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迁建历时四年的杨箕祠堂年底全面启用

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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2015-8-6 12:40:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
    迁建历时四年的杨箕祠堂年底全面启用
    来源:南方都市报 作者:吴广宇 发表时间:2015-07-30 10:27



    杨箕祠堂年底全面启用迁建历时四年,秦氏、李氏宗祠已投入使用,梁氏宗祠已建成,姚氏宗祠仍在施工
    →1月27日,杨箕村,已建成的李氏祠堂一旁是复建的安置房。实习生梁素雅南都记者 谭庆驹 摄(资料图片)
    南都讯 记者吴广宇实习生李郯郯 杨箕村祠堂的迁建历时四年,“蜗居”临迁房里内的杨箕祖先灵位,有望今年全部回归祠堂内。记者昨日看到,四姓祠堂中,秦氏、李氏宗祠已经投入使用,梁氏宗祠已建成尚待启用,只有姚氏宗祠仍在紧张施工中。施工方表示,会确保祠堂复建后安全使用。
    宗祠文化区露雏形
    在琶洲城中村改造中异地迁建的徐氏宗祠前天凌晨发生部分坍塌,所幸无人伤亡。南都记者了解到,类似的、异地复建的祠堂,不止琶洲村,正在改造的杨箕村祠堂也采取类似手法复建。从中山一路走入杨箕村,13座已基本完成封顶的高层复建房下,4座飞檐雕壁的宗族祠堂也陆续投入使用,杨箕宗祠文化区已露雏形。
    南有泰来坊、北有雄镇坊,作为900年古村,杨箕村的四大宗族祠堂曾经按照迁入历史的先后、分布群落的不同,散布于村内的各个片区。不过,考虑到土地集约化利用,杨箕村城中村改造规划将四大族姓祠堂集中迁建到回迁区的北侧。
    祠堂,这个传统村落供奉祖先、举办仪式、凝聚社群的重要场所,其迁建一度引起族人的争议。除了担心宗族文化的根被切断外,复建面积、复建方式也经过反复争论。2011年,直到杨箕村改造启动后两年,政府组织各族姓长老到猎德村参观,方才与村民达成一致,对未登记成为文保单位的祠堂进行拆除重建。
    “几百年历史的村子和祠堂,说搬就搬,说拆就拆,你说舍不舍得?”秦氏一名“长老”如是说。
    200多个构件编号保存
    拆除过程中,最大的困难来自姚氏宗祠。姚氏宗祠最晚拆除。当初负责该祠堂异地重建的白云文物保护工程有限公司表示,拆除时派了十多名专业人士,对祠堂的梁柱、雕花、牌匾等超过200个的构件进行编号保存。
    光编号、现场讨论、施工勘察就历时大半个月。项目经理梁锦强此前接受采访时介绍,由于祠堂是卯榫结构,没有使用一根钉,所以在进行拆卸时,全部由人工操作。前后历时一个月,祠堂拆卸才基本完成。
    经过反复磋商,四个族姓的祠堂最初规划为均等面积,最终考虑到历史因素,迁建完成后的姚氏祠堂492平方米,李氏祠堂468平方米,秦氏祠堂、梁氏祠堂则为419平方米。四个祠堂背靠文保单位玉虚宫,形成杨箕村宗祠文化区。
    平时成为老人休闲中心
    鎏金木雕镶嵌在祠堂门楣、两副比人高的门神镇守堂前,灰塑、砖雕等广东传统工艺也应用到祠堂的装饰上,让逐步建成的杨箕四大祠堂的气派接近著名景点陈家祠。
    在李氏宗祠内,除了坐满“雀友”的八张麻将桌,还有一张乒乓球台,祠堂还自费购置了一台42寸电视。专门负责看护打理祠堂的李铭灶和侄子不断地给打麻将的人送茶。祠堂由宗族理事会管理,李铭灶老人正是李氏宗祠宗族理事会副会长。
    李铭灶老人说,李氏宗祠每年有6万元的管理费用,由宗族理事会出钱。
    除此之外,族内有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会聚场所。每逢重大节日如扒龙舟之时,外村人发请帖或商议事情都会在祠堂里进行。所以说,祠堂兼有供奉祖先、宗族议事、休闲娱乐、会聚接洽功能。“平时都是过来玩,每逢春节、元宵等节日秦氏族人会回来吃饭”,一位秦氏族人告诉记者。
    一般来说,祠堂有多种用途,除了供奉祖先之外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用这些宽广的祠堂作为活动之用。老一辈说祠堂就是要闹,人多气才旺。然而记者实际了解到,已经投入使用的秦、李祠堂,更多的还是作为老年人休闲场所之用,宗族议事的功能不明显。
    “只要祠堂在,人心不会散”
    祠堂的“冷清”和村民外迁有关。杨箕村拆迁后,村民在外租房或买房,除了玉虚宫旁的金迪大厦还有较多村民,其余散迁到广州各区,黄埔、番禺、南沙都有。
    搬至三元里的秦氏宗族理事会成员秦伯表示,秦氏祠堂自2015年3月24日启用后,最热闹的是扒龙舟、吃龙舟饭时,其余时间很少有人来此。今非昔比,秦氏祠堂中,最热闹的是乒乓球桌。
    携妻带子驱车来此的秦叔告诉记者,2017年,回迁房建好后来祠堂的人会多起来。
    祠堂周围,耸立入天的现代化建筑一直挤压着传统文化的生存之所。杨箕村也不例外。
    老人们表示,虽然来的人不多,但只要祠堂在,人心就不会散。“只要祠堂还在这里,我小孩就算住在别的地方,来到广州会回到这里,看看他老爸生活过的地方是什么样子,我们的根在这里。”李伯如是说。


