辉县传奇之姚家坟

姚波

辉县传奇之姚家坟

王保银

笔名，一士。河南省辉县市人。1965年9月出生。中专文化。曾参加鲁迅文学院函授班学习，现为省、市作协会员，辉县市作协常务理事。现任上八里镇党政办公室主任。痴迷文学。以出版《太行作证》报告文学集一部，发表各类稿件1000余篇。其中《四世报国心》获中国广电学会二等奖，三十余篇文章获县市以上奖。本书收集的是经作者筛选的十年来公开发表的散文作品。

姚家坟觅古

文/王保银

本文选自《那山那水那情》

       一处悠久的古迹，犹如一座丰富的感情宝库，不知揉进了前人多少痴情，留给后人多少思念。这情思象一颗播在人们心田的种籽，生根、发芽、开花、结果，永远活在人们的心里。
　　这多年来，不知是出于爱国之心，还是崇敬先贤之情，每当我见到一处纪念先贤的古迹，我便热血沸腾，无限神往。
　　今秋时节，不知受一种什么样的意念驱使，竟让我数次拜谒姚家坟和姚家祠堂。
　　名闻遐迩的姚家坟位于辉县市上八里镇石门店村西北一隅的石门河畔。此间群峰环列，层岭掩映。青山怀抱的平阳之地上，清溪流泉，绿柳翠竹映带左右，松翳柏荫之中，座西朝东是姚公寝陵和祠堂。
　　姚公学瑛，字补庵，号梅园，排行第五。祖籍山东省巨野县人，生于清代官宦世家，祖父姚迢远和父姚裕昆于顺治、雍正、乾隆年间都曾为一方封疆大臣。
　　姚公学瑛以贡生起身，一生做过直隶南宫顺义县知县，泽州、思州、遵义大定府知府，贵西兵备道，湖南垫法长宝道、陕西按察使司按察使署、布政使、陕西护理巡抚。
　　他的一生光明磊落，刚正不阿。他有得宠之日，也有外放之时，青云之上与诬陷交替并行，碰硬之苦与受人爱戴之乐先后俱得，然而他总是把“除奸邪，护黎民”当成自己的天职去谋国家之利，荣达而不骄，贬谪而不自弃，始终执法如山，不徇私情。世传姚学瑛曾参加过西藏平叛和新疆平叛，为维护国家统一作出过大贡献。
　　姚公学瑛死后，由他的后裔受其所托将他安葬于此。我们现在看到的姚家墓地的确非同一般，它依山傍水，近观“头枕耧斗山，脚蹬老龙潭”，远看“三河环绕循气旺，四山围屏择地雄。”墓地占山形胜，古祠高陵，虬松劲柏，景观异趣，实为一块风水宝地，为研究我国古文化“风水学”提供了很好史料。姚家坟祠现存一院十四间，碑记十余座和一幅珍贵的姚公肖像“浴马图”。由于他为官清正，不畏权贵，受到后人敬仰，有“姚青天”之美称。故有人说：“至辉县不游石门乃之憾事，游石门不到姚家坟虚此一行。”
　　可是我冒着秋天淅淅沥沥的小雨，来到姚家祠堂的跟前时，眼前却是一副破败的景象，当年姚家祠堂的雄伟壮观景象早已不复存在，随着年代的久远，风雨的剥蚀，年久失修，除正堂依稀可见它当年的雄姿外，南北两厢房已是椽烂檩折，墙倒屋漏，院内荒生的野草没漆深，一派荒凉凄惶的景象，修建姚家祠堂的碑刻，已变成了文化大革命的四旧之物，早已荡然无存，人们传说中姚家的高陵围墙已没有丝毫的残迹，只剩两通青石立柱孤零零地立在荒凉的山野间，让人们依稀感受它当年的辉煌。我尽力地搜寻着记忆中的历史风貌，然而除了破落的祠堂，除了祠堂门前高大笔直的白松和门前的两层石级还残留着当年的点点景色外，再也找不到一点姚祠当年的名胜古迹了。一种重重的失落感涌上心头。我想，一个受人称颂的历史清官，他的功德总是值得歌颂纪念的吧！为什么有些人竟去“革掉”这前人以痴情浇铸的建筑呢？我愤然跨出了破败不堪的院落，直奔姚公墓地走去。
