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大唐贤相姚崇故里纪念馆书画收藏陈列展 征 稿 函

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    [LV.Master]伴坛终老

    发表于 2019-10-30 08:53:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
    大唐贤相姚崇故里纪念馆书画收藏陈列展
    征 稿 函

    各位姚氏书画家:               
    由河南省三门峡市陕州区张茅乡政府、三门峡陕州区姚崇故里纪念馆、河南省姚姓暨姚崇文化研究会联合主办,陕西姚舜书画院协办的“大唐贤相姚崇故里纪念馆书画收藏陈列展”拟定于2020年元旦在河南省三门峡市姚崇故里纪念馆举办。
        鉴于您对中国传统文化、大唐贤相姚崇文化的厚爱及做出的贡献,特邀您赐稿参与。


    附件:
    1、征稿要求及相关说明;
    2、主题参考内容《姚崇名言及历代名人述评》。


    大唐贤相姚崇故里纪念馆书画收藏陈列展组委会
                      2019年10月28日


    附件:
    1、征稿要求及相关说明
        一、时间:2019年10月28日—11月30日。
       二、地点:
         (一)展览地址:三门峡陕州区姚崇故里纪念馆;
         (二)投稿地址:
    1、河南省三门峡市湖滨区邮政小区2号楼2单元102室,收件人:姚学谋(13525212699)
    2、陕西省西安市碑林区西荷花园5-1206室,收件人:姚杰(18066826233)
        三、邀请对象:姚氏宗亲艺术家及其他特邀艺术家
        四、征稿要求:
        (一)书法内容仅限附件(见附件1)内的《姚崇名言及历代名人述评》(篆书请附释文),国画内容要求贴近主题并健康、积极向上。
    (二)书法绘画作品请投寄原件(软片),尺寸为6尺整张以内(高度不超过180cm,宽度不超过97cm),一律为竖式。来稿请勿托裱。每位作者限投1幅作品。
    (三)所有投稿作者请附艺术简介1份。
        五、其它:
        (一)投稿截止日期:2019年11月30日。
        (二)凡所征入选稿件一律不退稿,作品由姚崇故里纪念馆陈列展览并永久馆藏(入选名单统一面向社会公布)。未入选稿件退还作者。
        (三)向所有入选作者颁发收藏证书。
       (四)联系人及联系方式:
    姚学谋:13525212699
    姚  杰:18066826233


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    [LV.Master]伴坛终老

     楼主| 发表于 2019-10-31 19:29:27 | 显示全部楼层
    姚崇语录


    心苟至公,人将大同,心能执一,政乃无失。
    ——《执称诫》


    称物平施,为政以公。
    ——《执称诫》


    志守公平,体兼正直。
    ——《执称诫》


    存信去诈,以公灭私。
    ——《执称诫》


    法者天下公器,官者庶人之师。其身既正,不令而行。在下无怨,惟上之平。故曰:人之所仰,人皆其向。我之所教,人皆其效。
    ——《执称诫》


    刑不可滥,政不可贼。
    ——《执镜诫》


    如镜之明,断可以平;如镜之洁,断可以决。
    ——《执镜诫》


    凡所从政,当须正己,诫往修来,慎终如始。
    ——《执镜诫》


    尔以金玉为宝,吾以廉慎为师。尔以夜昏可纳,吾将暗室不欺。若尔有赠,吾今取之,尔将丧宝,吾则怀非。故曰:欲人不知,莫若无为。欲无悔吝,不若守慎。慎之伊何,主诫在乎瓜李;悔之如何,讟谤由乎薏苡。
    ——《辞金诫》


