寻找潮阳区“传承家风家训示范点”的报告

姚波

寻找潮阳区“传承家风家训示范点”的报告

从古至今，家风一直是一个家庭乃至宗族重要的经历内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。家风不仅是一个家庭的事，更是一种润物细无声的品德力量，无时无刻在净化着每一个家庭成员的心灵。在家国天下的中国社会中，家风事关民风、牵引社风、影响政风，在当今时代，传承好家风家训，以优秀的家风家训涵养廉洁文化、促进社会和谐有着重要的现实意义和深远力量。

一、寻找潮阳区“传承家风家训示范点”的理论依据

（一） 党高度重视家风建设。《大学》“修身齐家治国平天下”的儒家理念影响着一代代中国人，“齐家”就是治家直至管理好宗族的要求，治家必须以好的家规家训培育良好的家风。中国共产党成立以来，无论是革命时期还是和平年代，一代代中国共产党人在抗日救国的革命时期、社会主义建设的年代和改革开放的岁月中形成了具有标杆意义的治家行为道德规范，高风亮节、崇俭尚廉、严以律己、从严治家的红色家风既是高尚人格的真实写照，也是家国情怀的生动反映。2016年12月12日，习近平总书记在会见第一届全国闻名家庭代表时强调，“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。总书记强调：“家庭是人生第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。”在《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二0三五年远景目标的建议》中还专门提出要“加强家庭、家教、家风建设。”

（二）中国传统文化高度重视家风家教。“事孰为大？事亲为大”、“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。”古圣先贤，知礼仪、重孝道是中华民族的优秀传统。因清廉质朴、持家有道、德孝为先而赢得普遍赞誉的古今名人不胜枚举。《曾国藩家书》反复强调“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”。岳飞的母亲姚氏在岳飞背上刺下“精忠报国”四个大字，岳飞又严格教育参战的儿子一心报国。毛主席为家风定了三条原则：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”在亲情与党和国家利益上，他始终作表率。好的家风润物细无声，如同无声的教诲，助人立德立言、德孝相济，让后人代代受益。优良的家风传承在中华文明薪火相传中灿烂不熄。

（三）家风是践行社会主义核心价值观的重要载体。习近平总书记强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。家风的形成，建立在家训、家规和家教基础之上。有明文规定并形成体系完备的家规，有祖祖辈辈传承做人处事的家训，在漫漫历史长河中形成一股独特的“家风”，成为中国社会的价值缩影，绽放着烨烨的光辉。社会主义核心价值在良好的家风中得到了延伸和传承。“家是最小国，国是千万家”“求木之长者，必固其根，欲流之远者，必浚其源。”家就是这个根，家就是这个源，家风自然会向民风辐射，民风自然会向国风延伸。千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，才能孕育和涵养良好的社会风气。

二、潮阳区姚氏家风家训示范点和爱国主义教育基地的现实状况

姚氏大宗祠坐落在潮阳棉城中山中路北侧，是为传承姚氏家风，纪念先贤而建。占地面积1000平方米，建筑面积700多平方米的古建筑。潮阳姚氏是太始圣祖舜帝重华公的嫡系裔孙，其始祖姚孚是舜帝第106世孙，于南宋年间从福建莆田来到潮阳隆井都古埕乡开基创业。祖父姚楶是南宋潮阳县尉，政绩廉明，盗息民安，届满回归莆田原籍，让孙姚孚留下，卜居潮阳井都古埕乡，至今已传30多代，800多年。

（一）传承家训，树立廉洁品牌。姚氏宗祠内有四十对楹联，每一副都有一个姚氏名流贤达的家风故事。宋朝有潮阳县令姚鼎，他是舍身舍家协助文天祥抗元的英雄，因故被文丞相举荐为潮阳知县。“亮节忠名爱民勤政心昭日，雄风义胆抗敌卫邦志拍云”便是流传下来的家训。被誉为“明代潮中三凤”的“潮阳三君子”姚琛、姚璦、姚绍，时人曰：三凤振三阳，舜德家声远，三人几乎在同一时期得功名登上仕途。姚琛官至抚州府通判、顺天府治中，姚璦官至南京兵部郎中，姚绍官至广西参议，三位先贤勤政为民，为政清廉，人品和官品俱佳。潮阳志称：姚家三凤至仕归，都一例囊无余物，唯书籍故衣而已。昔日在县衙前大街的“潮中三凤”坊、“京闱解元”坊、“甲第元魁”坊就是为纪念三位先贤而立。姚氏大宗祠楹联“史彰三凤忠肝孝德千秋颂，名重四方善举慈心万古扬”就是为纪念明朝潮阳姚氏三君子而作的。现潮阳姚氏大宗祠有一楹联：“抚州姚别驾，正直服人鬼；廉明不受私，只喫临川水。”讲的就是姚琛公江西做通判，当地的老百姓为了纪念他的清廉而传诵的民谣，姚氏族人将其纳入姚氏家训，教育子孙后代。“廉洁无尘兵部，威名扬四海；精明有略郎中美誉播三江。”这幅楹联是纪念姚瑷的清廉贤达，也是告诫后辈子孙为官之道。四十副楹联记载着良好的家风家训，维系着宗族敦睦，也涵养族人为国为民、清廉无私的品格，与中国文化的核心传统美德一脉相承。

