鸿儒姚奠中

姚波

师长姚奠中

我一辈子教书，在南北各大学先后教过二十几门课，称得上桃李满天下，这是我最欣慰的。


自1978年起，我招收了十八名研究生。他们都已成为高等学校和文化事业单位的骨干力量，受到社会舆论的广泛赞扬，而他们的科研成果，也已引起不少专家的重视。有的业已成为老专家老教授，令人欣慰！


我从八十四岁退休，到现在已经多年了，但我关注中国的教育。我期望我们的教育越来越好。但现在的教育也遇到了不少问题，我感到很着急。


教育解决的问题，一个是做人的问题，一个是知识的问题；一个是个人修养，一个是科学发展，要在这两方面同时发展。


另一个教育的问题是分科太早太细。听说幼儿园教师就开始分科，小学更不必说了。这不利于学科的交融和学生的发展。大学没有国学系、国学专业，国学被分成史学、文学、哲学、文字学等，对于继承传统、培养通才不利。至于师德和教育腐败的问题，就更应该下大力气从根本上纠正了。


——摘自姚奠中口述《百岁溯往》


提起姚奠中先生，令人肃然起敬，作为一名典型的传统知识分子，他怀着救国求学之心，从山西辗转南下，最终成为章太炎先生的关门弟子。在章太炎先生去世后，姚先生又怀着教育救国的理想，辗转于江苏、安徽、四川、贵州、云南等地高校，在教书育人的岗位上，尽显君子人格和人生境界。孔子说过一句话，“古之学者为己，今之学者为人。”所谓“为己”，就是指阅读典籍、研究学问，目的是为了自身的人格修养，追求一种高境界的人生；所谓“为人”，则是指向人卖弄、炫耀，以求取悦于世，对于姚奠中先生而言，他显然就是前者。

其实，在姚先生为人弟子、为人师长的人生轨迹中，能带给后辈很多精神上的感化和人格上的修炼，“以正己为本，以用世为归”就是他一生的写照，也是其坚守一生的座右铭。29日，记者采访了追随姚老三十余年，首批成为姚老研究生弟子的学者刘毓庆，而他继承了姚奠中先生致力于国学的衣钵。

姚波

学生姚奠中：常念恩师章太炎


1935年到1936年，国学大师章太炎先生在苏州举办“章氏国学讲习会”，姚奠中先生以优异成绩考取章先生一生中惟一一届研究生，亲聆大师教诲，饱读国学经典。在姚老生前的回忆录以及相关采访中，他对恩师的教诲和为人都非常崇敬，在姚老家中，挂着老师章太炎先生的画像。据刘毓庆介绍，这幅画像挂在先生家里已经有几十年之久。

1934年，22岁的姚奠中先生走出山西，只身南行，考入无锡国专。一次偶然的机会，他到苏州之后听说国学大师章太炎在当地开办了“章氏国学讲习班”，便投奔章门研习国学，从最开始的旁听生，到最后成为章太炎先生晚年收录的7名研究生中年龄最小的一位，姚奠中先生沐浴在章先生的知识哺育中。在姚奠中先生98岁高龄之际，他曾接受某杂志采访时提到了恩师章太炎，在他眼中，章先生是位随和的大家，能跟学生谈任何话题，没有隔阂，有问必答，而且是把整个中国学术的主要方面贯穿在一起和大家聊天，让人受益匪浅。此外，章太炎先生治学的精神深深鼓舞了年轻时的姚奠中，在其昔日接受采访时回忆，章先生做事投入，有时候专注于思考问题，把墨汁当成了辣椒酱来蘸，讲课时也是这样，往往不知道休息，就在章先生去世的头几天，还在坚持为学生们上课。

“姚老是尊师重道之人，之前上海某出版社要出版《章太炎全集》，结果出了几本书之后就中断了，姚老很是操心，不停地打听情况，最后还愿意自掏腰包，为老师出书。凡是关于章太炎先生的学术研讨会，他更是事必躬亲去参加。”刘毓庆告诉记者，在2012年，在北京举办章太炎·姚奠中书法联展，这本身也是姚老对章先生的缅怀和纪念。

