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本帖最后由 姚波 于 2016-3-8 18:44 编辑
惠州市姚氏宗亲迎春联欢会惠州市舜文化促进会第二次筹备会暨颁发《惠州姚氏族谱》大典
(姚氏宗亲迎春联欢会)
2016年1月31日在惠城水口皇冠假日酒店召开惠州市舜文化促进会
第二次筹备会暨颁发《惠州姚氏族谱》大典即惠州市姚氏宗亲联欢迎春宴会
惠州市舜文化促进会第二次筹备会暨颁发《惠州姚氏族谱》大典
(惠州市姚氏宗亲迎春联欢会)
议程
一,9:30领导、嘉宾、宗亲签到。
二,10:00照集体相。
三,10:30会议开始,全体起立。
1.升中华人民共和国国旗,奏中华人民共和国国歌。
2.向舜帝圣像行三鞠躬礼。
3.播唱姚氏会歌。
四,10:45惠州市顺大集团董事长姚海英,为今天的姚氏宗亲迎春大联欢致辞。
五,10:50成立惠州市舜文化促进会的筹备过程及目前的进展。(姚永明)
1,为什么要成立惠州市舜文化促进会?
2,舜文化是什么?
3,成立惠州市舜文化促进会的进展介绍。
六,11:05惠州市舜文化促进会筹备组成员。(姚永辉)
七,11:15惠州市舜文化促进会的工作报告。(姚锦光)
1,2013-2015年的工作总结。
2,2016年的工作安排。
八,11:25原东莞市副市长,博罗石湾姚屋村姚锦柏宗亲,谈谈成立惠州市舜文化促进会的重要性和必要性。
九,11:35原广州军区流花医院院长,增城三江牛潭村姚炳能宗亲,谈谈姚氏族谱编修的重要性和必要性。
十,2013-2015年的各项收支汇报(姚国尤)
十一,11:45增城三江旧山吓村姚荣军村书记,为今天的姚氏宗亲迎春大联欢致贺。
十二,11:48博罗石湾姚屋村赠送大鼎。
十三,11:50《惠州姚氏族谱》颁发方式说明。(姚少荣)
十四,12:00各自然村签领《惠州姚氏族谱》。(姚国强、姚日明、姚伟新)
十五,12:15午餐。
十五,13:25会议结束。
惠州姚氏宗亲迎春联谊会上的致辞
(姚海英)
尊敬的各位长辈、各位姚氏家族同仁:
大家早上好!我叫姚海英,在惠州办企业已有12载。值此2016年新春即将来临之际,惠州姚氏家族的代表相聚一堂,其乐融融,喜迎新春,此情此景,让我感受到了姚氏家族的凝聚力和向心力,我谨代表惠州姚氏全体族人,给天下的姚氏宗亲拜个早年,祝大家新春快乐,猴年大吉!
回首过去的一年,姚氏家族的宗亲们勤奋努力,把握天时、地利、人和,在当前严峻形势下,化危为机,各界捷报频传!各业不断涌现出一大批有担当、勇立潮头、敢为人先,并取得不俗成绩的杰出姚姓宗亲,向世人展示了姚氏家族的勤劳、智慧和果敢。作为姚氏家族的一员,我感到无比的自豪。
我要隆重介绍的是今天应邀从深圳,来参加惠州姚氏宗亲迎春联谊会的姚炳能院长,他生于增城三江牛潭村,工作在广州军区流花医院,退职后热心姚氏家族的族谱修纂事业,不辞辛苦地奔走于广东、广西、湖南、江西、福建、浙江各地,遍访各地各姓同仁和名人,搜集了大量的族谱和家史资料,努力编纂《寿昌后裔宗谱》,其文化价值甚高。他为姚氏家族的团结沟通和寻根问祖做出了重要贡献。特别是为《惠州姚氏族谱》的编修提供了宝贵的资料。我提议,让我们以热烈的掌声向姚炳能院长执着的追求、无私的奉献表示衷心的谢意!并致以崇高的敬意!