（二）铭记历史，传承爱国主义情怀。1937年抗日战争期间，在上海求学深造的潮阳青年姚念回到家乡，与中共党员马士纯、吴英等人，建立中共党组织，培养了一批进步青年入党，并在潮汕组织600多人，成立青抗会，领导人民卓有成效的开展抗日救亡运动。当时姚氏大宗祠作为“潮阳青年抗日救亡同志会”会址，引导民众参加抗日救亡，是潮阳人民救亡图存、抗击日寇的重要活动基地，在潮阳抗战时期起到了领导、组织、宣传，通讯联络等主导作用。姚氏宗祠被定为“汕头市重点文物保护单位”，也是“爱国主义教育基地”。姚氏大宗祠高标准、严要求，进行各方面建设，开展丰富多彩的文化活动，培养科学核心价值观，举办经常性舜帝德孝文化研讨活动，多次组织群众学习当年潮阳人民抗击日寇的英雄事迹。2016年4月被汕头市文明委评为“汕头市示范文化祠堂”。

（三）建立共识，提升家风文化素养。历史绵延传承中各个不同的宗族、家族的家风家训既有相通又有不同，但孝文化的传承是重要的根基，是所有家风文化的主要源流。姚氏宗祠弘扬德孝文化，旨在昭示后人，以史为鉴，以孝为先，齐家治国。在这样的文化传承引领下，潮阳姚氏历代人才辈出，至当代，学士硕士成群，工程师、医生、专家、学者和教授，书画家、音乐家和文人雅士涵盖各个领域。教育家姚华萼、全国劳动模范姚锦钟、全国拥军模范姚慈贤、民俗文化作家姚亚民、泰国作家姚宗伟、泰国实业家姚宗侠等。新加坡实业家姚志腾是一位爱国侨领，他执仁德信义孝道为信条，为祖国之体育及教育事业做出一定贡献，捐赠巨资支持申办奥运会，而且多年来坚持扶贫济困，并捐巨资为贫困地区建造四所希望小学。姚氏大宗祠理事会多年来为重病贫困家庭捐资，并每年资助贫困家庭考上大学的学子部分费用，倡导发动姚氏宗亲为重病贫困家庭捐资。同时，为传承姚氏家风家训，在宗祠内修缮形成了一份较为完整的家训，形成了家风文化共识。多年来，在姚氏族人的共同努力下，宗祠突出引导示范，开展丰富多彩的传统文化活动。从2006年至今连续十多年配合潮阳区举办“潮之春迎春文化活动”，并突出传统家风家训办好“花灯展览”和“大型元宵灯会”，通过群众喜闻乐见的形式传承优秀的家风文化，培育、提升良好的家风传承和文化素养。

三、潮阳区姚氏家风家训示范点建设的思考

（一）文化传承与产业发展有机结合。跨界融合是产业发展的新常态，是催生新常态“文化+”的内在动因。文化作用于产业发展，能够强化精神动力，引领产业发展；能够促进文化传承，优化产业结构。利用好文化资源，不但能够更有效率的实现文化的教化功能，还能成为激发本地区产业发展的“助推器”，更能为家风传承和文化教育注入强大的生命力。

姚氏宗祠可以在宗祠内增加“家风家训墙”、“乡规民约·基层治理”，依托外来参观人员，把家风家训和宗祠文化带出去，在社区中设计“继承红色·引领绿色”建造传统文化走廊、红色文化长廊和特色农家乐，通过在游览社区的过程中，既能了解本地家风家训文化又能娱乐与田园客栈之中，在生活体验中享受文化大餐，学习前辈优良传统和先贤智慧。

（二）文化自律与文化他律有机结合。不定期举办“家风家训分享会”。好家风足不出户却是家庭成员共同他律的准则，把群众的家训家风亮出来，成为群众公开的道德承诺，邻里之间可以互比互看互学，也是互相监督的标准，让家风、家训成为外在的软约束，把公德和私德有机结合，既有文化习染，也重视规则制度的约束，将自律和他律相结合，最终取得良好的效果。

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     “明代潮中三凤”的“潮阳三君子”姚琛、姚璦、姚绍，人们评论：三凤振三阳，舜德家声远。
      君子几乎在同一时期得功名登上仕途。 姚琛官至抚州府通判、顺天府治中，姚璦官至南京兵部郎中，姚绍官至广西参议，三位先贤勤政为民，为政清廉，人品和官品俱佳。潮阳志称：姚家三凤至仕归，都一例囊无余物，唯书籍故衣而已。昔日在县衙前大街的“潮中三凤”坊、“京闱解元”坊、“甲第元魁”坊就是为纪念三位先贤而立。
      姚氏大宗祠楹联“史彰三凤忠肝孝德千秋颂，名重四方善举慈心万古扬”就是为纪念明朝潮阳姚氏三君子而作的。
     现潮阳姚氏大宗祠有一楹联：“抚州姚别驾，正直服人鬼；廉明不受私，只喫临川水。”讲的就是姚琛公江西做通判，当地的老百姓为了纪念他的清廉而传诵的民谣，姚氏族人将其纳入姚氏家训，教育子孙后代。
    “廉洁无尘兵部，威名扬四海；精明有略郎中美誉播三江。”这幅楹联是纪念姚瑷的清廉贤达，也是告诫后辈子孙为官之道。
    ——缺了进士 广西参议姚绍公的事迹。

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    教育家姚华萼、全国劳动模范姚锦钟、全国拥军模范姚慈贤、民俗文化作家姚亚民、泰国作家姚宗伟、泰国实业家姚宗侠等。新加坡实业家姚志腾是一位爱国侨领，他执仁德信义孝道为信条，为祖国之体育及教育事业做出一定贡献，捐赠巨资支持申办奥运会，而且多年来坚持扶贫济困，并捐巨资为贫困地区建造四所希望小学。


    教育家姚华萼，教育家，潮阳一中校长。
    民俗文化作家姚亚民，潮阳半支笔，小学校长，中共潮阳第一批党员。