姚宗仪《常熟县私志稿：14卷》 万历45年（1617）稿本

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姚宗仪《常熟县私志稿：14卷》 万历45年（1617）稿本

撰稿：姚宗仪
姚宗仪，字凤来，明常熟人。博学多才。万历四十五年辑成《常熟县私志》二十卷。
创建日期：明崇祯[即1628年至1644年之间]
主题：
常熟市-历史
笔记：双叶，东方风格。十行二二字。
明万历丁巳[1617]龚立本序。
目次后有丁丑[1637]春三月古虞归秋崖朱笔题识自卷七至卷十四族志悉经经丁君初吾详加朱笔校点。

常熟县私志（稿）详细记载了常熟的历史沿革、行政区划、文化风俗、历史事件、名人事迹、人口民族、自然资源、地理地貌、民俗宗教等常熟相关内容。常熟县私志是常熟广大青少年、历史学者、文史爱好者、科研工作者、海外游子等了解常熟历史文化、传承常熟历史文明、建设常熟美好家乡的重要载体和参考指南。
常熟市，简称虞，位于江苏省南部，常熟地处江南水乡，素有“江南福地”的美誉，是吴文化发祥地之一，是国家历史文化名城 、中国优秀旅游城市 、国际花园城市。常熟文化属吴越文化，常熟人属江浙民系使用吴语。常熟位于中国县域经济、文化、金融、商贸、会展和航运中心的前列 。常熟沙家浜•虞山尚湖旅游区为5A旅游区。
夏、商时期，常熟地域为古扬州属地。商末（前11世纪）周太王古公父之子泰伯、仲雍让国南来，建勾吴古国。武王灭纣后（前841年），封仲雍曾孙周章为吴王，立吴国。常熟地域时为吴国北境。
东周元王五年（前471年），越灭吴，常熟地域隶于越。显王三十六年（公元前333年），楚灭越，常熟地域隶于楚。秦统一中国，实行郡县制，常熟地域属会稽郡吴县。
清雍正四年（1726年），析常熟县东境置昭文县，两县治同城。清代中期，易乡为场，以场统都，以都统图。咸丰十年（1860年），太平军攻占常熟、昭文，两县同属苏福省。同治元年（1862年），太平军退，两县仍隶于苏州府。清末民初，实行市乡制，常熟境内划为4市31乡。
民国元年（1911年），辛亥革命爆发，11月，常熟、昭文两县合并为常熟县。

万历常熟县私志

二十八卷（明）姚宗仪撰 万历45年（1617）稿本，明抄本，清抄本；民国抄本。宗仪，字风来，号来父、布衣，邑人。其先代留心地方文献，“家世搜辑，筐箧纷如”（龚立本《序》语），至宗仪又“博取群籍，合为一书”（《凡例》）。由于南宋以来，府县志书，大都出于官修，而此志为个人撰纂，所以定名“私志”。此志体例，本宋以来常熟旧志所叙范围，又有所扩展，设目与明清通行的志体颇不相同。卷1叙县；分野、沿革、疆域、城郭、官师、公廨、仓库、市镇、乡都、坊巷、桥梁；卷2叙山（虞山、福山、寿山、茅家山、小竹山、石家山、崇德山、范山、常熟山、河阳山、志山、顾山、茯苓山、宛山、黄土山、坞邱山、穿山、墩）、叙水（琴川、湖、荡、汇、塘、浦、港、泾、浜。河、漕、洪）、潮候、水利；卷3叙户、叙赋（田亩、丁田、淫里、兵役、商税、酒课、房税、丝税、土贡、盐钞、徭役、漕运、数名、优免）、叙兵（平寇、平洋）、叙俗（岁时、礼仪、土司、农渔。恶俗、方言）；卷4叙产（稻、糯、麦、豆、蔬、药、花、草、果、木、竹、蕉、鳞、介、鸟、兽、虫、畜、货、食）、叙灾、叙宅（园）、叙墓；卷5叙学： 圣殿、启圣殿、圣表、封谥、谒庙、赐衮、赐乐、设戟、从祀、戟门、土地祠、奎阁、学仓、学库、祭仪、陈设、明伦堂、尊经阁、御制碑、教谕室、训导宅、名宦祠、乡贤祠、子游祠、家庙、书院、射圃、乡饮、社学；卷6叙神：坛壝、里社诸神、城隍东岳诸神、巫咸。虞仲诸祠、慧日东、塔诸寺、致道致和诸馆；卷7叙官：县令、县丞、主簿、典史、教渝、训导、把总、练兵、训术、训科、税使、巡检、僧会、道会；卷8叙科：甲科、乡科；卷9叙仕（荐仕、贡仕、监仕、椽仕）、叙武（武进士、武举人、军功例授）、叙恩（封公、仕子）；卷10～16叙族：巫、言、富、曾、邱、冷、印、陆、朱、周、崔、翟、鱼、谈、吴、褚、曹、金、邓、龚、缪、钱、章、蒋、桑、程、徐、张、王、黄、陈、严、瞿、李、赵、顾、沈、唐、季、计、卢、葛、孙、邵、冯、郑、杨、刘、蔡、丁、狄、闻、袁、连、郁、苏、华、时、邹、汤、殷、查、许、高、薛、夏、谢、施、吕、宋、潘、归、何、萧、翁、管、浦、单、盛、谭、范、秦、郭、凌、仲、卫、魏、韦、钮、林、陶、屈、戴、孔、钟、胡、居、余、郎、须、马、叶、倪、戈、伍、雷、任、董、平、庞、嵇、巩、孟、洪、荣、匡、闾邱、储、姚）；卷17叙闺：寿母、孝母、烈妇、义妇、节妇、卷18叙艺（医、书、画、琴、棋、星、堪舆）、叙二氏（释、道）；卷19～20叙诗；题咏、杂咏；卷21～27叙文：城郭、山水、学校、田赋、公廨、宅、祠宇、神庙、僧寮、道院、奏疏、人物、族谱、杂著；卷28叙遗：盛事、奇事、异事、遗事。前有龚立本《序》、佚名《题识》。旧志《序》10，儒学志《序》2，诸抄本分别有瞿凤起、徐兆玮、瞿熙邦诸《跋》及金鹤翀校《跋》，每叙前有小序。其《叙族》实为各大姓之人物传，可窥见常熟的氏族。《叙学》圣殿、谒庙、祭仪、陈设等，可知明时尊孔之一斑。《平寇》所载，为张士诚及“聚徒作乱”等事件。《平倭》详载明代抗倭事。书中征引资料丰富，有据可按的在120种以上。只是于世家大族诸传太滥，且视科举太重，生人亦有传。最大的问题是于引文一仍明人通病，随意删削，故与原文往往有并不一致处。

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