作为姚氏家族中的一名企业家,我深感当老板的不容易,在新的一年里,我们姚氏家族除了在各自的事业中奋发有为外,我认为在联谊形式上也要创新发展,做好这个用亲情作为纽带的“互通有无、分享资金、市场、商机”的平台,我们姚氏家族在未来的政治舞台上或经济大潮中才能薪火相传,让姚氏家族成为社会发展中有大作用的群体。
最后,再次感谢组委会给我这个机会谈自己的一点感想,同时衷心祝愿惠州市舜文化促进会第二次筹备会暨颁发《惠州姚氏族谱》大典,也就是惠州市姚氏宗亲迎春联欢会圆满成功!祝愿姚氏宗亲封侯挂印步步高,生活美满岁岁甜。金猴献桃多福寿,万事如意人安康!
谢谢!
成立惠州市舜文化促进会的筹备过程及目前的进展
(姚永明)
各位尊敬的长辈、各位姚氏家族的宗亲:
看我们会场背景图上的横幅,大家就会发现:惠州市舜文化促进会第二次筹备会暨颁发《惠州姚氏族谱》大典。今天的聚集主要就这两个内容,选择这个时候就是举行惠州市姚氏宗亲迎春联欢!
那么,为什么是惠州市舜文化促进会第二次筹备会?而不是惠州市姚氏宗亲联谊会第二次筹备会?这里就有文章啰。
一,为什么要成立惠州市舜文化促进会?
因为惠州市政府有关部门,为安定团结,防止拉帮结派,促进社会和谐,不会批准任何姓氏宗亲成立联谊会这样的组织,但召集会议,组织宗亲活动,募集资金等又必须合法操作,而我们的始祖舜,史称舜帝、帝舜、姓姚,传说目有双瞳而取名“重华”,号有虞氏,故称虞舜,是中国上古“三皇五帝”之一,是中华道德文化的奠基人,为社会道德规范的建立和中中华传统文化的形成作出了突出贡献,被后人尊称为“道德始祖”、“百孝之首”、“文明之元”。中国古代的许多思想家都对舜给予很高的评价,《尚书》记载“德自舜明”,《史记》记载“天下明德皆自虞帝始”。所以才想到成立惠州市舜文化促进会。
二,舜文化是什么?
舜文化是人类文明史中罕有的具有最完整的文化构成要素的从未间断的历史最久远的一门独特文化。舜及舜文化可以归结为以下十大方面:
1),政治上“公天下”的真正倡导和执行者。尧禅舜虽是易姓而王,毕竟有翁婿传位之嫌。惟舜禅禹,才是昭之于世的公天下的大举动。他禅位的不是一般的易姓,而是被他杀掉的鲧的儿子禹,这体现出他真正不计个人事后安危,出于公心,贤不避仇的气度和胸襟。
2),施仁政,宽五刑,立至圣人极之念。舜在试政和施政的整个时期,治国理念以施仁为至要。他处处以“仁”为行动之指南。他极力提倡并推行五常之教,并将上古传统的五刑刺面、割鼻、剁脚、阉雄、处死等酷刑用流放代替。他主张不虐待鳏寡孤独没有依靠的人;对困苦贫穷的人不要抛弃不管。他对下边的人平易不讲排场,对黎民仁义宽厚不苛刻。
3),建国一统,以法治政,促成中华民族大一统凝聚力的形成。舜在治国施政过程中,把统一律历和度量衡作为己任。舜在登封泰山时,便开始进行统一律历、度量衡的工作。他的终生理念,是要建立天下书同文、车同轨、人同伦、族同宗、乐同律、时同历、宾同礼的大一统社会。这样的同文、同宗、同律、同伦等的作法,为炎黄子孙成为具有永久向心力的民族奠定了基础。
4),先人后己高尚品格的身体力行者。舜在执政后也处处亲历艰险,事必躬亲。他所到之处,总是劝农授耕,所以天下多犁山(历山)。他把亲自耕垦或教垦的土地,分给别人,自己却未留一寸地。其先人后己的品行,举不胜举。