姚波

老师姚奠中：关爱学生 识才爱才


1981年，刘毓庆先生正式成为姚奠中先生的首批研究生。其实，他跟姚老的缘分，得从1974年说起，当时的刘毓庆先生正在山西大学上本科，姚老作为其《古典文学》的老师，为这批本科生授课。令刘毓庆先生没想到的是，当时已是大师的姚老，能切身关怀到每一位学生，哪怕是生活上的一点小事。情到浓时，刘毓庆先生掩面而泣，因为在他心中，早已把老师当成了自己的父亲。

刘毓庆先生回忆到，自己还是本科生时，曾经到姚奠中先生家中拜访，同学无意中说起刘毓庆早上没吃饭的事情，没成想姚老二话没说，转身离开为刘毓庆去冲了一杯牛奶，捧着那杯热腾腾的牛奶，他的心情久久不能平静。时隔近40年，他依然能清晰地回忆起散发在姚老身上的光芒。“我是工农兵学员，虽然本科毕业后留校当了老师，却有不少人心生质疑，于是我决定报考研究生。碍于一些人的舆论压力，我最终报考了北京大学，没想到姚老知道后，第一时间到我的宿舍找我谈话，‘我一直把你当自己的孩子，报考学校这么大的事情你怎么不和我商量？在山大我可以照顾你，外头的话还有没有人关心你？’”作为爱才之人，姚奠中先生希望能把人才留在山西，亦如他当时极力保荐这位本科生弟子留校当老师一样，正是因为姚老的关怀和爱护，改变了刘毓庆先生的命运，使他踏上真正的学者之路。在刘先生的记忆中，姚老从来不会对学生发火，通常都是很真诚地教导，而那不是说教，是父亲对孩子最为殷切的叮嘱。

此外，最令刘先生感怀的就是老师对他生活上事无巨细的关怀。刘毓庆说：“我家境贫寒，姚老总是用实际行动支援我，把自己节省下的书本、稿纸都送给我，而且是那么的自然，保护了我的自尊。这就是老师的为人，他从来不说高调的话语，只是用自己的行动感化、影响着别人。”上世纪80年代初，刘先生迈入婚姻的殿堂，在那个上5元钱礼就算大礼的时代，姚奠中先生在信封中放了50元钱，算是给“爱子”投入新生活的生活费，这在当时相当于刘先生一个月的工资。

姚波

大家姚奠中:关心民众问题


在治学道路上，姚奠中先生严谨、淡泊，他讲课时向来言简意赅、举例精要，把他口述的内容整理下来，就是一套完整的知识体系。最难能可贵的是，当知识分子都在为学术上的名利奋斗时，姚老淡然、从容，他从来不研究任何学术难题，只关心大众所关注的。

刘毓庆先生说，“学术进程中，不少人为了扬名立万，都去研究学术难题，觉得攻克下来能提升自身含金量，但姚老从来不会这样做，他认为研究这些没有用，因为这些离民众太远了。”姚奠中先生经常跟学生们说一句话，“越是大学者，越应该面对大众说话，研究民众普及的问题。如果这些问题你回答错了，那会耽误一大批人，如果高深的学问研究错了，只是耽误几个人而已。”这两点看起来容易，但做起来难，这是和人生境界、学问修养相联系的，需要排除功利欲望，因为对于学者而言，编撰通俗读物，不仅单位不计工作量，而且对提升作者的学术地位没有太大意义。就是这样不计得失地默默奉献着，在姚先生为师半个多世纪来，桃李满天下，弟子中不乏卓然有成就者。

在姚奠中先生的一生中，他把学术与人格塑造联系在一起，他始终信奉“君子学业以美其身”这句古语，学术的第一要素就是提升人格、完善人格。“先生有的胸怀，是旁人不能及的。其实，他一直有个心愿，就是在大学办一个国学班，用自己的国学思想指导办学，使得传统文化得到复苏，但这不是一日之功，需要很多部门的协调，所以在晚年时期，先生渐渐放下了这个心愿，但我知道，这是他的梦想，我们应该想办法帮先生完成遗愿。”刘先生说。

