【征文】感悟虞舜

姚波

【征文】感悟虞舜
--咏《南风歌》之感怀

舜帝陵就在家门口，一共只去过两次，头一次是领着孩子去的，仅在舜帝陵景区玩了玩，所以没有留下什么更深的印象。第二次去是带着目的去的，主要缘于新来的武局长多次交谈中提到舜帝赋诗《南风歌》。我知道《南风歌》是在南风广场凤凰塑像的石碑上隽刻着的，每天在广场晨练都能看到，大意略知一二，却没有一次去认真的解读。而身为外乡人的武局长仅仅去了一次舜帝陵，就将《南风歌》铭记在心。如此气势磅礴的《南风歌》吾辈竟然背不下来，我为自己的薄才浅识而羞愧，更为身为河东人而汗颜，当然我相信在河东应该汗颜的不止我一个！  
   
   “南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”熏，温和,和暖。愠，怨怒、忧愁。时，合时宜的、适时的。阜，丰富。意思是：和暖的南风啊，可以让我的人民绽放笑颜；南风来的正是时候啊，可以让我的人民丰衣足食。  
    一首朴实无华的《南风歌》，唱出了一种纯朴厚爱，关心百姓的君王胸怀，寥寥数语，活画出舜帝“急群众之所急，想群众之所想”的人文之心！这首亘古豪唱的《南风歌》，已凝炼成一种宣扬民本、昭于德治，展示五千年文明史的精神载体。  
   
    舜帝是中华民族道德文化始祖，他敷布的五常之教（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），已成为中华民族血脉相连、生生不息的传统文化精髓。舜帝，作为华夏“三皇五帝”之一、虽历经5000年时光之剥蚀，但其传统道德之精髓，在华夏子孙的心目中依然光彩夺目，熠熠生辉。  
    舜，姓姚，名重华。生于诸冯，又称姚墟（今我市永济张营乡舜帝村）。是我国4000多年前的原始社会末期部落联盟领袖。历史上被尊崇为五帝之一。建都蒲坂，国号有虞（今永济市蒲州镇），故又称虞舜。  
　　相传舜家世寒微。虽为黄帝后裔，但五世为庶人。其父瞽瞍，懂乐理善观天象，后双目失明。舜两岁时，母逝。父续娶壬女，又生弟象妹敤首。史书称，舜“父顽、母嚣、象傲”，常欲置舜于死地。然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟友善，没有丝毫懈怠。在家里人要加害时及时逃避，稍有好转，马上回到他们身边，尽可能劝以帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝（常）在侧（《史记》）。舜异母妹敤首聪慧、善良、擅画，常帮舜脱离险境。舜以宽谅、孝敬、以德报怨的态度处理好了家庭关系，年20即以孝闻天下。  
　　舜30岁时，声名远扬。当尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选时，四岳就推荐了舜。尧对舜考察，将两个女儿娥皇和女英嫁给舜，以观其德行，二女倾心舜，并十分孝敬公婆；尧让舜参预政务，管理百官，百官服从，百业井然；让舜接待四方诸侯，宾客很敬重他；让舜独自去山麓和森林经受考验，舜在暴风雷雨中，不失态，不迷失。  
　　尧常与舜讨论为政之道。尧问：如何治理天下？舜说：执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。尧问：如何教育民众？舜曰：妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友。此为天下根本问题，治则人治，反则世乱。尧通过考察，对舜很满意，决定选他为接班人，让他摄政。  
　　舜摄政28年间，不但将政事管理得井井有条，而且在用人上有所改进，起用了尧未能启用的“八元”“八恺”贤人，流放了尧未处理的“四凶”恶人。惩治了九年治水无功的鲧，让鲧的儿子大禹治水。根据禹治水勘察情况，划疆哉为12州，均设州牧管理。同时作玑玉衡浑天仪，观天象明四时，重新修订了历法。举行祭天地山川大河大典，并不时巡狩四方。召见诸侯，考察民情。  
　　舜62岁登帝位后，一派励精图治的气象。他选贤任能，明确了官员的职责，命禹为司空，揆百事，平水土；弃为后稷，掌管农事；契为司徒，掌管五教；皋陶为士，掌管刑罚；垂为共工，掌管工程；益为虞，掌管山泽鸟兽；伯夷为秩宗，典三礼；夔为典乐，掌官礼乐教化；龙为纳言，管传达帝命，反映意见。他还制定了五刑，推行五常，重定五信，统一五度，统一五量，统一五权，统一音律为十二律，制定君臣礼制，还规定了“三载考绩，三载黜陟幽明，庶绩咸熙”即：五年一巡狩，三年一考察，以三次考察结果决定官员升迁去留等。由此可以看出，舜时期，已不再简单是各氏族部落联盟，国家的雏形已成，社会逐步文明。  
　　舜生活阅历丰富，本人多才多艺，犹擅诗歌。史载亲自作诗歌五首，其中《南风歌》体现了舜浓厚的民本思想，成为千古绝唱。  
　　舜晚年渐感体力难支，倦于勤政，便选定治水有功的禹作接班人。所不同的是，舜由四岳推荐给尧，而禹则是舜通过自己的考察选定的。舜95岁时，81岁的禹摄政。禹体察到舜帝有在故地休养之意，便在鸣条岗（今运城市盐湖区北相镇曲马村北）修建了一座牧宫，又称离乐城；取离位享乐之意，供舜帝颐养天年。  
　　舜49年居于鸣条，50年卒，遂葬于离乐城前。享年112岁。其孝行、品德、功绩在我民族千古流芳，万世崇仰！  
   
