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与姚克峰书

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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2020-5-11 13:16:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 yqllz 于 2020-5-11 13:24 编辑

    原标题:福建宁德洋中姚溪尾姚廓是宋武状元?
          新标题:真是"福建姚氏无状元"?
             宋朝武科举设有绝伦科。武举绝伦科第一名就是武状元。
           宁德琼堂村姚克峰说:洋中姚溪尾的状元姚廓,不是姚望之。姚廓是宋淳熙七年庚子绝伦科第一名,即是武状元。估计恩健老不知绝伦科是何物。  
    ————
    宁德琼堂村姚克峰说:,
           洋中姚溪尾的状元,我们这边认为应该是姚廓(明《福安县志》写为廊),而不是坊间所说的是姚望之。从现存最早明永乐三十二年的残谱和民国三十年的族谱看,都是写姚廓为武状元,为宋淳熙七年庚子绝伦举第一名。宋武举是设有绝伦科的,应有别于同年武状元江伯虎。估计恩健老不知绝伦科是何物。   
           且欽定四庫全書《曲洧舊聞》卷三 宋朱弁撰 !
           按狀元之目始自唐。而本朝科舉取士之法,合以省試正奏第一名當之今呼廷試第一名為狀元。非也,元祐間潞公在朝,因馬涓來謝,嘗言其事。自此,人莫不知而莫能改也。
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    以上是晋江钱仓村姚庆礼2020/4/30/转来“pszyyao”微信。已由“pszyyao”编辑。姚克峰有疑问,“pszyyao”亦有疑问。趁此,一并解答:姚廓是否武状元?移花接木姚廓如何变姚颖?福建史上姚氏有文武状元否?
    这三个问题,姚恩健三年来业已撰写多篇考辨文章,通过姚庆礼转发“姚氏宗亲网”、“中华姚氏网”上,海内外姚氏宗亲有目共睹。今闽东姚氏宗亲复议宁德姚氏状元陈年旧事,今复,并再申述,以为解惑。仍有不明、不详、不服者,可再争鸣。姚恩健誓死捍卫你们反驳权利。换位思考,亦然。
    一,姚廓是否武状元?
    科举时代,举子经乡试、会试、殿试“三级考试”,乡试第一称解元,会试第一称会元,殿试第一称状元,也称殿元、状头。中状元者号为‘大魁天下’,为科名中最高荣誉。
    武科乡试、会试,始于明成化十四年,武科殿试始于崇祯四年。至光绪二十七年科举废。北宋未设武科,宋时选拔武举人才,合与文举一起会试,并无专设武科乡试、会试。即无专设武科“三级考试”,也就不存在“武解元”、“武会元”、“武状元”科名。淳熙八年“辛丑科”武举具列状元黄由榜下;榜下加列“武举江伯虎榜”。其它类是。姚廓应“绝伦举”中式,列武举江伯虎榜下正奏举人。
    克锋说“估计恩健老不知绝伦科是何物”一语中“绝伦”,此处即指“武科”武举。始于唐武后长安二年。从语气判断,克锋误将“绝伦举”别于“武科武举”,以致认为姚廓是“武状元”,“应有别于同年武状元江伯虎”。无论江伯虎还是姚廓,都不是明成化、崇祯朝人,扯不上“武状元”。克锋微信说:“姚廓是宋淳熙七年庚子绝伦科第一名,即是武状元。”显然是一种误解或臆断。
    有关姚廓武举记载,简录如下:
    1,淳熙《三山志》卷三〇《人物类•科名•本朝》:“淳熙八年辛丑武举江伯虎榜  姚廊,字开之,长溪人。”《福建师大图书馆版《稀见方志丛书•三山志》“淳熙八年黄由榜——武举江伯虎榜  姚况,字子发,长溪人。姚廓,字开之,长溪人。”
        2,明黄仲昭《八闽通志》卷五五《选举•科第•福宁州•宋》:“淳熙八年辛丑黄由榜武举  姚廓,长溪人。知邕州。”