姚波

爱国者姚奠中

要继承章太炎先生的衣钵，实现教育救国的理想。拟了教条十则，也成为我一辈子始终奉行的人生准则：以正己为本，以从义为怀，以博学为知，以勇决为行，以用世为归；不苟于人，不阿于党，不宥于陋，不馁于势，不淫于华。


要做一个堂堂正正的中国人，做一个有骨气的知识分子。


——摘自姚奠中口述《百年溯往》


在杭州章太炎先生纪念馆里，有20名太炎先生弟子的照片和介绍：黄侃、钱玄同、朱希祖、汪东、许寿裳、沈兼士、鲁迅、周作人、刘文典、吴承仕、姚奠中、汤炳正、潘重规、曹聚仁、徐复、王仲荦、褚祖耿、姜亮夫、傅斯年、顾颉刚，皆是一代硕儒。而今，其中年纪最小的姚奠中，也驾鹤西去。在纪念馆展厅廊柱上,姚奠中撰写的楹联依然苍劲：


为国为民九死一生终不悔，


兴文兴教千秋绝业赖薪传。


姚奠中在章太炎门下聆听教诲，虽然不过一年多时间，但太炎先生立世和治学的思想，给他留下了深刻的印记。他说，“章太炎先生不是一般的国学大师，而首先是一位革命家。他的身上挑着两副担子，一副是民族责任，一副是文化责任。”


这是章太炎一生的写照，也是姚奠中毕生的追求。


桃李不言，下自成蹊。姚奠中先生一生秉承章太炎先生的教诲，绝不做“两耳不闻窗外事”的书生，始终关注家国天下和民族发展。而这一点，也贯穿在他整个生命历程之中。

姚波

国难当头 投身抗日洪流


1930年代，日本帝国主义的铁蹄一步步向华北逼近，全国人民反日呼声日益高涨。年轻的姚先生血气方刚，积极投入到抗日的学生运动中。

1934年春夏之交，阎锡山也对山西的共产党开始了大清洗。那年，在一次“反会考、要抗日”的学潮中，他走在队伍的最前面，刚喊了一声“抗议镇压学生”，腹部就被刺刀刺中，随后被两个大兵抓住扔上了大卡车。与数百名师生一起被关入太原警备司令部。两个多月后，被拘捕的师生陆续获释，只剩他一人。后又以莫须有的罪名，被判“押回原籍，严加看管，永不许再到太原”。


1935年底，在金松岑先生的推荐下，姚先生放弃国专学籍正式转入苏州章氏国学讲习会。1937年，日本发动“卢沟桥事变”，章氏国学讲习会被迫停办，师生星散，流离四方。

姚奠中先后流转于苏州、南京、安徽洒县、柏浦、大别山、重庆、贵阳、云南等地，颠沛奔波，但于国难身危之际，始终铭记章太炎先生国学保存的立志用心所在，不敢有违，心中恒念，“延斯文一脉，以续不绝如缕之国命，挽中华民族于不坠。”

山西大学文学院院长郭万金曾这样描述姚老：“苍凉寥落中，已见姚先生踵武前哲，守护中华学脉之远志。治史之外，姚先生更积极参加抗日游击队组织，起草抗日誓词，筹集给养，传送文件，书写标语，发动群众，有七言律诗《泗县感时》，慷慨淋漓，家国沉痛中深具复兴之壮志。”“……然姚先生每有怒斥教育厅长、赋诗讥讽党部权要、对抗校长淫威、面折区司令长官李宗仁、义拒国民党党棍院长的节行，以致九年中七换教所，困苦颠连，终不肯降志辱身。”

