随南姚谱 谱摘

姚波

《姚氏初修家乘序》


    （ 原文第二篇）
  
      吾先世自虞舜产於姚墟，遂以姚为氏，此姚姓之所由昉也。
      厥后光史册者，代不乏人，姑阙弗叙，非略也，特远而无征也。若最近而有征者，其惟自有明之伏一公始。公于洪武二年为绿旗队长，奉命戍德安，以游骑分巡随州涢川乡归仁里。见山水之灵秀，俗尚之纯良，既而散军，遂至是构庐而居焉。
      一传而生廷湖，再传而廷湖生国贤，囯清，囯栋，囯梁，此吾族四大房之所由来也。
      四百八十余年，聚族而居，从无一户一丁迁居异乡。洪楊役后，民力虚耗，吾族携眷南下者，往往有人。越年既久，县治既分，声气即不通，喜不庆，忧不吊，冠婚不告，丧祭不助，有无不相通，患难不相顾，不惟长幼、尊卑不叙，而颜貌亦不相识矣！数传而后，其不族人而至于途人者幾希？钧特忧之。
      乃集族内元臣，迎南，显亭，璧亭，囯臣，行之，瑞霖，炳若，正德，培德等倡议修谱，均极赞成，无一彼此推诿之语。
      循即从事编辑，凡吾祖一脉之后，无论散居何地，苟为所知，无不一一详载。寻流溯源，合其万以归于一，某房与某支同源也，某支系某祖分出也，世系年表，村居墓志，行实传赞，凡例规条，无不了如指掌，朗若列眉。由近今以溯往昔，其人之懿行芳徽，存殁年月，一展卷而如在目前将见生者，别其昭穆而行庆吊，死者识其邱墓以祀春秋，亲者日以亲，疏者不致远，共敦一本之愛，而不至视族人如秦越者，其在斯谱欤！夫谱而既修矣，惟冀吾族秀者横经，朴者负耒，崇孝友而黜回邪，敦朴素以戒奢华。家业诗书，无或一丁不识之子；户称殷富，无或二釜不给之人，是则余之所殷殷馨香祝祷者也。


中华民国八年岁次已未孟冬月


十六世裔孙   秉钧谨撰

姚波

《姚氏初编家谱序》


  （译文第二篇 ）
  
      我们的先祖，自虞舜诞生于姚墟，遂以地名为姓，姚姓由此而起源。
      之后光宗耀祖，青史留名者，每朝每代都有姚氏名人，大家也清楚，我就不再一一赘述，并不是特意省略不详细叙述。因为时间特别的久远而无从考证。离我们不太远，又有证据可考查，与我们随南姚氏家族有确切关系的，只有我们的始祖伏一公。公于明初洪武二年（1369年），为绿旗队长，奉命戍守德安，率骑兵维护地方治安，当巡视到随州涢川乡归仁里时，见山水灵秀，民风淳朴，于是解散了军队，并在这里建造房子而居住下来。
      一传生子廷瑚，再传而廷瑚生国贤，国清，国栋，国梁，这就是我们姚氏宗族四大分的由来。
      从洪武二年起，四百八十多年，大家安居乐业聚居在一起，从无一户一人迁居到异地他乡。
      洪秀全，杨秀清发动太平天国运动后，国家经济萧条，人民穷困潦倒，为了生计，我族不断地有族亲携带家眷南下，以求温饱。
      时间一久，跨省越县，各处一地，杳无音信。有喜事不能来庆贺，有忧事不能来吊唁，孩子长大了结婚也得不到消息，人老去世办丧事也不能来帮忙。有无不能相通，患难不能与共，就算见面了也不知道辈分高低，容貌也不认得了。
      数代以后有谁知道这些宗亲还是不是本族的人呢？而如同路人了！到底有多少人搬走了呢？我特别地忧心！！于是召集族内元臣、迎南、显亭、璧亭、国臣、行之、瑞霖、炳若、正德、培德等倡议修谱，大家极力赞成，无一人相互推辞或有不和谐的声音。
      随即，开始从事抄录资料，编辑族稿，凡我族伏一公的后裔，无论散居何地，只要是我们晓得的，都要一一详细记录。寻流溯源，万条支流不离其源，合宗归一。 某房头与某分支是同源的，某支系由某祖辈分出，世系年表、村居墓志、事迹传赞、条律规章，一一核实，无不井井有条，了如指掌，朗若列眉。由近到远向上溯源，追忆往昔去逝的先祖，将他们的生平事迹，高尚品德，生卒年月 一 一记录在卷，一翻阅（族谱），仿佛眼前能见到他（她）们在世时一样。
     依照族谱上的记载，辩别长幼尊卑之顺序去凭吊死者。 准确地认清祖墓，春秋两季的时候来祭祀先祖。让近处的宗亲更亲近，远处的族亲心有灵犀也不显远。我们都来自于一个共同的祖先，“亲三代， 族万年”，共享一本之爱！ 无论你身处何地，有多长时间没有相聚，也不会至于族人再见面时有如秦国人见越国人，相距千里般的隔阂生分了。因为你和我是一家人，都记录在一本族谱里啊！我们的这套族谱已经快要修好了。
      唯寄厚望于我族优秀后孙，读书刻苦用功，饱读经论，朴实本分的宗亲辛勤耕耘，作一个孝敬长辈，善待亲友的人。而斥责那些走歪门邪道，目无尊长的人，劝戒他们迷途知返。督促以勤俭朴素为本，反对铺张浪费，戒掉骄奢淫逸。
      家有诗书，没有一个孩子不读书，不知书识礼的。
      家庭富裕，没有一个人吃了上顿而没下顿，为生计而发愁。
      这是我对你们的殷切期盼啊！最后我用最美好的言词为你们祝福，为你们祈祷！
      