在山间高高的平阔处，姚公学瑛就安卧在那里。姚公陵墓用青石砌成，呈圆形，坟区一棵高大虬松覆盖整个墓地，陵前立一高大石碑，碑上刻着姚公学瑛生卒年月以及任职顺序，用青石砌就的碑座盘龙扶凤，一香炉置于其上供后人们烧香祭祀用。
　　暮色已经降临了，山间的峰峦和沟壑已披上了一层轻轻的暮纱，那莽莽苍苍的山岭静穆冷峻地耸立着，流淌的石门河水发出了呜咽悲声，空旷的山野风渐渐地停了下来，那绵绵秋雨却依然在沙沙地下着，似在倾诉姚公风雨当年的历史，似在述说姚公当年选墓的颇为有趣的故事。
　　传说，姚家原籍是山东巨野县人。清光绪十四年姚学瑛让儿子选墓地，其子带着风水先生从山西翻山越岭，一路南下来到太行南麓的石门沟。天色将晚，一行人留宿于此。晚上姚公子刚一合眼就梦见群白羊在附近山坡上象白云在浮动。姚公子觉得很惊喜，激凌一下醒来，再也难以入睡，一直到夜半三更，姚公子再次入睡，同样的情景再次在梦中映现。这一次他再也无法入睡，看看晨光熹微，连忙唤醒风水先生，只见风水先生随手将携带的白羊皮袄搭在胳膊上，姚公子灵机一动，风水先生带的白羊皮袄是不是和我梦中映现的白羊有某种暗合。想到此，姚公子不由多长了一个心眼，一直留神起他的白羊皮袄来。据说这个风水先生是南方人，当地人都称这类人为南蛮子。是干这一行当的，身上都带着白羊皮袄，身体冷了把他穿上，感觉凉了，把它披上，实在热了，把它搭在胳膊上，晚上睡觉或是枕上或是铺上或是盖上，总是不离身。这不由让机敏的姚公子留起神来。话说姚公子喊上风水先生一同上了耧斗山，风水先生一眼便看出这是一块风水宝地，但却不敢点透，因为干这行的最懂，如果看到了绝好风水被人使用，对自己极为不利。所以他佯装若无其事的样子，故意在山道里转来转去，眼神东瞅瞅西望望，就是不往那地方看，停了半天，只见风水先生把身上的皮袄往那里一撂，说这里没有好墓地。岂不知风水先生的一举一动都被姚公子看在眼里。颇有心智的姚家大公子不动声色地把手往白羊皮袄落地的地方一指，断然地说：“就是这里，就是这里，那里也别选，就选在你放皮袄的地方吧。”他这一说，风水先生知道再也难以遮掩，就只好说了实话：“是块好墓地，这一点不假，在这里选墓地，你家要出三担六斗芝麻官，只是从此我的双眼将要瞎了，难见光明，后半生我还咋活。”姚公子连忙说：“这事你别担心，我们为你端吃端喝，伺奉你一辈子”。
