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【古祠】人心是最好的风水--记马溪村姚氏诸祠堂

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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2017-8-1 00:58:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 姚波 于 2017-8-1 01:00 编辑

    【古祠】人心是最好的风水--记马溪村姚氏诸祠堂
    2017-07-17 16:37

    马溪村位于新华街西南7公里处,现属秀全街管辖。民国期间为马溪乡,1954年为马溪农业合作社,1957年为马溪大队,1983年为马溪乡, 1985年改今名。
    马溪村原总面积6.5平方公里,国家征用3.4平方公里,现在剩3.1平方公里,辖内共有西湖、南岳、西河、位育、东秀5个经济社,以姚姓、黎姓、林姓、曾姓等姓氏为主。
    马溪村祠堂众多,各氏祠堂多数环绕小山而建,在绿树中间若隐若现。祠堂、里巷、书舍众多,有两个保存较完好的古建筑群,分别是西河社古建筑群和位育社古建筑群。民居多为青砖,泥砖和土坯结构。建筑年代多为清末民初。
    马溪古祠堂建筑群依山而建,为秀全街大村落之一。其村落有巴山胜概、华安里、深水里、安贤里、仁和里、中和里、福安里、聚星里、庆云里、兴和里等。
    目前,马溪姚氏属南岳、西湖两个经济社,位居旧村头与岐山接壤至马溪幼儿园,面积占马溪村面的一半。现马溪姚氏海内外子孙有2000人左右。
    姚氏祠堂——古朴典雅 华丽端庄
    姚绍桢是马溪村姚氏家族比较德高望重的老人之一。据姚老先生介绍,马溪村姚氏公祠,大大小小共有12个,主要以姚氏宗祠、南岳宗祠(已拆)、南渭姚公祠、淮阳姚公祠、裔广姚公祠、振全姚公祠和最近在原基础上重建的西湖姚公祠为主。
    南渭姚公祠
    裔广姚公祠
    姚氏祠堂依山而建,连成一片,前面有一个很大的风水塘。若从马溪村街口直入,街口左转的右手边,首先看到的是淮阳姚公祠。淮阳姚公祠始建于乾隆壬子年,裔广姚公祠紧挨着淮阳姚公祠,始建于光绪三十四年,由于祠堂修葺不及时,略显陈旧。 接下来是振全姚公祠,始建于道光年间,最为华丽端庄。南渭姚公祠始建于光绪年间,端立在道路旁边的丁字路口,祠堂前有棵大树,大树前为南岳大街,可直接通往农贸市场。远观祠堂,青色的外观,给人静穆端丽的感觉。西湖姚公祠位于祠堂最北边,嘉庆二年始建,甲午2014年重建。
    8个祠堂中,以振全姚公祠最大。该祠坐东南朝西北,三间三进,总面阔22米,总进深30米,建筑占地660平方米。镬耳封火山墙,博古脊屋顶,绿灰筒瓦,青砖墙,花岗岩石脚,红阶砖铺地。
    振全姚公祠
    祠堂分为三进。首进为准备拜祭用品之地。面阔22米,进深3间7.5米,前廊四步,梁架上柁墩、斗拱、雀替施有人物、花草等纹饰。前廊两柱石线条繁杂,正脊灰塑龙凤戏珠、花鸟等纹饰。虾公梁上有石狮、异形斗拱,挑头为青石人物雕刻。大门嵌花岗岩门夹,石门额阴刻“振全姚公祠”。门面花岗岩石脚高2.1米,前廊两次间设有塾台。
    中间为中堂,面阔22米,进深三间14.5米。四根硬木金柱承重。一道大屏风立在中堂,入内需行两边侧门。正脊灰塑狮兽、花鸟等纹饰。两次间半月形侧门上施有蝙蝠吊金钱等灰塑纹饰。
    第三进为后堂,面阔22米,进深三间8.8米。中间两幅青砖墙与山墙承重。前廊梁架柁墩、斗拱、雀替,施有流云、人物、花草等纹饰图案。
    后堂专供村民拜祭之用,内设历代祖先牌位,神像、其格局雄伟,结构工艺精湛、雕有鱼虾蟹、飞禽走兽;花草树木,苍松翠竹;日月披星,宇宙人像等。加有玻璃、丝网保护,全是通花工艺,每件作品雕刻得栩栩如生。
    振全姚公祠在解放后用作公用,马溪高级农业社大队部曾在此办公,亦曾作为初级小学。振全姚公祠其前庭宽敞,村里每逢过节,举办大型活动或者唱戏,多在此举行。如今,前庭广场,成为族人办酒席的最佳场地。
    姚氏家族非常重视文化,除了修建祠堂,还修建了五个书舍。其中,广福书舍距今已有二百多年历史,石匾额的字写还保存完好。可见,姚氏子孙读书之风盛行。
    振全姚公祠的锅耳墙
    姚氏是一个古老的姓氏
    岁月悠悠,沧海桑田。
    据史料记载,姚姓起源于公元前两千多年前的母系氏族社会,至今近5000年,是中国四大古姓之一。
    姚氏是一个多民族、多源流的姓氏群体。先秦时期,姚姓主要的活动地区在河南、山东地区。秦汉两晋时,姚姓正支迁吴兴郡,其余迁到北方各地、东南各省;西北羌族姚姓的兴起和进入中原,大大扩增了姚姓人群的数量;同时甘肃洮水地区的姚姓南下四川和西南地区。唐朝的两次南下移民东南,姚姓开始进入福建,宋朝时进入广东,又以潮汕地区最为集中。