所有这些，均为姚先生“以从义为怀”作了生动的诠释。

姚波

树人立学 皆为民族复兴


山西大学教授阎凤梧说，“姚先生从青年时期到期颐之年，勤奋自励、从不懈怠，热爱国家、关注民生，与时俱进、服务社会。他历经坎坷，却始终保持旷达淡定、不计得失、泰然自若和优雅潇洒的处世态度；他崇尚厚德，从义、用世的理念，是一位不可多得的国学教育大家，道德文章堪为典范。”

抗战期间，姚奠中办了一个“菿汉国学讲习班”，其用意十分明白，身当国难之际，更遇政事腐败，所以尽力处只有教育一途：讲授国学，以续华夏文化学脉。讲习班以子、史为主，重视品德教育，要求学生：言行一致，由近及远，移风易俗为中流砥柱，以力挽狂澜为己任。

山西大学中文系是奠中先生执教最久的地方，满腔热情、半生心血，皆倾注于此。传统意义上的国学，有小学、经学、史学、诸子、集部五大块，在现代学科分类体系中被重新切割为历史、哲学、中文等学科。而且在这种分割中，中国传统的文化精神大量流失。面对此种情景，姚先生旗帜鲜明地说：“哲学系主要讲是西方哲学，中国哲学成了附庸；历史系讲授是世界史、中国史；只有中文系是以‘中’字打头的，因此承传中国文化的使命就落在了中文系的头上。”其坚守国学正脉、承传文化的使命精神于此可见。

为弘扬国学，2010年，姚先生率先捐款100万元，发起成立了“山西省姚奠中国学教育基金会”，用以奖掖后进，弘扬国学，促进社会文化繁荣发展。原山西大学文学院院长刘毓庆先生说，姚先生把价值数百万元的书画捐献给山西大学，还把自己现有的财产，如房产、图书等等，都做了献给社会的安排。

其拳拳之心，日月可鉴。

姚波

为师从政 胸怀家国天下


原九三学社山西省委常委、山西大学委员会主委、山西大学教授、姚奠中弟子牛贵琥先生在接受本报记者采访时说，“姚先生教学生的立足点是‘回真向俗’，他总是跟我们讲，开始搞学问的时候是搞学问，但学问好了以后就要贡献于社会。他一直这样要求我们。姚先生胸怀天下事，要我们为解决问题而学习，这样的话，涉及的面很宽，只要你立足于社会，立足于国家的命运，立足于民生，改善整个文化，那么你从事什么研究都可以。”

牛贵琥说，姚先生经常说，要把握一个“核心价值”，比如他的诗“纵目重峦似海潮，黄河一线夕阳娇。风雷万里撼山动，始觉危峰脚底高。”如果没有“家国天下”的胸怀，他就不可能有这样荡气回肠的诗句。

至于提到姚奠中先生参政议政的往事，牛先生回忆道，“我记得上世纪90年代初，有一次开会，别人都在说自己工作上的不足，而姚先生的发言不同，他宏观看方向，微观察现实，纵向看发展，横向比差距，他抓的是纲，是要害。”

原山西省文联副主席王东满在《姚奠中》一书中写道，1982年，姚先生担任了九三学社山西省分社主任委员，由于当时在发展基层组织、建立基层委员会的过程中，有一些比较复杂的矛盾，特别是太原市委员会的筹建，出现了复杂的人事纠纷，给省委员会带来了很大的麻烦。但在姚先生和委员会班子的反复协调、帮助下，最后才走上了轨道，各方面不断取得进步，做出不少成绩，山西九三学社组织的声誉也越来越好。

牛贵琥先生告诉记者，姚先生案头经常摆放着两份报纸，《光明日报》和《参考消息》，国家的发展和社会的变化都是他所关注的内容。看到国外局势动荡，一些国家打来打去，姚先生说，“这些国家不稳定，是他们的价值观出了问题。墨子云，‘视人之国若其国，谁攻？’如果你看别的国家都像看待自己国家一样，明白人家的看法、观点、立意所在，那么你就不会这样打来打去了。”姚先生说，不能用自己的价值观去改造别人的价值观，否则就会打仗。姚先生就是这样认识世界的，他总是从中国传统文化里找精华。

