绍】  继承
      ⑹【谥】  授与，加封，尤指死后追封。
      ⑺【克昌厥后】  《书经》：“克昌厥后，斯文在兹”意思是:后世子孙兴旺发达,文化知识在自己手里。
      ⑻【孝子不匮永锡其类】  出自《诗经·大雅·既醉》“孝子不匮永锡尔类”意为：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。
      ⑼【億兆】  出处：《书·泰誓中》“受有億兆夷人，离心离德”，这里指有孝道之人数量之多。
      ⑽【戬穀罄宜】  最早出现在《诗经》中。《诗经·小雅·天保》中写道：“天保定尔，俾尔戬穀，罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。”“戬穀罄宜”四个字的大概意思可以理解成“与人为善，顺应自然”。
      ⑾【堃】  kūn同“坤”,多用于人名，多指女性。本文指国臣母亲。

  ⑿【潦】  雨水大。
      ⒀【慎终追远】  出处《论语·学而》“曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”终：代表结束、结局，表示事物的最后结果。慎终：即谨慎地对待事情的结果，追求长远。这里再次提醒后人凡事不可脱离孝道的德行。（姚永田  闫冰）

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      旧街测石村是山西阳泉的什么地方？

      旧街测石村《姚门宗族家谱》，

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      旧街测石村是山西阳泉的什么地方？

      旧街测石村《姚门宗族家谱》
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