沉匿在中原要塞的千年古村─新集镇姚冲村

姚波

沉匿在中原要塞的千年古村─新集镇姚冲村

来源：新县微生活 2015-10-13 12:57:20　

姚冲村位于新县新集镇东北4.5公里处，唐朝末年，中原姚姓族人南迁途经此处，见山泉从冲内穿流而过，山水相依，视为风水宝地，在此安家落户，“姚冲”由此得名。姚冲山高谷深，峰峦叠嶂，溪流纵横，古木参天，境内自然风光秀丽，人文景观厚重。是辛亥革命时期河南革命志士曾昭文的故乡，是豫南地区茶马互市交易的重要中转地，是佛教文化的重要传播地，境内现存众多的历史遗迹，流传着大量历史故事。姚冲遗址对于研究革命历史文化、茶文化、佛教文化和豫南民间文化具有重要的参考价值。因长期战乱和居民迁徙，如今，姚冲村姚姓族人已不多见，但为纪念姚冲千年历史文明，一直延用此地名。
一、姚冲名人载中国史册
1.宁波知府—姚令俞
据姚冲村91岁老人王永德回忆，上世纪50年代造田运动中，在姚冲“知府堆”发现古墓，并挖掘大量明万历十八年铜钱，此墓为嘉庆十七年(1812年)宁波知府姚令俞祖坟。姚令俞，1767—1835年间人，1812年官至宁波知府。
2.辛亥革命时期的杰出代表—曾昭文
曾昭文（1883—1913），字可楼，1904年由北京练兵处考送日本留学。先入振武学校，毕业后入日本陆地测量部学习。参加兴中会与黄兴十分相契，与孙中山交往甚密。1905年8月20日，同盟会在日本东京宣告成立，曾昭文任同盟会东京总部执行部书记科书记。1908年毕业回国，任北京军咨府科员。1912年，孙中山任南京大总统，推举曾昭文任军需总监，在国内外威望甚高。1913年8月，因操劳过度，病逝于天津。灵柩从天津运回故乡时，从信阳到光山观瞻哀悼者数千之众。葬于姚冲白果术湾，墓碑由中华民国政府所立，碑文由孙中山先生亲自撰写“曾昭文同志之墓”七个大字，在“文化大革命”时期被毁损。曾昭文故居处的青石板路仍保存完好。
  二、姚冲遗址诠释茶马古道文化
1.姚冲是豫南茶文化的见证地
咸丰年间，通往新集的要道“百年来肩挑贸易之夫不绝于道，商业最盛，为光山第一富区”。无论从北往南，还是从南往北，均只有一条山险之路，姚冲为必经之地，因此官府在此建贸易客栈，有房屋40余间，可容纳过往客商和官差100余人。唐天宝十四年（755年）春，“茶圣”考察豫南茶叶曾在姚冲贸易客栈停留歇息，后来著成世界现存最早、最完整、最全面的第一部“茶叶百科全书”—《茶经》，得出“淮南茶，光州（今信阳光山、新县一）为上，义阳郡（今信阳狮河区和平桥区一带）、舒州（今安徽舒城）次，寿州下，蕲州（今湖北蕲春）、黄州（湖北黄冈）又下”的结论，为后世研究豫南茶叶发展提供了重要的参考依据。
在很长一段时期内，姚冲贸易客栈盛极一时，通过此中转站把内地的茶叶输往外地，然后将外地的骡马贩进内地，曾是茶马交换的一条交通要道，是茶马古道的一条重要分支线。
2.姚冲是佛教文化的传播地
佛田寺，位于姚冲阿弥陀佛峰上，始建于明朝，寺名由建文帝所赐，据“佛家可生福德之田”而命名。原有房屋90余间，由石条铺设台阶至山顶，院内建有放生池，栽植有千年桂花树、木瓜树、红檀等。寺北塔洼村民组原建有七层六边形的吊棺塔，南为窑门沟，至今有千年古银杏树和近700年树龄的古柏。土地革命战争时期，福田寺曾为红四方面军后方医院。1932年8月，在扶山寨阻击战中，寺庙遭炮火袭击损毁大半。后经“文化大革命”破坏，寺院沦为废墟，现仅见部分石基。附近现存石碑一块，上刻“阿弥陀佛”四个大字。当时豫南地区佛教一度盛行，“最高峰时，寺僧达百余人，说法念经，常以茶饮之。”加上僧侣在频繁流动中，以茶叶作交往馈赠之物，带动了茶文化的传播。

