世界姚氏家族运城关帝家庙和关帝庙参观游览

姚波

在祭舜大典结束之后，各地族亲乘车前往运城关帝家庙和关帝庙参观游览。本次游览是运城市旅游局免费参观。


　　常平关帝祖祠（常平关帝家庙），位于运城市西南12公里的常平村，距离解州祖庙8公里。南依气势苍茫的中条山，北临烟波浩淼的古盐池，山明水秀，环境优雅。
　　中国历史最早的关帝庙要数常平祖祠。 相传，这座庙宇原是关羽的故宅，关羽从出生到避祸出逃之前一直生活于此。他遇难后，家乡人为纪念关羽和他的祖辈三代便在此建造一座祠堂，作为奉祀他的场所。
　　常平祖祠到现在已有1800年历史，隋朝以后，随着历代封建帝王对关羽的逐级追封，世人对他更加崇拜和敬仰，庙堂也随之增建和扩建，到了明清才形成现今之规模。庙内现存建筑亦多清代重修之物。
　　该庙的建筑布局，采用了与解州关帝庙相仿的“前朝后宫”之制，中轴对称的宫殿式建筑。规模宏大，布局严谨。主体建筑有山门、仪门、献殿、崇宁殿、娘娘殿、圣祖殿依次排列在中轴线上，总占地面积为15000余平方米。庙内古木参天，松柏苍翠，显得十分雅静、肃穆森严。
　　“关王故里”石坊，四柱三楼，简而不陋，立于明嘉靖二年七月（1523年），距今已有485年历史。据当地老人们讲和石坊上的结构可看出来，原来石坊上还有其他石刻，由于当地风大，石刻受风化而毁坏严重。
　　在石坊的左右分别竖有两座牌坊，上面分别镌刻着“秀毓条山”及“灵钟鹾海”。“条山”是指庙前横亘运城境内的中条山；“鹾海”是庙后自古闻名的运城盐湖。
　　这8个字即点明了关王故里及其祖祠的地理环境，又巧妙地赞颂了当地的自然风光及其历史人物，一语双关。
　山门是入庙的第一道大门。原来在山门的东西各有一尊塑像，分别是周仓和廖化，被毁后没有在修复。
　　过了山门即是仪门，也称二门。面宽3间，分别用中柱辟大门一道，悬山式筒瓦屋顶。清代重修。门楣书“神盈宇宙”4个大字。
　　仪门前有一座砖塔，名为祖宅塔，为八边形七级实心形制，塔身嵌有金大定十七年（1177）石碣，可知该塔为金代建造。
　　在仪门的东侧，有一开间大的庙中庙，名叫于宝庙，屋内神台上塑有于宝塑像。
　　献殿位于崇宁殿之前，面宽3间，进深两架椽，悬山式筒瓦屋顶，殿内平面宽敞，前后露明，是祭祀活动之场所。每逢关公诞辰（农历6月24），当地百姓及关家后裔都会不约而同地赶到这里祭祀关羽，那时的香火特别旺盛，这一习惯至今还在延续。
　　崇宁殿面宽5间，进深6键，四周有回廊，重檐歇山顶，清同治九年（1870）重修。殿前分别有1800年的“龙柏”与“虎柏”，民间传说，这两棵树就是青龙和白虎的化身，是为了保护殿内关老爷的的神灵。
　　这两棵柏树上我们会发现有很厚的一层红毛线，那是当地的一个风俗习惯，结了婚的妇女生了小孩以后，都希望自己的孩子平安，长大后能成为祖国的栋梁之才，他们就来到关帝家庙，让男孩认龙柏为干爹，女孩认虎柏为干爹，（龙子虎女），而红毛线就是举行拜认仪式时绕上去的。
　　寝宫自成一院落，宫内分别有娘娘殿和太子殿。娘娘殿面宽、进深皆5间，周设穿廊，重檐歇山屋顶。殿内神台上设暖阁，内塑关夫人塑像，风格手法近于唐塑。其面颊丰满，慈祥端秀，头戴凤冠，身着霞帔，衣纹飘逸，具有贵族女性风姿。台下侍者或持帕或握笏恭身站立，谨而有度。
　　当地素有“前不栽桑，后不种柳”之俗。可在娘娘殿前方有一柱古桑。有300余年，其乍看平常，实则别有特色。因为自然数“五”在它身上多有体现：其一，有五条碗口粗的根裸露于地面，并延伸约一米入地，犹如巨龙五利爪深扎泥土之中；其二，有五粗枝与上下对应，巧似有人工有意雕造；其三，是古桑的绝妙处，即每年阳历的4月到8月，树叶繁茂，花果五开五熟。
　　对于这种奇异现象人们至今难解其谜。于是，当地百姓自古传言，因庙中奉祀关公三代祖先及其父子，花果五开五熟，即为供关家五代，故称 “五世同堂桑”。
　　太子殿为寝宫之配殿，东西对称。各面宽3间，进深三架椽，前设穿廊，悬山式屋顶，东西配殿分别有关平、关兴夫妇及侍童塑像。各像比例适度，神态自若。
　　在娘娘殿西北侧旁一棵800余年的柏树，树干向西倾斜，正对不远的解州祖庙。柏叶十分茂盛，与众不同，呈云朵状。当地群众有说，冬季北方大雪纷纷时，此树不落雪片。有说是关帝每年都要回来祭祖，踏着彩云而来时，便如飞机舷梯般，沿着这棵树干渐下地面。故称“云柏”。
　　圣祖殿位于寝宫之后，于诸殿中创建最迟，建于清乾隆二十八年（1762），为奉祀关羽祖辈之所。面宽3间，进深三架椽，前设穿廊，悬山式屋顶。殿内塑像：中部塑始祖关龙逄；东侧塑曾祖父光昭公、祖父裕昌公、父亲成忠公三代；西侧对称塑三代夫人像。塑技章法简洁、线条洗练、概括力强，具有较高的艺术价值。

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