    站在舜帝抚琴巨幅石雕前，心中默默背诵着《南风歌》，万千感慨油然而生。一位原始社会末期的老先人，如此博大胸怀，人文情结，着实令后人刮目相看，万世仰慕。此刻，我终于理解了武局长为什么能把《南风歌》熟记入心，这是因为他有强烈的责任意识和使命感。天降大任于斯，武局长把“解愠阜财”作为自己人生的理想和追求，为官一任，造福一方，他的思想和行为是非常值得我们去认真学习和思考的。   
   

今天，我们重温《南风歌》仍然能够感受到它的亘古魅力之所在，党中央把“以人为本”确立为治国理念，不正体现了“解愠阜财”之精髓。我想每一个公务员都应该从舜帝《南风歌》中感悟些做人做事的道理，那就是为官当尽“解愠阜财”之能，为人当履“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”之责，效虞舜之德“至孝至忠至正至中以天下之大仁行天下之大公天下第一 ；笃亲笃敬笃诚笃信以人间之伟德成人间之伟业人间无双。”  
   
注释：  
三皇：天皇燧人氏、人皇伏羲氏、地皇神农氏。  
五帝：轩辕氏姬姓皇帝、高阳氏颛顼帝、高辛氏陈姓嚳帝、  
      陶唐氏尹祁姓尧帝，有虞氏姚姓舜帝。  
五刑：墨刑（刺脸）、劓刑（割鼻）、刖刑（残足）、宫刑（去势）、大辟刑（杀头）  
五常：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝  
五信：公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧  
五度：分、寸、尺、文、引  
五量：仑、合、升、斗、斛  
五权：铢、两、斤、钧、石  
五礼：公、侯、伯、子、男  
九德：宽而栗, 柔而立, 愿而恭, 乱而敬, 扰而毅，直而温，  
      简而廉, 刚而塞, 强而义。  
十二律：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、  
        林钟、夷则、南吕、无射、应钟

陵园前广场上有12幅石雕，讲的是舜帝的丰功伟绩：扶琴歌风，远客朝舜，禅让天下，鸣涤圣迹，贤才治国，禹治洪水，百谷时茂，德化万民，皋陶作士，忠孝仁爱，巡狩考绩，九招之乐。

    舜帝陵园内的《盐湖之光》展览厅。展览用大量的实物与图片详尽地给游客解读了盐湖的发展史。

中国佛教协会会长赵朴初先生书写的《南风歌》。

展览厅内的《舜歌南风》。

《舜帝抚琴》石雕像前怀古叹今。

琴声流于指间，我仿佛听到了4000多年前远古圣帝手拨琴弦，放声吟唱《南风歌》悠扬的琴声歌声，从他的歌声里我仿佛感悟到了舜帝忧国忧民“解愠阜财”的伟大情怀。

作者：王静涛 | 文章来源：新闻中心 | 时间：2009-05-07