     “啪”的一声，牧羊人扯起的响鞭在山谷间清脆地回荡，搅酣了梦幻般的思绪。秋雨渐渐地停息了。风依然在刮个不停，蒙在空中的雾纱，被秋风悄没声息地扯去。沉郁的心情又被眼前迷人的石门秋景驱散了。是啊，传说总归是传说，当然无证可考，也无须去判定它的真伪。但是，姚家墓地的确是块风水宝地，但见此间小桥流水，苍松翠柏，平阔处坟区高陵聚列，碑碣琳琅，石兽张威，一株虬松参天蔽日，覆盖了整个坟区，看上去确实气势不凡。传说中的东、西、南、北坪的确环绕在姚家坟的周围。让人不由生出无尽的联想来。但无论如何，我倒并不在乎这些。我倒在乎的是人们自然毫不怀疑姚公是个历史清官。人们就有记住他的必要，姚家坟的历史古迹就有好好保护的必要。谈起这些，我不由想起邢老夫子吟诵赞美姚公的一首诗来：“历代明宦皆有为，姚公德望更超群，三尺青锋捍边将，满腹经纶社稷臣，铁马金戈扶国祚，仁政明治泽斯民，今唯石门长河畔，古祠高陵度闲云。”是对姚公一生再生动不过的写照了。
　　是的，一个有益于人民的人，人民永远会把他记忆在心上，一代一代地流传下去。这是我们民族的正气浩然所在，也是民族经久不衰的生动佐证。
其他各版本传说附下：
姚家坟座落在耧斗山脚下，距上八里约八华里，当地人都知道：姚家坟，头枕耧斗山，脚蹬老龙潭，前面有四坪把门，关于姚家坟有这样一段传说故事。
    姚家先人姚学应英和看风水的阴阳先生，看到了一股活脉气，一直从山西追到了耧斗山前不见了，姚学英和阴阳先生在耧斗山前，一直看了一个多月，也没选上使姚学英理想的穴位，一天晚上，姚学英做了一个梦，说白羊落地是正穴。第二天，他们二人又来到了耧斗山前，阴阳先生脱下自己的绵羊皮袄，照常放在每天放皮袄的地方，学英走上前去，提起皮袄说：“先生不要看了，我就选中了皮袄下边这块地方。”风水先生知道学英已经识破了，无奈，只好把实情告诉学英：“皮袄下边是正穴，只是你们给这儿扎了坟，我的双眼就会失明。〃姚学英说：”这个好办，我们可以照顾你一辈子，给你养老送终。
    后来，姚学英死后，风水先生的眼睛真的瞎了，他的后代举官在外，就雇用胡桥贾家和北平阮家侍侯风水先生，起初照顾的很好，时间长了，连饭都不让吃饱了，风水先生的徒弟来看望先生，一看师傅被折磨成了这个样子，很心酸，徒弟说：“师傅的眼睛能治好吗？”师傅说：“只要你胆大，就有办法，姚家坟占的是活脉气，三、六、九晚上坟地里是望灯殿，石门自开，里面的两支蜡烛照的通明，门前有红黑二将把门，你双手提刀，进门把两支蜡烛砍翻，扭头就跑，一百步以内不要回头”。徒弟照师傅的按排，手提双刀，来到了坟地，到了门口，红黑二将高喝站住，殿里也响起了同样的声音，他什么也不管，往里走，进门就砍翻了蜡烛，扭头就跑，他跑了百步开外，才停住，身后漆黑一片，随即，师傅的眼睛就好了。从此，姚家坟的脉气就被破了。
  八里沟下有个上八里村,这里世代居住姚姓后裔,其中也居住有个姚姓的大户人家，大户的主人姚老爷乐善好施，经常救济四邻，还定期开仓放粮,施舍穷人，由于他为人周到,睦邻相处,故深受方圆十里八乡人们的尊重和爱戴。
    一天晚上，姚老爷做了一个梦，梦见在神仙的指引下来到八里沟下面的一个地方，说这里是块风水宝地，把自己将来的世代坟茔扎在这里，后代会得重朝廷要官，光宗耀祖,更会让后人有享受不尽的荣华富贵。
    梦醒之后，姚老爷对梦境中的情节深信不已,这梦中的幻觉就是自己今生几代人无时无刻不在追逐的一切啊?随即,姚老爷就不顾辛劳,长途跋涉,请了一个当地人传说中很神灵的一个南佬（相传江南有名的风水先生）,来给他家看一下.
