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【绍兴好家风】《姚氏家谱》太仆公家训八则

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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2017-9-7 14:05:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
    【绍兴好家风】《姚氏家谱》太仆公家训八则

      子事父母,先在勇于从令。礼云:﹁父召无诺,乃是要旨。﹂盖孝道多端,非从令则不能实践。大孝在立身行道,扬名于后世,以显父母。如《孝经》孔子所云是也。其次,在保身保家,继志述事,无改其道,或干乃蛊,或盖乃愆,粉饰前修,以光父母。其次,在作善秉礼,守法式毂,是衍以能远辱避祸,以安父母。其次,则在奉养,衣食馈膳,所欲玩好,比供温凊,定省出告,反面等项,礼仪必周,和气愉色,婉容柔声,必先诚意逢迎,以悦亲心,以顺亲志,以娱亲耳目。计年爱日,以喜以惧,老来戏綵,伯俞泣杖,亦是此意。此等小节,毋谓不关大体,有一不尽,即是忤逆,余言难悉。盍将《礼经·曲礼》内则、弟子职诸篇,会孟所论『不孝五事﹄及马援、柳玼、范质、邵雍、胡瑗、司马光诸贤诫勉,《法言》闵子、王祥、何子平、王延等行孝事实,载在朱文公《小学》,学者备览熟记,著意体认,个措之日用常行,自可变化气质,是亦立身之大本,为学之要道,毋得谓非科举子业而忽诸。
      兄弟是同气连枝,毋得以隔形骸而分尔我,须要交相爱敬无失。友于之道,古有角弓、斗粟、上留田等谣,可戒汝等,毋妇言是惑,计小利以灭大义,雠小隙以伤大体。孟子谓﹁无辞让之心为非人﹂,盖甚言其不可也。汝等各宜儆省,毋蹈斯欲,平居无事,亲戚具迩,相勉为学。毋效阋墙,《姚氏家谱》太仆公家训八则毋效推刃,有事变,须匍匐急难,毋得自分秦越,闭户弗救。
      夫妇和,而后家道成。故称内助,在家全要肃雍,切忌反目。郑妇雞鸣相戒,梁妻举案齐眉,冀妻馌野宾敬,自古称贤。书谓牝鸡晨鸣,惟家之索诗,谓妇有长舌,惟厉之阶汝等,须各晓谕,室人俾知妇道,惟主中馈,惟供蚕织,惟务女红,惟修四德,相夫造家,劝夫志学,一切外事俱不必预。毋肆骄悍,毋耽嗜欲,毋习奢侈,毋逞艳冶,毋竞华靡,毋溺宴安,效樛木之诗,容夫畜妾以蕃嗣续,娣姒相处,俱要和睦,毋怀嫉妒,毋胥馋作慝,离间骨肉,致生乖气。毋唆夫作孽,以蹈祸阶。谚云﹁家有贤妻,夫不招横祸。﹂此吾吃紧之言,毋谓我絮烦。
      朋友以道合,非以利结。语谓以文会友,以友辅仁,《易》言丽泽诗歌,伐木其意,有言因不失,人则可宗,比之匪人,则有伤,故在初定交,须要慎择,便不可以三人皆师,而不之辨也。近三益如入兰室,近三损如入鲍肆。言习之能移人也。群居终日,博弈饮酒,言不及义,导人为不善,是皆市井之交。此人后日,少临利害,便反眼不相,故坐井下石者,恒多有之,尚慎旃哉。
      处世与族,要谦卑、逊顺、温良、谨厚。孔子尚恂恂似不能言,况他人乎?汝等毋傲慢宗族,毋凌铄乡党,毋锥刀之利,剥嚼小民,毋好勇斗狠,逞一朝之愤,以亡其身。谚云﹁吃得亏、不吃亏,要便宜、失便宜﹂,此言虽小,可以喻大。书曰:﹁有容德乃大,有忍事乃济。而终身可行者,只在﹃恕﹄之一字。可以平天下,只在﹃絜矩﹄两字。﹂孟子教人,横逆弗较。老氏保身,全在退让。汝等其三复于斯。
      大衍祭祀,及先人生死忌日。小祭祀,俱轮年承当。务要应期修举,果肴酒食,须丰腆精洁,毋得较量些须,以吝啬为得计,亦毋得过时失节,不但非尊祖敬宗之意,且犯众恶。
      众家亲戚故旧来谒,亦轮年管待,毋得互相推诿,致失礼遇。其中有贫乏难度,意在借贷者,虽力不能厚施,亦须赒给一二,毋使旁人谓我情薄,致损体面。
      粮徭是民户当务,须要如额依期办纳。毋得迟误,波累执役人等,致怒官府,频遭鞭扑,归咎于我,且官府亦以我为拖粮之家,素无家法,使后人得以如此。口虽不言,心独不嗔乎?甚是辱吾汝等,毋得仍前放宽。

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