    3,嘉靖《福宁州志》卷八《科贡•诸科•宋》:“淳熙八年﹝武举正奏名﹞姚廊,改名集,字开之,省试第一人,知邕州。三十五都东蜀人。”
       4,万历二十五年《福安县志》:“姚廊,改名集,字开之,东蜀人,省试第一人,知邕州。”万历《福宁州志》卷一〇《选举志•诸科•宋》:“淳熙八年武举正奏,姚廊,改名集,字开之。知雍州,东蜀人。”
    5,光绪十年《福安县志》:“宋武举正奏,字开之,东蜀人,省试第一人,知邕州。”
    几点说明:
    1,近人龚延明主编《宋朝登科名录》“姚廊”(廓)名下谓“更名集,字开之。福州人。淳熙八年武举登进士第。累迁知邕州。”不合,姚廓未联登进士。姚廓是淳熙辛丑科黄由榜武举江伯虎榜下正奏举人。江伯虎翌年联考进士第,姚廓以武举身知邕州。
    2,上微信:“从现存最早明永乐三十二年的残谱和民国三十年的族谱看,都是写姚廓为武状元,为宋淳熙七年庚子绝伦举第一名。宋武举是设有绝伦科的,应有别于同年武状元江伯虎”。此语自相矛盾:姚廓应“绝伦举”,江伯虎应武举试,淳熙辛丑同科,何来区别?姚廓不是江伯虎榜?难道二者并列二科两榜?姚廓是“绝伦举第一名武状元”,有别于同年武状元江伯虎,有文献依据吗?其“别”在何处?难道同科有两个“武状元”?实质上,江伯虎亦非“状元”,该榜状元是黄由。套用文举名称,江伯虎也仅相当于“会元”。族谱不靠谱,故应考辨;考志书,辨真伪,而后可。
    3,据宋梁克家《三山志》淳熙八年武举江伯虎榜,榜下列我姚氏两人:第七人姚况,“字子發,长溪人”;第十三人姚廓,“字开之,长溪人”。《三山志》《八闽通志》并无加注“省试第一人”。姚廓、姚况均应“绝伦举”,榜名列十三者姚廓可为“武状元”,则列第七者姚况岂不“武状元”之“武状元”?!
    4,关于姚廓名讳,或作“廓”,或作“廊”,或“改名集”。今考,之所以将姚廓误作“廊”,缘于洪武三十二年《穹窿家史》后人抄录误笔、民间讹传“中状元,御笔改名集”云云导致。随后《福安县志》、《福宁州志》编纂者采风误以为是,乾隆、道光《福建通志》因之。宋《三山志》、明《八闽通志》皆作“廓”。《邕宁县志》:“卷九•职官”志:“姚廓,长溪人,淳熙八年知邕州。”《广西通志》《南宁府志》同。姚廓知邕州,签署“廓”,未见签名“廊”,是姚廓自己出来正名。
    二,移花接木,姚廓变姚颖
    长乐姚坑民国二十年《姚氏族谱》2011年新修版P64页书云:“第三代•状元公讳颖”“公原廓名,奉御笔改名颖。初授殿前正将,两任知吉阳军兼知鬱州邕安抚使,终翼大夫。其坊表、墓域、碑记俱在西乡”。(健按:此依原文抄录!)
    于是乎,移花接木,姚廓变成姚颖,“武状元”变成文状元;宁德人变长乐人;祖籍西乡,变姚坑,再从姚坑“承继西乡”;淳熙八年(1181)辛丑科武举姚廓,变成淳熙五年(1178)戊戌科进士第一人;南宋淳熙五年戊戌文状元姚颖,是浙江鄞县(四明)人,其祖姚孚,变成姚能举;秘书省校书郎,变成“殿前正将”“【武】翼大夫”。
    长乐姚坑《姚氏族谱》记状元公原名廓,奉御笔改名颖。2006年福建省文史馆前馆长、研究员卢美松于2006年主编出版之《福建历代状元》一书中,犹嫌“缺漏”,尚为之补充、修改,将“廓”改作“廊”,等等。
    一个浙江鄞县人氏,一个福建宁德西乡人氏,居然扭捏成长乐籍文状元,殊堪可笑:从应举时间看,倒逆三年;从空间看,西乡变姚坑;从人物看,姚廓变姚颖;从科名看,武举变文状元。瞀儒怪诞,诬祖乱宗乱谱,可见一斑。
    南宋淳熙八年辛丑科举人姚廓,为官异省,客死他乡。窃料他八辈子也不曾想到:八百年后之今日,有姚氏宗亲将他祖考、身世、官爵,扭捏变异!殊不知其在天之灵,作何感想:是哭笑,还是怒斥?(上图摄自龚延明《宋朝登科总录》)

    三,福建史上姚氏有文武状元否
    首先声明:本人所作考辨文章中,若无特定前提,则所说“状元”,是专指元朝之后“仅限于称呼殿试第一名”者。今趁此机会,再一次声明:福建史上姚氏无状元!既无文状元,亦无武状元!