    南佬来到姚老爷指定的那个地方后，左转右转,心中窃喜:真不愧是一方神灵宝地,显山现水,一看就是个好地方：放眼望去:身后是巍巍群山,绵延数千里____太行山，前面是龙潭曲幽,水流潺潺____黄龙潭，俗话说，背有靠，前有照，集山魂与水灵与一块，聚世间物华天宝为一体,不亏为一块埋葬世代家人的好茔地。
    然而南佬也有自己的顾虑:天机不可泄露呀，不然的话自己日积月累的道行就会毁之一旦,变的终身残疾的。
    想到这些,南佬有些后怕,于是南佬灵机一动,把身上穿的羊皮棉袄顺手脱下来盖在那块宝地上，对姚老爷打哈哈道：“此地一般，并没有向你想象的那么神奇,还是另择宝地为妙。”
    但聪明的姚老爷清晰的回忆起梦中所指：白羊卧地，这个羊皮棉袄不正是所说的白羊吗？于是就决定非此地而无第二种选择,坚决要求要把自家人百年以后的茔地扎在此处。
    南佬见天机已破，就说:“你要是坚决这样的做的话，我可以成全你,但是我的眼睛从此就会变成瞎子。”
    姚老爷说:“你既然成全与我和家人的一切,你的后半辈子的所有事情我会竭尽全力安排好的，你今生今世的大恩就大德我们姚家人永世不忘,你就是我们姚家永远的坐上宾。”
    从此开始,姚家真的发达了，日子一天比一天红火,姚老爷自己也如愿做了宰相，南佬自然也享受到人世间最尊贵的待遇。
    星移斗转,历经数年,姚老爷寿终正寝,魂归故里,但到了姚老爷的孙子时，孙子们已经记不得当初老爷在世时候的承诺,总是托词,不想再管一个看来也没有什么用处的瞎老头子了，就在村外面盖了一间简陋的小庙，把南佬赶出家门,卷席而走,住在那里面安生,并且一日三餐也是粗茶淡饭，随手扔给庙门口，连起码的礼貌和称呼也免了。南佬是吃不饱，穿不暧的,忏悔之极,苦无回天之力.
    于是南佬就托梦给他的徒弟，梦中叙述了自己目前的非人遭遇。徒弟按南佬梦中所示，跋山涉水来到上八里,跪拜在南佬膝前,聆听教诲.  
    徒弟从头到尾听罢师傅娓娓道来事情的前因后果,看到南佬现状后，悲愤交加,于是想:一定要想一个好的办法,为师傅遭受的莫大冤屈报仇,惩罚一下这些不仁不义的人间残渣.
    南佬吃力的把嘴巴贴近徒弟的耳根交待：”等午夜子时，你务必来到姚家坟地，过三关进前大庭，那里有一巨龙盘守，龙的双眼就是为师的双眼了，用你手中的桃木剑刺向那双眼,师傅就可以重现光明了.
    依照师傅嘱托,徒弟不敢怠慢,于是趁天黑夜暗,悄悄摸到姚家坟前,过三关近见龙身,举起手中的桃木剑,对准龙珠准确刺去,刹那间:南佬这边双眼瞬间复明.
    半年后，朝中事败，姚家株连，大部分姚姓家人纷纷外逃上八里，留下的小部分姚姓人家再也不敢提姓姚姓的事情了，随后一概改为”饶”姓。
    虽说是传说，或者说是故事，到现在也无据可查，不过那青郁苍柏下的姚家坟还印证着从古至今的历史传说，墓碑上的姚字亦依稀可辩，但山前山后转来转去,整个上八里就没一个姚姓人氏，只有饶。

