姚夔与荻浦

姚波

古色荻浦——孝义文化江南人家

http://www.tlnews.com.cn/　　2013年06月22日 08:42:43 星期六

乡村文化系列（四） 荻浦在清代顺治年间（1644-1661）村名叫荻溪，因为村东面有一条发源于青源、独坞坑、屏峰源三处山脉，在环溪双拱桥下游的三源溪口汇集，由南向北延绵数十里流入富春江自然形成的古溪（河流）溪边荻草非常茂盛，故称荻溪。 宋代时，申屠氏三一公相宅于桐之南，过范氏庐，见其地泉甘土肥，风淳俗厚，遂择赘居范家之女为婿。于现富阳东图屠山迁居荻溪，即桐南申屠氏始祖理公。后申屠氏兴起，成为村里得第一大姓。据申屠氏家谱荻浦记载，桐江申屠氏世祖理公于南宋自富阳胥山迁此，理公后裔应辰、华封公嫌溪之名不雅，遂易其名曰浦，浦之始起至今。 姚夔与荻浦 明成化年间有个礼吏两部尚书，叫姚夔，他为官清廉，声誉显赫，人称姚天官。他是荻浦申屠氏外甥，曾经多次撰写文章感念母亲的养育之恩和谆谆教诲，称申屠氏为“世德之家”、“礼义一门，诗书百代之称”，他为何对母亲和申屠氏有如此之高评价，可从其母亲的故事中得以印证。 姚母叫申屠妙玉，在古时申屠氏宗谱中的正文中唯一有名字的女女性。妙玉生母孙氏是本乡黄程人，为孙权后裔。姚母刚出生父亲申屠胜就早逝，可怜她出生后三个月母亲又生病离去，由其堂叔申屠元善抚育成人。经济上由爷爷申屠秘资助，并授以诗书礼仪（妙玉爷爷是明朝博士，曾任洪武15年钦差大臣，赴河南公干）。姚母虽自幼丧失母爱，但天资聪慧，不仅知书达理，还勤劳能干，真是上得厅堂下得厨房，出落得楚楚动人。虽然到了待嫁年龄却无媒婆上门提亲，只因从小劳动，无母爱呵护为其裹足因此长得一双大脚。古时女子以三寸金莲为美，大脚姑娘很难找到婆家，因此只得待字在家，继续劳作。一天，她在门口池塘洗衣服，被一个受人之托化装成货郎的朝奉碰见，他看到水中倒映着一个戴凤冠的美丽贵妇，便驻足端详，认定此女日后大贵，正是他要找的奇女子。此时妙玉觉察有人窥视，便羞红着脸急忙回家，那人尾随而至，记住门户托人说媒提亲，日后的新郎便是姚天官之父，姚惟善。姚夔当官后村人将其母洗衣的池塘叫作“凤冠池”。 姚夔是妙玉的第五子，他一岁丧父，其母又当爹又当娘含辛茹苦将他一手带大，培养成人。他进京当官后为尽孝，将母亲接往京城居住，当朝皇后听说姚母中年守寡培养杰出的儿子，当朝忠臣姚夔的事迹后深受感动，并在后宫召见姚母。待见面后很是投缘，真是一见如故、皇后与她有几乎相同的身世也长得一双大脚，所以相谈甚欢，并结拜为异性姐妹。 荻浦申屠氏后人为纪念姚母为国家培养一个勤政爱民的清官，为家族培养了一个杰出的人才，在保庆堂后台复制了一双绣花大鞋。凡有族中女儿出嫁均要前往踩一下大鞋，名曰踏脚迹，沾点福气以期培养出杰出的人才，也是一种品德教育的良好方式，此风俗一直延续到“文革”前才被废除。

