关于家的述说

姚波

姚姓是中国最早的姓之一。据《说文解字》记载 ,舜生于姚墟 ,因以为姓。姚墟在今山东省濮县南。后代子孙就以其出生地名“姚墟”中的“姚”字为姓。汉代经学家姚平,南齐画家姚昙度,唐代史学家姚思廉、宰相姚崇、诗人姚合,宋代大将姚平仲,元代文学家姚燧,明代画家姚绶、佛学家姚广孝 ,清代散文家姚鼐、文学家姚燮、学者姚文田,近代在中央和国务院担任过要职的姚仲明、姚文元、姚广、姚依林等都是在史书上占有一定地位的姚姓名人。今天,以人口多寡计算 ,姚姓在中国百家大姓中排在第六十四位。

孔子曰,立人之道日仁与义。仁主于爱,爱莫大于爱亲；义主于敬,敬莫大于敬兄。爱亲者必爱祖, 敬兄者必敬宗。

姚氏宗祠现存有:“先祖耕织桑麻何勤谨, 裔孙术业科技欲高端”、“知恩知义扬祖德当思进取,重文重教振家风不忘攀登”的楹联。我族姚氏宗谱序亦云:“……贫而无归也,富者收之；愚而无才也,能者教之。患难相恤,礼让相尚,将见和气,致祥椒实,蕃衍家道。丰裕登科而跻通显者。”吾姚氏家族得以蕃衍兴旺,靠的就是这种精神,吾等晚生后辈不可不承传这些老祖宗提炼和践行的、具有先进文化内涵的、建设和谐社会与建设和谐家庭不可或缺的先进理念。我想，一个有知识、有修养的人定会有同感。因为任何一个有修养的人,绝不会同一个既不爱祖敬宗,又不爱家爱亲,既不忠也不孝的人为伍的。

    我家目前存有从元朝末年留传下来的、已经传至第二十五世的全套家谱，比宗族网上号称留传最久的十一世多出好多辈分，在全国姚氏宗谱中应当说是遥遥领先的。据家谱推算,我姚氏家族自始祖在元朝末年从四川绵竹县(现己称市)东迁至山东寿光县城郊的张建桥村,祖父辈在1915年从山东老家北迁至黑龙江省青冈县东郊的王大愣屯时,已有600多年的历史。

古人云“自古前贤国与家,成由勤俭败由奢”。所谓勤,当为勤劳、勤快、勤奋而不消极懒惰、单纯依靠外力之意；所谓俭,即俭朴、俭省、俭约且量入为出之意。

我等皆能忆起，我的父辈六人中有三人是正处级干部，一人是正科级干部,一人是股级干部,一人是合作化和人民公社时期的生产队长。他们之所以都能事业有成,是与始终恪守家训,终生保持勤奋创业的家风密切相关的。

例如大伯父姚春明在家族创业初期缺少劳力的情况下,只读过三年私塾,但他却把自己练就成了识文断字和会砍房架子、做犁杖、制耲耙、攒料子、打井等农活的行家里手, 深受村民的拥戴,在生产队长的岗位上一直干了十多年。   

家父姚春山虽然也因为家中缺少劳动力,读五年私塾而辍学,但写得一手不错的毛笔字,像邻里写对联, 村里写公告之类的事都离不开他。土改时被选派做村公所的文书,而后成为县运输公司、林业科、水利局的职员和县水土保持站站长。

三叔姚春和齐齐哈尔化工技术学校造纸专业毕业,历任牡丹江造纸厂技术员、生产调度、车间主任、卷烟材料厂党委书记,技术事务是工程师。

四叔姚春海是1943年伪满时期的肇东师道毕业,曾任建国初期青冈县文教局局长、尔后历任省委宣传部干事、省社会科学院研究员,黑龙江省副省长于天放的秘书、省卫生厅医教处处长、省医学会秘书长，技术职务为哲学研究员。

五叔姚春水北安农业专科学校毕业后被保送进入东北农学院,学习畜牧专业,1958毕业后历任东北农垦总局农业技术员、畜牧站站长、东北农场总局技术经济委员会主任,技术职务为高级畜牧师,是建国初期培养的为数不多的畜牧专家,曾多次陪同省领导赴美国、欧洲、澳洲、日本等国考察农牧业。

六叔姚春华是黑龙江大学化学专业毕业,历任青冈一中高中化学教员、县耕读中学校长、县第一中学副校长、大庆石油管理局供电公司教育科长、大庆市第十四中学校长,技术职务为高级教师。

在伪满时期和中华人民共和国建国初期,一个生活并不富裕的农民家庭,能够把后人培养到这种程度,先祖的远见卓识可见一斑,功莫大焉。吾姚氏家族在当地被视为名门望族, 恐缘于此。

综上可以看出,父辈们无不靠自身努力而成就自己的事业,并发挥了光耀门榻的作用,为家族在当地的崛起和振兴做出了贡献。我等后生晚辈要学习他们的榜样,莫沾时下一些青年那种“上学靠父母额外掏腰包,就业靠父母借债买岗位”的习气,不染长大成人后还“ 吃老、啃老、败老、烦老”的歪风。

