老字派碑记 尝思百川匝地而源则一,万木千霄而本则同。分之,固足以验其发之盛;合之,愈足以证其蓄之厚,此知道者,会一本于万殊,因万殊而悟一本者也。凡物类然,于人为甚。如族之繁衍而至于莫可计纪。问其始,固一人耳。迨始其后而支复分支,派复别派,则亲者疏,疏者远,势固然矣。非有派以联之,其能保,勿如秦越人之相见乎。吾宗姚氏系出蒲坂,世代暨缨。时则由周递宋,地则自闽及越,代有伟人载在册谱,昭如也,兹不赘述。独忆我始祖良能公,兄弟三人,俱以武功显当世。应先朝大明诏入卫楚辰,卜居罗依溪。与乃弟良德、良珊二公,一居灰窑;一居西溪,若列为鼎足者然。能公一再传而为宗岳公,公识天文、精地理。复迁江东沙堆角。阅四传而世龙、世虎二公出。龙公举二子为上里六都五图五六七十甲之祖。虎公举五子为上里六都五图三四八九甲之祖。二公定字派留世。次文至虎公季子,讳文舒者,另起青云派,遂成同姓各宗之嫌。窃思吾族,蕃衍自江东始,其后人浮于地,析居各处者,亦不一而足。如上界张家溜、下界白岩头、中而为方田、为赤岩、为五果溜、为高确、铜山或且寄迹农庄。廛居浦市,远寓北河,近移辰溪,甚且滇、黔、川、广亦分枝叶,其间登贤书、举明经、列黌序殆济济焉。要皆能公之一体出也,而忍令派别而甲分,一分而不复合乎?且一姓之人,派即不一,势必至于昭穆失序,尊卑互淆,不特如秦越人之相视异也。揆之龙虎二公定派之意,不迥然异乎?爰集合族公议,于世文廿字派,沿衍之后,复续新派,由绍祖起至联芳廿,第以昭画一族之人。靡不忻然乐从,因将新续字派另泐于石,树之祠堂,以垂久远。夫莫为之分,无以见其流之长;莫为之合,无以见其本之一。谁谓今日之合,自仁率亲,不犹之昔日之分,自义率祖均为睦族敦伦者所称许哉,是为序。 雍正元年春二月谷旦立
道光廿五年夏四月重刊 今将老派列此: 世文思志子 添永必通惟 正大贤明啟 荣华復良宗 |