三、姚冲历史故事流传千古
1.焦赞孟良姚冲结义
北宋年间，在姚冲附近的焦赞岭和孟良山上，焦赞、孟良分别占山为王。为争山头，经常相互争斗。在姚冲后山打斗时经阿弥陀佛山隐士点化，结拜为兄弟，投奔杨六郎，焦赞、孟良成为北宋年间的两员虎将，为保卫大宋江山立下不朽功勋。后人为纪念此义举，在附近立石碑一块记载此事。因年久风化，现仅存石碑基石，当年焦赞拴马的石桩依旧完好。
  2.连康鲍三娘姚冲结怨
  三国时期，姚冲附近太子洼有一名勇猛刚烈，武功高强的青年名连康，因对当时的封建统制不满，在离姚冲5公里的山头招兵买马，举起义旗。鲍三娘为姚冲村一富家女子，力大无比，嫉恶如仇，在阿弥陀佛山率丁练兵。三太子看中鲍三娘美貌，意强抢鲍三娘为妻，但不合鲍三娘心意，经常发生激战。后鲍三娘使美女计，假意嫁给三太子，洞房花烛夜，三太子坦露“秘密”，原来他咽喉处长有二寸肉瘤，是其致命所在。是夜，待三太子熟睡后，鲍三娘割破其咽喉，将三太子的领地占为己有，继续率兵抵御外侵。在姚冲村还留存有当年鲍三娘踏在石头上的脚板印，鲍三娘所住“鲍耳楼”石基尚存。
  3.牵公寨农妇蒙羞救公爹
离姚冲村2华里处有一座山寨，名“牵公寨”。在当地，至今还流传着这样一个感人的故事：清咸丰（1853—1866）年间，太平天国革命运动从金田波及到豫南。清政府把姚冲一带的山区作为天然屏障和后勤基地。一年夏天，清兵进村，山下一青年农妇丈夫参加了农民起义军，家里只剩公爹和一个婴儿。农妇拉着公爹抱着婴儿向山寨跑。公爹年迈体弱，加上天气炎热，栽倒在地。儿媳为救公爹，顾不上害羞，解开胸前纽扣，掏出乳房塞进公爹嘴里。公爹吸到乳汁后，身体好转，逃过劫难。农妇蒙羞救公爹的孝举，感动四邻八乡，该故事一代又一代传至今日。为传承孝道，教育后人，当地人将此寨取名“牵公寨”。
4.佛田寺住持蒙冤
民国初期，当地一妇人与奸夫合谋，将其子杀害于塔洼处，嫁祸于佛田寺主持，欲进行 讹诈。经白果树湾裴五瞎子巧妙断案，发现凶犯身上翻穿着沾有血迹的裤子，掌握被步线索，后由光山知县苏某坐镇佛田寺断案一月有余，四方好事者云集佛田寺，官府判所有人等吃住拉撒全由寺庙负担，住持负担不起，被迫变卖田地家当，从此佛田寺走向衰败。

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沉匿在中原要塞的千年古村─新集镇姚冲村
来源：新县微生活 2015-10-13 12:57:20　

        姚冲村位于河南省新县新集镇东北4.5公里处，唐朝末年，中原姚姓族人南迁途经此处，见山泉从冲内穿流而过，山水相依，视为风水宝地，在此安家落户，“姚冲”由此得名。
        如今，姚冲村姚姓族人已不多见，但为纪念姚冲千年历史文明，一直延用此地名。

                    宁波知府—姚令俞
        据姚冲村91岁老人王永德回忆，上世纪50年代造田运动中，在姚冲“知府堆”发现古墓，并挖掘大量明万历十八年铜钱，此墓为嘉庆 十七年(1812年)宁波知府姚令俞祖坟。姚令俞，1767—1835年间人，1812年官至宁波知府。