有鉴于此，笔者摘录网上传扬的以下有益观点，与大家共勉：

现代家庭，必须文明，崇尚道德，恪守本分。

夫妻“互敬、互爱、互信、互勉、互助、互让、互谅、互慰” 的“八互”思想，是周恩来总理和邓颖超夫妇根据几十年的生活实践总结出来的夫妻之间原则、夫妻关系处理上双方应遵循的道德绳，道出了怎样才能使夫妻和谐与家庭和睦的秘诀。

为人父母，要负责任，严教出好子，溺爱误儿孙。送子万贯黄金，不如教会自力。好儿好女是财富，子孙成器是福分。

少年后生，肩负重任。立志要高远，学习要勤奋。读书当求甚解，做事务必认真。择好师，交好友，学好样，做好人。积极向上，天天长进，学以致用，事业有成。

食之以时，用之以礼，敬其所尊，爱其所亲。

要关心国家命运，恪守应尽职分。老老实实做事，堂堂正正做人。做工务农、参军习武，练好本领；执鞭任教，带好学生；钻研科技，努力创新；从事商贸，合法经营。参政议政，一心为民；履行公务，清正廉明；爱护自己，善待他人；自尊、自重、自立、自强、乐观、勇敢、顽强、坚定。

与人相处，诚信为本。开诚布公，正大光明。正人正已，己所不欲，勿施于人。不夺他人之功，不蔽他人之能。

欲无后悔须自立，各有前程莫妒人。宽宏大度，心态平衡，得忍且忍，私利莫争。毋与祸邻，祸乃不存；睦邻友好，生活安稳。

亲朋往来，贵在真诚，以礼相待，把握分寸。社交场合，自然平静，有理有节，是非分明。

摘录至此，笔者顿生以下联想：“ 时尚 ”、“ 时髦 ”、“奢华”、“奢侈”、“高贵”，从某种意义上说并非褒义词，可现在却被影视和报刊广告大肆渲染用来诱惑消费者，被不具备消费水平的某些人所热烈追捧，岂不怪哉？试想，一个抱有上述理念的父母，怎能教育好子女？一个追求上述享受的后生又怎能对家庭负起责任？

面子思想要不得，绅士作派摆不得。时代前进了，收入水平提高了，我们没有必要做苦行僧，但也不能只顾自己过度消费而放弃责任，要把握好尺寸为好。因此，我们都要树立正确的价值观,定好人生的坐标, 发扬敬祖爱亲的传统美德,光大勤奋创业的优良家风,承担起责任和义务，为把自己塑造成齐家兴邦的干材而努力!

家是共同生活的眷属和他们所住的地方，也指以血缘关系所维系的群落。从人员关系来说，家庭则是由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会组织的细胞。从社会设置来说，家庭是最基本的社会制度和群体形式；从功能来说，家庭是社会化、供养老人、性满足、经济合作等普遍意义上人类亲密关系的基本单位。

家是小小的国，国是共同的家；有了奋发上进的人，才有幸福美满的家。天道酬勤，天佑奋进。勤奋是国与家的财富之源，只有勤奋不懈地努力才能不断地为国与家创造殷实和富足。在创造财富的过程中如果不能进行有效的规范和管理，不能把创造出来的财富积累下来，就失去了实际意义。节俭会增强勤奋的动力，善于节俭的国与家就是一个有光明前途的国家。我国现在正处于社会主义初级阶段，人民生活水平还不算富裕，小康社会的目标仍然没有达到，中华民族的伟大复兴梦想还需要几代、十几代人艰苦勤奋的创造，更需要我们发扬艰苦朴素的优良作风。奢靡、奢侈、奢华都是中华民族复兴伟大梦想道路上的障碍，都是与社会主义和谐社会、实现科学发展的阻力。如果不能彻底的纠正奢靡、奢侈、奢华的风气，都将失去一切美丽构想。

    人生事业须自重 , 随波逐流无建树 ；不轻易以人言非而随和 ,不以人言好而盲从；个人感知不能代替科学分析 ,个别群体的认同不能代表客观规律 ,真理往往在睿智者手中 ,成功人士绝不属于随波逐流者。

改革在深入，社会在前进。国家领导人采取了新举措，人们期盼形势向健康方向发展。每一个积极进取的人，每个欲培养优秀子孙的家庭，都应当通过勤俭、创业和奋斗迈向繁荣。我们必须坚决反对讲排场、比阔气的作为，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优良传统，以正确的生活、学习和工作态度，用厉行节约、摈弃浪费的正能量，实现自身价值，促进民族振兴、国家富强、民主独立、和谐幸福的中国梦的早日实现。

奋斗是成就事业的基石，唯有奋斗才能踏进梦想之门。

姚恒富BLOGhttp://blog.sina.com.cn/daqingyixi