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    发表于 2015-8-7 05:13:24 | 显示全部楼层
          “迁建完成后的姚氏祠堂492平方米,李氏祠堂468平方米,秦氏祠堂、梁氏祠堂则为419平方米。四个祠堂背靠文保单位玉虚宫,形成杨箕村宗祠文化区。”
            ——南都 记者吴广宇实习生李郯郯,睁眼说瞎话;玉虚宫坐南向北,姚氏祠堂凤仪堂也是坐南向北,李氏祠堂则坐东向西;怎么是“四个祠堂背靠文保单位玉虚宫”呢?
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    奋斗
    2017-8-22 18:06
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2015-8-7 09:59:58 | 显示全部楼层
    “四个祠堂背靠文保单位玉虚宫”

    钟尧老,我理解背靠是依靠或者是依托的意思,就是说各姓宗祠依托玉虚宫形成了杨箕村宗祠文化区。供参改。
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    发表于 2015-8-7 10:47:19 | 显示全部楼层
    上海姚良官 发表于 2015-8-7 09:59
    “四个祠堂背靠文保单位玉虚宫”

    钟尧老,我理解背靠是依靠或者是依托的意思,就是说各姓宗祠依托玉虚宫形 ...

            不赞同你的见解。
            四年前要拆姚氏宗祠凤仪堂,在广州、广州民俗文化界、广州媒体、广州舆论界引起讨论风潮。南都报多次介入,本来他们应是熟悉杨箕村的情况的。
            四年前,杨箕村中还有完整的另一玉虚宫和另一姚氏祠堂两山姚公祠,都属杨箕村凤仪堂姚氏所有(村中有3姚)。——迁建完成后的姚氏祠堂492平方米,李氏祠堂468平方米,秦氏祠堂、梁氏祠堂则为419平方米——怎么说呢?
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    发表于 2015-8-7 10:47:38 | 显示全部楼层
    上海姚良官 发表于 2015-8-7 09:59
    “四个祠堂背靠文保单位玉虚宫”

    钟尧老,我理解背靠是依靠或者是依托的意思,就是说各姓宗祠依托玉虚宫形 ...

            不赞同你的见解。
            四年前要拆姚氏宗祠凤仪堂,在广州、广州民俗文化界、广州媒体、广州舆论界引起讨论风潮。南都报多次介入,本来他们应是熟悉杨箕村的情况的。
            四年前,杨箕村中还有完整的另一玉虚宫和另一姚氏祠堂两山姚公祠,都属杨箕村凤仪堂姚氏所有(村中有3姚)。——迁建完成后的姚氏祠堂492平方米,李氏祠堂468平方米,秦氏祠堂、梁氏祠堂则为419平方米——怎么说呢?
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