    手头收集到八闽姚氏新旧族谱五十多种(部),闽南、闽北、闽西姚氏族谱,悉未见记载或旁注(包括随意胡乱添注)姚氏状元。闽东较乱,除旁注、胡乱添注外,尚从外省移花接木嫁接进族谱、组缀入姚氏“世系图”,揽为祖宗,乱谱现象较为严重。简单分析如下:
    闽东长乐、宁德、屏南、古田,民国前姚氏旧谱“记载”有状元8人:姚集(廓、廊)、姚望之、姚梦兆(姚勉)、姚畏之、姚霆、姚斝(一说即姚望之)、姚双峰、武功状元姚简。近日古田县某村姚氏族谱又添一个状元“姚荣”。长乐姚坑姚氏族谱写有3个“状元”:姚晔、姚颖、姚勉。其中“状元公讳晔,乃大录公之季子也”。所谓“大禄公”,指宁德西乡(今姚溪尾)开基始祖姚坦。《穹窿家史》记姚坦生子二:念、虑。长乐谱给添一子:状元公姚晔。当然,还有顺昌姚宝,被讹传状元赵建大暴死,姚宝顶上为状元。志史即予辟谣,不予计算。
    如是乎,福建闽东姚氏族谱记有姚氏状元:12个!其中除长乐将宋朝仅有的三个姚氏状元揽作长乐籍姚坑人之外,还有9个全是民间讹传。
    1,文献表明,中国历史上有记载姚氏文武状元一共8个,其中文状元6个,武状元2个。但我闽东竟出现12个,竟比全国的姚氏状元总数还多4个。作为民间一种期望可以鉴谅;但讹妄入谱,无疑增添“族谱不靠谱”之讥诮。
    2,究其原因,大凡是:羡慕风光,虚荣攀援;抬高门第,附会臆造;移花接木,紊乱扭捏。
    3,按人头可分:或有其人,或无其人。按籍贯可分:属本地人,非本地本省人。属本地人,大凡有:姚望之、姚廓、姚梦兆等。非本地本省人,有三:河南商水北宋状元姚晔,由长乐谱移赠宁德西乡,为西乡平添一子;浙江鄞县南宋状元姚颖,移作长乐姚坑人,列为姚坑肇基始祖姚能举三世长孙;江西新昌南宋状元姚勉,移作长乐姚坑人,列为姚能举七世孙。
    4,宁德本地籍三个“状元”作为举子,都见载于闽省三级地方志“选举志”。非本地本省籍三个状元姚晔、姚颖、姚勉,悉不见载于福建自宋朝以来三级地方志“选举志”,即非福建籍童生、秀才、举人、貢士、进士,非福建貢士、进士,何来福建状元?
    5,究其影响与危害,亦分两种:将本地人讹为状元,招惹虚荣、“不靠谱”之讥,在所难免;将非闽籍状元囊括入闽省族谱,导致“诬祖乱宗”复乱谱之诟,亦势所必然!固然如此,但相比较而言,前者诚乃本地本祖,儿孙四时祭祀,祖宗饗褅于家庙,安然;后者自家祖宗被排挤出宗谱、宗庙而成荒冢野鬼,哭斥儿孙不仁不孝,何等凄其!