    目前,姚姓在全国的分布主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省,在宋版《百家姓》中排第101位,在2007年中国百家姓氏排行第51位。
    关于马溪村姚姓起源,亦有几种不同版本的说法:一种说法是南宋年间,姚姓宏基祖率五子(东源、南岳、西湖、北海、中龄)自福建莆田徒居姚村,是为马溪立村之始,村名谓之马步坳,至今已繁衍27代。一种说法是姚宏基祖率五子自福建莆田入粤,先进入东莞望牛岗居住,其子孙再迁徙马溪建村。还有一种说法是姚宏基祖率五子先到梅州平远,南岳、西湖两兄弟再迁马溪建村;东源、北海、中龄三兄弟分别分散于新街望岗村、岐山村、江村荷布、大田定居。
    据姚氏后人之一的姚绍桢老先生讲,由于姚氏族人曾在宋末元初参加了反对元朝统治的活动,遭到残酷镇压。姚氏为了更好地保护族人避免受到牵连,甚至把族谱毁掉,加上四处走散,以至于花都马溪村姚氏,没有详实的家谱记载。姚氏到底从何迁居而来,至今未能证实。
    人心是最好的风水
    每座祠堂门前都有一个风水塘。在传统民居风俗中,门前有塘至关重要,“塘之蓄水,足以荫地脉,养真气”,故“池塘”有养人蓄财的寓意。
    在姚氏祠堂前,有一个非常大的风水塘,风水塘的左侧是大树如茵,亭亭华盖。树下是石桌石凳,供村里人乘凉下棋;风水塘中间有一处凉亭,凉亭里面亦有石凳石椅,供村里人休闲。
    在振全姚公祠门前有一口古井,据说有两三百年历史。古井不深,提一水桶,不必用绳,伸臂可汲。井壁内的石壁上,长满青苔,石缝间长着青草。阳光斜照在井壁上,映出井水清澈透底。适逢有三三两两村民,端来一盆衣服,在井边洗衣。她们说着话,聊着天,慢慢悠悠,让人感觉时光倒流。
    振全姚公祠前的古井
    姚老先生突然问我:“此井有何不同?”我望井,没有发现此井与其它井没有什么不同。姚老先生见我不懂其中奥妙,于是笑着对我说:“你看,此井是不是长方形?”我点头称是。“大多数古井井口为圆形,此井为何是长方形?”我问。姚老先生给我讲了一个小故事:原来,这口井以前也是圆形的口。一天,有两户人家的牛溜达到井边,不知何故,两头牛打斗起来。打斗半天,也不相让。由于井边的路比较窄,两头牛在打斗的过程中,其中一头牛退到井边,一下避让不及,掉进了这口古井里,这头牛后来虽然被救上来,但已是伤痕累累,不能用来耕地拉车了。牛的主人非常伤心,另外一头牛的主人也非常歉疚。为了避免牛或人再掉进井里,姚氏族人就想了一个办法,用长石条铺在井口上,把圆形井口改成长方形井口,仅留一只水桶的尺寸。这样,村民可以站在井边的石条上打水,不用担心滑下去,也不用担心牲畜掉下去。
    一件小小的事情,反应了姚氏族人的悲悯、博爱之心。这让我想起了一句话:人心才是最好的风水。
    姚氏旗杆石——恩科状元及第
    在振全姚公祠门口有两对旗杆石,旗杆石基座有四面,靠里的一面没刻图案,旗杆石的基座略显沧桑。
    据姚老先生介绍,石基座在五十年代兴修水利被拆。为了保护文物不遭到破坏,姚氏后人就把石基座藏到祠堂前面的风水塘里,文化大革命后才被重新捞上来。
    石基座上面旗杆石是新的,上面写着“状元及第”,但没写人名。旗杆石基座有四面,靠里的一面没刻图案,相对的两面分别刻着麒麟、狮子和鳌鱼。
    据史料记载,姚氏“恩科状元”就是清朝武状元姚大宁。
    姚大宁(1772—1807)字允盛。广东省南海县人。嘉庆六年(1801)辛酉科,该科本为乾隆太上皇九旬庆典特开恩科,恰遇正月太上皇猝亡而停,但考虑到遗泽士子,于是1801年仍开科,姚大宁于该科中举武进士,称武状元。
    姚大宁是广东省武举史上的武状元, 其殿试策对试卷留存于世。应试所作对策文,主要是强调武功的重要性。该文二百三十九字,其书法规范,对策文从字顺。因清朝武科举一贯忽视文才,而更重技勇,故姚大宁此策对文章当为上乘之作。
    嘉庆十二年(1807),姚大宁扈从圣驾秋狩猎,外出古北口,因中风寒病,回京后不久,不治身亡。
    姚大宁明明是南海人,为何在马溪振全姚公祠前的旗杆石上要写“恩科状元及第”呢?我百思不解。我问姚老先生,他说,也许姚氏的祖先与姚大宁有过来往联络,也许是天下姚氏是一家,族人以姚大宁为榜样,鼓励后人建功立业而竖此碑吧……
    岁月静好,祠堂安老。姚氏古祠堂建筑群,历经了几百年风雨沧桑,今天仍然完好,很是让人欣慰。
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    (文/倪西赟 邓浩雯图/关振伦)

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