  十六世孙  秉钧（端廷）谨撰


  一九一九年十月 吉日


    族谱翻译组（初稿）

姚波

《姚氏初修家乘序》


     （原文第一篇）


      从来家之有乘，犹国之有史也，国无史，无以识兴衰治乱之原。家无乘，何以别远近亲疏之派。三代上，未闻有以谱名者降及后世，年表列传遂为实录，然第以纪一人一家之事，而非敬祖尊宗，以远推夫本支百世之心也。慨自洪楊一役，宇内震惊。人民之流离播迁避地，以求衣食者，何可胜道？当其实谋生之不暇，谁则溯其祖之所出，而为水源木本之思哉？迄今承平数十年矣，谱牒之不能修，不几人忘其祖乎？
      昔眉山苏氏有言曰：一人之身，分而至於途人，幸其未至途人也，使之毋至於忘焉，非此之谓欤！孙凤林有感，于是爰集族内玉田，连杰，受之，朗齐，雅山，端廷，信之，元臣，宗权，宗行等倡为修祠，兼及修谱之议。幸族皆踊跃从事，极力赞成。
      于是购买祠址，抄录宗谱，将吾族之生存死亡，吾祖之邱墓山向，均历历录之於稿。
      俾后世贤嗣，考其悖谬，补其缺失，次序昭然续之正谱，而不紊，庶乎阅者了然百世，而下亲者，日以亲疏者，亦不至于大相疏也，吾族之子孙繁衍，不且引而无替也耶。谨为之序！


   峕


光绪二十三年岁次丁酉仲冬月


穀旦


     十七世裔孙   凤林谨撰


（族谱翻译组）
   

姚波

《姚氏初修家谱序》


   （译文第一篇）


      从古到今，家有族谱如同国有《史记》，一个国家如果不记录历史，怎么会知道兴盛和衰落，去查找动乱的原因呢？并无以为鉴治理好国家。家有族谱可以寻根溯源，字辈排行，远近亲疏，一目了然。
      如果一个家族的人，连续几代没有记录到族谱中，将会被遗忘，后世子孙也弄不清谁是谁了。虽然说有手抄世系年表相传，但是那只是为一支一家之记载，而并非尊祖敬宗，来弘扬我姚氏大家族共同繁荣，流传百世之心。
      也感慨自洪楊一役（太平天国）举国震惊，生灵涂炭，民不聊生。老百姓四处乞讨，颠沛流离失所，以求衣能遮体，食能裹腹，谁能在战乱谋生之际去寻根溯源，寻找祖先之所在？而只有水之寻源，木之思根的意愿罢了。
      于今，承蒙天下太平数十年，族谱依然没有修成，我在寻思：还有几个人能记得清自己的祖宗是谁呢？！
      昔日北宋文字家，眉山苏询，曾经感慨道：如果一个家族不修族谱，时间一久，一个族上的人也会相互不认识，如同路人一样。幸好我们还没有成为路人，没有忘记编修族谱，不至于以后一家人不认得一家人了。
      凤林我感慨万千，于是我去联系族内玉田，连杰，受之，朗斋，雅山，端廷，信之，元臣，宗权，宗行等商议修建祠堂及修谱之事。欣慰的是族亲们积极响应，踊跃捐资捐物，极力赞成。
      于是，购买祠堂地址，抄录宗谱，将我族所有宗亲的资料一一录入族稿，已经去世的祖先坟头墓地山向，均清清楚楚地登记造册。
      寄厚望于我姚氏家族的后世贤孙，更正族谱初稿上不合乎情理的记载，补上被遗漏的宗亲资料信息，按照顺序清楚明白地填写正谱，有条不紊，让大家一目了然，流传百世。让近处的宗亲更亲近，远处的宗亲也会心连心，见面后也不至于显得生分。
     从此以后，我姚氏大家族之子孙繁衍昌盛，不再无族谱可考，无字辈可依。谨为之序！


        十七世孙  凤林谨撰


      一八九七年十一月 吉日


      十七世孙  凤林谨撰


      族谱翻译组（初稿）