    洞澈无瑕,澄空见底。
    ——《冰壶诫》


    让荣不忧,辞满为珍。以备其德,以全其真。
    ——《冰壶诫》


    与其浊富,宁比清贫。
    ——《冰壶诫》


    耸廉勤之洁,塞贪兢之门。——《冰壶诫》


    乐导至化,声感人情。故移俗以雅乐,和人以正声。
    ——《弹琴诫》


    以和为美。
    ——《弹琴诫》


    政先仁恕。
    ——《十事要说》


    谦以自守,虚而能受。
    ——《扑满赋》


    直道为业。
    ——《答张九龄书》


    信心向前。
    ——《答张九龄书》


    君子欲讷,吉人寡辞。
    ——《口箴》


    历代名人评价姚崇

    大政治家、唯物论者姚崇。如此简单明了的十条政治纲领,古今少见。
    ——毛泽东读《新唐书·姚崇传》的批语

    宏略冠时,伟才生代。
    ——唐玄宗 李隆基《授姚元之兵部尚书同三品制》

    位为帝之四辅,才为国之六翮;言为代之轨物,行为人之师表。言不厉而教成,政不威而事理。
    ——唐 张説《姚崇神道碑》

    首佐玄宗起中兴业。
    ——唐 杜牧《樊川文集》卷十二

    姚(崇)宋(璟)相续为相,崇善应变成务,璟善守法持正;二人志操不同,然协心辅佐,使赋役宽平,刑罚清省。百姓富庶。唐世贤相。前称房杜,后称姚宋,他人莫得比焉。
    ——宋朝 司马光《资治通鉴》卷二百一十一

    姚崇以十事要说天子而后辅政,顾不伟哉。                    
    ——宋朝 宋祁《新唐书》卷一百二十四

    史臣曰:履艰危则见良臣,处平定则难彰贤相。故房、杜预创业之功,不可俦匹。而姚、宋经武、韦之后,政乱刑淫,颇涉履于中,克全声迹,仰无愧焉。赞曰:姚宋入用,刑政多端。为政匪易,防刑益难。谏诤以猛,施张以宽。不用其道,将何以安?
    ——后晋 刘眴《旧唐书》卷九十六



    姚崇文选

    口 箴



    君子欲讷,吉人寡辞。
    利口作戒,长舌为诗。
    斯言不善,千里违之。
    勿谓可复,驷马难追。
    惟静惟默,澄神之极。
    去甚去泰,居物之外。
    多言多失,多事多害。
    声繁则淫,音希则大。
    室本无暗,垣亦有耳。
    何言者天,成蹊者李,
    似不能言,为世所尊。
    言不出口,冠时之首,
    无掉尔舌,以速尔咎;
    无易尔言,亦孔之丑。
    敬之慎之,可大可久。
    敬之伊何?三命而走;
    慎之伊何?三缄其口。
    勖哉夫子,行矣勉旃,
    书之屋壁,以代韦弦。


    执秤诫并序



             秤者,衡 ,衡天下之平也。君子执之,以平其心。夫衡,在天以齐七政 ,在人以均 万物。称物平施,为政以公,毫厘不差,轻重必得,是执衡持平之义也。


           圣人为衡,四方取则。志守公平,体兼正直。用于天官,铨综斯得。行于里闬,纷竞以息。故南北以对,左右以持,秤物低昂,不差毫厘。使锱铢不惑,轻重无疑。智不能矫,愚不能欺。存信去诈,以公灭私。无偏无党,君子似之。法者,天下公器,官者,庶人之师。其身既正,不令而行。在下无怨,唯上之平。故曰:上之所仰,人皆其向;我之所教,人皆其效。心苟至公,人将大同。心能执一,政乃无失。嗟尔多士,钦哉勉旃,庶经观则,同夫佩弦。


    注 释


          《执秤诫并序》:本文选自《全唐文》卷二百六。此篇《执秤诫》与以下同选自《全唐文》的《弹琴诫》、《执镜诫》、《辞金诫》、《冰壶诫》并称《五诫》,是姚崇在唐玄宗开元二年(715)任紫微令时写的五篇著名文章,用以律己并告诫下属官员。集中地体现了他的吏治思想,也表露了他所追求的品格和思想境界。这些内容,对于当今的为政之人,也还有一定的教育意义。《五诫》亦载之《文苑英华》卷三六八。

    弹琴诫并序

            琴者,乐之和也。君子抚之,以和人心。夫其调五音,谐六律,则移风易俗,感舞禽兽,而况于人乎?故身不下堂,不言而理者,盖鸣琴故也。乐导至化,声感人情,故易俗以雅乐,和人以正声。乐有琴瑟,音有商徵,琴音能调,天下以治。异而相应,以和为美。和而不同,如彼君子。故善为国者若弹琴。宫君商臣,则治国之道;大急小缓,岂安人之心。不调者改张,逾于立法;声悲者调下,感于知音。昔武城单父,以弦歌乐职;邹忌雍门,以辩对匡国。美此调抚,而人是则。昭告后来,无怠于德。