姚波

名闻遐迩的姚家坟位于辉县市上八里镇石门店村西北一隅的石门河畔。此间群峰环列，层岭掩映。青山怀抱的平阳之地上，清溪流泉，绿柳翠竹映带左右，松翳柏荫之中，座西朝东是姚公寝陵和祠堂。

姚公学瑛，字补庵，号梅园，排行第五。祖籍山东省巨野县人，生于清代官宦世家，祖父姚迢远和父姚裕昆于顺治、雍正、乾隆年间都曾为一方封疆大臣。

姚公学瑛以贡生起身，一生做过直隶南宫顺义县知县，泽州、思州、遵义大定府知府，贵西兵备道，湖南垫法长宝道、陕西按察使司按察使署、布政使、陕西护理巡抚。

他的一生光明磊落，刚正不阿。他有得宠之日，也有外放之时，青云之上与诬陷交替并行，碰硬之苦与受人爱戴之乐先后俱得，然而他总是把“除奸邪，护黎民”当成自己的天职去谋国家之利，荣达而不骄，贬谪而不自弃，始终执法如山，不徇私情。世传姚学瑛曾参加过西藏平叛和新疆平叛，为维护国家统一作出过大贡献。

姚公学瑛死后，由他的后裔受其所托将他安葬于此。我们现在看到的姚家墓地的确非同一般，它依山傍水，近观“头枕耧斗山，脚蹬老龙潭”，远看“三河环绕循气旺，四山围屏择地雄。”墓地占山形胜，古祠高陵，虬松劲柏，景观异趣，实为一块风水宝地，为研究我国古文化“风水学”提供了很好史料。

姚家坟祠现存一院十四间，碑记十余座和一幅珍贵的姚公肖像“浴马图”。由于他为官清正，不畏权贵，受到后人敬仰，有“姚青天”之美称。故有人说：“至辉县不游石门乃之憾事，游石门不到姚家坟虚此一行。”

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传说故事二则

传说，姚家原籍是山东巨野县人。清光绪十四年姚学瑛让儿子选墓地，其子带着风水先生从山西翻山越岭，一路南下来到太行南麓的石门沟。天色将晚，一行人留宿于此。晚上姚公子刚一合眼就梦见群白羊在附近山坡上象白云在浮动。姚公子觉得很惊喜，激凌一下醒来，再也难以入睡，一直到夜半三更，姚公子再次入睡，同样的情景再次在梦中映现。这一次他再也无法入睡，看看晨光熹微，连忙唤醒风水先生，只见风水先生随手将携带的白羊皮袄搭在胳膊上，姚公子灵机一动，风水先生带的白羊皮袄是不是和我梦中映现的白羊有某种暗合。想到此，姚公子不由多长了一个心眼，一直留神起他的白羊皮袄来。据说这个风水先生是南方人，当地人都称这类人为南蛮子。是干这一行当的，身上都带着白羊皮袄，身体冷了把他穿上，感觉凉了，把它披上，实在热了，把它搭在胳膊上，晚上睡觉或是枕上或是铺上或是盖上，总是不离身。这不由让机敏的姚公子留起神来。话说姚公子喊上风水先生一同上了耧斗山，风水先生一眼便看出这是一块风水宝地，但却不敢点透，因为干这行的最懂，如果看到了绝好风水被人使用，对自己极为不利。所以他佯装若无其事的样子，故意在山道里转来转去，眼神东瞅瞅西望望，就是不往那地方看，停了半天，只见风水先生把身上的皮袄往那里一撂，说这里没有好墓地。岂不知风水先生的一举一动都被姚公子看在眼里。颇有心智的姚家大公子不动声色地把手往白羊皮袄落地的地方一指，断然地说：“就是这里，就是这里，那里也别选，就选在你放皮袄的地方吧。”他这一说，风水先生知道再也难以遮掩，就只好说了实话：“是块好墓地，这一点不假，在这里选墓地，你家要出三担六斗芝麻官，只是从此我的双眼将要瞎了，难见光明，后半生我还咋活。”姚公子连忙说：“这事你别担心，我们为你端吃端喝，伺奉你一辈子”。

以后，姚家墓地选葬于此后，风水先生的双眼果然瞎了，姚家果然就代代做官。开始时，对风水先生关怀备至，生活起居照顾的十分周到，慢慢时间长了，渐渐就不行了。

风水先生有一个徒弟，一直打听师傅的下落。从遥远的南方寻到这里，看师傅的眼瞎了，还受苦受累。师徒相见，抱头痛哭一阵，师傅说：“我们光哭也不是办法，我们还是想法脱离苦海吧！”徒弟连忙问：“有什么办法。”师傅就一五一十地把解救的办法原原本本地说了。按照师傅吩咐，徒弟准备了一只公鸡，100个鸡蛋和一柄桃木剑，要在正月初一的子夜时分，进坟向前走100步，每步放一个鸡蛋，如发现墓后有一红脸汉子，要挺身上前斩之，然后回来，再一步踩破一个鸡蛋。出来以后，再把公鸡放飞，这叫鸡飞蛋打，师傅就可以得救了。