近几年“国学”渐热，慕名拜访姚先生的人也越来越多。有一天，山西忻州市委书记董洪运到姚先生家中请教。当他问姚先生在忻州有什么需要帮忙的地方时，姚先生立刻答道：“我没有什么忙需要帮，古人的忙你帮不帮？”周围的人都愣住了，搞不清是怎么回事。

一问才知，原来姚先生上世纪90年代曾去过忻州，对著名诗人元好问祠堂的破败之状颇感痛心，曾多次呼吁当地政府修缮而不得。十几年过去了，姚奠中还记挂着此事，希望能修复这个文化景观，为家乡守住一份文化记忆。

深受感动的董洪运回去后，很快组织相关部门进行调研，将元好问祠堂加以修缮。姚先生得知后欣慰不已，不顾年事已高，挥毫写下元好问的一首五言律诗，托人赠与董洪运以示谢意。

很多人不理解，说现在多少人想方设法求姚先生一幅字而不得，怎么为了一个多年前的古人他却如此慷慨？

姚奠中的女儿姚力芸说，“这就是父亲的风格，只要是对社会发展有好处的事情，他都愿意无条件地去做，从来都不计较个人的利益和得失，这样的事情我们早就习惯了。”连家里的保姆都说，“爷爷是个无私的人。”



姚奠中弟子董宁说，“姚先生是书法家、名师、学者，一个人荣获一顶桂冠已属不易，先生怎么能集几美于一身呢？……先生扮演了一个人应该扮演的每一个角色，承担了每一个人生阶段应当承担的责任和义务，与国家、与社会、与家庭都勤勤恳恳耕耘，默默无闻收获，这样的人生岁月就可以越老越丰满越充实，这样的人生道路就可以越走越宽广，越走越坦长。”


古语有云“技近乎道”，技最终要达道，道就是仁者爱人，就是爱国热情，就是从爱父母、爱家庭、爱他人、爱社会到爱国家。

姚奠中先生心系天下苍生，以从义为怀，以用世为归，书以载道，善教爱国，以倡扬国学为己任，真乃“四海堂堂第一人”。

姚波

姚奠中年表


民国二年，也就是1913年，我出生在山西省稷山县南阳村。我现在已经一百岁了，生活仍然很规律。每天看书读报、写日记、锻炼身体，这是我生活中必需的。不做这些，生活就不一样了。我现在还在学习，不是谦虚，一看书就知道自己不行，该知道的东西很多，面儿那么宽，你哪里都能知道。


我教了六十多年书，是教育工作者，也是文史研究者。


我的原名是豫泰，字奠中，工作以后，以字行。在书画作品中，我有时署别名叫老樗。樗就是椿树，庄子认为“樗”大得很，是没用的椿树，大而无用，但很逍遥。我们家就有两棵椿树。