    时至今日,仍有宗亲与姚恩健纠缠“状元问题”。长乐姚诗殷斥“姚恩健关于福建史上姚氏无状元说,是伪命题”,姚克峰说“估计恩健老不知绝伦科是何物”。对前者,姚恩健我已撰写多篇文章论述“福建史上姚氏无状元”论断,均已上“姚氏宗亲网”“中华姚氏网”等,读者可以调阅,此恕不赘。至于姚克峰所说,恕再奉答,并奉示宁德、古田、屏南诸县姚氏宗亲。
    宋朝武科并无专设乡试(省试)、会试、殿试,故无“武解元”“武会元”“武状元”之科名。“应绝伦举”就是“应武科”选拔。省志对姚廓只注“省试第一”,不注“会元”“解元”,是基于宋朝选举制度。《八闽通志》卷四七:“嘉熙二年戊戌周坦榜  姚逢午,侯官人,省试第一等。震、特之兄。”亦然。
    今者亦基于宋朝对举子中举称谓之不规范,而且几乎混乱,民间称姚廓是“状元”,似不必苛责。姚勉在《雪坡舍人集》(今点校本《姚勉集》)“奕世状元坊记”中,自诩“六世三状元”:“特奏状元进贤府君振”、“释褐八行状元黄州府君旦”、“勉又以六世孙叨赐状元及第”。此处除姚勉正儿八经是“殿试状元”,其馀名次“释褐”“特奏”,未必是“殿试第一人”,竟敢称之为“状元”,则姚廓“省试第一”,当之无愧。省试是尚书省主持的,得第一名,在明清武科称武举“会元”。在宋朝武举无此名称,民间称为之“状元”“状头”,盖层次不一,毕竟“第一”,不囿于成见,似无不可。
    姚克峰转录北宋人朱弁《曲洧舊聞•卷三》一段话,佐证姚廓是“武状元”。对朱弁这段话,我重录并句读如次:
    “按:狀元之目,始自辟召。而本朝科舉取士之法,合以省試正奏第一名當之,今呼廷試第一名為狀元。非也。元祐間潞公在朝,因馬涓來謝,嘗言其事。自此,人莫不知而莫能改也。”
    朱弁旨在解释“状元”一词由来,认为本朝(北宋)省试(会试)第一,都称状元,如今(建炎)殿试第一名也称呼“状元”。这与“辟召”优秀茂才称“状元”不一概念:“状元”一词,是从“辟召”来的,今所称“状元”,与东汉时辟召,不一回事。但事至如今,世人没有不知道也无法改变了。
    这手劄,说明北宋称呼“状元”并无特指,一甲三名都可称状元,省试第一名也称状元,凡“第一名”皆可称之。颇乱。在朱弁看来“非也”,有违“辟召”,又无可奈何。
    “辟召”,辟,此处指:天子、诸侯君主。东汉有辟召入仕做法。宋初有“辟举”,至崇宁五年(1106)废。废后二三十年,朱弁与同寅“嘗言其事”,并于建炎(1127-1130)间写下《曲洧舊聞》,闲说“辟召”“辟举”“状元”来历。
    由此可揣测:宋朝对“状元”一词并无特别限定。限定状元一词概念,“自元朝之后,则仅限于称呼殿试第一名”为状元,此种说法,史学界、文艺界,沿袭至今。民间延伸、借用,则无与伦比,无关本文主旨,不予演绎。
    至于对姚廓科名如何界定?按福建三级地方志,是正奏武举。龚延明、姚恩健悉依三级方志实录。
    《三山志》不曾附注“省试第一人”,《福安县志》《福宁州志》《福建省志》均附注“省试第一人”,却不附注“解元”或“会元”。这是志史规范。因为武科乡试、会试,始于明成化十四年,武科殿试始于崇祯四年,至光绪二十七年科举废。也就是说,宋朝武科并无解元(武解元)、会元(武会元)、状元(武状元)科名,称呼此“三元”者,是明清时始有。
    今宁德姚氏宗亲依旧谱认为姚廓是“状元”或“武状元”,那只是宋朝特定历史情况下民间说法。既然有姚勉、朱弁文可以参照,则对宁德姚氏宗亲尊宗敬祖之热忱,不宜泼冷水,毕竟姚廓是本地宁德先人,毕竟姚廓有此“省试第一人”记载。
    但从史学辩证观与史学规范而论,福建史上姚氏无状元!既无文状元,亦无武状元!恩健仍持此说,岿然!
               福州琴亭小子  姚恩健  草于瓮翁斋
                     2020/5/1-3/

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