姚波

姚夔与荻浦申屠氏的渊源

http://www.tlnews.com.cn/　　2016年03月06日 08:56:47 星期日

一提起姚天官，许多荻浦人都知道，是申屠氏之外甥，但不一定具体知道其生平事迹及与申屠氏的渊源。今翻阅申屠氏宗谱以及其它史籍资料，略叙其下： 　　姚天官，姓姚名夔，字大章，号捐庵，桐庐坊廓（现桐君街道东门头）人，官拜礼、吏两部尚书，乃六部百官之首，故人称姚天官。 　　姚夔母申屠妙玉，系荻浦申屠氏第十一世祖宝四公之女，姚母出生三月，父母均逝，得其爷爷申屠秘（明朝洪武帝亲授博士）资助，由叔叔宝六公抚养成人。许配坊廓姚惟善为妻，生五子，夔为幼子。夔一岁丧父，全凭其母申屠孺人，在荻浦申屠氏的资助下，含辛茹苦抚养成人。所以姚夔与荻浦申屠氏有着特殊深厚的感情。姚夔从小聪灵，三岁授《论语》，背诵如流，十三岁精通经史，为文雄奇才。明正统七年（1442年）会考第一，与其堂弟同中进士。 　　姚天官从政三十余年，为英宗、代宗、宪宗三朝元老，政绩卓著，深受历朝皇帝器重和同僚的爱戴。其后的吏部尚书商辂赞曰：“直谏如崇，重厚如勃。忠在家国，名重简册。”大学士彭肘赞：“立朝三十余年，大臣未有出公右者。”礼部尚书丘浚赞道：“总百官，德量宏深，谋谟警敏卓卓一代名辅。” 　　姚夔为官正直清廉。据史料记载，他始终坚持君国大事第一，人民大事第一，正身律己第一，官品、人品堪称一流。明正统八年，（公元1443年）姚夔被授吏部给事中，第一道奏折就是“修圣德，举贤才，革监库之弊，立谥讳以劝贤。”深受英宗皇帝的嘉许。明正统十四年（公元1449年），蒙古瓦刺部入侵，太监王振诱英宗御驾亲征，战败被虏。诸大臣劝英宗之弟郕王即位，议而不决。明史载：“才远器宏，表里洞达，朝议未定者，夔一言立决。”可见姚夔在朝之威信和胆魄。明天顺元年（公元1457年），英宗复位。因当时姚夔力主郕王即位而曾经失宠，未多时英宗明白姚夔力主郕王即位，确实为社稷着想，而非有异心，重新启用，委以重任。 　　姚夔为官一生忠君，一身正气，事迹颇多。他为人质朴敦厚，心系平民。在家孝敬长辈，抚爱幼小。在外友好兄弟，接济贫困。他府内有座花园却不种花，改种庄稼，每年亲自耕作，称“观稼台”。同僚见了惊异，他说：“吾辈年事俸禄几百石，而不知庄稼种植之艰辛。我之所为意在不忘衣食父母也。”明成化九年（公元1473年），病重卧床不起，医治无效病逝家中，享年六十岁。宪宗闻噩耗悲痛不已，谴百官举哀祭奠。赠少保，谥文敏归，葬祖籍桐庐牛山麓。现桐庐一桥西边加油站上面石马坞，墓址现已被开发它用，不存。 　　姚夔人品，与其生长环境和受启蒙教育有着密切关系。夔一岁丧父，其母含辛茹苦，抚养成人，其深知平民之疾苦，母子都有幼年丧亲的相似经历，均有扶贫济困和感恩之心。夔少时常来荻浦外婆家，受诗书礼义之族风熏陶。在荻浦申屠氏宗谱第一卷姚夔写的《家乘总旨》中，记载了“夔受皇帝宏纶敇赠先大人为〈徵仕郎〉敇赠母大人申屠氏为孺人。夔固宝四，思敬公之第五甥也，早岁及游庠后，时举礼赴其庭，得以习览其图系，是以有江南‘世德之家’之誉。荻浦演派之引有礼仪一门诗书百代之称。”在卷二十《保庆堂记》中姚夔写道：“今日者，太夫人且鹰宏庆以及呼夔，又豈非由世大父以前积善所致。世大父隐梧公也，太夫人所自出，夔沐其泽。”由此可见，姚夔对荻浦申屠氏之世徳，礼义之族风，推崇倍致，深受影响。 　　由于姚夔与荻浦申屠氏有如此特殊的情缘，凡荻浦修谱，他都撰文以贺，凡遇修厅建堂等公众大事必出资相助，《保庆堂》就是为其舅祝寿而出资重修，并题匾作记。凡荻浦申屠氏有求助之事，他总会以己资相助，从不会以权谋私。诸如此类事迹甚多，荻浦申屠氏为有如此杰出的外甥而引以为豪。 　　为纪念姚母教子有方，在荻浦《保庆堂》楼上设有姚天官母亲的绣花大鞋，族里定下规矩，凡申屠氏之女出嫁临行前，必须去踩一下姚母的大鞋，称为踏脚迹，沾福气。以期望能培养出出类拔粹之人才。此风俗一直延续到文革时才被废除。近日欣闻，江南镇与村里动议结合旅游项目恢复此风俗，值得期待。