——摘自姚奠中口述《百年溯往》


1913年5月21日，生于山西稷山南阳村。


1919年始从伯父到村学堂上学。


1924年考入稷山县第一高级小学。


1928年秋，就读于运城菁华中学。


1932年菁华中学毕业考入省立教育学院。


1935年秋，考入无锡国学专修学校。此时章太炎先生开始在苏州创国学讲习会开讲，遂于每周章先生讲课时去听课，年底正式转入苏州章氏国学讲习会，并考取研究生。


1936年6月14日，章太炎先生去世。暑后，被聘任课4个研究生之一，教中国文学史，从此开始了教学生涯。


1938年春，参加了两个月抗日游击队。


1940年3月，到立煌师范任国文教员。秋，应安徽第一临时中学聘任为国文教员。


1943年离皖赴渝。在南温泉国立边疆学校任教半年。


1944年春，应四川白沙国立女子师范学院聘为国文学系副教授。


1945年9月，改应国立贵阳师范学院聘为国文系副教授。


1946年7月，返原籍葬父。


1947年3月26日，与李树兰结婚。8月，转云南大学任副教授。


1948年在云南督署前某书画阁挂牌治印。8月返贵阳师范学院，升任教授、系主任。


1949年兼任秦晋小学校长。


1951年2月，奉调转贵州大学任教。旋兼贵大文学院秘书。8月到山西大学任教。


1952年秋后，兼任语文专科主任、校教育工会文教委员。1954年任系副主任。


1955年肃反运动后期，被人诬陷为反革命，被隔离审查。辞去副系主任和教研组主任兼职。后查无实据，结束被审。


1956年冬参加“九三学社”。


1957年“反右”后期，被划为右派。


1959年响应号召，中文系三年级两个班搬到洪洞县马牧村上课，随班边劳动边上课。


1961年摘掉了右派帽子。


1962年参加山西首届书法展。重新负责教研组工作。教研组改教研室，任教研室主任。


1968年秋后，被揪出游街，关入“牛棚”监督劳动。


1969年山西大学迁到昔阳，参加劳动。1974年秋，主持《中国古代文学作品选注》编写工作。


1978年4月，省文联九次代表会上当选为委员，省作协理事。8月，招收古代文学研究生11名。


1979年春，参加在昆明召开的“中国古代文学理论研讨会”，成立协会当选为理事。


1981年2月，山西书法家协会成立，当选为副主席。


1983年辞去中文系主任职务。山西大学中国古代文学研究所成立，任所长。


1986年6月，参加章大炎先生逝世五十周年，纪念学术讨论会于杭州。


1988年(戊辰)76岁，第四届中国唐代文学学会在太原召开。主持了会议，退居顾问。


1993年6月11日至19日，“姚奠中书艺展”在北京中国美术馆展出。


1996年10月，参加山西省委举行的离退休省级老干部离退仪式。


2002年5月8日，参加山西大学百年校庆大会。


2009年荣获中国书法界最高奖——“中国书法兰亭奖终身成就奖”。


2010年，捐款百万元，发起成立了“山西省姚奠中国学教育基金会”。


2012年，在北京中国国家博物馆举办了“章太炎·姚奠中师生书艺展”；在太原晋祠国宾馆举办了“庆祝姚奠中先生百岁华诞暨东亚经学研讨会”。


2013年11月，在台北孙中山纪念馆举办了“登高望远——海峡两岸百岁书画大家姚奠中·张光宾作品展”。


刘锁祥先生整理

姚波

想通过这样一个座谈，使大家能够进一步深入地去了解，去认识姚先生，走进姚先生的精神世界，通过我们这样一个活动，能够让全社会看到，我们山西是有这样的大师的，我们山西也能够认识到这样的大师。
山西晚报社社长张占鹰：姚先生 “于学具识，于道能悟，于艺亦精亦通”，是我国文化界渊博精深、罕见其匹的一位鸿儒、通儒。先生已逝，哀悼之后，我们更应该弘扬先生身体力行的真儒精神，继续先生未竟的事业，承传国学精髓，延续三晋文脉，以告慰姚奠中先生在天之灵。

山西晚报社总编辑尹长虹：姚先生是文化丰碑，国学坐标，精神富矿，取之不尽用之不竭，而作为媒体，一个重要的责任和使命，就是要不断传播先生的思想，挖掘先生的内涵，弘扬先生的精神。我们山西晚报出特刊也好，举办这个追思会也好，就是要更好地体现对山西文化的担当，体现对传播和弘扬姚先生精神遗产的责任。


姚先生说过，文化不是传承的，而是承传的，你承了才可能传。姚奠中先生师从国学大师章太炎先生，承其一脉，为人，为学。

此后先生号召“以正己为本，以从义为怀，以博学为知，以勇决为行，以用世为归。不苛于人，不阿于党，不囿于陋，不馁于势，不淫于华。”

先生说国学就是一个字--做。先生为弟子时，为人师时，乃至已到百岁高龄，无一日不以君子之仪自律。无一日心中不念弘扬国学之大任。身后，先生又将毕生积蓄用于弘扬国学。

先生之愿必感召更多有识之士投身于传承中华文脉的大业中。