5),民族和睦的执政先哲。舜在年轻时便是调解劝和的有名人物,氏族方国间的纷争往往经他一调解便和好如初。在他执政后,更是以除乱安邦为能事。其中,“除四凶”之事,便是其中典型。所谓四凶,是当时与尧有利害冲突的几个大氏族。舜采取睦族方略,用氏族(民族)平等、互相融合的治国之策安定了天下。
6),广纳贤、善任贤的圣明之君。舜在施政时,公开招贤,宾四门,立诽谤之木,设敢谏之鼓,所以能“明四目,达四聪”,广纳四海之贤。这个做法,后世确有效法者,但多变味。舜之广纳贤,不以当权者个人的好恶亲疏为标准,不仅敢于起用尧未起用的八凯、八元、十六族和其他贤人,而且力排众议起用禹,显示出用人为公的真正气度。他对自己的子女亲属并无重任。舜还善任贤,对所任之职,又五年一巡狩,三年一考绩,以防诸侯威福任己,自专一国。
7),勇于发明,善于革新,努力发展生产的远古时代的大行之人。据史载,舜是凿井、制犁的发明人,也是陶器的改进者。舜所到之处总是教人凿井,让人离水而居,避免水患;教人治陶,故使陶“不窳”;他还教人制犁耕田,所以天下到处有犁山(历山)。舜井、历山之多,正说明舜授人以技,改善民生的业绩遍布天下。
8),礼仪之邦的先创人。礼仪之邦乃我中华之誉称。舜为礼仪之教,设规立矩,做出了非常具体的努力并付诸了实施。他宾四门,设五教,立五礼,五玉、三帛、二生一死贽,甚至服饰亦有因人而异之定制。这样做,在当时起到了告别荒蛮,提倡文明,使族人行之有规、礼之有度的作用。后经历代特别是儒家的演绎,其礼仪之繁,几近到了难以记忆的程度。但不管怎样,舜对礼仪的创设,对我中华重礼仪、守信用的民族性的形成,有极大的推动作用。
9),创韶乐,立万舞,设二学,为创立中华原始文化作出了不世之功。据史所记,舜是箫的发明者,又是韶乐的发明人。韶乐发展到后世竟让孔子闻而“三月不知肉味”。舜立万舞,传之四极八表。舜可谓人类有记载的最早的设学的创始人。
10),孝悌治家,爱亲尊师的千古垂范。古人言舜,首必言孝。虽然舜家中父顽、母(后母)嚚、弟傲,他又经历涂廪、掩井诸难,但他仍不失孝道,终为人子之范,史列二十四孝之首。他入政之后,又徽征五典,即主张父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。舜更是尊师好学的先哲,亦是修身治国的垂范者。他施政处事主张“直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲”。舜所率先垂范的这些主张,对中华传统文化中的“修身、齐家、治国、平天下”的思想形成产生过巨大影响。
三,成立惠州市舜文化促进会的进展介绍。
2015年12月28日已向惠州市社会科学界联合会报送了成立惠州市舜文化促进会申请书,得到惠州市社会科学界联合会的批准文件后才能到惠州市民政局社会组织管理局填报《社会组织名称预先核准申请表》,待社会组织管理局审查、考查后召开发起人座谈会、听证会,待社会组织管理局通过后6各月内召开会员代表大会,通过章程、产生执行机构、负责人和法人代表,现场监督选举,依法认定选举结果,准于登记的,发《社会团体法人登记证书》和成立文件,刻章和设立银行账户证明,办理社会组织机构代码证,开设银行帐户,办理国税地税登记,购买相关票据,社团刻章,登记管理机关向社会公告。
总而言之,一切办好,最快也得半年,估计到2016年底,力争2017年初召开惠州市舜文化促进会成立大会。
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