谁知到了正月初一这一天，徒弟按照师傅的交待来到姚家坟，他是第一次来，只见坟区明灯蜡烛，站着看护，个个嗤牙咧嘴，吓得又跑了回来，师傅见状对他发了一通肝火，徒弟被迫无奈只好强装胆子再进姚家坟。从此姚家风水就被破坏了，姚学瑛因同党犯罪受牵，吞金而死，举家犯抄。风水先生的眼睛慢慢地复明了。然后就带着徒弟回家去了

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这里还流传着另外一个传说。姚家坟区的周围有东坪，西坪，南坪，北坪四坪拱围着，姚家要想巩固这块风水宝地，还需购置四周庄地，才能“四平（坪）八稳。”姚家先人为了了却这份心愿，在冬季的一天择下良辰吉日，摆下丰盛筵席，邀请东坪，南坪，北坪，西坪的当家的前来议商。饶家当时乃布衣世家，素以俭朴为风。这一天饶家老先人早早来到姚家，不声不响地找地方蹲下，这时从屋里出来了姚家雇佣的伙计，看见一个人蹲在屋角落，穿着又土又旧的衣服，不觉心生嫌弃之感。喝斥道：“你是那里人，来干啥的，还不快走”。饶家先人并不吱声，不声不响的进来，又不声不响的出去。不一会宴会开始了。姚家先人眼瞅了四周，不见饶家来人，一问才恍然大悟，气得对伙计大骂一通，连忙亲自登门去请，可是不管姚家人怎么盛情邀请，饶家的先人说啥也不去了。看看争执不下，饶家先人说：“听说你家银元多，我这里有块地，摆出来让俺看看，如果摆满了，东坪之地由你拿去，银元还是你的，要是摆不满，银元也是你的，其他就别说了。据说饶家先人说的那块地不过有一亩多大。闻听此话，财大气粗的姚家先人也不反对，当场应允。只可叹摆到最后把所有银元用光了，只差一个地角没有摆满。彼此都心知肚明，谁也再没说什么，东坪没有置下，就实现不了四平八稳，不能巩固。因此，五代以后，姚家就败落了。

“啪”的一声，牧羊人扯起的响鞭在山谷间清脆地回荡，搅酣了梦幻般的思绪。秋雨渐渐地停息了。风依然在刮个不停，蒙在空中的雾纱，被秋风悄没声息地扯去。沉郁的心情又被眼前迷人的石门秋景驱散了。是啊，传说总归是传说，当然无证可考，也无须去判定它的真伪。但是，姚家墓地的确是块风水宝地，但见此间小桥流水，苍松翠柏，平阔处坟区高陵聚列，碑碣琳琅，石兽张威，一株虬松参天蔽日，覆盖了整个坟区，看上去确实气势不凡。传说中的东、西、南、北坪的确环绕在姚家坟的周围。让人不由生出无尽的联想来。但无论如何，我倒并不在乎这些。我倒在乎的是人们自然毫不怀疑姚公是个历史清官。人们就有记住他的必要，姚家坟的历史古迹就有好好保护的必要。谈起这些，我不由想起邢老夫子吟诵赞美姚公的一首诗来：“历代明宦皆有为，姚公德望更超群，三尺青锋捍边将，满腹经纶社稷臣，铁马金戈扶国祚，仁政明治泽斯民，今唯石门长河畔，古祠高陵度闲云。”是对姚公一生再生动不过的写照了。

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是的，一个有益于人民的人，人民永远会把他记忆在心上，一代一代地流传下去。这是我们民族的正气浩然所在，也是民族经久不衰的生动佐证。

姚建华

巨野姚十四世姚学瑛公是
河南辉县上八里镇石门姚始祖