《台湾彰化姚氏手抄家谱》辩析 庆礼於2014年11月有幸结缘《中华姚氏宗亲网》,阅读了众多姚氏族谱、结识了众多谱碟行家里手、涉足于宗族源流研习,因而意外地收获我钱仓迁台宗亲於2013年8月3日上传姚网的《台湾彰华姚氏手抄家谱》或谓《残谱》注为37页1956年版可见20页。庆礼於孩童时期即时常聆听乡贤族老,叙述钱仓乡情族史,并铭记在心。如今机缘巧合,宗祖灵圣,让我获得吾迁台族人的信息及谱碟,真是:踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。如获至宝,欣喜欲狂。当即打印收藏,悉心研读。所谓《残谱》(台北故宫博物馆称)皆因年湮代远,岁月苍桑,虫蚀纸腐,风光不再,甚至残缺不全,故有是名。残谱呵残谱,你不仅维系我钱仓族亲敦亲睦族、寻衍宗支的线索、更是台湾宗亲寻本究源、认祖归宗的桥梁。为此,庆礼不灰心、不气馁、树信心、鼓勇气,潜心研读、精心梳理,所幸谱中记载虽然残缺,偶有断线,但整体得以不绝如缕,非唯源流清晰,兼且昭穆有序。为此庆礼坚执“有可徵而弃之是谓忘其先、无可徽而附会之是之谓诬其先”之心志,采取旁征侧研、虚拟确证、横梳直篦、补残修缺,还历史原来史实,返谱系本来真相。期冀有朝一日我彰化宗亲、贤达踵续族谱时,弃其疑虑,存其真实,有所参考、有所俾益,诚心所愿矣。 一、谱碟源流 (一)、旁征博引。 据《舜裔源流姚氏世系研究》(台北姚昶撰编,2001年8月台北市姚氏宗亲会发行)一书记载,该《残谱》: 居留地区:台湾彰化和美镇。(注谱页第20页是利用和美镇镇民代表发言条,填写钱仓十五世到台壹世至钱仓十九世到台五世之祖考妣生卒纪录) 始迁祖:因谱页残缺仅得知五世姚淳和。(注:谱5页记载六世淳仓公为淳和公长子,故证实其远祖为五世淳和公.本人认为:此处应为谱载自五世淳和公始,而非始迁祖,始迁祖另有其人(后面再述)。) 年代:十八世石龟公於道光戊申(西元1848年)生。 来自地区:山东历山。(注:来自地区实际为闽南晋江钱仓村,与山东历山其实风马牛不相及也,其错说奇也奇,说怪也不怪,毕竞台海隔绝多年,虽一水之隔而不通音问多年之故也。) 传世数:谱载至十九世。(注:此处当为谱载至钱仓十九世,到台五世止。) 作者:姚水性收藏。 收藏;台北故宫。(广东姚钟尧教授提供:美国犹他也收藏该谱。) (二)、以谱论事。 1、 该残谱第二页抄有钱仓姚氏谱序、第四页(注:以姚网电子版彰化手抄谱顺序解读。该谱复印件附后。)载的是我钱仓姚氏隆庆元年修谱序(注:原谱序补后。)。第三页标注晋江姚氏(天凤公、天明公裔共用字行)生行及死谥。其余页面则依世系、支派详细抄写祖考、妣的生卒年月,其间虽有残坏、缺失,但整体脉络清晰、世系可考。 2、谱碟抄存人或持有人可以肯定是朴纯公裔孙。理由是朴纯公乃恒德公三子,在中国传统的尊卑有别、长幼有序的守旧习俗里,按常理应该长子谱系置前,而本谱反其道而行之,先记三子朴纯公世系,再述次子秉正公谱碟、后续长子秉彰公谱系。凡此种种唯一能够解释清楚的推断当为该手抄谱是朴纯公支脉抄写。另外解读谱20页可知族人曾於民国时期增补谱系(从其增补的资料可以推测是从神主牌位抄录的。)而增修的派系只有朴纯公一脉,其它族人不再增补,可见其持有人姚水性乃朴纯公裔孙无疑。 3、通过仔细研读 毫无疑问,可以断定,朴纯公,秉正公兄弟联袂迁台(事实论据容后细述)。
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