【瑶琳镇】姚村村

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【瑶琳镇】姚村村

http://www.tlnews.com.cn/　　2015年02月05日 12:11:49 星期四

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【村史沿革】•基本概况 瑶琳镇姚村村，曾为至德乡、至西乡、至南乡驻地。该村历史悠久，文化底蕴深厚。2004年行政村调整后，姚村与沈村合并，包括上姚村、中姚村、下姚村、沈村、沈家埠头、张家、下水碓、荣宅、孙家、六雯头、三雯头、公房里、庄门前、外毛山、盘坞里、洪家孔里等诸多自然村组成。2013年底，有838 户3007人。 姚村历史上由姚氏、沈氏两大家族在此繁衍生息。沈氏家族系南朝大文学沈约后裔，沈氏家族第56代裔孙沈计于唐玄宗朝间（712—742），从苏州闾门外吴兴徙居睦州桐庐至德赤洲岭脚（今瑶琳镇姚村村沈村），为桐江沈氏始祖。姚氏家族系唐代名相姚崇后裔。北宋天圣七年（1029），姚述德、述先、述恭兄弟慕桐江之丽，溯流而至，老二述先择居至德赤洲厚伦里青石桥（后称姚宅，即今姚村）。至德姚氏后裔兴盛，渐成望族，在桐庐形成十大房族。至德姚氏儒宦辈出，历史上曾考中进士4名、贡生36名、举人7名。 明代以后，陆续迁入其他诸姓。多种姓氏共居一庄，民风淳朴，和谐相处。 【文化古迹】•沈家埠头 沈家埠头，为沈姓居地，昔分水江河道在村前经过，设有人渡、船埠，故以氏名。人渡至焦山埠，或至青山脚（后浦渡）。古时，从昌化、於潜、分水下来的航船都要在此埠歇歇脚，原因是离该埠下游500米处就是洪石洞，船工有谚称“一路九溪廿八湾，洪石洞是鬼门关”。 洞口水深有暗礁漩涡，航船在该埠停靠准备过险关。随着河流改道后，埠废名存。改革开放后，旅游产业兴起，当地利用原埠原溪开发洪石湾旅游，年游客量12万多人次。 【自然风光】•大洲畈 大洲畈，原叫大洲上，是分水江冲积而成的沙洲。东至洪石湾，西至皇甫桥头，北依分水江，南靠村庄，从西向东约5华里。原是杂草丛生的荒芜之地。先民们逐步开垦出来，用来种植玉米、高粱、小米等杂粮。20世纪60年代，农村农田基本建设，将旱地改成水田，用机埠抽水来解决水稻灌溉问题。20世纪70年代，农业实行园田化，引用坞口水库解决灌溉。之后就称“大洲畈”。 总面积近167公顷，是浙江省粮油示范畈。 近年，兴起观光农业，大洲畈一季油菜，一季水稻。待油菜花开时，金灿灿的似花海，游人如潮；种上水稻后一片绿色，再搭配不同颜色的品种，煞是好看。 【历史建筑】•太阳禅寺 沈村殿，亦称胡公庙。据民国《桐庐县志》记载：“胡侍郎庙在至德乡赤州岭下，明正德间沈伦募建，名胡大王庙，庙下有泉通瑶琳洞，大旱不竭。”清咸丰八年（1858）重修。该殿三间二进，依山而建。坐南朝北，青砖黛瓦，马头墙。建筑结构紧凑，雕饰精细华丽。殿内奉祀雨谷神，相传北宋宣和间有个进士，姓胡名寅，仕礼部侍郎。南渡后，胡寅直言上书宋高宗，反对投降派议和和南逃主张，被革职罢官。不久复召为起居郎，迁中书舍人。绍兴间，胡寅仕严州知府。任上政教并行，宽刑薄赋，重视农桑，有德于民。民甚感之，建庙祀为雨谷神，祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，是桐北六乡的乡主庙，盛极一时。 沈村殿于1985年列入县级文物保护单位。2000年，当地村民集资整修粉饰一新，并改名为“太阳禅寺”。 【民间艺术】•项式武术 姚村项氏武术，系福建南拳分支。项氏拳术第五代传人项成三，遵照祖训，勤学苦练，精通南拳及棍棒、板登术。为继承弘扬南拳武术，改革开放后开坛受徒，现有门生230余人。项氏武术在长年练习中探讨技巧，整理完善拳术套路18套、棍棒2套、板登功夫2路。近年来，在各项武术比赛中获得国家级、省级金牌45枚，2011年列入杭州市非物质文化遗产项目，项氏武术已成为许多青少年倾慕的健身活动。 【民间艺术】•锣鼓队 姚村锣鼓队，起源于20世纪50年代初原至西乡业余剧团，后服务于姚村业余剧团。虽人员更替数代，但坚持至今，村里各项活动都不缺场，常被邀请到邻村参加喜庆活动，深受村民喜爱。近年来，与琴、锁呐和戏曲爱好者常凑在一起，吹、拉、唱，成为文化园地一角。 姚村有目前桐庐规模最大、设施配套最完善的村级老年活动中心，使用面积5760平方米，内设老年大学教室、图书室、电子阅览室、健身房、保健室、老年餐厅等居家养老场所。姚村的老人文化生活丰富多彩，从老年健身舞到排舞、广场舞、腰鼓队，在给人们带去欢乐的同时，延年益寿。 文 字：姚朝其 摄 影：洪樟成

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睦州桐庐至德（今桐庐瑶琳镇姚村）姚氏
系唐代名相姚崇后裔。北宋天圣七年（1029），姚述德、述先、述恭兄弟慕桐江之丽，溯流而至，老二述先择居至德赤洲厚伦里青石桥（后称姚宅，即今姚村）。至德姚氏后裔兴盛，渐成望族，在桐庐形成十大房族。至德姚氏儒宦辈出，历史上曾考中进士4名、贡生36名、举人7名。
        明代以后，姚村村陆续迁入其他诸姓。多种姓氏共居一庄，民风淳朴，和谐相处。