先生姚德淳，人称德公，四川西充人士，少时离乡，现居于蓉城。
德公平生最爱竹，因竹之直节挺立，犹君子之风骨；更因故乡老宅后，有翠竹数丛“曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜”，德公每睹此物，便生思乡之情。故德公所居之处必栽竹，友人得见，送雅号曰“竹庐”，德公喜之，故号曰“竹庐主人”。
（德公于枯叶上书曰：“山水中人”，聊以自嘲。此叶长不及一指，且脉络纵横，德公小楷之功力可见一斑）
德公嗜书如命，藏书颇丰，诸卷之中，尤爱古书。德公曾有缘得《百衲本二十四史》残卷，喜不自禁，细细品鉴数日不知寝食，德公欣喜之余，遂自号为“百衲馆主”，以为炫耀。因书成痴，德公之可爱可见一斑。
（德公书曰：“百衲馆”）
德公幼承庭训，研习书法。其时家贫，无纸无墨，德公便折竹枝为笔，以井石为案，蘸水成墨，勤学苦练。后离乡读书，生活虽是捉襟见肘，却仍要省出一份纸墨钱，日日笔耕不辍，尔来竟已有五十余载。壬辰年（2012年），德公年及知天命，回首往昔，不免胸中感慨，于是提笔作《五十抒怀》，以言其心。
（德公所作《五十抒怀》）
德公善于行，兼及草、隶、篆诸体，然最精妙之书体，乃是楷书，尤其是小楷。其友魏学峰（四川省博物院副院长、首席专家，著名美术史家、书画鉴赏家）评曰：“德淳君最为人赞许的是他的小楷艺术...德淳出入晋唐又参鸣沙遗墨，故字势生动，宛若天然。德淳君深研笔法，用笔丰实遒劲，精醇粹美。小楷在细微的线条中要展示复杂的变化，实非易事”。
（德公所书《辩亡论二首》，蝇头小楷，足见功力）
德公好酒，每饮必醉，酒醺之际必提笔作行、草书。见字知性，德公清醒时是谦谦君子，忠孝仁义温良恭谦，故可凝神执笔，作蝇头小楷；德公醉酒时有狂士之风，泼墨挥毫，不拘一格，故必作行、草书。
（德公酒酣之时，提笔所作《万里家山一梦中》）
旁人看来，德公如此性格像极了古时东坡先生。诚然，德公平生最崇敬之古人，便是苏轼，因此也最好抄写东坡先生的词。
（先生所书《苏东坡词选》）
人言东坡先生昔时曾有一僧友，法号佛印，二人平时嬉笑怒骂，不拘一格，却乃是至交。德公虽从不敢自比于东坡，却亦是喜欢研读佛家经典，每有所悟之时，便提笔抄写佛经，久而久之，竟因此缘也结识了不少僧友。德公所书小楷《金刚经》石刻被石经寺永久收藏；小楷《六祖坛经》亦被成都文殊院印行；昔年德公于峨眉山所办个展闭幕后，更是应永寿大和尚之请，将展品尽赠与峨眉山大佛禅院。
（德公所书《般若波罗蜜多心经》）
后德公偶得菩提叶一枚，诺有所思，遂凝神执笔，于上书“心经“一篇，是谓”菩提无尘，却染墨痕“。
（德公书于菩提叶之《般若波罗蜜多心经》)
德公亦好道家经典，每岁必抄道德经一篇。曾有道友观之叹曰：“德淳兄之书法，行书古朴飘逸，草书苍劲浑厚，正书温而不柔，力含其中....其书作成，捧卷观之，莫不令人惊愕叹赏。盈尺之间，气象万千。驰骤原野于维毫，纵横四方于一隅，恢恢然游刃有余。”
（德公所书《老子道德经》局部）
蜀人皆敬重诸葛武侯，盖因武侯智冠三国，乃盖世之英杰，是谓之才；又因武侯忠义恭良，乃一世之君子，是谓之德。才德兼备，可谓楷模。德公亦敬重武侯，故每有闲暇，好读武侯之文章。
（德公所书《出师表》）
德公去岁五十又六，再读《诸葛亮家训》，不禁叹曰：“中华君子立身之道，皆藏于历代家训之中”，又思忖曰：“何不誊抄历代君子之家训，示于众人，以弘扬中华教育之理念，若总角之辈可以此修身，则家国幸矣。“故德公遍集各代君子家规家训，编辑成册，誊抄于卷。
（德公所书《诸葛亮家训》）
（德公所书《曾国藩家书节选》）
而后，德公又重开百衲馆，名为教授书艺，实则力图以家训为载体，以书法为形式，弘扬中华教育之理念。若德公书艺得以传承，则德公幸矣；若历代君子之家训得以传承，则吾辈幸矣！
百衲馆司事
己亥年正月十二
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发表于 2019-2-19 18:03:05