    执镜诫并序

            执镜者,取其明也。夫内涵虚心,外分朗鉴,物不可以匿诈,体无得以逃形。是以野鹿窥而惭,山鸡对而舞。故君子是绘是画,置之座隅,盖将照奸回之心,绝险诐之路也。《诗》曰:“我心匪鉴,不可以茹。”亦其理焉。秦楼明镜,鉴有余晖。色自凝晓,光能洞微,饰以鞶组,匣以珠玑。龙绕池卧,鸟临月飞。傍入四邻,中延万象。济物攸博,利人斯广。握在帝心,则宇宙融朗;悬诸铨目,则翘楚瞻仰。且明不匿瑕,君子是嘉。不疲屡照,君子是效。嗟尔在职,为代作则。刑不可滥,政不可贼。凡今之人,鲜务为德,纷纶谄媚,汩没忠直。当须如镜之明,断可以平;如镜之洁,断可以决,敢告后来,无忝前哲。


    辞金诫并序

            辞金者,取其廉慎也。昔子罕辞玉,以不贪为宝;杨震辞金,以四知为慎。列前古之清洁,为将来之龟镜。原其立者,俯而揖让也;跪者,仰而受恭也。俾左右顾盼,又得谦恭之道焉。古之君子,策名委质,翼翼小心 ,乾乾终日 。慎乎在位 ,钦乃攸司 。请谒者咸息 ,苞苴 者必辞。尔以金玉为宝,吾以廉慎为师;尔以夜昏可纳,吾将暗室不欺。若尔有赠,吾今取之,尔则丧宝,吾则怀非 。故曰:欲人不知,莫若无为。欲无悔吝,不若守慎。慎之伊何?主诫在乎瓜李 ;悔之伊何?讟谤由乎薏苡 。慎,则祸之不及,贪,则灾之所起。苟自谨身,必无谤耻。凡所从政,当须正己。诫往修来,慎终如始。


    冰壶诫并序

           冰壶者,清洁之至也。君子对之,示不忘乎清也。夫洞澈无瑕,澄空见底。当官明白者有类是乎!故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也。玉本无瑕,冰亦至洁。方圆相映,表里皆澈。喻彼贞廉,能守其节。凡今之人,就列称臣。当官以害剥 为务,在上以财贿 为亲。岂异夫象之有齿,以焚其身;鱼之贪饵,必曝其鳞!君子让荣 不忧,辞满为珍。以备其德,以全其真。与其浊富,宁比清贫 。吴隐酌泉 ,庞参致水 。席皮洗帻 ,緼袍 空里。虽清畏人知,而所知远矣。嗟尔在位,禄厚官尊,固当耸廉勤之节,塞贪竞之门。冰壶是对,炯诫 犹存。以此清白,遗其子孙。

    姚崇诗选






    奉和圣制夏日游石淙山

    二室三塗光地险,均霜揆日处天中。
    石泉石镜恒留月,山鸟山花竞逐风。
    周王久谢瑶池赏,汉主悬惭玉树宫。
    别有祥烟伴佳气,能随轻辇共葱葱。






    故洛阳城侍宴应制

    游豫停仙跸,登临对晚晴。
    川凫连倒影,岩鸟应虚声。
    野奏风成曲,山居云作缨。
    今朝丘壑上,高兴小蓬瀛。






    春日洛阳城侍宴

    南山开宝历,北渚对芳蹊。
    的历风梅度,参差露草低。
    尧樽临上席,舜乐下前溪。
    任重由来醉,乘酣志转迷。






    秋夜望月

    明月有馀鉴,羁人殊未安。
    桂含秋树晚,波入夜池寒。
    灼灼云枝净,光光草露团。
    所思迷所在,长望独长叹。






    夜渡江

    夜渚带浮烟,苍茫晦远天。
    舟轻不觉动,缆急始知牵。
    听草遥寻岸,闻香暗识莲。
    唯看孤帆影,常似客心悬。


    奉和圣制龙池篇

         《纪事》云:龙池,兴庆宫也。明皇潜龙之地。《会要》云:开元元年,内出祭龙池乐章。十六年,筑坛于兴庆宫,以仲春月祭之。

    恭闻帝里生灵沼,应报明君鼎业新。
    既协翠泉光宝命,还符白水出真人。
    此时舜海潜龙跃,此地尧河带马巡。
    独有前池一小雁,叨承旧惠入天津。



    文图供稿:姚学谋
    编辑整理:姚    波


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